2023年江蘇省南京市、鹽城市高考語文二模試卷

2023年江蘇省南京市、鹽城市高考語文二模試卷?學生版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

中國茶文化自唐代陸羽《茶經(jīng)》吹響號角起，已歷數(shù)千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以“清幽雋

永”著稱的茶文化，在某種意義上構成了中國傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，是中國文化走出國門、走向世界的文明

使者。

茶學典籍的外譯構成了中華茶文化海外傳播的主體媒介。以最具代表性的陸羽《茶經(jīng)》為例，該書向來為各

國奉為茶書經(jīng)典，流傳甚廣，國外《茶經(jīng)》譯本達36種之多。2009年，“大中華文庫”系列之《茶經(jīng)?續(xù)茶經(jīng)》

發(fā)行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本，標志著中國向世界推介中國茶文化的進階。止匕外，其他

如宋徽宗《大觀茶論》、蔡襄《茶譜》等茶學類典籍的不同譯本也成為向世界傳播中國茶文化的優(yōu)秀讀本。

據(jù)美國學者威廉?烏克斯《茶葉全書》記載：中國的茶葉貿(mào)易始于4世紀的四川省，5世紀末，中國與土耳

其商人在蒙古邊境貿(mào)易時，以茶葉為首要貿(mào)易物品，開啟了茶葉的對外貿(mào)易歷史，這是中國茶葉外銷的最早記載。

明武宗朱厚照在位期間，葡萄牙人來中國進行包括茶葉、絲綢、瓷器等在內(nèi)的貿(mào)易活動，此為我國茶葉海上貿(mào)易

之最初記錄。邊境市場、“絲綢之路”“茶馬古道”的開辟，使得中國可用茶葉、絲綢、瓷器等各類商品換回他國

的象牙、香料、寶石等特產(chǎn)，既實現(xiàn)了“以物易物”的貿(mào)易功能，又達到了中華茶文化海外傳播的功效。

茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主。作為一種特殊的“文化名片”，紀錄片的創(chuàng)作推動文化事業(yè)和文化

產(chǎn)業(yè)進入了快速發(fā)展階段，于宏大敘事中體現(xiàn)細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現(xiàn)實中體察本質(zhì)，在弘

揚文化的同時又能夠揭示文化內(nèi)涵。茶文化紀錄片客觀、多方位地展現(xiàn)了中國茶文化的博大精深，成為茶文化立

體化傳播的有力載體。

中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發(fā)展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現(xiàn)在茶已超越一種物質(zhì)

產(chǎn)品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品。

國家領導人多次將自己家鄉(xiāng)的茶葉作為“國禮”贈予來訪的外國政要，并以“茶敘”形式共話友好未來；浙江農(nóng)

林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院。從古代絲綢之路、茶馬古

道，到今天的“一帶一路”，茶穿越歷史，跨越國界，深受世界各國人民喜愛。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶是中國文化

的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國“和而不同”理念的彰顯。

（摘編自劉曉萍《中國茶文化對外傳播路徑研究》）

材料二：

隨著“云消費”時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環(huán)節(jié)消失，降低了交易成本，提高了交易效

率，同時也增加了競爭強度。“零時差、零距離、零渠道”的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環(huán)

節(jié)，流通與消費新特征使中國茶產(chǎn)業(yè)的競爭格局發(fā)生根本改變，競爭態(tài)勢更加激烈。國外茶葉品牌、跨界的創(chuàng)新

茶葉品牌直接加入到傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)競爭當中，以產(chǎn)品為核心、以產(chǎn)地為根本的單一競爭要素被打破，產(chǎn)品的輕量化、

個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入，使傳統(tǒng)茶企業(yè)在競爭白熱化的同時也面臨著“云

消費”時代快速創(chuàng)新、持續(xù)變革帶來的巨大挑戰(zhàn)。

中國飲茶、制茶工藝源遠流長，每個產(chǎn)茶省、產(chǎn)茶縣都有結合當?shù)胤N植條件與飲茶習慣的名茶，形成了“一

地一品”的獨具中國特色的茶文化。茶葉的原產(chǎn)地優(yōu)勢成為傳統(tǒng)茶市場競爭的主導因素，使得傳統(tǒng)茶葉品牌絕大

多數(shù)由產(chǎn)地品牌構成。

“一地一品”的傳統(tǒng)茶文化賦予產(chǎn)地品牌天然的發(fā)展優(yōu)勢，但一定程度上也限制了傳統(tǒng)品牌的跨區(qū)域發(fā)展。

根據(jù)中國茶葉流通協(xié)會相關數(shù)據(jù)，目前茶產(chǎn)業(yè)頭部品牌市場份額均不超過5%,缺乏一統(tǒng)市場的茶葉品牌，這從

側面印證了傳統(tǒng)茶市場品牌擴張的難度。產(chǎn)地品牌的競爭應根植于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲

目擴張往往以失敗告終。“云消費”時代線下消費體驗化、線上消費便捷化的二元商業(yè)模式，帶給了產(chǎn)地品牌原

產(chǎn)地擴大發(fā)展、線上銷售布局的新競爭思路。依托于強大的文化和原產(chǎn)地認證優(yōu)勢，以及更低的生產(chǎn)成本、更可

控的產(chǎn)業(yè)鏈安全度、更便捷的產(chǎn)品開發(fā)與更新，產(chǎn)地品牌充分挖掘資源優(yōu)勢，謀求產(chǎn)業(yè)鏈的復合化延伸，以產(chǎn)品

創(chuàng)新與文化輸出贏得全國市場，取代了過去直接涉足其他省市、門店直營化的擴張思路。

創(chuàng)新茶產(chǎn)品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業(yè)發(fā)展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產(chǎn)業(yè)消費市場

愈加多元化。除了即食茶飲，花草茶、口味茶、保健茶等都是傳統(tǒng)茶的潛在競爭替代者。一些新興的電商茶葉品

牌乃至跨界茶葉品牌，不但迅速崛起搶占傳統(tǒng)茶市場份額，更帶來全面興起的商業(yè)發(fā)展模式，使傳統(tǒng)茶企遭遇市

場沖擊。

隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影

響，未來中國茶產(chǎn)業(yè)將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統(tǒng)茶企業(yè)也將面臨更大的轉(zhuǎn)型壓力。對此，應積極

轉(zhuǎn)型突破以應對“云消費”時代的競爭挑戰(zhàn)。

(摘編自李馥佳《“云消費”時代中國茶產(chǎn)業(yè)競爭與發(fā)展趨勢分析》)

(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.《茶經(jīng)》是“清幽雋永”的中國茶文化的發(fā)端，也是第一部由中國人向世界譯介中華茶文化的經(jīng)典。

B.茶文化是極具特色的中國傳統(tǒng)文化代表，茶葉外銷，既是商品的交易，也包含了茶文化的對外傳播。

C.當下茶產(chǎn)業(yè)的競爭，正從產(chǎn)品為核心的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品包裝的競爭，輕量化、個性化包裝受到重視。

D.年輕人消費方式的變化，導致傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)面臨更大轉(zhuǎn)型壓力，也促使消費市場潛力的進一步釋放。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.材料一與材料二內(nèi)容側重點不一樣，前者側重介紹中國茶文化對外傳播，后者側重分析茶產(chǎn)業(yè)的競爭與發(fā)展。

B.材料一中，美國學者《茶葉全書》關于中國茶葉外銷的記載，反映了中國茶文化對外傳播具有悠久的歷史。

C.材料二指出，中國“一地一品”的茶文化特點致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終。

D.材料二以“云消費”時代為背景，分析了當下中國茶產(chǎn)業(yè)競爭的新現(xiàn)象，提出應積極轉(zhuǎn)型突破以應對挑戰(zhàn)。

（3）下列選項，最符合材料一觀點的一項是

A.《茶界中國》在主題為“共享一帶一路，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的第六屆中國國際短片電影展上播出，并

享譽海外。

B.詩句“晴窗細乳戲分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶湯上劃出圖像的游戲，體現(xiàn)了宋代茶

文化的繁榮。

C.北京人藝演出的話劇《茶館》，在德國、法國、瑞士三國十四座城市，歷時50天演出25場，受到了歐洲人

民的熱烈歡迎。

D.美國茶商托馬斯?沙利文為節(jié)約成本開發(fā)的袋泡茶滿足了人們便捷飲茶的需求，中國養(yǎng)生品牌受此啟發(fā)推出

了袋泡養(yǎng)生茶。

（4）與古代相比，當下中國茶文化對外傳播發(fā)生了哪些方面的變化？請根據(jù)材料一簡要分析。

（5）某茶品店開業(yè)后生意火爆，請結合兩則材料與如圖分析其火爆的原因。

自白

從五千年的云霧中走來

沐浴著中華的陽光

我不追逐歐美的雨

與日式的風

次麓首E時代的芬芳

我是新潮的

中國茶品

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

臉譜

朱以撒

這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人，似乎在追趕著什么，追問著什么。演員在

急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消失了，換成了巨靈神，一個甩頭的動作，又變成了風神、靈官、王朝馬漢……

隨著鼓點的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進入人群，最后一張臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這

幾個夜晚讓人著實感到神奇，躺在床上，眼前是變幻不定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼錢聲響。一個陌生的民間

藝術，在臉譜上如此經(jīng)營，是不是還有什么其他意思？

如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的。

對于臉譜，我是充滿興趣的，這大概源于少年時生活在木偶之鄉(xiāng)一一木偶的表情就是人的表情的縮小，

人的表情是木偶的基礎。天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至千萬也遠遠不能窮盡。

臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人從很早的時候就捕捉到了一一利用臉

譜之變來表達人心的幽深難測。臉譜當然都是極盡夸張之能事的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張

自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁雜，人的空虛無助，需要借助這么一個虛無的形式一一世界上沒

有一個人像臉譜的，由于不像才產(chǎn)生威力，才值得往離奇深處發(fā)展。

有誰能揭起一個人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么

是真實一一在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截然不同的。如果這樣的懷疑

成為習慣，人和人之間的信任程度就會降得很低，而戒備卻成為每天都要披戴的盔甲。有閱歷的人通常認為臉譜

是不可靠的，它是一種偽飾，使人捕捉不了眉宇間的微妙。臉譜與心靈在許多時候是錯位的，內(nèi)心含恨，臉上卻

綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常是人們處理社會、人群關系最先抵達的一個表情。以前我見到有

人吵架，看他們充滿血色的臉，比工匠正在上油彩的臉譜更為生動。在工作室里是做不成多少讓人驚嘆的臉譜的，

他應該更多地走到街頭巷尾去觀察，尤其是鄉(xiāng)野山村，生活的艱辛使人的表情變得十分滄桑。當然，我記憶中的

鄉(xiāng)野山村主人們都是過去的人物了，他們很多人已經(jīng)不在，只是臉上的表情已進入了我的內(nèi)心。我記得當時與他

們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往的不必費心機，苦日子里也有快樂。

我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的。如果拿

他們和山村兒童相比，我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、

淡淡地流露。也許只要持有這樣的一種分寸，已經(jīng)足夠表達內(nèi)心的愿望，就不需要再擴張，泛濫了就是偽飾了。

我沒見過山村人久別相見時那種大呼小叫抱在一起的粘乎勁，他們只是淡淡說幾句，邀請到家中坐坐。這樣的表

情寡淡嗎？我覺得很受用，有時候想給人解釋一下，但最終沒有開口一一一個人表情如何，完全是自己的事。

我的母親在最后的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時憐愛的神色，這十年內(nèi)都消失了。

她對這個世界似乎也不熱烈，很淡地面對人群，從不像有的女鄰居一臉夸張大呼小叫。一臉凝固，一年甚是一年。

我內(nèi)心期待她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就如同一場春夢醒來，待從頭再說起。在她的少年時代，會對家

園周圍充滿了好奇，去發(fā)現(xiàn)自然界中的許多趣味并且融入到草木中去，這是一段多么值得留戀的時光啊。人和草

木、昆蟲、鳥雀有一種親密的關系。后來有了電視，母親也就只是欣賞《動物世界》。為什么她琢磨動物的樂趣

遠遠地勝過對于人的琢磨？我猜度母親對人的世界的復雜性把握不了，隱蔽在人的皮囊里的玄機太多了，簡單的

母親無法理解。母親往往在看《動物世界》時才表情歡悅，隨著各種動物的行止姿態(tài)，表情也發(fā)生一些變化。她

和動物說過話，或者學過動物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實。只是后來，樹木漸漸砍光了，清晨不再有

鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習慣了的草木氣息、野花苦澀

的味道，從此不會再被敏感的母親捕捉。母親沒有表示什么，她的內(nèi)心和表情都是淡淡的。

現(xiàn)在我覺得快樂的是每周到畫室去看看研究生們的創(chuàng)作。他們年輕，以至有很好的表情，單純勝于復雜。

只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位漸漸老去的人，待他們坐在藤椅上曬太陽時，他眼前飛掠而過的

是一張張不同含意的臉，這些臉所帶來的萬千情節(jié)，支撐著他長久的回憶。

（有刪改）

（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.臉譜具有數(shù)量眾多、變化多端、夸張變形等特點，雖然在生動程度上遠遠不及人臉，但是比人臉更善于變化。

B.作者留戀過去與鄉(xiāng)野山村主人們的交往生活，那時人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻感到輕松快樂。

C.晚年的母親不再像年輕時充滿好奇，臉上越發(fā)平淡，作者關注母親的變化，他期待能重溫母親憐愛的神色。

D.作者認為每一個漸漸老去的人，他所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他度過老去的時光。

（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

A.“這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人”這一句運用比喻、夸張手法，表現(xiàn)了曲子自

由、飄逸的特點。

B.文章多用對比，如舞臺上的孩童與山村兒童的表情對比、母親的淡然與鄰居的夸張對比，使文章的情感傾向

更為鮮明。

C.穿插在文章中的幾個問句，清晰顯示了全文脈絡，讀者據(jù)此可以感受、領會作者的思路變化，并引發(fā)深刻的

思考。

D.文章敘議融合，在場景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的議論，意在多層次、多維度地表現(xiàn)臉譜的

特點。

（3）文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，你是如何理解的？

（4）結合下面材料，具體分析本文是怎樣體現(xiàn)“斯文人的談吐”這一特點的。

英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養(yǎng)……有人認為，好的散文應該像斯文人的談吐?！?/p>

從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今天這個文化快餐充斥的環(huán)境中領略散文這一文體的健康成長狀態(tài)；加

之以獨特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文雅的精神氣息流蕩其間，成為真正意義上的“斯文人的談吐”一

一這一點，正是朱以撒散文的獨特之處。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

子孔當國，為載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門于弗順，將誅之。子產(chǎn)止之，請為之焚書。子孔

不可，曰：“為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？”子產(chǎn)曰:“眾怒難犯，專欲難成，合二難以

安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之！”乃焚

書于倉門之外，眾而后定。

楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至于陽陵。楚師不退。知武子①欲退，曰：“今我逃楚，楚必

驕，驕則可與戰(zhàn)矣?！睓栀自唬骸疤映瑫x之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進?！睅熕爝M。己亥，與楚師夾潁而軍。

子螭②曰：“諸侯既有成行，必不戰(zhàn)矣。從之將退，不從亦退。退，楚必圍我。猶將退也，不如從楚，亦以退之?！?/p>

宵涉潁，與楚人盟。欒庶欲伐鄭師，荀篁不可，日：“我實不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。

今伐其師，楚必救之。戰(zhàn)而不克，為諸侯笑?？瞬豢擅?，不如還也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人

亦還。

王叔陳生③與伯輿爭政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王復之，殺史狡以說焉。不入，遂處之。

晉侯使士旬④平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之季與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士旬聽之。王叔之宰曰：“隼

門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣！"瑕禽日：“昔平王東遷吾土姓從王牲用備具王賴之而賜之驛旄之盟日世世

無失職若簞門閨竇,其能來東底乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其

富。吾能無簞門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，募苕亦右之；所左，

亦左之。”使王叔與伯輿合要，王叔不能舉其契。王叔奔晉。

（節(jié)選自《左傳?襄公十年》）

［注］①知武子，即荀祭，晉軍統(tǒng)帥。下文中，欒原是晉軍將領。②子螭，鄭國臣子。③王叔陳生，即王叔，與伯

輿都是周靈王的卿士。④士句，晉國臣子，又稱范宣子。

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/驛旄之/盟日世世/無失職/

B.昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/驛旄之盟/日/世世無失職/

C.昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之驊旄之盟/曰/世世無失職/

D.昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之驊旄之/盟曰世世/無失職/

（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.門子，周及春秋時卿大夫的嫡子。此與《紅樓夢》中賈政口里“門子也會鉆了，由知府推升轉(zhuǎn)了御史”的“門

子”所指不同。

B.涉，步行過水。與《詩經(jīng)?氓》中“送子涉淇”的“涉”含義相同，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”

的，，涉”含義不同。

C.宰，本意是充當家奴的罪人，后來成為古代官吏的通稱。文中的“宰”和《促織》中“宰嚴限追比”的“宰”

意思相同。

D.寡君，是指臣民對別國謙稱本國國君，和《齊桓晉文之事》中“若寡人者，可以保民乎哉”的“寡人”意思

不一樣。

（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.子孔執(zhí)掌政權后，雖然制作規(guī)定官員各守其職、服從命令的盟書，但大夫、各部門官員等不肯聽從，經(jīng)子產(chǎn)勸

說后他才平息了憤怒。

B.子螭認為諸侯已經(jīng)做好了撤軍的準備，一旦諸侯退兵，楚國一定會包圍鄭國。為了避免被楚軍包圍，鄭國就與

楚國結成了同盟。

C.在攻打楚國的事情上，荀祭認為可以利用楚國的驕傲與之交戰(zhàn)，而在攻打鄭國的事情上，他又認為楚國定會救

援，很難取勝。

D.王叔與伯輿爭奪政權，周靈王支持伯輿，引發(fā)王叔出走，士旬受命調(diào)解王室糾紛，讓王叔與伯輿相互對證，王

叔拿不出證據(jù)。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？

②逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。

（5）請簡要概括三則故事中子產(chǎn)、荀祭、瑕禽言說方式的共同點。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

春歸①

杜甫

苔徑臨江竹，茅檐覆地花。

別來頻甲子②，倏忽又春華。

倚杖看孤石，傾壺就淺沙。

遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。

世路雖多梗，吾生亦有涯。

此身醒復醉，乘興即為家。

［注］①本詩作于唐代宗廣德二年（764）三月，詩人輾轉(zhuǎn)返回成都草堂之時。②甲子，古人以天干地支計年計日。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.詩題“春歸”可理解為春天即將離去，也可以理解為在春天欲盡的時節(jié)詩人歸家，詩歌以景、事、情等與之

相呼應。

B.“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”中，“靜”字寫出遠鷗“浮水”的神韻，而“斜”字則表現(xiàn)了輕燕迎風低飛的情

態(tài)。

C.詩人“醒復醉”，與李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”同樣表現(xiàn)了因人生不稱意而生發(fā)的憤激無奈

之情。

D.全詩層次清晰，先寫草堂及周邊的景物和觸發(fā)的情感，再寫賞春的具體行為和所見之景，最后抒寫對人生的

感悟。

（2）古人評點本詩“自傷自解”，詩人是如何“自解”的？請結合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“，”是《禮記?禮運》中“天下為公”的儒家理想社會對人才選舉、人際關系的

要求。

（2）《赤壁賦》中，面對江水流逝與月亮盈虛，蘇子認為，從“變”的角度看“"，從“不變”

的角度看“_______________

（3）古代詩詞中常常出現(xiàn)“馬”：如“寶馬雕車香滿路”，以“寶馬”代表優(yōu)渥的生活；如“揮手自茲去，蕭蕭

班馬鳴”，以“班馬”表現(xiàn)別離的不舍；如“,”，以“鐵馬”借指雄師勁旅。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）

6.（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

正月十四下午兩三點鐘，人們就從四面八方向這里聚集了。大姑娘打扮得花枝招展；小媳婦們也（①），

生怕落了下風；雖然漢子們不講究穿戴,…心里卻同樣熱乎乎的.，…像年輕時.一樣"三五好友相約姍姍而至;小伙

子則多是與心愛的姑娘牽著手，成雙成對地出現(xiàn)。

四五點鐘，這南北、東西中心街上就匯為兩條（②）的巨流，南北街北到黃河，南到黛溪湖，一眼望不

到頭。人們臉上漾著笑，陶醉地觀賞著沿路排開的花燈展車。一部分花燈內(nèi)容依舊是傳說中的人物、故事，像八

仙過海、唐僧師徒西天取經(jīng)；另一類展車更舍得花大本錢，在車上搭起戲臺子，雇了劇團名角，或咿咿呀呀著古

裝戲，或昂揚著現(xiàn)代京劇……這時候，夜的帷幕垂下來，上百輛用彩燈支撐、壘筑、裝扮的展車一起閃亮，火樹

瓊枝，映照大地；而焰火、禮花又燃爆了，一蓬蓬碩大的光艷花朵在空中怒放，整個天空（③）。與此同時，人

流像猛漲的春潮滾滾涌動，像風中的麥穗、風中的稻谷、風中的青紗帳那樣晃蕩起來。

（1）請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。

（2）文中畫波浪線的句子有多處語病，請加以修改。

（3）文中畫橫線的句子別有韻味，請分析其表達效果。

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

7.（9分）閱讀如圖和文字，完成下列各題。

美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出了一個非常著名的用于自我認知的心理學模型一一“冰山模

型”（見圖），①。

首先是冰山上露出海面的部分，包括知識和技能，是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培

訓來改變和發(fā)展的。

其次是冰山中間的部分，為什么能力在冰山中間呢？因為它在海面上半隱半浮，有些能力比較容易體現(xiàn)

出來，比如溝通能力；②,甚至你自己都不知道是否擁有這個能力，比如領導力。能力的習得相較于知識

和技能更難，但一旦掌握可以遷移。

最后是完全隱藏在海面之下的部分，③,是人內(nèi)在的、難以測量的，在某種意義上它們可以看作

天賦，它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人的行為與表現(xiàn)起著關鍵性的作用。

（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

（2）現(xiàn)代企業(yè)在招聘面試時，多會問“你為什么要選擇我們公司”等、“你曾經(jīng)解決過什么樣的難題”等問題，

而很少問“你有什么專業(yè)資格證書”等問題。結合材料簡要說明其原因。

天蚓

＜怖H觀/

性將精焦

動機）

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高三學生李行每天把身患肌無力的好友背上教學樓。同學們認為大家可以輪流背，不能辛苦了他一個人;

父母勸他做好事應該有度，因為畢竟高三了。李行說：“我們是好朋友，背得動，就我來背吧。”后來，媒體來了,

榮譽來了，贊美堆成了山，他不敢請假不敢犯錯，不再感到快樂，同學們也覺得他不再可親。他陷入了糾結之中。

請從下列任務中任選一個，完成寫作：

①請以高三學生趙樂之的身份，給李行寫一封信，幫助他走出困境。

②生活中不乏這樣的事情，你有什么樣的體驗和看法？請寫一篇評論。

要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年江蘇省南京市、鹽城市高考語文二模試卷?教師版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

中國茶文化自唐代陸羽《茶經(jīng)》吹響號角起，己歷數(shù)千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以“清

幽雋永”著稱的茶文化，在某種意義上構成了中國傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，是中國文化走出國門、走向世界的

文明使者。

茶學典籍的外譯構成了中華茶文化海外傳播的主體媒介。以最具代表性的陸羽《茶經(jīng)》為例，該書向來

為各國奉為茶書經(jīng)典，流傳甚廣，國外《茶經(jīng)》譯本達36種之多。2009年，“大中華文庫”系列之《茶經(jīng)?續(xù)茶

經(jīng)》發(fā)行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本，標志著中國向世界推介中國茶文化的進階。止匕外，

其他如宋徽宗《大觀茶論》、蔡襄《茶譜》等茶學類典籍的不同譯本也成為向世界傳播中國茶文化的優(yōu)秀讀本。

據(jù)美國學者威廉?烏克斯《茶葉全書》記載：中國的茶葉貿(mào)易始于4世紀的四川省，5世紀末，中國與土

耳其商人在蒙古邊境貿(mào)易時，以茶葉為首要貿(mào)易物品，開啟了茶葉的對外貿(mào)易歷史，這是中國茶葉外銷的最早記

載。明武宗朱厚照在位期間，葡萄牙人來中國進行包括茶葉、絲綢、瓷器等在內(nèi)的貿(mào)易活動，此為我國茶葉海上

貿(mào)易之最初記錄。邊境市場、“絲綢之路”“茶馬古道”的開辟，使得中國可用茶葉、絲綢、瓷器等各類商品換回

他國的象牙、香料、寶石等特產(chǎn)，既實現(xiàn)了“以物易物”的貿(mào)易功能，又達到了中華茶文化海外傳播的功效。

茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主。作為一種特殊的“文化名片”，紀錄片的創(chuàng)作推動文化事業(yè)和文

化產(chǎn)業(yè)進入了快速發(fā)展階段，于宏大敘事中體現(xiàn)細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現(xiàn)實中體察本質(zhì)，在

弘揚文化的同時又能夠揭示文化內(nèi)涵。茶文化紀錄片客觀、多方位地展現(xiàn)了中國茶文化的博大精深，成為茶文化

立體化傳播的有力載體。

中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發(fā)展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現(xiàn)在茶已超越一種

物質(zhì)產(chǎn)品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣

品。國家領導人多次將自己家鄉(xiāng)的茶葉作為“國禮”贈予來訪的外國政要，并以“茶敘”形式共話友好未來；浙

江農(nóng)林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院。從古代絲綢之路、茶

馬古道，到今天的“一帶一路”，茶穿越歷史，跨越國界，深受世界各國人民喜愛。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶是中國

文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國“和而不同”理念的彰顯。

（摘編自劉曉萍《中國茶文化對外傳播路徑研究》）

材料二：

隨著“云消費”時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環(huán)節(jié)消失，降低了交易成本，提高了交

易效率，同時也增加了競爭強度?！傲銜r差、零距離、零渠道”的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流

通環(huán)節(jié)，流通與消費新特征使中國茶產(chǎn)業(yè)的競爭格局發(fā)生根本改變，競爭態(tài)勢更加激烈。國外茶葉品牌、跨界的

創(chuàng)新茶葉品牌直接加入到傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)競爭當中，以產(chǎn)品為核心、以產(chǎn)地為根本的單一競爭要素被打破，產(chǎn)品的輕

量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入，使傳統(tǒng)茶企業(yè)在競爭白熱化的同時也面

臨著“云消費”時代快速創(chuàng)新、持續(xù)變革帶來的巨大挑戰(zhàn)。

中國飲茶、制茶工藝源遠流長，每個產(chǎn)茶省、產(chǎn)茶縣都有結合當?shù)胤N植條件與飲茶習慣的名茶，形成了

“一地一品”的獨具中國特色的茶文化。茶葉的原產(chǎn)地優(yōu)勢成為傳統(tǒng)茶市場競爭的主導因素，使得傳統(tǒng)茶葉品牌

絕大多數(shù)由產(chǎn)地品牌構成。

“一地一品”的傳統(tǒng)茶文化賦予產(chǎn)地品牌天然的發(fā)展優(yōu)勢，但一定程度上也限制了傳統(tǒng)品牌的跨區(qū)域發(fā)展。根據(jù)

中國茶葉流通協(xié)會相關數(shù)據(jù)，目前茶產(chǎn)業(yè)頭部品牌市場份額均不超過5%,缺乏一統(tǒng)市場的茶葉品牌，這從側面

印證了傳統(tǒng)茶市場品牌擴張的難度。產(chǎn)地品牌的競爭應根植于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴

張往往以失敗告終?！霸葡M”時代線下消費體驗化、線上消費便捷化的二元商業(yè)模式，帶給了產(chǎn)地品牌原產(chǎn)地

擴大發(fā)展、線上銷售布局的新競爭思路。依托于強大的文化和原產(chǎn)地認證優(yōu)勢，以及更低的生產(chǎn)成本、更可控的

產(chǎn)業(yè)鏈安全度、更便捷的產(chǎn)品開發(fā)與更新，產(chǎn)地品牌充分挖掘資源優(yōu)勢，謀求產(chǎn)業(yè)鏈的復合化延伸，以產(chǎn)品創(chuàng)新

與文化輸出贏得全國市場，取代了過去直接涉足其他省市、門店直營化的擴張思路。

創(chuàng)新茶產(chǎn)品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業(yè)發(fā)展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產(chǎn)業(yè)消費

市場愈加多元化。除了即食茶飲，花草茶、口味茶、保健茶等都是傳統(tǒng)茶的潛在競爭替代者。一些新興的電商茶

葉品牌乃至跨界茶葉品牌，不但迅速崛起搶占傳統(tǒng)茶市場份額，更帶來全面興起的商業(yè)發(fā)展模式，使傳統(tǒng)茶企遭

遇市場沖擊。

隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需

求影響，未來中國茶產(chǎn)業(yè)將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統(tǒng)茶企業(yè)也將面臨更大的轉(zhuǎn)型壓力。對此，應

積極轉(zhuǎn)型突破以應對“云消費”時代的競爭挑戰(zhàn)。

（摘編自李馥佳《“云消費”時代中國茶產(chǎn)業(yè)競爭與發(fā)展趨勢分析》）

（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是B

A.《茶經(jīng)》是“清幽雋永”的中國茶文化的發(fā)端，也是第一部由中國人向世界譯介中華茶文化的經(jīng)典。

B.茶文化是極具特色的中國傳統(tǒng)文化代表，茶葉外銷，既是商品的交易，也包含了茶文化的對外傳播。

C.當下茶產(chǎn)業(yè)的競爭，正從產(chǎn)品為核心的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品包裝的競爭，輕量化、個性化包裝受到重視。

D.年輕人消費方式的變化，導致傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)面臨更大轉(zhuǎn)型壓力，也促使消費市場潛力的進一步釋放。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是C

A.材料一與材料二內(nèi)容側重點不一樣，前者側重介紹中國茶文化對外傳播，后者側重分析茶產(chǎn)業(yè)的競爭與發(fā)展。

B.材料一中，美國學者《茶葉全書》關于中國茶葉外銷的記載，反映了中國茶文化對外傳播具有悠久的歷史。

C.材料二指出，中國“一地一品”的茶文化特點致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終。

D.材料二以“云消費”時代為背景，分析了當下中國茶產(chǎn)業(yè)競爭的新現(xiàn)象，提出應積極轉(zhuǎn)型突破以應對挑戰(zhàn)。

（3）下列選項，最符合材料一觀點的一項是A

A.《茶界中國》在主題為“共享一帶一路，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的第六屆中國國際短片電影展上播出，并

享譽海外。

B.詩句“晴窗細乳戲分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶湯上劃出圖像的游戲，體現(xiàn)了宋代茶

文化的繁榮。

C.北京人藝演出的話劇《茶館》，在德國、法國、瑞士三國十四座城市，歷時50天演出25場，受到了歐洲人

民的熱烈歡迎。

D.美國茶商托馬斯?沙利文為節(jié)約成本開發(fā)的袋泡茶滿足了人們便捷飲茶的需求，中國養(yǎng)生品牌受此啟發(fā)推出

了袋泡養(yǎng)生茶。

（4）與古代相比，當下中國茶文化對外傳播發(fā)生了哪些方面的變化？請根據(jù)材料一簡要分析。

（5）某茶品店開業(yè)后生意火爆，請結合兩則材料與如圖分析其火爆的原因。

自白

一一,從五千年的云霧中走來

r1一—國聚玄白泳浴巾中隼的陽光

I茶晶?出中四味一

I我不迨連改美的南

:h

中國茶品

【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要

整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，

確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好

選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的

觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結合選項所給的材料進行分析，找

出符合題干的選項。

（4）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題

干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段

落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相

關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文

本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。

【解答】（1）A.“第一部”錯誤，強加比較。結合“中國茶文化自唐代陸羽《茶經(jīng)》吹響號角起，已歷數(shù)千年。

相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以‘清幽雋永'著稱的茶文化”“以最具代表性的陸羽《茶經(jīng)》為例，該書

向來為各國奉為茶書經(jīng)典，流傳甚廣，國外《茶經(jīng)》譯本達36種之多。2009年，'大中華文庫'系列之《茶經(jīng)?

續(xù)茶經(jīng)》發(fā)行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本”可知，并沒有說《茶經(jīng)》是第一部。C.“轉(zhuǎn)變

為產(chǎn)品包裝的競爭”錯誤，以偏概全。結合“以產(chǎn)品為核心、以產(chǎn)地為根本的單一競爭要素被打破，產(chǎn)品的輕量

化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入”可知，并沒有說產(chǎn)品包裝競爭完全取代了

產(chǎn)品核心競爭。

D.“導致傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)面臨更大轉(zhuǎn)型壓力”錯誤，強加因果。結合“隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及

受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產(chǎn)業(yè)將迎來更加白熱化的競爭與市

場變局，傳統(tǒng)茶企業(yè)也將面臨更大的轉(zhuǎn)型壓力”可知，說的是傳統(tǒng)茶企業(yè)，而非茶產(chǎn)業(yè)。

故選B。

（2）C.“致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終”錯誤。結合“產(chǎn)地品牌的競爭應根植于當?shù)?/p>

傳統(tǒng)文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終”可知。

（3）A.《茶界中國》通過“一帶一路”傳播傳統(tǒng)文化，符合題意。

B.講述宋代茶文化的繁榮。

C.是話劇《茶館》演出受到歡迎。

D.講述茶文化的創(chuàng)新產(chǎn)品。

故選Ao

（4）結合材料一“茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主”“紀錄片的創(chuàng)作推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進入了快速

發(fā)展階段，于宏大敘事中體現(xiàn)細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現(xiàn)實中體察本質(zhì)，在弘揚文化的同時又

能夠揭示文化內(nèi)涵”“國家領導人多次將自己家鄉(xiāng)的茶葉作為‘國禮’贈予來訪的外國政要，并以‘茶敘’形式

共話友好未來；浙江農(nóng)林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院”可

知，當代中國茶文化對外傳播載體更加多元，從相對單一的茶學典籍外譯等發(fā)展為包括紀錄片宣傳、特色學院創(chuàng)

辦等多方位的傳播。

結合材料一“這種貢獻，體現(xiàn)在茶已超越一種物質(zhì)產(chǎn)品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求

相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品”“中國是茶的故鄉(xiāng)，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一

杯清茶，正是中國‘和而不同’理念的彰顯”可知，當代中國茶文化對外傳播功能更加豐富，從單一傳播茶文化

發(fā)展為政治經(jīng)濟外交等多種功能為一體。

(5)結合材料一“中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發(fā)展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現(xiàn)在茶

已超越一種物質(zhì)產(chǎn)品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的

中國文化樣品”可知，茶文化也是中國傳統(tǒng)文化的其中一個重要方面。而圖中“從五千年的云霧中走來，沐浴著

中華的陽光”也充分體現(xiàn)了該品牌傳承中國古老茶文化的決心。由此可知，其成功原因有經(jīng)營理念方面：以弘揚

中華傳統(tǒng)文化為經(jīng)營理念，打造個性化的“新中式”茶。

結合材料二“創(chuàng)新茶產(chǎn)品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業(yè)發(fā)展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產(chǎn)業(yè)

消費市場愈加多元化”和圖中“我是新潮的中國茶品”可知，其成功原因有品牌形象方面：追求新潮，創(chuàng)新茶品。

結合材料二“隨著‘云消費'時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環(huán)節(jié)消失，降低了交易成本，提高

了交易效率，同時也增加了競爭強度。'零時差、零距離、零渠道'的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉

的流通環(huán)節(jié)，流通與消費新特征使中國茶產(chǎn)業(yè)的競爭格局發(fā)生根本改變，競爭態(tài)勢更加激烈”和圖中“E時代”

可知，其成功原因有營銷手段方面：線上線下二元銷售。

答案：

(1)B

(2)C

(3)A

(4)①載體更加多元，從相對單一的茶學典籍外譯等發(fā)展為包括紀錄片宣傳、特色學院創(chuàng)辦等多方位的傳播。

②功能更加豐富，從單一傳播茶文化發(fā)展為政治經(jīng)濟外交等多種功能為一體。

(5)經(jīng)營理念方面：以弘揚中華傳統(tǒng)文化為經(jīng)營理念，打造個性化的“新中式”茶。

品牌形象方面：追求新潮，創(chuàng)新茶品。

營銷手段方面：線上線下二元銷售。(答對兩點即可)

(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共1小題，18分)

2.(18分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

臉譜

朱以撒

這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人，似乎在追趕著什么，追問著什么。演員在

急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消失了，換成了巨靈神，一個甩頭的動作，又變成了風神、靈官、王朝馬漢……

隨著鼓點的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進入人群，最后一張臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這

幾個夜晚讓人著實感到神奇，躺在床上，眼前是變幻不定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼錢聲響。一個陌生的民間

藝術，在臉譜上如此經(jīng)營，是不是還有什么其他意思？

如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的。

對于臉譜，我是充滿興趣的，這大概源于少年時生活在木偶之鄉(xiāng)一一木偶的表情就是人的表情的縮小，

人的表情是木偶的基礎。天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至千萬也遠遠不能窮盡。

臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人從很早的時候就捕捉到了一一利用臉

譜之變來表達人心的幽深難測。臉譜當然都是極盡夸張之能事的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張

自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁雜，人的空虛無助，需要借助這么一個虛無的形式一一世界上沒

有一個人像臉譜的，由于不像才產(chǎn)生威力，才值得往離奇深處發(fā)展。

有誰能揭起一個人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么

是真實一一在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截然不同的。如果這樣的懷疑

成為習慣，人和人之間的信任程度就會降得很低，而戒備卻成為每天都要披戴的盔甲。有閱歷的人通常認為臉譜

是不可靠的，它是一種偽飾，使人捕捉不了眉宇間的微妙。臉譜與心靈在許多時候是錯位的，內(nèi)心含恨，臉上卻

綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常是人們處理社會、人群關系最先抵達的一個表情。以前我見到有

人吵架，看他們充滿血色的臉，比工匠正在上油彩的臉譜更為生動。在工作室里是做不成多少讓人驚嘆的臉譜的，

他應該更多地走到街頭巷尾去觀察，尤其是鄉(xiāng)野山村，生活的艱辛使人的表情變得十分滄桑。當然，我記憶中的

鄉(xiāng)野山村主人們都是過去的人物了，他們很多人已經(jīng)不在，只是臉上的表情已進入了我的內(nèi)心。我記得當時與他

們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往的不必費心機，苦日子里也有快樂。

我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的。如果拿

他們和山村兒童相比，我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、

淡淡地流露。也許只要持有這樣的一種分寸，已經(jīng)足夠表達內(nèi)心的愿望，就不需要再擴張，泛濫了就是偽飾了。

我沒見過山村人久別相見時那種大呼小叫抱在一起的粘乎勁，他們只是淡淡說幾句，邀請到家中坐坐。這樣的表

情寡淡嗎？我覺得很受用，有時候想給人解釋一下，但最終沒有開口個人表情如何，完全是自己的事。

我的母親在最后的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時憐愛的神色，這十年內(nèi)都消失了。

她對這個世界似乎也不熱烈，很淡地面對人群，從不像有的女鄰居一臉夸張大呼小叫。一臉凝固，一年甚是一年。

我內(nèi)心期待她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就如同一場春夢醒來，待從頭再說起。在她的少年時代，會對家

園周圍充滿了好奇，去發(fā)現(xiàn)自然界中的許多趣味并且融入到草木中去，這是一段多么值得留戀的時光啊。人和草

木、昆蟲、鳥雀有一種親密的關系。后來有了電視，母親也就只是欣賞《動物世界》。為什么她琢磨動物的樂趣

遠遠地勝過對于人的琢磨？我猜度母親對人的世界的復雜性把握不了，隱蔽在人的皮囊里的玄機太多了，簡單的

母親無法理解。母親往往在看《動物世界》時才表情歡悅，隨著各種動物的行止姿態(tài)，表情也發(fā)生一些變化。她

和動物說過話，或者學過動物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實。只是后來，樹木漸漸砍光了，清晨不再有

鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習慣了的草木氣息、野花苦澀

的味道，從此不會再被敏感的母親捕捉。母親沒有表示什么，她的內(nèi)心和表情都是淡淡的。

現(xiàn)在我覺得快樂的是每周到畫室去看看研究生們的創(chuàng)作。他們年輕，以至有很好的表情，單純勝于復雜。

只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位漸漸老去的人，待他們坐在藤椅上曬太陽時，他眼前飛掠而過的

是一張張不同含意的臉，這些臉所帶來的萬千情節(jié)，支撐著他長久的回憶。

(有刪改)

(1)下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A

A.臉譜具有數(shù)量眾多、變化多端、夸張變形等特點，雖然在生動程度上遠遠不及人臉，但是比人臉更善于變化。

B.作者留戀過去與鄉(xiāng)野山村主人們的交往生活，那時人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻感到輕松快樂。

C.晚年的母親不再像年輕時充滿好奇，臉上越發(fā)平淡，作者關注母親的變化，他期待能重溫母親憐愛的神色。

D.作者認為每一個漸漸老去的人，他所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他度過老去的時光。

(2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是B

A.“這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人”這一句運用比喻、夸張手法，表現(xiàn)了曲子自

由、飄逸的特點。

B.文章多用對比，如舞臺上的孩童與山村兒童的表情對比、母親的淡然與鄰居的夸張對比，使文章的情感傾向

更為鮮明。

C.穿插在文章中的幾個問句，清晰顯示了全文脈絡，讀者據(jù)此可以感受、領會作者的思路變化，并引發(fā)深刻的

思考。

D.文章敘議融合，在場景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的議論，意在多層次、多維度地表現(xiàn)臉譜的

特點。

(3)文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，你是如何理解的？

(4)結合下面材料，具體分析本文是怎樣體現(xiàn)“斯文人的談吐”這一特點的。

英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養(yǎng)……有人認為，好的散文應該像斯文人的談吐?！?/p>

從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今天這個文化快餐充斥的環(huán)境中領略散文這一文體的健康成長狀態(tài)；加

之以獨特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文雅的精神氣息流蕩其間，成為真正意義上的“斯文人的談吐”一

一這一點，正是朱以撒散文的獨特之處。

【分析】(1)本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判

斷和選擇。

(2)本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結合文本作出正確的判斷

和選擇。

（3）本題考查學生對相關內(nèi)容作用的理解和分析能力。答題時要讀懂全文，從內(nèi)容、結構等方面進行分析。

（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要審清題干要求，結合文本有理有

據(jù)進行分析。

【解答】（1）A.“變形”錯，“極盡夸張之能事”說明有夸張，沒有變形?！彪m然在生動程度上遠遠不及人臉，但

是比人臉更善于變化”錯，原文說“臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源”“利用臉譜之變

來表達人心的幽深難測”，可見是錯誤的。

故選Ao

（2）A.“自由、飄逸”錯，表現(xiàn)曲子的狂放。

C.“清晰顯示了全文脈絡”錯，問句確實能夠彰顯作者的思路，引領讀者的思考，但不能顯示全文的脈絡。

D.”意在多層次、多維度地表現(xiàn)臉譜的特點”錯，意在通過臉譜表達對生活、人與人關系的理解。

故選B。

（3）①由“如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的”

“天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多”可知，文章從藝術領域的“臉譜”引出對生活中的臉譜的

敘寫，“表情”就是另一種“臉譜”；

②“臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源”“我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是

我完全不清楚臉譜之下什么是真實一一在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截

然不同的”，“表情”是人內(nèi)心的一種偽飾，偽飾的表情比臉譜更善變，寫“表情”可以讓讀者對現(xiàn)代人帶著“臉

譜”的現(xiàn)象理解更具體、深入；

③“臉譜與心靈在許多時候是錯位的，內(nèi)心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常是人們

處理社會、人群關系最先抵達的一個表情”“我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細

碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露”，寫各種人的“表情”，是對人們戴著臉譜的摒棄，是對真實的人際關系、自

然的內(nèi)心的呼喚。

（4）材料“從俗世中來，到靈魂里去”，“斯文人的談吐”指的是體察人情世態(tài)，充滿了理性色彩。結合“我每

天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么是真實一一在臉譜上全然看不出來”“我看

到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的”可知，現(xiàn)代人有“臉

譜化”傾向，作者善于體察人情世態(tài)，使本文在思想上啟迪讀者。

材料“有賴于好的教養(yǎng)”，“斯文人的談吐”指的是體現(xiàn)文化人的教養(yǎng)與擔當。結合“我看到一些在臺上又笑又跳

的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的。如果拿他們和山村兒童相比，我會更接受樸

素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露”可知，作者對于表情熱

烈、成人化的孩童的批評，態(tài)度鮮明，而語氣溫和。

材料“有一種文雅的精神氣息”，“斯文人的談吐”指的是語言雅致而有詩味。結合“滋潤出笑意和我說話，就如

同一場春夢醒來，待從頭再說起"''只是為師者簫鼓向晚，老去情疏”可知，語言雅致，耐人尋味，充滿典雅、

古樸意味。

答案：

(1)A

(2)B

(3)①文章從藝術領域的“臉譜”引出對生活中的臉譜的敘寫，“表情”就是另一種“臉譜”；②“表情”是人

內(nèi)心的一種偽飾，偽飾的表情比臉譜更善變，寫“表情”可以讓讀者對現(xiàn)代人帶著“臉譜”的現(xiàn)象理解更具體、

深入；③寫各種人的“表情”，是對人們戴著臉譜的摒棄，是對真實的人際關系、自然的內(nèi)心的呼喚。

(4)示例：①體察人情世態(tài)，充滿了理性色彩，針對現(xiàn)代人的“臉譜化”傾向，在思想上啟迪讀者；②體現(xiàn)文

化人的教養(yǎng)與擔當，批評有溫度，如對于表情熱烈、成人化的孩童的批評，態(tài)度鮮明，而語氣溫和；③語言雅致

而有詩味，如最后一節(jié)，“簫鼓向晚”“老去情疏”等語言充滿典雅、古樸意味。

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

子孔當國，為載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門了弗順，將誅之。子產(chǎn)止之，請為之焚書。子孔

不可，曰：“為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？”子產(chǎn)曰:“眾怒難犯，專欲難成，合二難以

安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之!”乃焚

書于倉門之外，眾而后定。

楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至于陽陵。楚師不退。知武子①欲退，曰：“今我逃楚，楚必

驕，驕則可與戰(zhàn)矣。”欒庶曰：“逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。”師遂進。己亥，與楚師夾潁而軍。

子螭②曰：“諸侯既有成行，必不戰(zhàn)矣。從之將退，不從亦退。退，楚必圍我。猶將退也，不如從楚，亦以退之?！?/p>

宵涉潁，與楚人盟。欒席欲伐鄭師，荀常不可，曰：“我實不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。

今伐其師，楚必救之。戰(zhàn)而不克，為諸侯笑。克不可命，不如還也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人

亦還。

王叔陳生③與伯輿爭政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王復之，殺史狡以說焉。不入，遂處之。

晉侯使士隹I④平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之季與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士旬聽之。王叔之宰曰：“隼

門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣！"瑕禽日：“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之驛旄之盟曰世世

無失職若隼門閨竇，其能來東底乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其

富。吾能無簞門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，募君亦右之；所左，

亦左之。”使王叔與伯輿合要，王叔不能舉其契。王叔奔晉。

（節(jié)選自《左傳?襄公十年》）

［注］①知武子，即荀篝，晉軍統(tǒng)帥。下文中，欒魔是晉軍將領。②子蜻，鄭國臣子。③王叔陳生，即王叔，與伯

輿都是周靈王的卿士。④士旬，晉國臣子，又稱范宣子。

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是C

A.昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/驛旄之/盟曰世世/無失職/

B.昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/驛旄之盟/曰/世世無失職/

C.昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之辟旄之盟/日/世世無失職/

D.昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之辟旄之/盟曰世世/無失職/

（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是C

A.門子