2024屆廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三年級(jí)上冊(cè)第一次階段考試語(yǔ)文試題及答案

廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆高三級(jí)第一次階段考試

語(yǔ)文

本試題共22題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

【注意事項(xiàng)】

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、試室號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)

涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.作答非選擇題時(shí)，必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，答案必須寫在答題卡各題目指定

區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛

筆或涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）閱讀下面的文本，完成1~3題（9分）

悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與

舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲

劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求

不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是

“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。

然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的

原因。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀?

抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主

神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。

羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土

不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，

具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗

爭(zhēng)與毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。

悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)

值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇

不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞否則人就是泯滅了人性的人

了。現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的

《馬身人首》（羅丹）

倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》

的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德

評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式

表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美''才能實(shí)現(xiàn)。

悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距

離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷

入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間,

I

這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”

加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和

刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類

社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)

出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。

（摘編自王曉旭《美的奧秘》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.悲劇因社會(huì)力量的強(qiáng)弱沖突而生，不夠強(qiáng)大的一方，最終以失敗、死亡、毀滅為終結(jié)，

因而引發(fā)人們的悲劇感。

B.亞里士多德所說(shuō)的悲劇的“凈化''作用，不僅指人們內(nèi)心受到的強(qiáng)烈震撼和刺激，也指人們

道德和情感的提升。

C.讀者在閱讀悲劇作品時(shí)，因?yàn)楸瘎∈录c自己有一定的距離，而不至于介入到，悲劇沖突

之中，從而淡化悲劇感。

D.悲劇展現(xiàn)了悲劇主體的偉大和崇高，悲劇主體的死亡并不意味著精神力量的失敗，這也

體現(xiàn)出悲劇的社會(huì)意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《馬身入首》雕塑表現(xiàn)出入性與獸性的悲劇沖突，這說(shuō)明羅丹是用人首和人臂象征人性，

用馬身和馬足象征獸性。

B.悲劇表現(xiàn)毀滅與抗?fàn)?，因此雙方力量越是懸殊，抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，

悲劇的審美價(jià)值也越高。

C.觀眾在觀看歌劇《白毛女》時(shí)，義憤填膺，毆打扮演地主黃世仁的演員，這說(shuō)明道德上的

評(píng)價(jià)不能用于悲劇審美。

D.人們可以通過(guò)欣賞悲劇，獲得審美愉悅，說(shuō)明悲劇給人們帶來(lái)憐憫、恐懼等情緒反應(yīng)的

同時(shí)，也能讓人獲得快感。

3.下列各項(xiàng)中，不屬于文本所論“悲劇”的一項(xiàng)是（3分）

A.在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛(ài)情自由，面對(duì)封建勢(shì)

力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情。

B.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦彈藥耗盡，中彈累累，最終開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，被魚(yú)

雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。

C.在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾及大部隊(duì)轉(zhuǎn)移撤退，阻擊了日

軍的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖?tīng)奚?/p>

D.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制

度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。

（-）閱讀下面的文本，完成4~8題。（19分）

材料一

記者：您提到了中華文明的連續(xù)性。中國(guó)是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)

2

期存續(xù)的力量何在？

伍德：簡(jiǎn)而言之，就是《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂(lè)教化、典章制度等）的著名論述，

這個(gè)理念風(fēng)雨無(wú)阻地伴隨著中國(guó)人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語(yǔ)言種類繁

多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。

記者：杜甫在中國(guó)被稱為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人

呢？

伍德：我之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。

其詩(shī)作既有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事，也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，

還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)

在他寫下了“中文最偉大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn)，

就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。

我們說(shuō)，這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語(yǔ)言凝聚了中華文明的價(jià)值

觀，這些價(jià)值觀一直流傳到今天。

記者：您認(rèn)為以杜詩(shī)為代表的中國(guó)古詩(shī)在全球化的今天有何特殊意義？

伍德：在我們這個(gè)時(shí)代，過(guò)去正在以越來(lái)越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以

在當(dāng)下的中國(guó)尋找中國(guó)古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的依然是所有中國(guó)人共同擁

有的深深的源泉，其中詩(shī)歌就是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)的一大源泉。中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌

傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言

語(yǔ)從某些角度告訴我們，何為中國(guó)人。

但杜甫的詩(shī)作不僅僅是為中國(guó)人而寫的一在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這位生活在8世紀(jì)之人

的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩(shī)的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過(guò)翻譯，也仍然具

有當(dāng)代意義。因此，隨著我們?cè)絹?lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到我們確實(shí)生活在同一個(gè)世界，我們今天追隨杜

甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。

（摘編自《通過(guò)杜甫感受中華文明精神特質(zhì)一對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾?伍

德》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）

材料二

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族

的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組

成部分，是時(shí)代、民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，

現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，

他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，淵

源有自，歷久彌新。

在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫終于可以去探望妻小,

到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，死，也

許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對(duì)飽受磨難的老夫

老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺(jué)像是夢(mèng)一樣?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏

著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎？

我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國(guó)人的美好心靈、崇高情感和

3

不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋

頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧](méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有

高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實(shí)干，勇敢頑強(qiáng)，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用

孔子的話說(shuō)，樂(lè)而不淫，哀而不傷，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，充滿理想。

這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的民族精神，源于我們的禮樂(lè)文明傳統(tǒng)，知行合一，家

國(guó)一體，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同.魏晉時(shí)期王弼解釋《周易》說(shuō)：

“止物不以威武，而以文明，人之文也。”這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字，上善若水，潤(rùn)物無(wú)聲，以文化人，

以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而

不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。

從中國(guó)文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)

持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信

奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，解決這些

時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。

（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中，伍德認(rèn)為歷史上的大亂并沒(méi)有打破中國(guó)人對(duì)“斯文”的信守，漢字對(duì)文明的

這種長(zhǎng)期存續(xù)具有重要作用。

B.在伍德看來(lái)，杜甫的作品相較于李白的作品，更加能夠體現(xiàn)中華文明的價(jià)值觀，也更加能

告訴當(dāng)下的我們何為中國(guó)人.

C.“止物不以威武，而以文明靜”句，充分體現(xiàn)出中華文明中以文化人的思想，與西方信奉

的叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。

D.面對(duì)當(dāng)今世界的時(shí)代難題，中華文明能夠發(fā)揮更加重要的作用，這與中華禮樂(lè)教化等文

明傳統(tǒng)有著不可分割的關(guān)系。

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，儒家文化仍然具有基礎(chǔ)性的意義，這說(shuō)明今天的中國(guó)人依然有

必要學(xué)習(xí)儒家的核心文本。

B,中國(guó)有最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，詩(shī)歌所涉內(nèi)容極廣，且具當(dāng)代意義，這在世界上是獨(dú)一

無(wú)二的，杜詩(shī)就是最好的證明。

C.中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)是屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅等文學(xué)家創(chuàng)作出

傳世佳作的根基和前提。

D.文學(xué)作品中平凡的細(xì)節(jié)描寫可以給我們帶來(lái)心靈的震撼和精神的洗禮，這是一種以小見(jiàn)

大、以文化人的巨大力量。

6.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.孫犁《荷花淀》中，與水生嫂相約探望丈夫的一個(gè)女人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我

不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

B.沈從文《邊城》中，翠翠覺(jué)得好像缺點(diǎn)什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣”“讓爺爺

滿城打鑼去叫，點(diǎn)了燈籠火把去找”。

C.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴

4

如火，定要感得六出冰花滾似綿?！?/p>

D.茹志娟《百合花》中，新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針,

細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞

7.為了論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾?伍德使用了哪些事實(shí)性論據(jù)，結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概述。

（4分）

8.孫犁的小說(shuō)《囑咐》描寫水生在參加戰(zhàn)爭(zhēng)八年之后回家時(shí)的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過(guò)于

小氣。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二及下面的選段闡述你的理由。（6分）

水生的家在白洋淀邊上。

黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見(jiàn)房屋并沒(méi)有燒，街里很安靜，

這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。

他在門口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。

水生親熱地喊了一聲：

“你！”

女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身一抽一抽一搭搭地哭了。

（節(jié)選自孫犁《囑咐》）

二、古詩(shī)文閱讀

（-）閱讀下面的文言文，完成9~13題。（20分）

周廣者，開(kāi)寶中為內(nèi)外馬步軍都頭，親近，好言外事。一日白太祖日："朝廷遣使吳越，錢

俶南面坐，傍設(shè)使者位。俶雖貴極人臣況尊無(wú)二上而奉命者不能正其名此大辱國(guó)。"太祖曰「'汝

頗能折之否？“廣曰："臣請(qǐng)行?！皞m生辰，即遣廣為使，俶猶襲故態(tài)，廣曰：“比肩事主，不敢

就席?！眰m遂移床西向，正賓主之禮。復(fù)命，廣氣甚驕，將希寵賞。太祖日：“汝蓋倚朝廷威

勢(shì)，不然者，俶何有于汝哉？”廣大慚，其御下之英略如此。

太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，因謂左右曰：“人皆言忘身

為國(guó)，然死者人之所難，言之易耳。”有天武廂主李進(jìn)卿前對(duì)曰：“如臣者，令死即死耳?！彼燔S

入池中，上急令水工數(shù)十人救之，得免，幾于委頓。左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝，伉健，人敵數(shù)

夫。上慰撫養(yǎng)育，無(wú)所不至，然未嘗假其威權(quán)。嘗因御五鳳樓，有風(fēng)禽胃東南角摟騁尾上，上目

左右，一內(nèi)侍，失其姓名，攝衣攀屋桶以登緣，歷危險(xiǎn)，取之以獻(xiàn)，觀者膽落，蓋試其趟捷也。

太祖始自總?cè)?，為士眾畏服，及踐祚，善訓(xùn)戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝,

或角力斗毆，以較勝負(fù)，漸增俸緡，遷隸上軍。十月后，騎兵皆侵晨出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不

令飽，雖苦寒，馬常汗洽。初議取蜀,有天武軍主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟車足跡

可至，必取之耳?！笔拷再Z勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。

太祖平蜀，擇其親兵驍勇者百余人，補(bǔ)內(nèi)殿直，別立班院，號(hào)川殿直。南郊賞給，比本班減

五千，遂相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四

十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內(nèi)酒坊火，悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得

遺火卒，縛于火中，自是內(nèi)司諸署，莫不整肅。

（節(jié)選自《楊文公談苑》）

9.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

5

假雖貴區(qū)極呼臣口兄尊R阮二E止工阿奉命者G林能正m慎名邛匕"大辱國(guó)。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.南面，面向南，帝王面南而治天下，因此有尊貴之意，而后文“西向”及《鴻門宴》中“張

良西向侍”的“西向竹則僅僅是賓主之間的禮節(jié)。

B.何有，怎么有，哪里有，表反問(wèn)，與《燕歌行》中“絕域蒼茫更何有”的“何有”意思不相

同。

C.危險(xiǎn)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“危險(xiǎn)”的意思不同，其中“?！钡囊馑际恰案摺?，與《蜀道難》中“危乎高

哉！蜀道之難，難于上青天”中的“危”同義。

D.踐祚，指帝王即位、登基，其中“祚”與《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思并不相同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A,宋太祖平時(shí)常觀看水戰(zhàn)演練，有一次，太祖感言人們所謂誓死效忠只是說(shuō)著易做著難，

李進(jìn)卿當(dāng)即跳水自殺力證忠心。

B.宋太祖身邊有數(shù)十位內(nèi)侍，他們無(wú)不體格強(qiáng)健，武功了得，太祖對(duì)待他們無(wú)微不至，真

正給予他們足夠的威勢(shì)和權(quán)力。

C.宋太祖擔(dān)任將軍時(shí)，領(lǐng)軍作戰(zhàn)，頗有威信，后來(lái)隸屬兵籍的士兵多編人雄武軍，在練武

比拼中獲勝的人則可升職加薪。

D.信心十足的天武軍將軍武超領(lǐng)命出征蜀地，奮勇的天武軍士卒只用了六十天就平定了蜀

地，所用精銳士卒僅僅七千人。

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）俶生辰，即遣廣為使，傲猶襲故態(tài)，廣曰：“比肩事主，不敢就席?！?/p>

（2）騎兵皆侵展出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，馬常汗洽。

13.宋太祖趙匡胤有“御”人之能，請(qǐng)概括其原因。（3分）

（-）閱讀下面的唐詩(shī)，完成14~15題。（9分）

早興

白居易

晨光出照屋梁明，初打開(kāi)門鼓一聲。

犬上階眠知地濕，鳥(niǎo)臨窗語(yǔ)報(bào)天晴。

半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。

睡覺(jué)心空思想盡，近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)歌緊扣詩(shī)題中的“早”字，寫出了平淡生活的詩(shī)情畫(huà)意，充分體現(xiàn)了白樂(lè)天詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)

華的美。

B.詩(shī)人看到清晨的陽(yáng)光照人屋內(nèi)，聽(tīng)見(jiàn)門外的晨鼓之聲和窗外小鳥(niǎo)的啼鳴，估計(jì)天氣也將

趨于晴朗。

C.詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法，寫臺(tái)階上睡覺(jué)的小狗和窗邊晨啼的小鳥(niǎo)，想象巧妙，寫出江南春

天的清新。

D.“新脫冬衣體乍輕”這一細(xì)節(jié)寫詩(shī)人早起穿衣時(shí)的細(xì)微感受，頭“重”體“輕”對(duì)比鮮

6

明，真切感人。

15.本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了豐富細(xì)膩的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名句名篇默寫

16.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。(13分)

(1)我輩青年雖生逢盛世，但仍應(yīng)肩負(fù)重任，立大志、明大德、成大才，正如《論語(yǔ)?泰伯》

中曾子所言“,

(2)《春江花月夜》中和李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直

到夜郎西”兩句有異曲同工之妙的句子是“,"，二者都

是通過(guò)明月來(lái)遙寄相思之情。

(3)《答司馬諫議書(shū)》中，作者舉“盤庚遷都”的歷史事件，以

“,,"三句說(shuō)明盤庚面對(duì)群起而怨恨

自己的人，堅(jiān)持實(shí)施計(jì)劃的做法，并借此典故表明自己堅(jiān)持變法、義無(wú)反顧的決心。

(4)《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，描寫詞人有“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣漁船”情態(tài)的的詞句是

(5)蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“”的

灑脫；而對(duì)于造物者提供的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，又應(yīng)有“”的快意.

(6)古詩(shī)詞中的“西風(fēng)”一般指秋風(fēng)，如“,”兩句，就用

“西風(fēng)”來(lái)指秋風(fēng)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成17~19題。

味著唐朝的文學(xué)藝術(shù)以詩(shī)歌最為閃耀，④誕生了最多的詩(shī)人、、最繁盛的作雖、最豐富的品類。⑤

那是一個(gè)群星閃耀的時(shí)代、一個(gè)氣象萬(wàn)千的時(shí)代，⑥為后代奠定了詩(shī)歌的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

唐詩(shī)的美滲透在中國(guó)人的文化基因中。沒(méi)有唐詩(shī)，我們的語(yǔ)言將A,不再有這些成

語(yǔ)：青梅竹馬、刻骨銘心、天倫之樂(lè)、一擲千金、浮生若夢(mèng)、揚(yáng)眉吐氣、仙風(fēng)道骨、蛾蜉撼樹(shù)、

妙筆生花、驚天動(dòng)地……有了唐詩(shī)，跟朋友分別時(shí)可以說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

B時(shí)可以勉勵(lì)自己“天生我材必有用“；表達(dá)志向可以說(shuō)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；

激勵(lì)他人可以說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”……人生的奮進(jìn)與失意，盡在詩(shī)歌之中。

以李白為代表的唐朝詩(shī)人創(chuàng)造了新穎的詩(shī)的語(yǔ)言，在不同層面上超越了個(gè)體生命的限制，留下了

讓世世代代敬仰的文化財(cái)富。

在電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的片尾，詩(shī)人高適說(shuō)，“只要詩(shī)在，書(shū)在，長(zhǎng)安就在”,還用不同方言

朗誦描寫長(zhǎng)安的唐詩(shī)，詩(shī)人的理想超越時(shí)空，讓多少人熱淚盈眶，這實(shí)際上是觸發(fā)了中國(guó)人融入

血脈的文化基因。中華歷史的長(zhǎng)河C,詩(shī)的浪潮在中國(guó)人的心里激蕩著永恒的回響。

17.文中劃波浪線的句子共有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)寫出其序號(hào)并修改。(6分)

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線的空格處，填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.與文中劃線句子所用修辭完全相同的一項(xiàng)是（3分）

A.只要風(fēng)在，雨在，生命就在。

B.只要生命在，志氣在，希望就在。

C.只要你在，心在，春天就在。

D.只要鮮花在，掌聲在，笑臉就在。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

閱讀下面的文字，完成20~21題。

咖啡原產(chǎn)于非洲，已有3000余年被人類飲用的歷史?？Х饶且豢|縷濃郁芳香令人陶醉，

@O

咖啡的提神效果主要源自咖啡豆中的咖啡因?？Х纫虻幕瘜W(xué)結(jié)構(gòu)很像人體中的腺昔，腺昔是

能量代謝的產(chǎn)物。腺昔源源不斷地從細(xì)胞中產(chǎn)生，當(dāng)它和細(xì)胞膜上的腺普受體結(jié)合，就會(huì)傳導(dǎo)出

信號(hào)，讓人產(chǎn)生困倦感。這時(shí)飲用咖啡會(huì)讓咖啡因與腺甘受體結(jié)合，但咖啡因并不會(huì)觸發(fā)細(xì)胞的

信號(hào)傳導(dǎo)，.②o而腺首仍在細(xì)胞中不斷產(chǎn)生，等到咖啡因被代謝掉，積累的大量腺昔就

會(huì)占據(jù)幾乎所有的腺昔受體，人就會(huì)感覺(jué)更加困倦。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，咖啡因預(yù)支了人的精力，

而不是產(chǎn)生額外的精力。

想必有些咖啡迷看到這個(gè)結(jié)論就開(kāi)始考慮戒掉咖啡了。其實(shí)，除了咖啡因，咖啡還含有糖類、

酯類、留醇等數(shù)百種物質(zhì)，產(chǎn)生的影響也是多方面的。研究表明，咖啡可降低老年癡呆和某些癌

癥的發(fā)病率，但也易導(dǎo)致骨質(zhì)疏松，引起女性不易受孕?？Х葘?duì)人體的影響還與劑量密切相關(guān)，

歐洲食品安全局建議健康人群每天攝入不超過(guò)400毫克咖啡因，即大約兩杯咖啡。患有失眠癥、

甲亢、消化系統(tǒng)疾病、心血管疾病的人群，孕婦應(yīng)少喝或不喝咖啡。而青少年大腦尚未發(fā)育成熟，

更加不宜飲用咖啡。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)12個(gè)字.（4分）

①

②

21.語(yǔ)言文字運(yùn)用n中畫(huà)波浪線的部分和語(yǔ)言文字運(yùn)用I第二段文字中都羅列了大量的并列詞語(yǔ)，

兩處羅列在表達(dá)效果上有何不同？（4分）

四、寫作

22.閱讀下面的材料，按要求寫作。

你可以選擇穿越沙漠的道路、方式，甚至?xí)r間，所以你是自由的；但你又必須穿越這片沙漠,

走向你的目的地，所以你又是不自由的。

以上材料弓I發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

8

語(yǔ)文參考答案

1.D【解析】A項(xiàng)，“悲劇因社會(huì)力量的強(qiáng)弱沖突而生”錯(cuò)誤，沖突雙方應(yīng)該是“真與假、善與

惡、新與舊等對(duì)立的兩極”。B項(xiàng)，亞里士多德所說(shuō)的悲劇的“凈化”作用并不包含“人們內(nèi)心受到

的強(qiáng)烈震撼和刺激”.C項(xiàng)，“淡化悲劇感”錯(cuò)誤。

2.C【解析】觀眾毆打扮演地主黃世仁的演員，只能這說(shuō)明人們用道德評(píng)價(jià)替代了悲劇審美，但

并不能推斷出道德評(píng)價(jià)不能用于審美。

3.B【解析】甲午海戰(zhàn)并不是藝術(shù)作品，因此不屬于本文所論的“悲劇”范疇。

4.B【解析】伍德認(rèn)為杜甫的作品更偉大，但并沒(méi)有認(rèn)為杜甫的作品更加能夠體現(xiàn)中華文明的價(jià)

值觀，更加沒(méi)有認(rèn)為杜甫的作品“更能告訴當(dāng)下的我們何為中國(guó)人”。

5.B【解析】中國(guó)詩(shī)歌所涉內(nèi)容極廣，且具當(dāng)代意義，但并不一定“在世界上是獨(dú)一無(wú)二的”

6.C【解析】關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓的內(nèi)容是一種強(qiáng)烈情感的宣泄，是控訴，所表現(xiàn)

出的是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族性格。而材料二第二段通過(guò)杜甫詩(shī)歌論證了中國(guó)文學(xué)作品中表現(xiàn)的含蓄內(nèi)

斂的民族性格。

7.①《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國(guó)人；②杜甫用美妙的語(yǔ)言凝聚了中華

文明的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀一直流傳到今天；③儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交

往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位；④中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，詩(shī)歌是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)

的一大源泉。

（4分。每點(diǎn)2分，寫出其中兩點(diǎn)即可。）

8.答案示例：不同意這種說(shuō)法。①夫妻因戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期分離，見(jiàn)面后本應(yīng)有千言萬(wàn)語(yǔ)卻只用一個(gè)“你”

字招呼，生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族含蓄內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族性格。②水生嫂先笑后哭的細(xì)節(jié)，充分

展示出中國(guó)人的美好心靈和豐富深厚的情感，體現(xiàn)了中華文明獨(dú)有的文化特質(zhì)，③這一細(xì)節(jié)真實(shí)

感人，體現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一。

（6分.每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。僅回答不同意，不得分。回答同意，不得分。）

9.CFI【解析】原文是“俶雖貴極人臣，況尊無(wú)二上，而奉命者不能正其名，此大辱國(guó)

10.A【解析】“張良西向侍，的“西向”也含有地位最低微的意思.

11.B【解析】宋太祖并沒(méi)有真正給予他們足夠的威勢(shì)和權(quán)力。

12.（1）錢俶過(guò)生日，（宋太祖）就派遣周廣為使臣（去慶生），錢俶仍然沿襲原來(lái)（傲慢）的姿態(tài)，

周廣說(shuō)：“這個(gè)座位的安排比得上侍奉君主，我不敢就坐?！?/p>

（4分，大意2分，“宋太祖派周廣去參加生日宴會(huì)”“周廣不敢就坐”各1分；關(guān)鍵詞“襲”

“比肩”各1分.）

（2）騎兵都在清晨就出城訓(xùn)練騎馬，到日暮才回來(lái)喂馬，也不給馬吃飽，雖然這里是苦寒之地,

但是馬經(jīng)常（練得）汗流洪背。

（4分。大意2分，“騎兵整天出城馴馬”“馬訓(xùn)練辛苦”各1分；關(guān)鍵詞“侵晨”“雖”各1

分。）

13.①任人唯才，不予特權(quán)；②體恤下屬，關(guān)懷備至；③恩威并重，樹(shù)立威信。

（3分，每點(diǎn)1分。）

【參考譯文】

9

周廣，開(kāi)寶年中擔(dān)任內(nèi)外馬步軍都頭，是太祖身邊的親近大臣，喜歡說(shuō)些京城外的事情。一

天，他票告太祖說(shuō)：“朝廷派使臣出使吳越，錢俶（接見(jiàn)使臣）面向南而坐，旁邊設(shè)使者的位

置.錢俶雖然在臣子中地位最高，何況尊貴也不能同時(shí)有兩個(gè)君王，奉命出使的人也不能糾正他

的名位，這是對(duì)國(guó)家的大不敬??！”太祖說(shuō)：“你能稍微地去打擊折損一下他的自大嗎？“周廣

說(shuō)：“我請(qǐng)求前去?！卞X俶過(guò)生日，（宋太祖）就派遣周廣為使臣（去慶生），錢俶仍然沿襲

原來(lái)（傲慢）的姿態(tài)，周廣說(shuō)：“這個(gè)座位的安排比得上侍奉君主，我不敢就坐?！卞X俶于是把

坐席移到了向西，改正為賓主應(yīng)有的禮制。周廣回京復(fù)命，氣勢(shì)十分地驕縱，希望能借此得到太

祖的寵信和賞賜.太祖說(shuō)：“你是倚仗著朝廷的威勢(shì)，不然的話，錢俶又怎么會(huì)這樣對(duì)你呢哉？”

周廣非常慚愧，太祖能夠駕御手下人才的英明策略大概就是如此了。

宋太祖趙匡胤善于駕馭英雄豪杰，能得到別人不顧性命地為之盡忠竭力。太祖平時(shí)多到講武

池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，于是就對(duì)左右的人說(shuō)：“人們都說(shuō)忘身為國(guó)，但是死是人們很難面對(duì)的，說(shuō)

的容易罷了?！庇刑煳鋷骼钸M(jìn)卿上前回答說(shuō)：“像我這樣的人，君讓我死我馬上就去赴死?！?/p>

于是就跳入池中，太祖急忙讓水工數(shù)十人救他，雖幸免一死，卻也幾近頹喪。左右侍衛(wèi)數(shù)十人，

都擅長(zhǎng)武藝，體格強(qiáng)健，一人可抵擋數(shù)人，騎馬上下山像飛一樣。太祖安撫照料他們，無(wú)微不至，

但從未給他們威勢(shì)和權(quán)力。太祖曾到五鳳樓，有風(fēng)箏纏繞掛在東南角樓鳴尾上，太祖環(huán)視左右侍

臣說(shuō)：“有能取下來(lái)的嗎？”一個(gè)內(nèi)侍，不知道他的姓名，提起衣服攀援屋橡登上屋檐，爬過(guò)那又

高又險(xiǎn)的地方，取下風(fēng)箏獻(xiàn)給太祖，看的人嚇破了膽，原來(lái)是太祖要試手下身手敏捷的。

太祖最初擔(dān)任軍隊(duì)總帥，被士兵敬服，等到登基做了皇帝，善于訓(xùn)練軍隊(duì)，招募成為士兵的

大多安排在熊武軍。從此有的練習(xí)武藝，有的徒手相搏，來(lái)比賽勝負(fù)，并據(jù)此逐漸增加俸錢，升

遷隸屬為上軍。十月后，騎兵都清晨出城馴馬，到晚上回來(lái)喂馬，不讓馬吃飽，雖然天氣酷寒，

但馬卻經(jīng)常滿身大汗。初議攻取蜀地，有天武軍主武超說(shuō)：“西川除非在天上不可以到，如果車

船足跡可以到達(dá)，一定能攻下。”士兵都鼓足勇氣想奮戰(zhàn)，平定蜀國(guó)只用了六十天，用精銳部隊(duì)

才七千人。

太祖平定蜀地，選擇驍勇的親兵一百多人，任內(nèi)殿直，另外立班院，號(hào)稱川殿直。南郊祭祀

賞賜，比本班減少了五千，于是他們一起擊登聞鼓訴說(shuō)這件事，皇上大怒，說(shuō)：“朝廷賞賜，從

我而出，哪里有先例呢？”把一起訴訟的四十多人全部逮捕，在街市斬首，其余的全部充配下軍，

于是廢黜這一班院，一天，內(nèi)酒坊失火，把監(jiān)官以下的幾十人全部在鬧市斬首，問(wèn)出失火的士兵，

綁在火中，從此，內(nèi)司各署，無(wú)不紀(jì)律嚴(yán)明。

14.D【解析】頭“重”體“輕”不形成“對(duì)比”。

15.答案示例：①尾聯(lián)兩句寫夜間因?yàn)闆](méi)有鄉(xiāng)夢(mèng)撩人愁思，睡醒后心境空明.②“鄉(xiāng)夢(mèng)不多成”暗

示詩(shī)人有離開(kāi)故鄉(xiāng)之愁，③但詩(shī)人已經(jīng)被江南春天的氣息所感染，而不再悲愁，取而代之的是迎

來(lái)明媚春天的喜悅，④抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀和熱愛(ài)。（6分.每點(diǎn)2分，寫出任意3點(diǎn)即

可。）

【參考賞析】

這首詩(shī)當(dāng)是長(zhǎng)慶三年（823年），詩(shī)人到杭州第二年的早春所作。杭州本是他幼時(shí)立志去做官

的地方，如今宿愿已償，心中自然快慰。這首小詩(shī)，反映了詩(shī)人在杭州的第一個(gè)春天即將來(lái)臨時(shí)

內(nèi)心的喜悅激動(dòng)之情。

10

從詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，前四句寫詩(shī)人在早晨的所聞所見(jiàn)，后四句則是抒發(fā)詩(shī)人對(duì)早春氣象的感受。

也許是因?yàn)樵?shī)人對(duì)春天特有的敏感，他一大早就醒來(lái)了。此時(shí)晨光初照，屋室通明，早衙鼓正開(kāi)

始咚咚地敲響；大概是天氣轉(zhuǎn)暖、大地變得潮濕的緣故吧，那在臺(tái)階上貪睡的小狗兒也擺擺尾巴，

懶洋洋地爬起來(lái)；而一向活潑的小鳥(niǎo)更不會(huì)放過(guò)這可愛(ài)的時(shí)光，正在窗前嘰嘰喳喳不停地歡叫著，

似乎是在向人們報(bào)告著美好天氣的到來(lái)，催促著人們?cè)缭缙鸫?。這四句通過(guò)晨光、鼓聲以及對(duì)春

天極為敏感的兩個(gè)動(dòng)物——犬、鳥(niǎo)的傳神刻畫(huà)，在緊扣“早”字主旨的同時(shí)，又隱隱透露出春天的

氣息。

詩(shī)歌的后半部分表現(xiàn)了詩(shī)人在這樣春天氣息越來(lái)越濃郁的環(huán)境下，產(chǎn)生的輕松愉快之感.“半

銷宿酒頭仍重”說(shuō)明昨日飲酒甚多，春宵佐以美酒，自是人生一大樂(lè)事，以致詩(shī)人忘了自身的酒

量，開(kāi)懷暢飲，一醉方休，到次日早晨起來(lái)尚有頭重腳輕之感，“新脫冬衣”表明正是早春氣候，

脫去冬衣會(huì)令人煥然一新，輕松爽快，所以說(shuō)“體乍輕”?！绑w乍輕”而“頭仍重”，值此酒意未竟消

之際，當(dāng)有頭重腳輕、飄飄無(wú)定之感，這既是實(shí)寫酒意未消時(shí)身體真實(shí)的感覺(jué)，同時(shí)又何嘗不是

美好的春色今詩(shī)人陶醉了呢？正所謂酒不醉人人自醉。在這樣的境界中，他忘記了一切憂愁和煩

惱，以致于“睡覺(jué)心空思想盡，近來(lái)鄉(xiāng)夢(mèng)不多成”，這兩句照應(yīng)詩(shī)題，寫夜間因?yàn)闆](méi)有鄉(xiāng)夢(mèng)撩人愁

思，睡醒后心境空明。暗示出詩(shī)人的身心已完全被春天的氣息所感染，他又迎來(lái)了一個(gè)明媚的春

天。

全篇無(wú)論是寫自然景物還是寫自己的生活與心態(tài)，都筆致輕靈素淡，充滿著情趣。節(jié)奏也是

流暢、歡快的，字里行間，融注著詩(shī)人對(duì)春天、對(duì)生活的熱愛(ài)。

16.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

(2)此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君

(3)盤庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也

(4)短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊

(5)雖一毫而莫取而吾與子之所共適

(6)示例一：背西風(fēng)酒旗斜矗

示例二：簾卷西風(fēng)人比黃花瘦

示例三：誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼蕭蕭黃葉閉疏窗(13分。每空1分。)

17.語(yǔ)句①，改為：詩(shī)歌在中國(guó)歷史上歷朝歷代都有杰出的代表詩(shī)人(作品)。

語(yǔ)句②，改為：但是詩(shī)歌成為了“唐朝”的“名片”。

語(yǔ)句⑥，改為：為后代確定了詩(shī)歌的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

(6分.每找出并修改正確，2分。)

18.A：黯然失色B：垂頭喪氣C：奔騰不息

(3分.每處1分。)

19.D【解析】都使用了反復(fù)和借代的手法。

20.①其提神效果也讓人無(wú)法自拔②因此不會(huì)引起困倦感

(4分，每處2分。)

21.語(yǔ)言文字運(yùn)用I：大量羅列表現(xiàn)了詩(shī)歌豐富的語(yǔ)言之美和意蘊(yùn)之美，用大量的例子證明詩(shī)歌

之美已經(jīng)深深地融入中華民族的血脈，喚起國(guó)人的共鳴。

11

語(yǔ)言文字運(yùn)用n：大量的羅列是為了更完整地說(shuō)明不適合飲用咖啡的人群種類，讓讀者能更

好地了解關(guān)鍵信息，保證了作品的科學(xué)性和普及性。

（4分。每處2分。）

22.參考2023年全國(guó)普通高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).

（1）作文評(píng)價(jià)整體要求

文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢.

思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要

求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞

語(yǔ)、句式、修辭等。

（2）作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等二等三等四等

（20-16分）（15-11分）（10-6分）（5-0分）

符合題意符合因意基本符合題意