《夢(mèng)游天姥吟留別》教師版

夢(mèng)游天姥吟留別李白海客談瀛洲（古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。），煙濤（煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。）微茫（景象模糊不清）信（確實(shí)，實(shí)在）難求；越人語(yǔ)（說，談?wù)摚┨炖眩ㄌ炖焉剑涸谡憬虏龞|面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。），云霞明滅（忽明忽暗）或（有時(shí)）可睹。天姥連天向天橫（遮蔽），勢(shì)拔（超出）五岳（指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山）掩赤城（山名，在今浙江天臺(tái)北部）。天臺(tái)（山名，在今浙江天臺(tái)北部）四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾（偏斜，倒下）。我欲因（依據(jù)）之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公（指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)）宿處今尚在，淥（lù，清）水蕩漾清（凄清）猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯（指直上云霄的山路）。半壁見海日，空中聞天雞（古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫）。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（昏暗）。熊咆龍吟殷（震響，震動(dòng)）巖泉，栗（使……戰(zhàn)栗，使動(dòng)用法）深林兮驚（使……震驚，使動(dòng)用法）層巔。云青青（黑沉沉的）兮欲雨（下雨），水澹澹（水波微微蕩漾的樣子）兮生煙。列缺（指閃電，“列”同“裂”）霹靂（又急又響的雷），丘巒崩摧。洞天（仙人居住的洞府）石扉（扉，門扇），訇然（形容聲音很大）中開。青冥（指天空）浩蕩（廣闊遠(yuǎn)大的樣子）不見底，日月照耀金銀臺(tái)（金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方）。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君（駕乘云彩的神仙）兮紛紛而來下?；⒐模◤椬啵┥恹[（鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥）回（回轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)）車，仙之人兮列如麻（形容極多）。忽魂悸（因驚懼而心跳）以（表并列）魄動(dòng)，恍（恍然，猛然）驚起而長(zhǎng)嗟（嘆息，感嘆）。惟覺（醒）時(shí)之枕席，失向來（原來）之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且（暫且）放白鹿青崖間。須（等待）行即騎訪名山。安（怎么）能摧眉（低眉，低頭）折腰事（侍奉）權(quán)貴，使我不得開心顏!二、文言知識(shí)總結(jié)1、通假字列缺霹靂，丘巒崩摧（“列”同“裂”，列缺，指閃電）2、詞類活?虎?瑟兮鸞回車(名詞“?”?作動(dòng)詞，彈奏)安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉)云青青兮欲?(名詞“?”?作動(dòng)詞，下?)栗森林兮驚層巔(栗，使……栗;驚，使……驚，使動(dòng)用法)對(duì)此欲倒東南傾(?位名詞“東南”?作“傾”的狀語(yǔ)，表?動(dòng)作的?向，向東南)訇然中開（中，方位名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“開”的方向：從中間）古來萬事東流?(?位名詞“東”?作“流”的狀語(yǔ)，表?動(dòng)作的?向，向東)3、特殊句式：?？驼勫?，(?海)煙濤微茫(瀛洲)信難求（省略句）且放白鹿（于）青崖間（省略句）4、一詞多義因：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月（根據(jù)，依照）安陵君因使唐雎使于秦（于是，就）高祖因之以成帝業(yè)（憑借，依靠）罔不因勢(shì)象形（根據(jù)，依照）因以為號(hào)焉（因此）未若柳絮因風(fēng)起（憑借）信：信煙濤微茫信難求（確實(shí)，實(shí)在）犧牲玉帛,弗敢加也,必以信(言語(yǔ)真實(shí)，誠(chéng)實(shí))須須行即騎訪名山（等到）行者見羅敷，下?lián)埙陧殻ê?，胡子）俄見小蟲躍起，張尾伸須（動(dòng)物的觸須）須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈（等到）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)（【何須】用反問的語(yǔ)氣表示不須，猶何必,何用）吾嘗終日而思矣，不如須之所學(xué)也（【須臾】片刻，一會(huì)兒）或云霞明滅或可睹（有時(shí)）馬之千里者,一食或盡粟一石（有時(shí)）或以為死,或以為亡（有的人）予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?（或許,也許）安爾安敢輕吾射

（怎么，哪里）安能辨我是雄雌

（怎么，哪里）憑君傳語(yǔ)報(bào)（平安，安全）死于安樂也

（安適，安逸）安知魚之樂

（怎么，哪里）安求其能千里也

（怎么，哪里）安得廣廈千萬間

（怎么，哪里）風(fēng)雨不動(dòng)安如山

（安穩(wěn)）多歧路，今安在（哪里，什么地方）衣食所安

（養(yǎng)，奉養(yǎng)，養(yǎng)生）燕雀安知鴻鵠之志哉（怎么，哪里）拔停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然（拔起；抽出）是以先帝簡(jiǎn)拔，以遺陛下（選拔，提拔）勢(shì)拔五岳掩赤城（突出，超出）其后秦伐趙，拔石城（攻下，攻?。┏鲱惏屋停ǔ觯?、?學(xué)常識(shí)1、古詩(shī)中的“歌”“?”“吟”“歌”，“?”，“吟”是古詩(shī)的體裁。這些名稱，在漢魏六朝的民歌樂府中就有了，如《敕勒歌》，《?頭吟》，《短歌?》等?！案琛庇锌v情歌唱的意思。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》唱出了沉郁悲壯的“安得?夏千萬間，?庇天下寒?俱歡顏”；李賀的《?夫采?歌》，也采?了此種便于?由放歌的歌?體，圍繞“采?”?事，以“恨”字為感情線索，使如?之情如萬斛泉源，忽?似?河急浪，奔騰咆哮，不可遏?；忽?如巨涌暗流，低回深旋，動(dòng)??魄。“?”與“歌”的不同在于它有“衍其事?歌之”的意思，即在歌唱中鋪敘記事。通?！?”是?種可以歌唱的敘事詩(shī)。如?居易的《琵琶?》，因送客?聞聲，緣聲?訪?，見??請(qǐng)彈曲，聞曲?詢及?世，由此??出感慨，全詩(shī)層次分明，前勾后連，脈絡(luò)貫通，形象?動(dòng)，主題豁然?！耙鳌?，重在吟詠性情，如孟郊的《游?吟》；?居易的《暮江吟》也是??膾炙??的佳作：“?道殘陽(yáng)鋪?中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九?初三夜，露似珍珠?似?。”詩(shī)?描繪景?，重在詠嘆??陶醉的?情，故?“吟”。除以上列舉之外，尚有《李憑箜篌引》，《橡媼嘆》，《織婦辭》，《渭城曲》，《靜夜思》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《?馬篇》，《?階怨》等許多名篇，這些詩(shī)篇基本上都是五?詩(shī)體，或七?詩(shī)體，彼此沒有太?的差別。2李白李白字太白，號(hào)青蓮居士,素有詩(shī)仙之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)歌想象豐富，語(yǔ)言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。3背景李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。三、默寫（字詞句篇）《夢(mèng)游天姥吟留別》?？驼?，煙濤信難求；越人語(yǔ)天姥，。天姥連天向天橫，勢(shì)五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛鏡湖月。湖月照我影，送我至。謝公宿處今尚在，。，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已。，深林兮驚層。云青青兮欲雨，水兮生煙。，丘巒崩摧。洞天石，然中開。，日月照耀金銀臺(tái)。為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。，仙之人兮列如麻。忽，恍驚起而長(zhǎng)。覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？。須行即騎訪名山。，使我不得開心！四、理解性默寫《夢(mèng)游天姥吟留別》1、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，，，。四句以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)名山勝境的向往。（?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。）2、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是：，。，。（天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：，（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。）4、李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，以“________________，__________________”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。（半壁見海日空中聞天雞）5、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：，。（謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）6李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中白天的行程作者只用_______________，__________________兩句概括。（千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“___________________，____________________兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊。（云青青兮欲雨水澹澹兮生煙）8、《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“________________，________________。________________，________________”。四句寫仙境的石門訇然打開，放眼望去，天空廣闊，不見邊際，在日月光輝的照耀下，金銀筑成的樓臺(tái)發(fā)出奪目的光彩。.（洞天石扉訇然中開青冥浩蕩不見底日月照耀金銀臺(tái)）9、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫夜幕突然降臨，出現(xiàn)了可怕的景象：，。，。（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）10、描寫天門打開的雄偉氣勢(shì)的句子是：，。，。（裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開）11、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是：，。，。（霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：，。，。（忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。）13、當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“________________，________________”。來表明自己的態(tài)度。（安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。）14、對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》________________，________________”。（安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。）15、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：________________，________________”其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“________________，______________