《諫太宗十思疏》課件+2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

部編版高中語文教材必修下冊諫：勸諫太宗：李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思：本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。解題寫作目的寫作對象勸諫內(nèi)容從十個方面分條勸諫太宗的疏文疏文體知識疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。

解題《文心雕龍》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”

諷——用委婉的言語暗示或勸告。（《鄒忌諷齊王納諫》）諫——直言規(guī)勸，使改正錯誤。（《諫太宗十思疏》）謗——公開指責別人的過失。（《周公諫厲王止謗》）譏——指責別人的過失。“謗”是公開指責，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。諷諫謗譏說寫作背景

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，節(jié)私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）,魏征一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！保瑒罹?，鞏固統(tǒng)治。太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？（一）標注難解字詞句，疏通文意。第一段固：使……穩(wěn)固。而：卻?？＃菏柰?。德義：德行和道義。下愚：極愚昧無知的人，謙辭。明哲：明智的人；指唐太宗。樹根（一）標注難解字詞句，疏通文意。人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。將崇極天之峻：就要推崇皇權的高峻；將，副詞，就要；極天，皇權。無疆之休：無限、無窮，休：福祿。念：思考處：保持；斯……也：固定句式，這是……。當神器之重：掌握帝王的重權。居域中之大：處在天地間重要的地位上。勝：克服第一段第一層求木長固根本欲流遠浚泉源思國安積德義源不深望流遠根不固求木長德不厚思國理比喻論證正面論證比喻論證反面論證積其德義思考這一層的論證思路是怎樣的？用了哪些論證方法？文本探究

第一段第二層神器之重域中之大極天之峻無疆之休人君責任重大伐根求木茂塞源欲流長不念居安思危戒奢以儉強調(diào)比喻論證居安思危戒奢以儉思考第二層用了哪些論證方法？得出怎樣的結論？文本探究文本探究本文的中心論點是什么？用了哪些論證方法？求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義中心論點：積其德義，居安思危，戒奢以儉。第一段德不厚而思國之安源不深而望流之遠根不固而求木之長正反對比十思的出發(fā)點比喻論證對比論證凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。第二段凡百：所有的。道：德行實：副詞，的確。景：大殷憂：深深憂慮。蓋：大概傲物：看不起別人。竭誠：竭盡誠心。胡越:北方、南方兩個民族雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？雖然用嚴酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民；狀語后置句，“雖以嚴刑董之”“以威怒振之”。其：難道……嗎？終茍免而不懷仁：最終只是茍且免于刑罰；但并不感念國君的仁德。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨。所宜深慎：這是應當深切戒慎的。董：督察振：同“震”，威嚇比喻十分危險第二段1、這一段作者概括了什么歷史教訓？(善始者實繁,克終者蓋寡)2、作者認為得天下之君王為何易失人心？雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。既得志，則縱情以傲物。夫在殷憂，必竭誠以待下；文本探究怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。本段采用的是什么論證方法？3、作者如何肯定了人民的力量？對比—善始與善終;竭誠待下與縱情傲物。比喻—載舟覆舟，所宜深慎。文本探究第2段主要內(nèi)容？對比論證引用論證文本探究解讀第二段從哪個角度展開論證？用了哪些論證方法？總結歷史經(jīng)驗，從創(chuàng)業(yè)與守業(yè)、人心向背等方面論述居安思危的道理。為何思？（為什么）第二段小結1、概括歷代君主的普遍規(guī)律：有善始者實繁能克終者蓋寡2、以

引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明：能否竭誠待下是事業(yè)成敗的關鍵3、用古人的論述以

的關系比

的關系，切中要害，令人警覺能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)興邦是由于“竭誠待下”喪邦是由于“縱情以傲物”對比暗示居安思危的重要→第二

段設問水和舟民和君

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖

而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂

盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。名作動，統(tǒng)治感興趣的東西如果興作建筑表目的約束使…安寧打獵名作動，居于…之下驕傲自滿以…為樂考慮到堵塞獵網(wǎng)只布三面謹慎地把事情做完蒙蔽通“毋”排斥、罷免使…端正第三段第三段3.念高危4.懼滿溢5.樂盤游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8.懼讒邪9.恩所加10.罰所及1.見可欲2.將有作思知足以自戒思知止以安人思謙沖而自牧思江海以為度思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無以怒而濫刑思三驅以為度十思戒奢侈擾民戒驕傲自滿戒縱欲過度戒輕信人言戒賞罰不公（生活）（待人）（處事）（用人）（執(zhí)法）（克制欲望）（適可而止）（謙虛自養(yǎng)）（廣開言路）（有所限制）（慎始慎終）（虛心納諫）（端身黜惡）（獎賞得當）（用刑有度）十思五戒

總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！據(jù)說是上古兩位仙人：赤松子、王子喬憂煩的事情教化竭盡用盡獻出選拔九種德行這，此有能力的人好的建議散播、擴大管理出游道家主張，順其自然損毀奴役第三段第三段明君除“十思”外,還要做到什么？最終理想的政治境界是怎樣的？第三段3.聽從善言1.弘九德2.選拔任用人才智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文本探究作者以美好的政治愿景來吸引唐太宗,打動其內(nèi)心,從而達到進諫的目的。除十思外,還要第3段主要內(nèi)容？文本探究解讀第三段從哪個角度展開論證？提出“十思”，并指出做到“十思”的結果。

思什么？（怎么做）諫太宗十思疏固本思源戒奢以儉居安思危壹對比、比喻論證貳總結歷史引出警告克終蓋寡善始實繁對比論證載舟覆舟所宜深慎叁提出十思誠能十思垂拱而治反面正面手段積德義主旨理清思路中心論點：積德義。居安思危，戒奢以儉求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義源不深而望流之遠根不固而求木之長德不厚而思國之安正反取江山守江山在殷憂必竭誠以待人既得志則縱情以傲物提出“十思“的具體建議見可欲…將有作…念高?！瓚譂M盈…樂盤游…憂懈怠…慮壅蔽…懼讒邪…恩所加…罰所及…理清思路1.駢散結合，華美流暢。此文在形式上利用駢文的排比、對偶表達真情實感，但又不避散句，言之有物，切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。2.正反論述，務盡其旨。對同一問題從正反兩方面論證、剖析，使說理更加透徹。寫作特點作特點3.比喻排比，生動有力。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。文中多處運用排比，鋪排羅列，增強了文章的表現(xiàn)力。如文章第3段中的“十思”。4.雄辯的邏輯力量。三個段落，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。從提出問題——應當“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結構