簡析中國龍文化

簡析中國龍文化在中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經(jīng)是晚期發(fā)展了龍的形象，比最初的龍越來越顯得復雜。一、龍的起源關于龍的由來有很多種說法，今天所知道的龍的形象是后世經(jīng)過研究討論認為的一種比較主流的說法。學者們認為龍在早期被認作是原始人的圖騰，是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物。龍的形象在歷史上是隨著時間而不斷發(fā)展變化的，在漫長的歷史過程中經(jīng)過戰(zhàn)爭與聯(lián)合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特征愈來愈多，形象日益復雜和威武，龍成為了皇帝的代表。在封建時代龍是帝王的象征，古代帝王利用龍神迷信和龍紋強化專制統(tǒng)治，有多種方式，如以龍圖為權利標志，以顯示其威力；制造帝王龍種之謊言，以神化其權力；以夢見自己變龍或騎龍升天，以表其掌握皇權為天意；以龍吉詞作年號，肯定或祝福其權力；虛構(gòu)“龍現(xiàn)”作為瑞兆，以表皇帝有德和形式大好；以龍紋服飾和獨占權凸顯皇權至上；走到極端，帝王高踞龍神之上，冊封龍王。為此，他們只取龍威厲、神秘、通天的方面而不許聯(lián)系龍的自然災害屬性。其結(jié)果，龍文化盛況拖長幾千年而不衰，龍文化的迷亂拖長幾千年而不破。隨著時間的發(fā)展、龍圖騰深入人心后，人們開始把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰(zhàn)的，它什么強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。二、有關龍的傳說關于龍的傳說，在中國古代經(jīng)典著作中幾乎每一本書都有，而關于龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經(jīng)典如《易經(jīng)》，便將龍作了一完整系統(tǒng)的論述，并賦以哲學的含義。如在其中所提的乾卦中初九潛龍勿用（注1）、九二見龍在田，利見大人（注2）、九五飛龍在天，利見大人（注3）、坤卦上六龍戰(zhàn)于野，其血玄黃（注4）。除這之外，幾乎歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現(xiàn)，這些傳說也為后來的龍的考據(jù)中增加了不可或缺的資料。不少以“龍”字命名的地方亦有關于龍的傳說，我們在查找這些地方名的由來時可以發(fā)現(xiàn)會出現(xiàn)不同的龍形象。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，一些傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來。當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智的不斷開啟，佛教信仰和外來文化開始傳入等因素，在民間對龍王的形象有了改變，以前作為英勇與智慧化身的龍，亦開始出現(xiàn)反派的角色。在中國不少以“龍”字命名的地方亦有惡龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，后來江邊的一個村中，有一家人臨產(chǎn)，并誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最后白龍被除，人們?yōu)榧o念黑龍而將江取名黑龍江。三、有關龍的解說在說文解字中龍是這樣解釋的“龍,鱗蟲之長。能幽能明,能細能巨,能短能長。春分而登天,秋分而潛淵”。徐鉉注:“象宛轉(zhuǎn)飛動之貌。”饒炯注:“龍之為物,變化無端,說解因著其靈異如此,以能升天,神其物,而命之曰靈。”所以說龍在其發(fā)展的過程中一直被認作是非常具有靈性的。麟、鳳、龜、龍,謂之四靈?！抖Y記·禮運》甲蟲三百有六十,而龍為之長?！犊鬃蛹艺Z·執(zhí)轡》這種靈性使得龍同樣也被認為是萬靈之長，所具有的那種靈性已經(jīng)超越了人們所能想象的，所以在龍圖騰之后，龍所代表的都是帶有極大智慧與勇氣的，龍虎(比喻杰出的人物);龍蛇(比喻非常的人);龍逸(如龍隱逸。比喻賢人隱居于野);龍鳳(比喻才能優(yōu)異的人);龍駒(比喻俊才);龍鵬(龍和鵬。比喻賢俊豪杰);龍翰鳳翼(比喻君子、賢者);龍蟠鳳逸(比喻才能卓越超群而未為世用的人)丞尉等并衣冠之龜龍,人物之標準?！啤だ畎住痘撬麓箸娿懶颉泛髞黼S著歷史的發(fā)展，龍也逐漸成為封建社會中統(tǒng)治者對于自己的象征，認為自己是龍的化身，雖然有愚昧人民之嫌但在另一方面也說明龍在當時社會的地位，封建帝王以龍自比表示自己的地位至高無上，也象征著自己權利的無盡，如:龍升(龍的升子。比喻天子即位);龍輦(天子的乘車);龍顏(額頭隆起似龍。后世以喻皇帝的容貌。也用以指皇帝);龍騰(比喻帝王的興起);龍鱗(喻指皇帝或皇帝的威嚴);龍馭(皇帝車駕。代指皇帝);龍興(帝業(yè)興旺;創(chuàng)立帝業(yè));龍節(jié)(皇帝所授與的符節(jié));龍袞(帝王的禮服);龍下蛋(比喻不可能);龍穴(最適宜埋棺材的好地方);龍御(皇帝的車駕);龍鳳(舊時用以形容帝王的相貌)祖龍死,謂始皇也。祖,人之本;龍,人君之象也。——《論衡·紀妖》四、龍文化的現(xiàn)實意義1、龍文化在民族文化上顯示著一種精神支柱與自信龍文化的核心、精華，是顯示中華民族自強不息與勇敢的精神。龍文化具有兼容并蓄性，使中華民族緊緊凝聚在一起，它作為我國和平統(tǒng)一的象征，在我國的民族團結(jié)和國家統(tǒng)一問題上發(fā)揮著積極的作用。同時龍也將會是新時代中華民族的圖騰，激勵著每一個華夏兒女為了祖國的繁榮發(fā)揮自己的力量，以自己的勤勞勇敢為龍文化增光添彩。2、龍文化對中華民族的個人價值理念影響龍的理念在中國龍的形象、龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關系時的理想目標、價值觀念，追求天人關系的和諧，人際關系的和諧，陰陽矛盾關系的和諧，多元文化關系的和諧，也是中華民族的精神體現(xiàn)。注釋：1、許多古人誤以為龍出現(xiàn)時潛藏于地或水中的，毫無動靜，稱之潛龍。勿用在這里解為不動、不起作用。2、即龍出現(xiàn)在田野上，實指龍剛觸