高中語(yǔ)文部編版選擇性必修下冊(cè)全冊(cè)情境默寫(xiě)練習(xí)（共14篇附參考答案）

高中語(yǔ)文選必下情境默寫(xiě)練習(xí)

班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

1.《離騷》(屈原)

(1)《離騷》中“,”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。

(2)屈原《離騷》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)，愿意一馬當(dāng)先作為引路人的句子是：

(3)屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)自己德行高尚卻遭小人嫉妒和造謠中傷的句子是

(4)《離騷》中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是:,。

(5)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，

但他堅(jiān)定地表示：“，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚美德。

(6)屈原《離騷》中“”運(yùn)用反問(wèn)手法，表明了不同志趣的人不能相安共處；

“”一句寫(xiě)出了詩(shī)人即使粉身碎骨也不改變志向的氣節(jié)。

(7)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”和屈原《離騷》中“,

"兩句有異曲同工之妙。

(8)《離騷》中，屈原以“,”兩句表明雖然身處濁世，但自己光明潔

白的本質(zhì)不會(huì)有絲毫減損，表現(xiàn)他潔身自好的品格。

(9)屈原把老百姓的生活時(shí)刻掛在心頭，《離騷》中他傷心感嘆：“,

(10)《離騷》中與“光陰似箭，時(shí)不我待”意思相似的兩句是：,o

2.《蜀道難》(李白)

(1)李白《蜀道難》中“,”兩句，回顧了“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)。

(2)古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬”；李白在《蜀

道難》中也用了這種寫(xiě)法敘說(shuō)蜀道難行，這句詩(shī)是“,

(3)李白在《蜀道難》中，用“,”兩句寫(xiě)出了山高水曲的特點(diǎn)。

(4)李白《蜀道難》中用“,”兩句，渲染蜀道山峰的高峻和絕壁的險(xiǎn)

要。

(5)李白《蜀道難》中用擬人和比喻手法寫(xiě)山谷中水流發(fā)出巨響的兩句是“,

(6)李白《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描

寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。

3.《蜀相》(杜甫)

1.杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“,

2.《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句

是“,

3.“,”兩句以樂(lè)景寫(xiě)哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)

人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落。

4.“,”兩句，表達(dá)對(duì)諸葛亮無(wú)限的哀思，對(duì)

于他未能實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中原的天下大計(jì)，深表痛惜。

5.姜夔《揚(yáng)州慢》詞序中“寒水自碧”一句與杜甫《蜀相》中的“”

一句有異曲同工之妙。

1

4.《望海潮》（柳永）

（1）《望海潮》開(kāi)篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇，",,"，點(diǎn)出

了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

（2）《望海潮》中“,,”幾句寫(xiě)街巷河橋的美麗，居民住宅

的雅致，都市戶(hù)口的繁庶，描寫(xiě)了杭州繁華熱鬧的景象。

（3）《望海潮》中“,,"三句，由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢(qián)

塘江堤上，行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢(qián)塘江就像廣闊無(wú)邊的天然壕溝。

5.《揚(yáng)州慢》（姜夔）

（1）杜牧詩(shī)云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫(xiě)出了揚(yáng)州歌舞升平的景象；姜夔在

《揚(yáng)州慢》中說(shuō)“,,"，寫(xiě)出了一派冷清沉寂的景象。

（2）《揚(yáng)州慢》中既寫(xiě)杜郎才智又寫(xiě)揚(yáng)州荒涼的詞句是：,0

（3）《揚(yáng)州慢》中描寫(xiě)紅藥自生自滅無(wú)人欣賞情形的詞句是：,

（4）好的詩(shī)詞往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢》用“,”寫(xiě)戰(zhàn)

后蕭條之景。

6.《陳情表》（李密）

1.《陳情表》文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，用“,”

形容祖母垂危之狀。

2.《陳情表》中用“,”兩句表明自己缺少親

屬幫助并且事必躬親的孤弱。

3.《陳情表》中寫(xiě)出了自己的孤單和缺少心靈的安慰的兩句是“，

4.《陳情表》中李密寫(xiě)他的祖母在世間的時(shí)間已經(jīng)很少，已在彌留之際的四句是

5.《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力和報(bào)答皇帝大恩德的兩句是

7.《項(xiàng)脊軒志》（歸有光）

（1）南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來(lái)?xiàng)l(fā)呆的畫(huà)面，這讓人不禁聯(lián)想

到歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“,

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中作者用和兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)狗、雞，寫(xiě)出了大

家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。

（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的景象的

句子是：,O

（4）《項(xiàng)脊軒志》中，作者用“,”一句，很自然將感情基調(diào)由“喜”

轉(zhuǎn)“悲”，語(yǔ)言非常樸素。

（5）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“,"，夫妻二人

琴瑟和諧，伉儷情深。

（6）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“,,”描寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒美

麗可愛(ài)的十五之夜的美景。

（7）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“”描寫(xiě)了庭院臺(tái)階的景

象，用“”描寫(xiě)了枇杷樹(shù)的生長(zhǎng)情況。

（8）《項(xiàng)脊軒志》中，"，,"三句不僅寫(xiě)出了作者日常細(xì)微

的感覺(jué)，還刻畫(huà)出了一個(gè)忍耐寂寞的讀書(shū)人形象。

（9）在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫(xiě)“大母”在門(mén)外自言自語(yǔ)的話(huà)從而表達(dá)祖母對(duì)作者考取功

2

名、振興家室的期待之情的句子是“,,。”

（10）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)作者將破舊的小屋修建成自己的書(shū)齋后，在庭院中種植綠色

植物使老屋增加了新的光彩的句子是“，,

8.《歸去來(lái)兮辭（并序）》（陶淵明）

（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”來(lái)表達(dá)過(guò)去不可

挽回，未來(lái)則可把握。

（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”寫(xiě)了作者問(wèn)道于行人，恨晨

光微弱，不見(jiàn)前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

（3）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)作者拄技或游或息，時(shí)

時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

（4）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是：

（5）《歸去來(lái)兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句

子是：，O

（6）《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)作者在園中散步，情景交融，

作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂(lè)趣。

（7）《歸去來(lái)兮辭并序》中“,"兩句以云鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官

出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。

（8）《歸去來(lái)兮辭并序》中寫(xiě)作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是：,0

（9）古代詩(shī)文有許多描寫(xiě)自然萬(wàn)物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的：

（10）《歸去來(lái)兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚愉快地談

心，怡然自得地讀書(shū)彈琴的句子是：,。

9.《種樹(shù)郭橐駝傳》（柳宗元）

（1）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)，種樹(shù)為他帶來(lái)的“機(jī)遇”是：“,

（2）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹(shù)的技能高超，描寫(xiě)他種的樹(shù)枝繁葉茂、早熟多果的

句子是：“,

（3）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹(shù)之術(shù)并不高深，說(shuō)自己種樹(shù)的竅門(mén)和管理的經(jīng)

驗(yàn)是“,"，如此樹(shù)木的天性就得以保全，樹(shù)木的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

（4）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“,”寫(xiě)出了作者的真正意圖并不在談

種樹(shù),而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。

（5）《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)官吏來(lái)的時(shí)候召集百姓的句子是：“,

（6）《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)其他人效仿郭橐駝種樹(shù)，卻都不能達(dá)到同樣的效果的句子是：

（7）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹(shù)木的本性，同時(shí)也揭示了種樹(shù)要領(lǐng)

的句子是“,

（8）《種樹(shù)郭橐駝傳》中通過(guò)對(duì)話(huà)，運(yùn)用“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)人”互相映照的寫(xiě)法，把種樹(shù)管樹(shù)

之理引申到吏治上去。其中用“,”來(lái)概括“養(yǎng)人”之不善，從而與上文

“他植者”養(yǎng)樹(shù)管理之不善相呼應(yīng)。

（9）《種樹(shù)郭橐駝傳》中先把官吏來(lái)鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之后又用百姓的

生活實(shí)況大膽質(zhì)問(wèn)“長(zhǎng)人者”：",,?”從而闡釋了“治人”

更要“養(yǎng)人”的道理。

（10）《種樹(shù)郭橐駝傳》中“”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章

合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度。

3

10.《石鐘山記》（蘇軾）

（1）《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣

的”句子是：“,

（2）《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元

記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。

（3）《石鐘山記》中，蘇軾強(qiáng)調(diào)了要揭示事物的真相必須實(shí)地考察的道理，“,

"，顯然是不可以的。

（4）《石鐘山記》中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快

的心情的句子是：“!”

（5）《石鐘山記》里，作者交代寫(xiě)這篇記的原因是：“,

（6）《石鐘山記》對(duì)“石鐘山”命名由來(lái)，作者態(tài)度各異，對(duì)酈道元的觀(guān)點(diǎn)，作者說(shuō)“”,

而對(duì)于唐朝李渤的考證,則是“”，頗為耐人尋味。

（7）《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽(tīng)到的“噌眩之聲”和“嶷坎鎮(zhèn)整之聲”，分

別是""和"

（8）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫(xiě)山石陰森可

怖的句子是：“,

（9）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫(xiě)宿巢的老鷹受驚動(dòng)而飛鳴的句

子是：“,

（10）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬人的手法寫(xiě)鸛鶴奇異叫

聲的句子是：“,

11.《擬行路難（其四）》（鮑照）

1.鮑照的《擬行路難（其四）》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出

憤怒的控訴的兩句詩(shī)是“,

2.在《擬行路難》中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是“,

3.《擬行路難（其四）》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子“?

4.《擬行路難》（其四）中的“,”以淺近的比

喻說(shuō)明復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

5.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在《擬

行路難（其四）》中舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲的詩(shī)句是“，

12.《客至》（杜甫）

（1）杜甫《客至》中“,”兩句從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)

間、地點(diǎn)和來(lái)訪(fǎng)前夕作者孤獨(dú)的心境。

（2）杜甫《客至》“,”兩句，與陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”

有異曲同工之妙。

（3）杜甫《客至》“,”兩句，把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采

用與客談話(huà)的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。

（4）杜甫《客至》“,”兩句，著意描畫(huà)，使人仿佛看到作者迎客就餐、

頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話(huà)語(yǔ)。

（5）杜甫《客至》“”一句，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)；

“”一句，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。

（6）杜甫《客至》“,"兩句，家常話(huà)語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，從中可感受到

主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。

4

（7）杜甫《客至》中“,”兩句，寫(xiě)寂寞之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬

淡的主人不由得喜出望外，高興地迎接客人到來(lái)。

（8）杜甫《客至》以“,”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。這

一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真。這兩句可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開(kāi)境界。

13.《登快閣》（黃庭堅(jiān)）

1.黃庭堅(jiān)在《登快閣》中使用了鐘子期、伯牙、阮籍的典故的詩(shī)句是“,

2.表明作者想擺脫紛亂現(xiàn)實(shí)的束縛，追求灑脫自在、精神自由的人生境界的句子是

3.“,”透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣

亭欣賞自然景色的渴望。

14.《臨安春雨初霽》（陸游）

1.《臨安春雨初霽》中用獨(dú)具易懂的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗的一句是

2.《臨安春雨初霽》中綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中寫(xiě)出；而殆蕩的春光，則在賣(mài)花聲里透

出。寫(xiě)得如此形象而又深致的兩句是“,

3.《臨安春雨初霽》中詩(shī)末“,”這兩句，寫(xiě)

詩(shī)人拂袖而去，也是詩(shī)人對(duì)浮華帝都的不屑。

4.《臨安春雨初霽》中詩(shī)人用“,”兩句寫(xiě)了

自己的日常消遣一一練書(shū)法和品茶。這兩項(xiàng)都是需花費(fèi)精力慢慢去做的，表面上閑適悠然，實(shí)際

上可以看到詩(shī)人無(wú)事可做、消磨時(shí)光的焦灼的心。

5.《臨安春雨初霽》中“,”兩句通過(guò)描寫(xiě)文人雅事，將作者被閑置的

落寞之感蘊(yùn)藏在恬適平靜的表象下。

6.《臨安春雨初霽》中，作者用比較明快的字眼描寫(xiě)明媚的春光，表達(dá)自己的郁悶與惆悵：

,O這兩句正與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。

5

附：參考答案(教師版)

1.《離騷》(屈原)

(1)《離騷》中“，”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。

(2)屈原《離騷》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)，愿意一馬當(dāng)先作為引路人的句子是：“

(3)屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)自己德行高尚卻遭小人嫉妒和造謠中傷的句子是“

(4)《離騷》中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是：，。

(5)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表

示：“,表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚美德。

(6)屈原《離騷》中“”運(yùn)用反問(wèn)手法，表明了不同志趣的人不能相安共處；“

一句寫(xiě)出了詩(shī)人即使粉身碎骨也不改變志向的氣節(jié)。

(7)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”和屈原《離騷》中“

兩句有異曲同工之妙。

(8)《離騷》中，屈原以“,”兩句表明雖然身處濁世，但自己光明潔白的本質(zhì)不會(huì)

有絲毫減損，表現(xiàn)他潔身自好的品格。

(9)屈原把老百姓的生活時(shí)刻掛在心頭，《離騷》中他傷心感嘆：“

(10)《離騷》中與“光陰似箭，時(shí)不我待”意思相似的兩句是：—

(1)制黃荷以為衣兮集芙蓉以為裳

(2)乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路

(3)眾女嫉余之蛾眉兮謠族謂余以善淫

(4)不撫壯而棄穢兮何不改乎此度

(5)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

(6)夫孰異道而相安雖體解吾猶未變兮

(7)回朕車(chē)以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)

(8)芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧

(9)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱

(10)汩余若將不及兮恐年歲之不吾與

2.《蜀道難》(李白)

(1)李白《蜀道難》中“,”兩句，回顧了“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)。

(2)古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬”；李白在《蜀道難》中也用

了這種寫(xiě)法敘說(shuō)蜀道難行，這句詩(shī)是“,

(3)李白在《蜀道難》中，用“,”兩句寫(xiě)出了山高水曲的特點(diǎn)。

(4)李白《蜀道難》中用“,”兩句，渲染蜀道山峰的高峻和絕壁的險(xiǎn)要。

(5)李白《蜀道難》中用擬人和比喻手法寫(xiě)山谷中水流發(fā)出巨響的兩句是“,

(6)李白《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文

對(duì)人事的關(guān)注。

(1)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

(2)捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

(3)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川

(4)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁

(5)飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩破崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

(6)其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉

3.《蜀相》(杜甫)

1.杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“,

2.《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是

6

3.“,”兩句以樂(lè)景寫(xiě)哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出

英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落。

4.“,”兩句，表達(dá)對(duì)諸葛亮無(wú)限的哀思，對(duì)于他未能實(shí)現(xiàn)

復(fù)興漢室、統(tǒng)一中原的天下大計(jì)，深表痛惜。

5.姜夔《揚(yáng)州慢》詞序中“寒水自碧”一句與杜甫《蜀相》中的“"一句有異曲同

工之妙。

1.三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

2.出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟

3.映階碧草自春色隔葉黃鵬空好音

4.出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟

5.映階碧草自春色

4.《望海潮》(柳永)

(1)《望海潮》開(kāi)篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇，",,"，點(diǎn)出了杭州位置的

重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

(2)《望海潮》中“,,”幾句寫(xiě)街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，都市

戶(hù)口的繁庶，描寫(xiě)了杭州繁華熱鬧的景象。

(3)《望海潮》中“,,"三句，由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢(qián)塘江堤上，行

行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢(qián)塘江就像廣闊無(wú)邊的天然壕溝。

(1)東南形勝三吳都會(huì)錢(qián)塘自古繁華

(2)煙柳畫(huà)橋風(fēng)簾翠幕參差十萬(wàn)人家

(3)云樹(shù)繞堤沙怒濤卷霜雪天塹無(wú)涯

5.《揚(yáng)州慢》(姜夔)

(1)杜牧詩(shī)云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫(xiě)出了揚(yáng)州歌舞升平的景象；姜夔在《揚(yáng)州慢》中

說(shuō)“,,"，寫(xiě)出了一派冷清沉寂的景象。

(2)《揚(yáng)州慢》中既寫(xiě)杜郎才智又寫(xiě)揚(yáng)州荒涼的詞句是：,。

(3)《揚(yáng)州慢》中描寫(xiě)紅藥自生自滅無(wú)人欣賞情形的詞句是：,

(4)好的詩(shī)詞往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢》用“,”寫(xiě)戰(zhàn)后蕭條之景。

(1)二十四橋仍在波心蕩冷月無(wú)聲

(2)杜郎俊賞算而今重到須驚

(3)念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生

(4)過(guò)春風(fēng)十里盡養(yǎng)麥青青

6.《陳情表》(李密)

1.《陳情表》文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，用“,”形容祖母

垂危之狀。

2.《陳情表》中用“,”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事

必躬親的孤弱。

3.《陳情表》中寫(xiě)出了自己的孤單和缺少心靈的安慰的兩句是“,

4.《陳情表》中李密寫(xiě)他的祖母在世間的時(shí)間已經(jīng)很少，已在彌留之際的四句是“

5.《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力和報(bào)答皇帝大恩德的兩句是“

1.而劉夙嬰疾病常在床葬

2.外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

3.煢煢孑立形影相吊

4.但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

5.臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

7.《項(xiàng)脊軒志》(歸有光)

7

(1)南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來(lái)?xiàng)l(fā)呆的畫(huà)面，這讓人不禁聯(lián)想到歸有光《項(xiàng)

脊軒志》中“,

(2)在《項(xiàng)脊軒志》中作者用和兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)狗、雞，寫(xiě)出了大家庭的分崩離

析和破落，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。

(3)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的景象的句子是：

(4)《項(xiàng)脊軒志》中，作者用“,”一句，很自然將感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”，語(yǔ)言

非常樸素。

(5)《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“,"，夫妻二人琴瑟和諧，伉

儷情深。

(6)歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“,,”描寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒美麗可愛(ài)的十五

之夜的美景。

(7)在《項(xiàng)脊軒志》中，作者運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“”描寫(xiě)了庭院臺(tái)階的景象，用“”

描寫(xiě)了枇杷樹(shù)的生長(zhǎng)情況。

(8)《項(xiàng)脊軒志》中，",,"三句不僅寫(xiě)出了作者日常細(xì)微的感覺(jué)，還刻

畫(huà)出了一個(gè)忍耐寂寞的讀書(shū)人形象。

(9)在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫(xiě)“大母”在門(mén)外自言自語(yǔ)的話(huà)從而表達(dá)祖母對(duì)作者考取功名、振興家室

的期待之情的句子是“,,

(10)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)作者將破舊的小屋修建成自己的書(shū)齋后，在庭院中種植綠色植物使老屋增

加了新的光彩的句子是“,,

(1)小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

(2)東犬西吠；雞棲于廳

(3)桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)

(4)多可喜，亦多可悲

(5)從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)

(6)明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)

(7)(而)庭階寂寂；今已亭亭如蓋矣

(8)余扃牖而居，久之，能以足音辨人

(9)吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎

(10)又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦遂增勝

8.《歸去來(lái)兮辭(并序)》(陶淵明)

(1)我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則

可把握。

(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”寫(xiě)了作者問(wèn)道于行人，恨晨光微弱，不見(jiàn)

前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

(3)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)作者拄技或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，

暢享自然風(fēng)景。

(4)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是：,

(5)《歸去來(lái)兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是:

(6)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,”兩句寫(xiě)作者在園中散步，情景交融，作者似乎已經(jīng)

與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂(lè)趣。

(7)《歸去來(lái)兮辭并序》中“,"兩句以云鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心，如

今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。

(8)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫(xiě)作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是：,o

(9)古代詩(shī)文有許多描寫(xiě)自然萬(wàn)物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的：“,

8

(10)《歸去來(lái)兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚愉快地談心，怡然自得

地讀書(shū)彈琴的句子是：,。

(1)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追

(2)問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微

(3)策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)

(4)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非

(5)舟遙遙以輕闞，風(fēng)飄飄而吹衣

(6)園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)

(7)云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還

(8)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇

(9)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

(10)悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)

9.《種樹(shù)郭橐駝傳》(柳宗元)

(1)在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)，種樹(shù)為他帶來(lái)的“機(jī)遇”是：“,

(2)在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹(shù)的技能高超，描寫(xiě)他種的樹(shù)枝繁葉茂、早熟多果的句子是：

(3)在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹(shù)之術(shù)并不高深，說(shuō)自己種樹(shù)的竅門(mén)和管理的經(jīng)驗(yàn)是“,

”，如此樹(shù)木的天性就得以保全，樹(shù)木的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

(4)在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“,”寫(xiě)出了作者的真正意圖并不在談種樹(shù),而在談“養(yǎng)

人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。

(5)《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)官吏來(lái)的時(shí)候召集百姓的句子是：“,

(6)《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)其他人效仿郭橐駝種樹(shù)，卻都不能達(dá)到同樣的效果的句子是：“,

(7)在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹(shù)木的本性，同時(shí)也揭示了種樹(shù)要領(lǐng)的句子是

(8)《種樹(shù)郭橐駝傳》中通過(guò)對(duì)話(huà)，運(yùn)用“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)人”互相映照的寫(xiě)法，把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏

治上去。其中用“,”來(lái)概括“養(yǎng)人”之不善，從而與上文“他植者”養(yǎng)樹(shù)管理之不善

相呼應(yīng)。

(9)《種樹(shù)郭橐駝傳》中先把官吏來(lái)鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之后又用百姓的生活實(shí)況大膽

質(zhì)問(wèn)“長(zhǎng)人者”：",,?”從而闡釋了“治人”更要“養(yǎng)人”的道理。

(10)《種樹(shù)郭橐駝傳》中“”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”

的創(chuàng)作態(tài)度。

(1)凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)

(2)且碩茂早實(shí)以蕃

(3)其蔚也若子其置也若棄

(4)吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)得養(yǎng)人術(shù)

(5)鳴鼓而聚之擊木而召之

(6)他植者雖窺伺效慕莫能如也

(7)其培欲平其土欲故

(8)見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍

(9)吾小人輟饗蜜以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶

(10)傳其事以為官戒(也)

10.《石鐘山記》(蘇軾)

(1)《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”句子是：

(2)《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和

漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。

(3)《石鐘山記》中，蘇軾強(qiáng)調(diào)了要揭示事物的真相必須實(shí)地考察的道理，",”，顯

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然是不可以的。

(4)《石鐘山記》中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子

是：“!”

(5)《石鐘山記》里，作者交代寫(xiě)這篇記的原因是：“,

(6)《石鐘山記》對(duì)“石鐘山”命名由來(lái)，作者態(tài)度各異，對(duì)酈道元的觀(guān)點(diǎn)，作者說(shuō)“”，而對(duì)于

唐朝李渤的考證,則是“”，頗為耐人尋味。

(7)《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽(tīng)到的“噌眩之聲”和“嶷坎鏈整之聲”，分別是“”

和“________

(8)《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫(xiě)山石陰森可怖的句子是：

(9)《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫(xiě)宿巢的老鷹受驚動(dòng)而飛鳴的句子是:“

(10)《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬人的手法寫(xiě)鸛鶴奇異叫聲的句子是:

(1)石之鏗然有聲者，所在皆是也

(2)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

(3)事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

(4)古之人不余欺也

(5)蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也

(6)人常疑之余尤疑之

(7)周景王之無(wú)射也魏莊子之歌鐘也

(8)如猛獸奇鬼，森然欲搏人

(9)聞人聲亦驚起，磔磔云霄間

(10)又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也

11.《擬行路難(其四)》(鮑照)

1.鮑照的《擬行路難(其四)》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的

兩句詩(shī)是“,:

2.在《擬行路難》中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是“,

3.《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子“?

4.《擬行路難》(其四)中的“,”以淺近的比喻說(shuō)明復(fù)雜的

現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

5.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，在《擬行路難(其四)》

中舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲的詩(shī)句是“,

1.瀉水置平地各自東西南北流

2.酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難

3.心非木石豈無(wú)感吞聲跳躅不敢言

4.瀉水置平地各自東西南北流

5.酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難

12.《客至》(杜甫)

(1)杜甫《客至》中“,”兩句從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)

訪(fǎng)前夕作者孤獨(dú)的心境。

(2)杜甫《客至》“