2023-2024年度全國(guó)研究生入學(xué)統(tǒng)一考試筆試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》模擬試題(含答案)

2023-2024年度全國(guó)研究生入學(xué)統(tǒng)一考試筆

試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》模擬試題（含

答案）

學(xué)校:班級(jí):姓名:考號(hào):

一、單選題（35題）

1.在眾多的道德教育模式中，有一種模式強(qiáng)調(diào)兒童只需通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，

就可以獲得大部分的新行為，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種替代性強(qiáng)化，兒

童可以通過(guò)替代性強(qiáng)化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會(huì)文化以及成人榜

樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式

2.認(rèn)為八股行而天下無(wú)學(xué)術(shù)，無(wú)學(xué)術(shù)則無(wú)政事，無(wú)政事則無(wú)治功，無(wú)治

功則無(wú)升平，故八股之害，甚于焚坑”的學(xué)者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

3.學(xué)習(xí)如何計(jì)算三角形的面積”，這類(lèi)學(xué)習(xí)主要屬于（）

A.智力技能的學(xué)習(xí)B.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C.言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)D.運(yùn)動(dòng)技能

的學(xué)習(xí)

4.下列屬于解決結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題的是

A.根據(jù)背景推測(cè)照片中人物的身高

B.預(yù)測(cè)神舟飛船返回地面的時(shí)間、地點(diǎn)

C.測(cè)算某一形狀不規(guī)則物體的體積

D.評(píng)價(jià)某年輕老師的課堂教學(xué)效果

5.19世紀(jì)上半期，英國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，標(biāo)志是

A.劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的改革B.倫敦大學(xué)的成立C.曼徹斯特學(xué)院的創(chuàng)

設(shè)D.伯明翰學(xué)院的開(kāi)辦

6.朱熹的朱子讀書(shū)法中的居敬持志”，其中居敬”的確切含義是()

A.敬畏之心B.保持讀書(shū)場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)

度

7.法國(guó)教育史上，曾經(jīng)頒布過(guò)這樣的法案，其中規(guī)定：對(duì)于擅自不送子

女上學(xué)讀書(shū)，也不在家中對(duì)子女進(jìn)行教育的家長(zhǎng)，屆時(shí)按違反國(guó)家法

律處治，情節(jié)嚴(yán)重者將受到起訴，甚至被投進(jìn)監(jiān)獄。”這部法案應(yīng)該是

()

A.《課程憲章》B.《阿斯蒂埃法》C.《費(fèi)里法案》D.《哈比改革法》

8.2017年，教育部頒布了中學(xué)、小學(xué)、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。下列選

項(xiàng)中，列入師范生畢業(yè)要求”的是()

A.學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)育人

B.學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)教學(xué)

C.學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展

D.學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)創(chuàng)新

9.基于夏山學(xué)校實(shí)踐，尼爾認(rèn)為在自然生長(zhǎng)狀態(tài)下，當(dāng)孩子的自我需求

得到充分滿(mǎn)足，其自我中心就會(huì)變成利他觀念，以及對(duì)別人的自然關(guān)心。

這種觀念涉及個(gè)體身心發(fā)展的：

A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性

10.威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也”這一觀點(diǎn)出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

11.博士從一種朝廷備問(wèn)官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史

時(shí)期是（）

A.漢代興太學(xué)之后B.興鴻都門(mén)學(xué)后C.興郡國(guó)學(xué)后D.興宮邸學(xué)后

12.在海因茲偷藥”的道德兩難問(wèn)題上，某兒童認(rèn)為不管妻子過(guò)去對(duì)他好

不好，這個(gè)丈夫都去偷藥，大家都夸他是個(gè)好丈夫。據(jù)科爾伯格道德認(rèn)

知發(fā)展階段理論，該兒童道德水平的特點(diǎn)是O

A.懲罰成服從的定叫階段B.個(gè)人工具主義的定向階段C.好孩子階段

D.普遍道德原則記向

13.由清末民初實(shí)利主義教育思想發(fā)展而來(lái)，適應(yīng)民族資本主義發(fā)展的需

要，提出教育要授人以一技之長(zhǎng)和促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的教育思潮是（）

A.實(shí)用主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.工讀主義教育思潮D.科學(xué)教

育思潮

14.我國(guó)歷史上第一次設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理教育的行政機(jī)構(gòu)是（）

A.國(guó)子寺B.國(guó)子監(jiān)C.禮部D.京師大學(xué)堂

15.當(dāng)已知一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、

e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

16.以下關(guān)于終身教育的說(shuō)法不正確的是（）

A.終身教育是現(xiàn)代社會(huì)民主主義的要求

B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性

C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)

D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育

17.流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)。”的觀

點(diǎn)提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

18.在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的某同學(xué)特別注重單詞運(yùn)用情景這種學(xué)習(xí)策略屬于

A.復(fù)述策略B.組織策略C.精細(xì)加工D.資源管理策略

19.某4位學(xué)生的智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)分為王明100分、李佳110分、劉一瀾

115分和陳楠105,并對(duì)這4位同學(xué)成績(jī)進(jìn)行排序比較，這種測(cè)量屬于

（）

A.定名測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量

20.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中學(xué)習(xí)小

組成績(jī)劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取的主要措施是:

A.與前次成績(jī)相比較計(jì)算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組

學(xué)習(xí)成績(jī)。

B.將學(xué)生測(cè)驗(yàn)的原始成績(jī)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)

習(xí)成績(jī)。

C.各組之間開(kāi)展一對(duì)一的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，根據(jù)勝負(fù)場(chǎng)次對(duì)各組成績(jī)進(jìn)行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評(píng)定各組成績(jī)

21.隨著獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國(guó)經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)

志是

A.設(shè)置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學(xué)

22.17世紀(jì)，以愛(ài)丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)

相比，更重視（）

A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育

23.從利的角度，從知識(shí)也是一種謀生手段等方面論述了知識(shí)教育的重要

作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

24.持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體，其認(rèn)知與行為的特點(diǎn)有（）

A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征

B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。

C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)

D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略

25.關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是

A.探討個(gè)人生理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)B.人類(lèi)教育問(wèn)題：科學(xué)C.如何了解人

和培養(yǎng)人的高級(jí)藝術(shù)D.學(xué)校教學(xué)目的高級(jí)藝術(shù)

26.教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（）

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛(ài)彌爾》

D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

27.我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某

老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類(lèi)的教育

懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展

所發(fā)揮的（）

A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

28.希望得到他人的關(guān)心和認(rèn)可并獲得一定的地位，這是人的（）

A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛(ài)的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

29.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)

善良的品格。其他任何品格都軟弱無(wú)力，是偽善，而不是真善。這種教

育觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)：

A.存在主義B.永恒主義C.實(shí)用主義D.要素主義

30.按實(shí)驗(yàn)控制程度，教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是（）

A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)

31.在教育與社會(huì)關(guān)系的理論中，有一種理論的前提假設(shè)是雇主由于不

了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，

成為一種風(fēng)險(xiǎn)投資。但雇主可以通過(guò)個(gè)人屬性和特征間接地了解求職

者的生產(chǎn)能力”，該理論是（）

A.教育的國(guó)家再生產(chǎn)理論B.教育的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論C.人力資本理論

D.篩選假設(shè)理論

32.子以四教：文、行、忠、信?！墩撜Z(yǔ)》。所謂治國(guó)必先齊其家者，其家

不可教而能教人者無(wú)之。《大學(xué)》。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。《學(xué)記》。

上述各句中教”字相同的含義是：

A.反求諸己B.養(yǎng)子使作善C.以身垂范D.上施下效

33.根據(jù)動(dòng)機(jī)的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是

A.小張希望得到同學(xué)們的認(rèn)可和尊重

B.小王希望自己規(guī)劃假期活動(dòng)

C.小趙希望自己的英語(yǔ)發(fā)音越來(lái)越好

D.小李希望得到最新款手機(jī)

34.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大

學(xué)堂

35.泰勒原理有兩條密切相關(guān)的基本原理俎成，一條是課程編制原理，另

一條是（）

A.課程實(shí)施原理B.課程設(shè)計(jì)原理C.課程評(píng)價(jià)原理D.課程組織原理

二、判斷題（5題）

36.人們不可能在自己一無(wú)所知的領(lǐng)域有所創(chuàng)造。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.當(dāng)學(xué)生學(xué)業(yè)失敗時(shí)，教師只要引導(dǎo)他作努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)

習(xí)的動(dòng)機(jī)。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是有意義學(xué)習(xí)。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.教育應(yīng)與人的天性合作。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C社會(huì)學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點(diǎn)是：（1）

觀察學(xué)習(xí)：人類(lèi)學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德的參與才能完成，而個(gè)體的品德

是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，該過(guò)

程可分為四大步驟：注意過(guò)程；記憶過(guò)程；復(fù)現(xiàn)過(guò)程；強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)

過(guò)程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號(hào)、圖像、

信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣

主要有：家長(zhǎng)、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強(qiáng)

化的作用：社會(huì)學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強(qiáng)化的研究，把強(qiáng)

化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎(jiǎng)勵(lì)、懲

罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)等對(duì)道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用

這些行為結(jié)果來(lái)對(duì)行為本身進(jìn)行強(qiáng)化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、

獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評(píng)等而降低

2.D

3.A

4.D根據(jù)問(wèn)題結(jié)構(gòu)的完整性，可以將問(wèn)題分為結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題和結(jié)構(gòu)不

良的問(wèn)題，其中結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題是指沒(méi)有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。題干

中ABC均有明確的解決問(wèn)題的途徑。D選項(xiàng)需要確定評(píng)價(jià)的方式或者

維度等才能進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以屬于結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題。

5.B1828年，為了與貴族、教會(huì)控制的古典大學(xué)相抗衡，并滿(mǎn)足富裕的

中產(chǎn)階級(jí)的需要，成立了倫敦大學(xué)學(xué)院，標(biāo)志著新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。1829

年，國(guó)教派成立了忸王學(xué)院”，1836年，兩所學(xué)院合并為倫敦大學(xué)。

6.C本題有難度，一則學(xué)生有可能忽視這樣的細(xì)節(jié)，二期學(xué)生會(huì)認(rèn)為是

恭敬之意，實(shí)際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是居敬”實(shí)際說(shuō)明因

為對(duì)學(xué)習(xí)恭敬，所以有專(zhuān)心致志，全神賈注，不要分心。

7.C

8.C2017年教育部頒布《普通高等學(xué)校師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》,

認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，作為開(kāi)展師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)認(rèn)證工作的基本依據(jù)。其中規(guī)定，師范

生畢業(yè)要求有：踐行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展。

此題題干所表述的重點(diǎn)為當(dāng)孩子的自我需求被滿(mǎn)足后，道德發(fā)展水

平就會(huì)隨之得到提升發(fā)展。由低層次水平向高水平發(fā)展，這個(gè)過(guò)程為個(gè)

體身心發(fā)展的順序性體現(xiàn)。

10.D這道題很簡(jiǎn)單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時(shí)候是無(wú)效

的，威勢(shì)才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么

直接看四個(gè)選項(xiàng)中誰(shuí)主張法家思想，那么只有《韓非子》。

11.A

12.C依據(jù)題干，該兒童認(rèn)為這個(gè)丈夫會(huì)得到大家的夸獎(jiǎng)，所以這個(gè)體現(xiàn)

了好孩子的定向階段。該階段的特點(diǎn)就是我們的行為得到大家的表?xiàng)钗?/p>

們就應(yīng)該做，不能得到大家的認(rèn)同就不能做。

13.B

14.A

15.D

16.C這道題雖然選項(xiàng)有空缺，但是C的表述是明顯錯(cuò)誤的，終身教育

并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包

含人一生所受的各種教育的總和。

17.B

18.C精細(xì)加工策略是指通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，尋

求字面背后的深層次意義，或者以此增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)

者將信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。也就是說(shuō)，我們應(yīng)用已有的

圖式和已有的知識(shí)使信息合理化，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的。題干中通過(guò)

背景情境來(lái)學(xué)習(xí)單詞是精細(xì)加工策略的一種。

20.A在學(xué)生小組成績(jī)分

工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨(dú)立參加達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)，應(yīng)用提高分計(jì)分

制進(jìn)行打分，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)。

21.D元朔五年，漢武帝采納董仲舒等人的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著

太學(xué)的正式設(shè)立。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，董仲舒向漢武帝提出三條建議:

獨(dú)尊儒術(shù)；興太學(xué)以養(yǎng)士；重視選舉，任賢使能。

22.C這道題解題方法1,靠很大的記憶量，見(jiàn)過(guò)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并記憶準(zhǔn)確；

方法2,推斷法，17-18世紀(jì)歐洲逐漸有了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)啟，牛津劍橋

就是傳統(tǒng)的古典教育的大學(xué)，題干的表述牛津劍橋與愛(ài)丁堡大學(xué)不同，

那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學(xué)相反的科學(xué)教育。至于B是

因?yàn)榘亓执髮W(xué)之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀(jì)以來(lái)，中

世紀(jì)大學(xué)的盎著特別就是自治，也不會(huì)成為愛(ài)丁堡大學(xué)的特色。推斷+

排除是教育史考試中常見(jiàn)的有效的方法。

23.A

24.D

25.C烏申斯基認(rèn)為教育是一門(mén)藝術(shù)，而不是一門(mén)科學(xué)。教育的最終任務(wù)

在于滿(mǎn)足個(gè)人和人類(lèi)求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完

滿(mǎn)的人。教育所關(guān)注的主要問(wèn)題不應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科目、教學(xué)論或體

育規(guī)則問(wèn)題，而應(yīng)該是人的精神和人生問(wèn)題。

26.A在教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史上，捷克教育學(xué)家夸美紐斯于1632年出

版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

27.B正向教育功能指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)

向教育功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教

教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果;

隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制

了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。

28.C

29.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點(diǎn)是

使學(xué)生實(shí)現(xiàn)‘自我完成"，通過(guò)'自我表現(xiàn)"自‘我肯定”而意識(shí)到自我的存

在。同時(shí)，存在主義認(rèn)為教育的本質(zhì)是品格教育。學(xué)校課程的全部重點(diǎn)

必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。

30.C

31.D篩選假設(shè)理論是邁克爾斯賓塞于1973年提出，該理論的理論假設(shè)

是雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不

確定的投資，成為一種風(fēng)險(xiǎn)投資。但雇主可以通過(guò)個(gè)人屬性和特征間

接地了解求職者的生產(chǎn)能力”。

32.B題干各句的數(shù)”的側(cè)重于教化育人”，而教，上所施下所效也，

育，養(yǎng)子使作善也”一句中，賽子使作善”為培育、育人”之義。

33.B自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西（Deci）和瑞安（Ryan）在

20世紀(jì)80年代提出的動(dòng)機(jī)過(guò)程理論。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過(guò)程中

的能動(dòng)作用。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵是個(gè)體的三種基本心理

需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。自我決定理論的核心是自主需

要。人們?cè)隗w驗(yàn)到成就或效能的同時(shí)，還必須感覺(jué)行為是自我決定的，

是自己的意愿而不是外界的獎(jiǎng)勵(lì)或壓力決定了我們的行為，這種情況下

才會(huì)對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)起促進(jìn)作用。

34.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教

中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容,

故選C。

35.C“泰勒原理”的基本內(nèi)容是：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)（確定

教育目標(biāo)），提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)（選擇學(xué)習(xí)

經(jīng)驗(yàn)），怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)（組織教育經(jīng)驗(yàn)），我們?nèi)绾未_定這

些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)（評(píng)價(jià)教育計(jì)劃）。通過(guò)學(xué)習(xí)泰勒原理，他最大的

兩個(gè)主題就是編制原理和評(píng)價(jià)原理，且都以教育目標(biāo)為中心，參與編制

和評(píng)價(jià)之中。

36.A創(chuàng)造性也叫創(chuàng)造力，它不是單一的能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心

的多種能力的綜合。影響創(chuàng)造性的因素包含個(gè)體和環(huán)境兩方面的因素。

個(gè)體因素包含個(gè)體的智力、個(gè)體的知識(shí)、個(gè)體的動(dòng)機(jī)和個(gè)性，環(huán)境因素

包含父母管教方式、家庭氛圍、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)的文化導(dǎo)向等都會(huì)對(duì)創(chuàng)

造性產(chǎn)生影響。知識(shí)技能是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品和

觀念的產(chǎn)生，從內(nèi)容上說(shuō)均受制于人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)是創(chuàng)造的原料,

創(chuàng)造是知