重慶市部分地區(qū)高三下學(xué)期3月語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀重慶市南開(kāi)中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。去年，孟東野往，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也?！笔胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨玻现?，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼言有窮而情不可終汝其知也邪其不知也邪嗚呼哀哉！尚饗！（選自韓愈《祭十二郎文》，有刪減）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）嗚呼A言B有窮C而情D不可E終F汝G其知也邪H其不知也邪11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．具，文中指準(zhǔn)備、備辦，與李密《陳情表》中“具以表聞”的“具”意思和用法不同。B．戚，文中指悲傷、哀痛，與李清照《聲聲慢》中“凄凄慘慘戚戚”的“戚”意思相同。C．比，文中指等到，與歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“比去，以手闔門(mén)”的“比”意思相同。D．尤，文中指責(zé)備、怪罪，與王安石《答司馬諫議書(shū)》中“尤在名實(shí)”的“尤”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．韓愈與十二郎從小就失去父母，跟隨兄嫂生活，之后又一起零落江南，相依為命，從未分離。B．韓愈成年后離開(kāi)十二郎去京城求官，幾次想與十二郎相聚，但都因?yàn)榉N種原因而未能如愿。C．對(duì)十二郎離世的消息，韓愈覺(jué)得難以置信，但在內(nèi)容確鑿的書(shū)信面前，他無(wú)奈地接受了事實(shí)。D．十二郎寫(xiě)信給韓愈告知自己患病的事情，韓愈認(rèn)為這不過(guò)是江南常見(jiàn)疾病，并未太過(guò)在意。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。（4分）（2）誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（4分）14．根據(jù)材料，梳理概括韓愈在確信十二郎離世之后的心理變化。（3分）10．AFH11．C比，文中指近來(lái)。12．A韓愈從小就失去父母，而非十二郎。13．（1）我自幼喪父，等到長(zhǎng)大，不知道所依靠的父親（的模樣），只有依靠兄嫂。（給分點(diǎn)“孤”“長(zhǎng)”“省”“所怙”“惟……是”，每錯(cuò)一點(diǎn)扣1分）（2）如果知道會(huì)這樣，即使是萬(wàn)乘之國(guó)的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任啊?。ńo分點(diǎn)“誠(chéng)”“萬(wàn)乘”“公相”“輟”“就”，每錯(cuò)一點(diǎn)扣1分）14．①感慨死生無(wú)常。②對(duì)沒(méi)有及時(shí)關(guān)注到十二郎的情況感到愧疚。③無(wú)意于人世，想要?dú)w隱教養(yǎng)后代。（每點(diǎn)1分）參考譯文：某年、某月、某日，叔父韓愈在聽(tīng)說(shuō)你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠(chéng)意，并讓建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就因與犯罪的宰相關(guān)系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽(yáng)老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開(kāi)過(guò)。我上面本來(lái)有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你的頭對(duì)我說(shuō)：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了！”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼?。∥沂艢q時(shí)，初次來(lái)到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過(guò)了四年，我去河陽(yáng)憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來(lái)安葬。又過(guò)了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來(lái)探望我，留下住了一年，你請(qǐng)求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。唉！誰(shuí)能料到你竟突然離我而死呢？當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開(kāi)你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任??！去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫(xiě)給你的信中說(shuō)：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎？我不能離開(kāi)（職守），你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的憂傷?！闭l(shuí)能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢？唉！是真的這樣呢？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來(lái)的消息不可靠呢？如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢？你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎？實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的??！如果是夢(mèng)，傳來(lái)的噩耗不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢？啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來(lái)是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知?。∧闳ツ陙?lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，時(shí)常（發(fā)作）疼得厲害。”我說(shuō)：“這種病，江南人常常得?！睕](méi)有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，（誰(shuí)知道）竟然會(huì)因此而喪了命呢？還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢？唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒(méi)有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒(méi)在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒(méi)有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰(shuí)呢？天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢？從今以后，我已經(jīng)沒(méi)有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。唉！話有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢？還是不知道呢？悲哀??！希望享用祭品吧！重慶市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三3月月考語(yǔ)文試題卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：楊炎，字公南，鳳翔人，美須眉，有風(fēng)儀，博以文學(xué)，早負(fù)時(shí)稱，天下翕然，望為賢相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饑癘，征求運(yùn)輸，百役并作，人戶凋耗，版圖空虛。賦斂之司數(shù)四，而莫相統(tǒng)攝，于是綱目大壞。四方貢獻(xiàn)，悉入內(nèi)庫(kù)。權(quán)臣猾吏，因緣為奸，或公托進(jìn)獻(xiàn)，私為贓盜者動(dòng)萬(wàn)萬(wàn)計(jì)。吏職之名，隨人署置；俸給厚薄，由其增損。故科斂之名凡數(shù)百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯。百姓受命而供之，旬輸月送無(wú)休息。吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。炎因奏對(duì)，懇言其弊，乃請(qǐng)作兩稅法，以一其名，曰：“凡百役之費(fèi)，一錢(qián)之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差。逾歲之后，有戶增而稅減輕，及人散而失均者，進(jìn)退長(zhǎng)吏，而以尚書(shū)度支總統(tǒng)焉?！钡伦谏贫兄?，詔諭中外。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·楊炎傳），有刪改）材料二：臣聞：王者之貴，生于人焉；王者之富，生于地焉。故不知地之?dāng)?shù)則生業(yè)無(wú)從而定財(cái)征無(wú)從而計(jì)軍役無(wú)從而平也。不知人之?dāng)?shù)，則食力無(wú)從而計(jì)，軍役無(wú)從而均也。不均不平，則地雖廣、人雖多，徒有貴之名，而無(wú)富之實(shí)。臣伏見(jiàn)今之人，舍本業(yè)趨末作者，非惡本而愛(ài)末，蓋去無(wú)利而就有利也。夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。當(dāng)今游惰者逸而利，農(nóng)桑者勞而傷。所以傷者，由天下錢(qián)刀重而谷帛輕也。所以輕者，由賦斂失其本也。夫賦斂之本者，量桑地以出租，計(jì)夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今則谷帛之外，又責(zé)之以錢(qián)。錢(qián)者，桑地不生銅，私家不敢鑄，業(yè)與農(nóng)者，何從得之？至乃吏胥追徵，官限迫蹙，則易其所有，以赴公程。當(dāng)豐歲，則賤糴半價(jià)，不足以充緡【注】錢(qián)；遇兇年，則息利倍稱，不足以償逋債。是以商賈大族，乘時(shí)射利者，日以富豪；田壟疲人，終歲勤力者，日以貧困。（節(jié)選自白居易《策林》，有刪改）【注】緡：指以千文結(jié)扎成串的銅錢(qián)，漢代作為計(jì)算稅課的單位。后泛指稅金。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故A不知地之?dāng)?shù)B則生業(yè)無(wú)C從而定D財(cái)征無(wú)E從而計(jì)F軍役G無(wú)從而H平也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一，意為“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》中“一死生為虛誕”的“一”含義不同。B．見(jiàn)，意為“現(xiàn)在”，與《屈原列傳》中“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”的“見(jiàn)”含義不同。C．責(zé)，意為“要求”，與《促織》中“責(zé)之里正”的“責(zé)”含義相同。D．逋，意為“拖欠”，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楊炎相貌堂堂，須眉美觀，學(xué)識(shí)淵博，早年就享有盛名，天下人都敬仰傾慕他，希望他成為賢相。B．至德后，兵役、饑疫、勞役等使人口戶數(shù)減耗，導(dǎo)致賦稅部門(mén)各自為政，財(cái)政制度陷入混亂之中。C．材料二指出要均平賦役，就要掌握地籍與戶籍，否則土地再?gòu)V，人口再多，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正富裕。D．白居易認(rèn)為賦稅的本來(lái)形式是征收谷帛，如今又增加了錢(qián)幣，農(nóng)民往往無(wú)力負(fù)擔(dān)錢(qián)幣形式的賦稅。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吏因其苛，蠶食千人。故課免于上，而賦增于下。（4分）（2）夫人之趨利者甚矣，茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。（4分）14．習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“致政之要，惟在于安民?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料，從稅收的角度概括安民的舉措。（3分）10．（3分）BDF【解析】句意：因此如果不了解土地的數(shù)量，就無(wú)法確定人民的生計(jì)和職業(yè)，無(wú)法統(tǒng)計(jì)收入和賦稅，無(wú)法平均分配軍役。11．（3分）D【解析】A．正確，“一死生為虛誕”的“一”意動(dòng)，把……當(dāng)作一樣。B．正確“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”的“見(jiàn)”翻譯為“見(jiàn)出，表現(xiàn)”．C．正確，D．“責(zé)臣逋慢”中“逋”，意為怠慢，逃避，含義不同。12．（3分）B【解析】“導(dǎo)致”有誤。13．（8分）翻譯：（1）（4分）官吏趁機(jī)橫征暴斂，像蠶一樣吞食（逐漸侵占）千人。所以國(guó)家的賦稅從表面上看有所減免，而實(shí)際上卻增加了，[一句1分，共4分。關(guān)鍵詞：因，趁機(jī)；蠶食，像蠶一樣吞食，喻逐漸侵占；課，賦稅；上，表面上（朝廷）；下，實(shí)際上（百姓）]（2）（4分）人們追逐利益很?chē)?yán)重，如果（只要）利益存在，即使面臨水火也敢踩踏，面對(duì)鋒利的刀刃也敢觸犯（冒犯）。（一句1分，共4分，關(guān)鍵詞：甚，嚴(yán)重；茍，如果或只要；雖，即使：蹈，睬、踏）14．（3分）①統(tǒng)一稅收明目②落實(shí)稅收細(xì)節(jié)③以谷帛為主（不收錢(qián)財(cái)）附文喜文參考譯文：材料一：楊炎，字公南，是風(fēng)翔人，他相貌堂堂，須眉美觀，楊炎為人有風(fēng)采，學(xué)識(shí)淵博、早年就享有盛名。天下士人全都敬仰傾慕他，希望他成為賢相。至德以后，天下戰(zhàn)事頻起。開(kāi)始征用民兵，因戰(zhàn)事饑疫流行，各種征收和運(yùn)輸工作繁重，百姓大量死亡流散，版籍人口大大減少、賦稅征收部門(mén)多達(dá)四五個(gè)部門(mén)、互不統(tǒng)屬制約，于是財(cái)政制度大亂，各地的貢品和財(cái)貨都進(jìn)入皇宮內(nèi)庫(kù)。有權(quán)勢(shì)的奸臣污史借機(jī)巧取豪奪，有的假借進(jìn)貢名義而私自盜竊財(cái)物的動(dòng)輒方計(jì)。官史的職務(wù)之名目繁多，隨危設(shè)置；官史俸祿的多少?zèng)]有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，隨其變更而定，所以各種征收的名目共達(dá)數(shù)百種之多，對(duì)于已經(jīng)廢除的稅種也不削減，對(duì)于過(guò)重的稅種也不減免；新設(shè)的稅種不斷加入其中，因而不知其有多少。百姓承受著各種名目的賦稅而負(fù)擔(dān)洗重，每月送出錢(qián)物從不休息。官吏趁機(jī)橫征暴斂，像蠶一樣吞食（逐漸侵占）千人。所以國(guó)家的賦稅從表面上看有所減免，而實(shí)際上卻增加了。楊炎向皇帝上奏，懇切地指出了這種弊病，請(qǐng)求改革，制定兩稅法，使賦稅統(tǒng)一。他說(shuō)：“各種費(fèi)用的開(kāi)支，每項(xiàng)賦斂的征收，先估計(jì)它的數(shù)額然后賦稅于民，由因家控制支出。無(wú)論本地人或外地人，一律以現(xiàn)在居住的地方為依據(jù)造冊(cè)登記；不分為丁戶或中戶，一律以貧富程度來(lái)確定應(yīng)交稅額，過(guò)一年之后，有增加人戶因而減輕賦稅的，以及人戶散失因而賦稅不均的，由地方長(zhǎng)吏加以調(diào)整，并由尚書(shū)省度支部門(mén)統(tǒng)一管理：“德宗認(rèn)為這個(gè)辦法很好并付諸實(shí)施，又下詔告諭中外。材料二：我聽(tīng)說(shuō)君王的尊貴來(lái)自人民，君王的財(cái)富來(lái)自土地，因此，如果不了解土地的數(shù)量，就無(wú)法確定人民的生計(jì)和職業(yè)，無(wú)法統(tǒng)計(jì)收入和賦稅，無(wú)法平均分配軍役。如果不了解人口的數(shù)量，就無(wú)法計(jì)劃勞動(dòng)力的需求、無(wú)法平均分配軍役、如果分配不均、即使土地再?gòu)V闊，人口再多，也只是空有富裕之名，而無(wú)富裕之實(shí)。臣下發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們舍棄農(nóng)業(yè)而從事商業(yè)，不是討厭農(nóng)業(yè)而喜愛(ài)商業(yè)。是因?yàn)閺氖罗r(nóng)業(yè)無(wú)利可圖而從事商業(yè)有利可圖。人們追逐利益很?chē)?yán)重，如果（只要）利益存在，即使面臨水火也敢踩踏，面對(duì)鋒利的刀刃也敢觸犯（冒犯）?，F(xiàn)在，游手好閑的人安逸而獲得利益，從事農(nóng)業(yè)的人勞累卻受到傷害。之所以受到傷害、是因?yàn)樘煜洛X(qián)財(cái)多而谷物帛少。之所以谷物帛少，是因?yàn)橘x稅失去了它的本來(lái)面目。賦稅的本來(lái)面目，是根據(jù)桑田的數(shù)量雜收取地租，根據(jù)家中男丁的數(shù)量來(lái)征收賦稅、繳納地租和賦稅的都是谷物帛而已?，F(xiàn)在卻要求在谷物帛之外又交錢(qián)，錢(qián)幣，桑田不能生產(chǎn)銅，私家不敢鑄錢(qián)，從事農(nóng)業(yè)的人從哪里得到錢(qián)幣呢？以至于小吏追征，期限緊迫，就變賣(mài)田產(chǎn)以繳納公款，遇到豐收年成，錢(qián)只夠買(mǎi)半價(jià)糧食，不足以交稅金（緍：指以千文結(jié)扎成串的銅錢(qián)。漢代作為計(jì)算稅課的單位。后泛指稅金。）；遇到荒年，即使加一倍利息也還不清欠債，因此，商賈大族乘機(jī)牟利，一天比一天富足；而貧苦農(nóng)民終年勞累，一天比一天貧困。重慶市第八中學(xué)校等多校2024屆高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：惟始元六年，有詔書(shū)使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)。問(wèn)民間所疾苦。（節(jié)選自《鹽鐵論①·本議》）材料二：大夫曰：“昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰；外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，蓄積有余。是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。有益于國(guó)，無(wú)害于人。百姓何苦爾，而文學(xué)何憂也？”文學(xué)曰：“利不從天來(lái)，不從地出，一取之民間，謂之百倍，此計(jì)之失者也。無(wú)異于愚人反裘而負(fù)薪，愛(ài)其毛，不知其皮盡也。故利于彼者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利秦人不聊生相與哭孝公其后秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構(gòu)，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人不苦也！”大夫曰：“秦任商君，國(guó)以富強(qiáng)，其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。及二世之時(shí)，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。夫善歌者使人續(xù)其聲，善作者使人紹其功，是以可因也。今以趙高之亡秦而非商鞅，猶以崇虎亂殷而非伊尹也?！蔽膶W(xué)曰：“善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國(guó)基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國(guó)基，故二世而奪。刑既嚴(yán)峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋采，不知所措手足也。賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無(wú)所開(kāi)說(shuō)容言。崇利而簡(jiǎn)義，高力而尚功，知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也?！贝蠓蛟唬骸翱c素不能自分于瑙墨，賢圣不能自理于亂世。是以比干被刑，子胥見(jiàn)戮，人臣盡節(jié)以徇名，遭世主之不用。此驕主背恩德，聽(tīng)流說(shuō)，不計(jì)其功故也，豈身之罪哉？”文學(xué)曰：“比干剖心，子胥鴟夷②，惛怛之忠誠(chéng)，心動(dòng)于內(nèi)，忘禍患之發(fā)于外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚于私仇。故孝公卒之日，舉國(guó)而攻之，卒車(chē)裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也?！保ü?jié)選自《鹽鐵論·非鞅》）【注】①《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時(shí)所召開(kāi)的鹽鐵會(huì)議記錄整理而成的一部著作。書(shū)中記述了當(dāng)時(shí)對(duì)漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場(chǎng)大辯論。②鴟夷，又叫作“鴟夷革”，用獸皮作的袋，因外形像鴟（貓頭鷹），故名。吳王夫差取伍子胥尸盛入鴟袋內(nèi)，沉之于江。10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）商鞅峭A法B長(zhǎng)利C秦人D不聊生E相與哭F孝公G其后H秦I日J(rèn)以弱。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賢良、文學(xué)，指賢良方正、文章博學(xué)，是兩種選官科目的簡(jiǎn)稱，此處指憑此被察舉的人才。B．惡，文中指罪過(guò)，與“萬(wàn)惡不赦”的“惡”意思相同，與“惡衣惡食”的“惡”意思不同。C．宗廟，封建時(shí)代天子或諸侯等祭祀祖先的場(chǎng)所，這里代表政權(quán)，與“社稷”同為借代用法。D．不能自理，文中指圣賢不能在亂世中自我保全，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“不能料理自己”的意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大夫認(rèn)為，正是商鞅在法律和經(jīng)濟(jì)上的改革才使得秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，這些舉措百利而無(wú)一害，但文學(xué)并不贊成這一觀點(diǎn)。B．大夫認(rèn)為商鞅的悲劇在于無(wú)人繼承他的改革措施以及君主對(duì)他忘恩負(fù)義，但文學(xué)認(rèn)為商鞅的死是咎由自取，與人無(wú)尤。C．大夫與文學(xué)都提到了比干被殺這一典故，但大夫用此例是將其與商鞅形成類比，而文學(xué)用此例是將其與商鞅形成對(duì)比。D．大夫和文學(xué)進(jìn)行了三輪辯論攻防。守方大夫各輪都用因果論證捍衛(wèi)觀點(diǎn)，攻方文學(xué)則每輪都用對(duì)比論證以攻擊其漏洞。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。（4分）（2）崇利而簡(jiǎn)義，高力而尚功，知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。（4分）14．材料二中，文學(xué)用哪些理由駁斥了大夫“利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦”的觀點(diǎn)？（3分）10．（3分）CEG【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公，其后秦日以弱。譯文：商鞅嚴(yán)刑峻法，崇尚財(cái)利，秦國(guó)民不聊生，相互結(jié)伴去向秦孝公哭訴，那以后秦國(guó)日漸衰弱。11．（3分）B【解析】“惡，文中指罪過(guò)”錯(cuò)。這里惡表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“何”“哪里”“怎么”。這句話的意思是“哪里有什么秦國(guó)財(cái)利取之不竭而民眾并不知情，疆域拓展到西河而民眾并不感到征戰(zhàn)痛苦呢？”12．（3分）D【解析】攻方第一輪沒(méi)有對(duì)比論證。13．（8分）（1）（4分）所以/借此征伐敵國(guó)，開(kāi)拓疆域，不向老百姓征稅，但軍隊(duì)也有充足的費(fèi)用。（是以、攘斥、賦、贍，各1分）（2）（4分）崇尚財(cái)利\利益，輕視禮義\道義，把武力（實(shí)力、力量）和功績(jī)（武功、軍事方面的功績(jī)、成果、結(jié)果、成功）看得最重要\倡導(dǎo)武力，推崇武功，（人們）只知道他（商鞅）為秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)霸業(yè)，卻不知道他也為秦國(guó)招致了滅亡\送秦國(guó)走上了滅亡的道路。[簡(jiǎn)、高、力功、致（招致、送皆可，但要注意搭配）各1分]14．（3分）①利都是出自民間的，不由天地額外產(chǎn)出，不是“民不知”（自己產(chǎn)出、無(wú)關(guān)百姓）的。②利是此消彼長(zhǎng)的，是有限的，不是“不竭”的。③百姓“不聊生”，心中早有積怨，并不是“民不苦”的。附文言文參考譯文：材料一：漢昭帝始元六年，皇帝頒布詔書(shū)，命丞相田千秋、御史大夫桑弘羊與朝廷所察舉的賢良、文學(xué)進(jìn)行討論，詢問(wèn)民間有哪些痛恨發(fā)愁的事。材料二：大夫說(shuō)：“從前商鞅擔(dān)任秦國(guó)丞相，在朝廷之內(nèi)建立法度，嚴(yán)明刑罰；在地方上興辦獲得百倍厚利的事業(yè)，征收山林湖澤的賦稅，國(guó)家富有，民眾強(qiáng)盛，物資儲(chǔ)備充足有富余。所以征伐敵國(guó)，開(kāi)拓疆域，不向老百姓征稅，但軍隊(duì)也有充足的費(fèi)用。秦國(guó)財(cái)利費(fèi)用取之不竭，而民眾并不知情；疆域拓展到西河，而民眾并不感到征戰(zhàn)的痛苦。對(duì)國(guó)家有益，對(duì)民眾無(wú)害。老百姓有什么痛苦，文學(xué)們又有什么可發(fā)愁的呢？”文學(xué)說(shuō)：“財(cái)利不從天上來(lái)，不從地中出，全部取之于民間，你卻說(shuō)獲利百倍，這是策略的失誤。這和愚蠢的人反穿皮裘來(lái)背負(fù)柴火，本來(lái)是為了吝惜皮裘的毛，卻不知道皮面反而被磨損有什么區(qū)別呢？因此對(duì)彼有利，一定對(duì)此有損，如同月亮、太陽(yáng)不能同時(shí)照耀，白天和黑夜互有長(zhǎng)短。商鞅嚴(yán)刑峻法，崇尚財(cái)利，秦國(guó)民不聊生，都去向秦孝公哭訴，后來(lái)秦國(guó)日益削弱。因此財(cái)利蓄積了，民怨也積累了；地域拓廣了，災(zāi)禍也構(gòu)成了，哪里有什么秦國(guó)財(cái)利取之不竭而民眾并不知情，疆域拓展到西河而民眾并不感到征戰(zhàn)痛苦呢？大夫說(shuō)：“秦國(guó)任用商君，國(guó)家得以富強(qiáng)，其后最終吞并山東六國(guó)而成就帝業(yè)。到秦二世胡亥時(shí)期，奸臣趙高獨(dú)斷專權(quán)，公平之道得不到伸張，導(dǎo)致六國(guó)諸侯紛紛起義叛離，秦朝社稷傾覆了。善于唱歌的人能夠使他人接續(xù)自己的歌聲，善于首創(chuàng)的人能夠使他人繼承自己的功業(yè)?，F(xiàn)在你以趙高滅亡秦朝而非難商鞅，如同以崇侯虎擾亂殷朝而非難伊尹?！蔽膶W(xué)說(shuō)：“善于鑿孔的人，鑿出的孔洞周?chē)?yán)而不移（不脫）；善于打地基的人，砌出的墻高大而不倒塌。伊尹以堯、舜之道作為殷商王朝的基礎(chǔ)，商湯的子孫繼承王位，經(jīng)歷百代而不斷絕。商鞅以嚴(yán)刑峻法作為秦王朝的基礎(chǔ)，因此到了秦二世就被奪權(quán)。刑法已經(jīng)非常嚴(yán)峻了，又頒布相坐法令，制定誹謗法，增加肉刑，百姓膽戰(zhàn)心驚，連手腳都不知道放哪兒?？辆桦s稅已經(jīng)很多了，又在地方禁止任意開(kāi)發(fā)山林河澤的資源，在朝廷設(shè)立牟取百倍利益的機(jī)構(gòu)，民眾沒(méi)有說(shuō)話講理的地方。崇尚財(cái)利，輕視禮義，倡導(dǎo)武力，推崇武功，人們只知道商鞅為秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)霸業(yè)，卻不知道他也為秦國(guó)招致了滅亡?！贝蠓蛘f(shuō)：“白色絲織品在黑色染料中不能避免被污染，圣賢不能在亂世中自我保全。所以箕子被囚禁，比干被剖心。人臣為節(jié)操犧牲自己，只是遇到平庸的君主而不被任用。這是驕橫的君主背棄恩德，聽(tīng)信讒言，不考慮他們功勞的緣故，難道是他們自身的罪過(guò)嗎？”文學(xué)說(shuō)：“比干被剖心，伍子胥尸體被裝進(jìn)皮袋浮于江中，憂傷、忠誠(chéng)的心在胸膛跳動(dòng)，忘記禍患在身外發(fā)生，志在糾正君主過(guò)失，拯救民眾，因而身死而不怨恨。君子能做正確的事情，但不能抵御別人的非難，即使遭到刑罰殺戮，也不是他們的罪過(guò)。所以比干被殺死，殷人怨恨紂王，子胥被殺死，吳人痛恨夫差。而秦國(guó)民眾怨恨商鞅之法，超過(guò)個(gè)人的私仇，因此孝公去世當(dāng)天，秦國(guó)全國(guó)民眾圍攻商鞅，商鞅最終被五馬分尸，親族被夷滅，成為天下笑柄。這個(gè)人是自殺，而不是別人殺死了他?！?024屆重慶市縉云教育聯(lián)盟高考第二次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號(hào)。十四歲，入郡庠，即知名。后從人浮海①，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會(huì)。其人皆奇丑，見(jiàn)馬至，以為妖，群嘩而走。馬問(wèn)其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬(wàn)六千里，有中國(guó)，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信?！眴?wèn)其何貧，曰：“我國(guó)所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次，任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子?！眴?wèn)：“此名何國(guó)？”曰：“大羅剎國(guó)?！睍r(shí)值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國(guó)也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出，曰：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率猙獰怪異。然位漸卑，丑亦漸殺。無(wú)何，馬歸，街衢人望見(jiàn)之，噪奔跌蹶，如逢怪物。翼日，執(zhí)戟郎趨朝，薦諸國(guó)王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體。王乃止。即出告馬，深為扼腕。后以煤涂面作張飛。未幾，出見(jiàn)客?？陀犜唬骸爱愒眨『吻版识皴?？”遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌“弋陽(yáng)曲”，一座無(wú)不傾倒。明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。既見(jiàn)，酒酣，王曰：“聞卿善雅樂(lè)，可使寡人得而聞之乎？”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悅，即日拜下大夫。時(shí)與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執(zhí)事頗覺(jué)其面目之假所至輒見(jiàn)人耳語(yǔ)不甚與款洽。馬至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不許。又告休沐，乃給三月假。于是乘傳②赴海市，見(jiàn)龍君。龍君乃言：“先生文學(xué)士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦‘海市’，幸無(wú)吝珠玉?！鄙资苊⒊汕в嘌?，獻(xiàn)殿上。龍君擊節(jié)曰：“先生雄才，有光水國(guó)多矣！”酒炙數(shù)行，龍君執(zhí)爵而向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，愿累先生?！庇谑前轂轳€馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來(lái)賀，爭(zhēng)折簡(jiǎn)招駙馬飲。由是“龍媒”之名，噪于四海。異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。小慚小好，大慚大好。若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣。彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳！”（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》）【注】①浮海：泛海，航海。此指到海外經(jīng)商。②乘傳：乘驛站的傳車(chē)。傳，傳車(chē)，古代驛站的公用車(chē)輛。10.材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。久而官僚A百執(zhí)B事頗覺(jué)C其面目之假D所至E輒見(jiàn)人耳語(yǔ)F不甚G與款洽。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.郡庠，明清稱“府學(xué)”；入郡庠，即經(jīng)考試合格成為府學(xué)生員，俗稱“秀才”。B.上卿，古官名。周制天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者稱“上卿”。C.乞休致，指請(qǐng)求辭官，與“休沐”意同。清制，自陳衰老而批準(zhǔn)休致的，稱“自請(qǐng)休致”；非自己所請(qǐng)，諭旨令其休致的，稱“勒令付致”。D.與《促織》文中的“異史氏”意思相同，“異史氏”是蒲松齡在《聊齋志異》中對(duì)自己的稱呼。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬驥游歷到羅剎國(guó)，在這個(gè)國(guó)度里，所重不在文章，而在形貌：越丑越擔(dān)任高官要職，越美反被看成妖怪。B.馬驥以煤涂面，則人以為美，他唱靡靡之音，則“王大悅”。這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與諷刺，表現(xiàn)了作者心中的憤懣與不平。C.馬驥被國(guó)王識(shí)破其真面目后，他感到很不安，于是就上書(shū)國(guó)王希望允許自己辭官。D.蒲松齡認(rèn)為，若人人假面逢迎，人情世態(tài)便如鬼蜮世界一般，榮華富貴該當(dāng)從虛幻世界中尋求，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。（2）若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣。14.刀郎新曲《羅剎海市》的歌詞中有“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥(niǎo)不知道她是一只雞”，材料中，馬驥有哪些地方與馬戶、又鳥(niǎo)不同？【答案】10.DEF11.B12.C13.（1）再差一點(diǎn)的，也能受到貴人的寵愛(ài)，得到賞賜的食物養(yǎng)活妻兒。（2）如果公然保持男子漢的本來(lái)面目去游逛都城，那些不驚駭而逃跑的人，大概會(huì)很少了。14.①人貴有自知之明。馬驥拋棄假面，請(qǐng)求辭職離開(kāi)羅剎國(guó)足以說(shuō)明其有自知之明；②不刻意偽裝自己，當(dāng)以真才實(shí)學(xué)在社會(huì)立足。馬驥在海市靠才學(xué)名聲大噪。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：時(shí)間長(zhǎng)了，那些官僚們都知道了馬驥的面目是假的，他無(wú)論走到哪里總是看見(jiàn)人們小聲耳語(yǔ)，不愿意同他接近?！熬枚倭虐賵?zhí)事頗覺(jué)其面目之假”，“百執(zhí)事”，猶言百官，“執(zhí)事”，指各部門(mén)專職人員，與“官僚”并列作主語(yǔ)，“其面目之假”作“覺(jué)”的賓語(yǔ)，其后D處斷開(kāi)；“所至”，單獨(dú)做謂語(yǔ)，句意完整，E處斷開(kāi)；“輒見(jiàn)人耳語(yǔ)”，“見(jiàn)”的賓語(yǔ)是“人耳語(yǔ)”，F(xiàn)處斷開(kāi)。故DEF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B.“與‘休沐’意同”錯(cuò)誤，休沐，休息沐浴，指短期休假。漢制，吏五日一休沐；唐代十日一休沐。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“被國(guó)王識(shí)破”錯(cuò)，原文“官僚百執(zhí)事頗覺(jué)其面目之假”，是被官僚識(shí)破。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下焉者”，差一點(diǎn)的；“鼎烹”，食物；“妻子”，妻兒。（2）“帶須眉”，保持男子漢面目；“走”，逃跑；“?！?，通“稀”，稀少【14題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力?！澳邱R戶不知道他是一頭驢，那又鳥(niǎo)不知道她是一只雞”，不知道真實(shí)的自己是什么樣子的，可見(jiàn)沒(méi)有自知之明。結(jié)合“久而官僚百執(zhí)事頗覺(jué)其面目之假，所至，輒見(jiàn)人耳語(yǔ)，不甚與款洽。馬至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不許。又告休沐，乃給三月假。于是乘傳赴海市”可知，馬驥拋棄假面，請(qǐng)求辭職離開(kāi)羅剎國(guó)足以說(shuō)明其有自知之明?！吧资苊?，立成千余言，獻(xiàn)殿上。龍君擊節(jié)曰：‘先生雄才，有光水國(guó)多矣！’……由是‘龍媒’之名，噪于四海”，馬驥不刻意偽裝自己，在海市靠才學(xué)名聲大噪，以真才實(shí)學(xué)在社會(huì)立足。參考譯文：馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個(gè)美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了，漂了幾天幾夜，來(lái)到一個(gè)都市。這里的人個(gè)個(gè)都非常丑陋，看見(jiàn)馬驥來(lái)，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥問(wèn)他們怕他的原因，回答說(shuō)：“曾經(jīng)聽(tīng)祖父說(shuō)，往西走二萬(wàn)六千里，有個(gè)中國(guó)。那里的人形象都很詭秘奇異。原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在才相信了。”問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣窮，回答說(shuō)：“我國(guó)所看重的不在學(xué)問(wèn)才能，而在相貌。長(zhǎng)得最美的做大官，稍差一點(diǎn)的當(dāng)民社。再差一點(diǎn)的，也能受到貴人的寵愛(ài)，得到賞賜的食物養(yǎng)活妻兒。”馬驥問(wèn)：“這叫什么國(guó)？”回答說(shuō)：“叫大羅剎國(guó)。”這時(shí)正好退朝，朝中有一頂大轎子出來(lái)，村人指著說(shuō)：“這是宰相?！瘪R驥一看，那人兩只耳朵朝后長(zhǎng)著，三個(gè)鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。又出來(lái)幾個(gè)騎馬的，村人說(shuō)：“這是大夫。”挨著指出各人的官職，大都是相貌猙獰的怪異的人。官職越低的，丑相也漸減。不久，馬驥回，街道路口的人們望見(jiàn)他，喊著逃跑跌跌撞撞，如同遇上了怪物。第二天，執(zhí)戟郎上朝，向國(guó)王舉薦（馬驥）。國(guó)王欣然下令召見(jiàn)。有兩三個(gè)大臣，說(shuō)他的怪樣子，恐怕驚嚇了國(guó)王的圣體。國(guó)王便作罷。（守衛(wèi)官）便出來(lái)告訴馬驥，深深為他可惜。后來(lái)用煤涂臉伴成張飛。不久，出來(lái)見(jiàn)客人，客人們驚訝地說(shuō)：“奇怪??！為什么以前丑陋現(xiàn)在美麗??！”便和他一起喝酒，很開(kāi)心。馬驥輕歌曼舞地表演了“弋陽(yáng)曲”，滿座沒(méi)有不被傾倒的。第二天，分別都推薦馬驥（給國(guó)王）。國(guó)王高興，以使節(jié)待遇召見(jiàn)（馬驥）。召見(jiàn)后，酒喝到酣暢時(shí)，國(guó)王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你善于幽雅的音樂(lè)，可以讓我欣賞一下嗎？”馬驥就起身歌舞，也學(xué)著用白色的錦緞纏頭，唱靡靡之音。國(guó)王非常喜歡，當(dāng)天就封（他）為下大夫。經(jīng)常讓他一起參加私宴，恩寵非常。時(shí)間長(zhǎng)了各級(jí)官員們，都覺(jué)得他的面目是假的；（馬驥）所到之處，就見(jiàn)人們（互相）耳語(yǔ)，（和他）不怎么融洽友好。馬驥到這時(shí)很孤立，惶惶不安。就上書(shū)要求退休，沒(méi)有同意；又請(qǐng)假，便給了三個(gè)月的假。于是馬驥乘傳車(chē)前往海市，見(jiàn)到龍王。龍王就說(shuō)：“先生既然是位有文才的學(xué)士，一定能夠勝過(guò)屈原、宋玉。我想煩勞你的大手筆，寫(xiě)一篇描寫(xiě)海市的文章，希望你不要吝惜你的妙詞?！瘪R驥叩頭答應(yīng)了，立刻寫(xiě)出一篇千余言的文章，呈獻(xiàn)給龍王。龍王贊賞說(shuō)：“先生真是高才，給水國(guó)添了光彩！”酒過(guò)幾巡，龍王舉杯向馬驥說(shuō)：“寡人有個(gè)愛(ài)女，還沒(méi)有許配人家，愿意把她許給先生。”于是，龍王封他為駙馬都尉，并把他寫(xiě)的《海市賦》傳送四海龍宮。四海龍王都派專員來(lái)祝賀，爭(zhēng)著下請(qǐng)柬請(qǐng)駙馬赴宴。從此“龍媒”的名字，傳遍四海。異史氏說(shuō)：“裝出一副假面孔來(lái)迎合世俗，如此世態(tài)與鬼無(wú)異。顛倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。小的慚愧被說(shuō)成小好，大的慚愧被說(shuō)成大好。如果公然保持男子漢的本來(lái)面目去游逛都城，那些不驚駭而逃跑的人，大概會(huì)很少了。否則，那個(gè)獻(xiàn)玉楚王的傻人卞和，又懷抱著價(jià)值連城的寶玉向什么地方去哭呢?唉！飛黃騰達(dá)，富貴榮耀，該當(dāng)從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是！”重慶市九龍坡區(qū)渝西中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子印，魏之為國(guó)可謂困矣。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”蓋其兵屢敗意夫孟子之來(lái)必有奇謀秘計(jì)以取勝于鄰國(guó)而洗其屢敗之過(guò)也。故問(wèn)孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！比幻献訉W(xué)子思者也。嘗問(wèn)牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂(lè)為詐也，此為不利大矣。孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對(duì)梁王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公［注］之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對(duì)梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也?！贝苏f(shuō)可謂盡之矣。蓋仁義非無(wú)利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言?？鬃又院毖岳撸迸c世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）［注］溫公，指司馬光。10．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3分）蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來(lái)C必有奇謀D秘計(jì)以取勝E于鄰國(guó)F而洗G其屢敗之H過(guò)也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，往、到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門(mén)”的“適”詞義相同。B.有以，指有什么，與《勸學(xué)》中“無(wú)以至千里”的“