第4課+中古時(shí)期的亞洲+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第4課

中古時(shí)期的亞洲課程標(biāo)準(zhǔn)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。內(nèi)容概要通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們知道，中古時(shí)期的亞洲，文明多元，多姿多彩。伊斯蘭文明在西亞興起，形成了阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)，成為東西方文明交流的橋梁，深刻影響歐亞乃至世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；印度的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)體現(xiàn)了印度歷史的連續(xù)性與新因素；受中國(guó)儒家文明影響下的日本和朝鮮逐漸形成了各自制度的國(guó)家。近代，亞洲文明危機(jī)四伏；現(xiàn)代，亞洲文明涅槃重生。時(shí)空坐標(biāo)重難點(diǎn)重點(diǎn):西亞阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的伊斯蘭文明難點(diǎn):中古時(shí)期西亞(阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó))、南亞(笈多帝國(guó)和德里蘇丹)和東亞(日本朝鮮和越南)的不同文明基礎(chǔ)知識(shí)一、阿拉伯帝國(guó)1.前提：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教為阿拉伯半島的統(tǒng)一起了重要作用。2.建立：(1)622年，穆罕默德遷居麥地那（徙志，希吉拉），建立政權(quán)。622年被確定為伊斯蘭教歷元年。(2)7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張。到8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。3.政治穩(wěn)定：最高統(tǒng)治者稱為哈里發(fā)，下各部大臣，以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。4.經(jīng)濟(jì)繁榮：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。(東方，唐都長(zhǎng)安)5.文化發(fā)達(dá)

文學(xué)作品有《一千零一夜》。商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，把中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字傳入歐洲，給中國(guó)帶來伊斯蘭教和伊斯蘭文化。

西方諺語(yǔ)：中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。解釋：“中國(guó)人的頭”是指中國(guó)人發(fā)明創(chuàng)造出來的科技成就；“阿拉伯人的口”是指中國(guó)人發(fā)明創(chuàng)造出來的科技成就通過阿拉伯人傳播到了歐洲；“法蘭西人的手”是指這些發(fā)明創(chuàng)造通過歐洲人的改造發(fā)展為近代科技。二、奧斯曼帝國(guó)1.13世紀(jì)，奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來。奧斯曼是土耳其人的首領(lǐng)。2.1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)。把君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為首都。3.最高統(tǒng)治者是蘇丹。到16世紀(jì)，發(fā)展成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。4.歷史影響：它控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，影響了東西方之間的貿(mào)易，對(duì)后來歐洲新航路的開辟起到了客觀上的推動(dòng)作用。三、南亞和東亞的國(guó)家1.古代印度(1)4世紀(jì)初，笈多帝國(guó)征服了北印度，國(guó)王直接控制了恒河中下游地區(qū)。印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)1206年，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。最高統(tǒng)治者稱為蘇丹，地方劃分為行省。2.古代日本(1)秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)646年，日本開始大化改新，模仿中國(guó)隋唐制度，建立了中央集權(quán)國(guó)家。(3)10世紀(jì)，中央集權(quán)體制開始瓦解。日本形成莊園，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。(4)12世紀(jì)末，源賴朝建立鐮倉(cāng)幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。天皇是名義上的國(guó)家元首，幕府掌握實(shí)權(quán)。(5)1603年，德川幕府建立，以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。評(píng)價(jià)：在一定程度上維護(hù)了日本的獨(dú)立與主權(quán)，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但使日本長(zhǎng)期與世界隔絕，逐漸落后于世界發(fā)展潮流。日本歷史之“一二三”：一個(gè)特質(zhì)：善于學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化；兩次改革：古代學(xué)習(xí)中國(guó)，進(jìn)行了大化改新，過渡到封建社會(huì)；近代學(xué)習(xí)歐美，進(jìn)行了明治維新，進(jìn)入到資本主義時(shí)代。三個(gè)幕府：鐮倉(cāng)幕府、室町幕府和德川幕府。3.古代朝鮮(1)676年，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。(2)918年，王建建立高麗王朝，效仿中國(guó)唐朝制度。表現(xiàn)在：中央設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉制，傳播儒家經(jīng)典等。(3)1392年，李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。(4)1592年、1597年，日本兩次侵略朝鮮，中國(guó)明朝派軍隊(duì)援朝抗日，鄧子龍、李舜臣犧牲。歷史上，中國(guó)軍隊(duì)的三次出國(guó)作戰(zhàn):16世紀(jì)末期，明朝軍隊(duì)抗日援朝，兩次打敗日軍。1942年，中國(guó)遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸同日軍作戰(zhàn)。1950年，抗美援朝，打敗以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”。教材解讀（1）教材第23頁(yè)學(xué)思之窗阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)有較大發(fā)展;政府鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè);造船業(yè)發(fā)達(dá);巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上較大城市;阿拉伯帝國(guó)地處歐亞非三洲要沖，與世界各地聯(lián)系密切。（2）教材第23頁(yè)思考點(diǎn):城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？原因:自身的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力較強(qiáng);帝國(guó)對(duì)各種文明采取兼收并蓄的政策;阿拉伯帝國(guó)是東西方之間文化交流的橋梁，阿拉伯學(xué)者努力吸收、消化東西方文化，發(fā)展了自己的文化;哈里發(fā)重視知識(shí)，并采取了積極鼓勵(lì)的措施，促進(jìn)了阿拉伯文化的繁榮(3)解讀地圖自7世紀(jì)阿拉伯使者訪問中國(guó)后，中國(guó)和阿拉伯世界之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流日趨頻繁?！兑磺Я阋灰埂酚置短旆揭棺T》，這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)古代世界文化的繼承和發(fā)展。1.古代阿拉伯帝國(guó)的作用（1）經(jīng)濟(jì)交流阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達(dá)等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展。（2）東西方文化溝通的橋梁阿拉伯人地處歐亞交界，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古中國(guó)的造紙術(shù)、古印度的數(shù)字先后介紹到西方，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展；又把阿拉伯的數(shù)學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。（3）保存并傳播了古代文化在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作。西歐人后來正是通過阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就。（4）融合并發(fā)展古代文化阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還加以融合和發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都取得重要成就。2.阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因國(guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定；工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；統(tǒng)治者重視知識(shí)、人才；地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越；兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化。（4）問題探究答案