第5課+三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融+導學案 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課程標準目標分解通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡,認識這一時期區(qū)域開發(fā)、民族交融等新的成就1.結(jié)合潮汕地區(qū)漢代及兩晉南朝時期墓葬一覽表,了解漢代和兩晉南朝時期南方區(qū)域開發(fā)、社會經(jīng)濟發(fā)展情況,認識其發(fā)展原因、基本特點和歷史意義。(時空觀念、歷史解釋、史料實證)2.結(jié)合學者論述,理解三國兩晉南北朝時期民族交融的特點,認識游牧民族與農(nóng)耕民族的交融對中華文明發(fā)展的促進作用。(時空觀念、歷史解釋、史料實證)【自主預習】國家分裂、社會動蕩、政權更替頻繁一、三國與西晉三國鼎立(1)魏:220年,曹丕稱帝,定都①,國號魏。

(2)蜀:221年,劉備稱帝,仍用漢的國號,定都成都,史稱②,簡稱蜀。

(3)吳:229年,孫權稱帝,定都建業(yè),國號吳西晉的建立與統(tǒng)一(1)曹魏滅蜀:263年,曹魏權臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。(2)西晉建立:266年,司馬炎代魏稱帝,國號晉,史稱西晉。(3)西晉統(tǒng)一:280年,西晉滅③,完成統(tǒng)一

西晉的滅亡(1)背景A.西晉時,內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的④。

B.晉武帝死后,宗室諸王展開對中央權力的爭奪,演化為內(nèi)戰(zhàn)。(2)滅亡:316年,西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅二、東晉與南朝【隨堂檢測】1.政權演變東晉(1)建立:317年,司馬睿在建康重建晉朝,史稱⑤。

(2)士族的崛起A.自三國、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟等方面特權,形成一個特殊的社會階層,稱為⑥。

B.逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權的主要支柱南朝(1)建立:420年,武將劉裕奪取皇位,改國號宋。(2)演變:此后170年間,南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝,合稱⑦。四個王朝均定都⑧,加上先前在此定都的吳和東晉,又統(tǒng)稱為六朝

南北對峙東晉南朝之交,一度將勢力范圍擴展到黃河南岸附近,但隨后在軍事上漸處下風,又退回到淮水一線。陳朝在南北對峙中處于明顯劣勢2.江南的開發(fā)背景從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術,也充實了⑨資源

表現(xiàn)(1)農(nóng)業(yè)方面:南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高。(2)手工業(yè)方面:紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步影響在⑩開發(fā)的過程中,許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融

三、十六國與北朝十六國(1)十六國:西晉末年到東晉時期,北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權,最主要的有15個,加上西南地區(qū)的成漢,合稱“”。

(2)北方的民族交融:少數(shù)民族政權都采用了中原模式的國號、年號,學習漢族的典章制度;各族彼此頻繁接觸,差異慢慢縮小。(3)前秦統(tǒng)一北方:4世紀下半葉,氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。(4)淝水之戰(zhàn):前秦大舉進攻東晉,被擊敗于。前秦政權迅速崩潰

北朝(1)北魏統(tǒng)一北方:4世紀末,鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來,于439年統(tǒng)一北方。(2)北魏孝文帝改革(5世紀后期)A.內(nèi)容:將都城從平城遷到洛陽;以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說漢語;改鮮卑姓為;將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門,并鼓勵他們與漢族高門士族通婚。

B.影響:順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾,促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及的出現(xiàn)打下了基礎。

(3)北方政權的更替A.6世紀前期,北魏分裂為東魏和西魏,稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝。B.隋朝取代北周,統(tǒng)一全國【答案】①洛陽②蜀漢③吳④鮮卑⑤東晉⑥士族⑦南朝⑧建康⑨勞動力⑩江南十六國淝水漢姓隋唐盛世思考點東晉南朝時期江南得到開發(fā)的原因有哪些?解題關鍵:把握推動經(jīng)濟發(fā)展的基本因素。思路引領:結(jié)合教材內(nèi)容并補充相關資料進行歸納總結(jié)。答案提示:①從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批南下,帶來了中原地區(qū)先進的生產(chǎn)工具和技術,也充實了南方的勞動力資源。②北方戰(zhàn)亂較多,南方相對和平穩(wěn)定。③江南統(tǒng)治者為擴充實力,比較重視發(fā)展經(jīng)濟。④南北方勞動人民共同辛勤勞動,開發(fā)了江南。⑤南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越。學思之窗根據(jù)材料,說說當時南方經(jīng)濟發(fā)展的成就。解題關鍵:抓住南方經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。思路引領:根據(jù)材料,結(jié)合教材所學知識進行歸納總結(jié)。答案提示①農(nóng)業(yè):南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高。②手工業(yè):紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。③商業(yè):以長江沿岸最為活躍,番禺則是主要的外貿(mào)港口?！咎骄颗c拓展】問題探究查找相關資料,了解當代漢族姓氏與古代少數(shù)民族的關系。思路引領:本題是開放性的,沒有固定答案。姓氏文化反映了各民族在歷史發(fā)展中不斷交融,北魏孝文帝改革只是其中一個階段,查找資料有利于加深對姓氏文化內(nèi)涵的理解。答案提示從廣義上講,先秦華夏族融匯周邊少數(shù)民族成分的史實亦可納入其中,但從漢代開始的材料就足夠了。查找資料時注意區(qū)分不同情況:①少數(shù)民族的姓氏與漢姓重合或近似,逐漸混淆于漢姓(如粟特人“昭武九姓”中的安、史、石、曹、康、何、米諸姓氏);②漢族王朝對少數(shù)民族賜姓,或少數(shù)民族在漢族王朝統(tǒng)治之下主動改用漢姓;③少數(shù)民族在少數(shù)民族王朝統(tǒng)治期間逐漸改用漢姓;④少數(shù)民族在少數(shù)民族王朝滅亡后改用漢姓。一個時期的姓氏往往能反映一個時期社會文化的諸多方面。少數(shù)民族姓氏是中華民族姓氏中不可分割的一部分,古代少數(shù)民族的發(fā)展與漢族姓氏有密切聯(lián)系。歷史上少數(shù)民族改為漢姓的較多見,從而豐富了漢族姓氏。少數(shù)民族改漢姓的情況:一、崇尚漢族文化。北魏孝文帝將拓跋氏改為元氏,表示自己是黃帝的后裔。二、簡單化、文雅化。如王子、王孫等就演變成王姓,姓狐的人改姓胡,姓茍的人改姓敬。三、部分少數(shù)民族姓氏與圖騰崇拜、原始宗教信仰有關。如有的民族崇拜李樹就姓李。四、有些與皇帝賜姓有關。如唐朝李氏稱帝,對功臣、少數(shù)民族首領賜以李姓。五、戰(zhàn)爭及政權更迭等原因,導致一些少數(shù)民族為生存下去不得不改姓。如辛亥革命后,不少滿族人將姓氏改為漢姓。學習拓展查閱相關資料,了解西魏—北周統(tǒng)治者是怎樣推動民族交融、強化內(nèi)部凝聚力的,并初步認識相關措施的歷史意義。思路引領:第①小問,查閱相關材料,了解【重要概念】1.門閥士族門閥士族是以宗族為紐帶形成的封建貴族特權集團,形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有政治、經(jīng)濟特權,構(gòu)成了強大的社會政治經(jīng)濟勢力。門閥之外的地主階層通稱庶族,他們的政治地位低下,只能任低級小官。東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權。2.民族交融指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風俗習慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透。既包括少數(shù)民族漢化的過程,又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。北魏滅亡后北方政權更迭及其民族政策的逆轉(zhuǎn)或倒退,注意對比東魏-北齊王朝和西魏-北周王朝在民族政策方面的差別。第②小問,這一時期相關政權采取措施對古代民族交融產(chǎn)生的歷史意義,注意從短期效應與長期發(fā)展趨勢兩個方面談積極影響。答案提示:北魏滅亡后,隨后建立東魏-北齊、西魏-北周王朝,因為民族政策的變化,民族交融出現(xiàn)了不同形式和不同程度的逆轉(zhuǎn)。東魏-北齊王朝的民族政策,較之北魏孝文帝改革時期倒退尤為明顯。相比較來看,西魏-北周王朝在民族交融和增強內(nèi)部凝聚力方面采取了較為務實的措施,順應了民族交融的大趨勢。因此北周后來居上,逐漸強大,滅北齊,為隋朝完成南北統(tǒng)一奠定基礎。相關措施的歷史意義:大大緩解了鮮卑族與漢族之間的民族矛盾,順應了十六國以來北方民族交融的歷史趨勢,為全國重歸統(tǒng)一創(chuàng)造了條件,也為以后隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎?！竞献魈骄俊咳蝿?江南的開發(fā)材料潮汕地區(qū)漢代及兩晉南朝時期墓葬一覽表時期地點隨葬品漢代揭陽:東山,梅云,白塔,新亨,曲溪,普寧里湖六處墓葬均發(fā)現(xiàn)陶器,其中三處發(fā)現(xiàn)銅鏡等銅器,白塔墓葬發(fā)現(xiàn)鐵器、陶紡輪、礪石(磨刀石)等器具兩晉南朝揭陽:曲溪,仙橋,地都,普寧南徑。潮州:潮安歸湖。汕頭:潮陽銅盂發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵剪刀和鐵刀等鐵器,青銅器完全絕跡;青瓷出現(xiàn),青瓷羊、獸足硯臺、高足雞首壺制作工藝較為精美;還出現(xiàn)銀手鐲、銀發(fā)簪、黃金指環(huán)等飾物;墓磚和陶罐上出現(xiàn)蓮花紋樣——據(jù)黃挺《中國與重洋:潮汕簡史》整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分別概括漢代和兩晉南朝時期潮汕地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展情況。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析兩晉南朝時期潮汕地區(qū)的社會經(jīng)濟得到發(fā)展的原因?！緟⒖即鸢浮?1)漢代:隨葬品以陶器為主,鐵器較少,說明經(jīng)濟發(fā)展總體水平較為落后;銅鏡、陶紡輪、礪石等器具的發(fā)現(xiàn),說明潮汕地區(qū)的手工業(yè)得到一定的發(fā)展,但工藝較為原始。兩晉南朝:鐵器普遍使用,飾物增多,說明潮汕地區(qū)生產(chǎn)力水平有了較大的發(fā)展;青瓷出現(xiàn),工藝精美,說明潮汕地區(qū)手工業(yè)得到快速發(fā)展,并逐漸接近江南地區(qū)水平;蓮花紋樣的出現(xiàn),說明佛教在潮汕地區(qū)有一定影響。(2)原因:北方人民南遷,帶來較多的勞動力和先進技術;潮汕地區(qū)相對安定;南方統(tǒng)治者完善行政管理制度(或:統(tǒng)治者的重視);民族交融對社會經(jīng)濟發(fā)展起到促進作用?！八淖x”讀題引、讀設問、讀出處、讀正文得出重要信息:材料:從正文材料得出“潮汕地區(qū)漢代及兩晉南朝時期墓葬”,從正文表格得出“地點”“隨葬品”,進而歸納出社會經(jīng)濟發(fā)展情況“兩定”限定詞(時間、空間、角度):第(1)問,時空限定——漢代和兩晉南朝時期;角度限定——社會經(jīng)濟發(fā)展。第(2)問,時空限定——兩晉南朝時期;角度限定——社會經(jīng)濟得到發(fā)展定位詞(原因、特點、影響):第(1)問,漢代:根據(jù)“六處墓葬均發(fā)現(xiàn)陶器,其中三處發(fā)現(xiàn)銅鏡等銅器,白塔墓葬發(fā)現(xiàn)鐵器、陶紡輪、礪石(磨刀石)等器具”得出隨葬品以陶器為主,鐵器較少,說明經(jīng)濟發(fā)展總體水平較為落后;銅鏡、陶紡輪、礪石等器具的發(fā)現(xiàn),說明當?shù)氐氖止I(yè)得到一定的發(fā)展,但工藝較為原始。兩晉南朝:根據(jù)“發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵剪刀和鐵刀等鐵器,青銅器完全絕跡”得出鐵器普遍使用,飾物增多,說明潮汕地區(qū)生產(chǎn)力水平有了較大的發(fā)展;青瓷出現(xiàn),工藝精美,說明潮汕地區(qū)手工業(yè)得到快速發(fā)展,并逐漸接近江南地區(qū)水平;根據(jù)“墓磚和陶罐上出現(xiàn)蓮花紋樣”得出蓮花紋樣的出現(xiàn),說明佛教在潮汕地區(qū)有一定影響。第(2)問,結(jié)合經(jīng)濟重心不斷南移的原因回答即可,主要有北方人民南遷,帶來較多的勞動力和先進技術;潮汕地區(qū)相對安定;南方統(tǒng)治者完善行政管理制度;民族交融對社會經(jīng)濟發(fā)展起到促進作用任務2民族交融材料透視中華文明數(shù)千年的融合過程,其中最主要的推動力是草原文明與華夏文明之間的互動(不同文明如何協(xié)調(diào)自身,如何呼應對方,如何選擇文明的發(fā)展方向)。……雖然在人口和物產(chǎn)上,農(nóng)耕的“禾的世界”一直擁有明顯的優(yōu)勢,但是草原的優(yōu)勢在于以騎兵為主的強大軍事力量(“草的世界”),這足以使草原與華夏成為對等的兩大區(qū)域文明,忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻,都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡。——摘編自波音《草與禾:中華文明4000年融合史》注:作者波音所說的“草的世界”(草原文明)是較為廣義的概念,包含了北方蒙古草原及其兩側(cè)的東北地區(qū)和西北地區(qū),或者粗略地說,是長城之外的區(qū)域?！昂痰氖澜纭?華夏文明)同樣不止包含了狹義的平原農(nóng)耕區(qū),而是指長城之內(nèi),以農(nóng)耕平原為主干,囊括了山川河湖的區(qū)域。根據(jù)材料,自擬一個與中華文明形成與發(fā)展相關的題目,結(jié)合所學知識予以論述。(要求:論點明確,史論結(jié)合,論述充分,表述清晰。)【參考答案】論題:游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進了中華文明的發(fā)展。論述:中華文明在起源與發(fā)展過程中,融合了不同地域的文明,其中農(nóng)耕民族和游牧民族的相互斗爭、交流、交融扮演了重要角色。三國兩晉南北朝時期,匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷,他們與當?shù)貪h人雜居,向漢族人民學習農(nóng)業(yè)技藝,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學習畜牧經(jīng)驗,將他們的飲食、服裝等風俗習慣,融入漢族的生活中。游牧民族政權的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實行君主專制制度。這一時期的民族關系,有時矛盾激化,甚至發(fā)生戰(zhàn)爭,但在總體上,民族隔閡趨于消解,民族關系趨于和緩。綜上所述,各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動力,進一步豐富了中華文明的物質(zhì)文化和精神文化,為多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎。(問題會設計、知識能遷移、思維講層次、分段有講究)審試題要求,確定試題主旨初步設計“問題”(論點)根據(jù)材料,自擬一個與中華文明形成與發(fā)展相關的題目,結(jié)合所學知識予以論述。(試題主題不明確——自擬論題)讀相關素材(史料、圖表等)有效信息“中華文明數(shù)千年的融合過程,其中最主要的推動力是草原文明與華夏文明之間的互動”“草原與華夏成為對等的兩大區(qū)域文明,忽視任何一方區(qū)域文明的影響力和歷史貢獻,都無法清晰解釋中華文明的發(fā)展脈絡”時空定位中國古代史實梳理(準備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”)中國古代歷史發(fā)展的階段性特征;民族交融的原因、特點、表現(xiàn)和影響層次鮮明中國古代農(nóng)耕民族與游牧民族交融——少數(shù)民族漢化——三國兩晉南北朝時期的民族交融其他方面結(jié)合所學知識答題步驟確定論點游牧民族與農(nóng)耕民族的交融促進了中華文明的發(fā)展梳理論據(jù)(2個為宜,不貪多求全)三國兩晉南北朝時期匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷;游牧民族政權沿襲中原地區(qū)統(tǒng)治方式漢族人民向內(nèi)遷游牧民族學習得出結(jié)論(回望論點,展示素養(yǎng))各民族的大交融為中華民族的發(fā)展注入了新的動力,進一步豐富了中華文明的物質(zhì)文化和精神文化,為多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎【隨堂檢測】1.圖示法是學習歷史的一種好方法,它能將復雜的歷史比較直觀形象地展示出來。按照區(qū)域位置,下面哪一幅圖反映了229年三國鼎立的形勢?()。ABCD【解析】220年曹丕稱帝建立魏,定都洛陽,統(tǒng)治中國北方;221年,劉備在四川成都稱帝,國號“漢”,史稱“蜀漢”,蜀漢位于西南;229年,孫權在建業(yè)稱帝,國號“吳”,史稱“東吳”,建業(yè)即今天江蘇南京,位于江南地區(qū),故選D項。【答案】D2.諸葛亮在《出師表》中寫道:“今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原……興復漢室,還于舊都?！辈懿僭?07年作的《龜雖壽》一詩中寫道:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?！庇纱丝芍?他們的共同理想是()。A.發(fā)展經(jīng)濟B.爭權奪利C.打敗孫權D.統(tǒng)一中國【解析】依據(jù)題干“興復漢室,還于舊都”并結(jié)合所學知識可知,諸葛亮的理想是興復漢室,統(tǒng)一中國;曹操也想結(jié)束東漢末年以來的軍閥割據(jù)局面,統(tǒng)一中國,故選D項?！敬鸢浮緿3.(2023·山東高一專題練習)《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人希(稀),飯稻羹魚,或火耕而水耨”。南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔,則數(shù)郡忘饑”。促成這一變化的直接原因是()。A.經(jīng)濟重心南移B.政區(qū)的調(diào)整C.自然條件優(yōu)越D.人口的遷入【解析】南朝時,北方長期戰(zhàn)亂,而南方相對安定,北方人民舉族南遷,給南方地區(qū)帶去了先進的生產(chǎn)工具、技術和充足的勞動力,促進了江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,D項正確;此時經(jīng)濟重心開始南移,排除A項;題干體現(xiàn)的是江南地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的大幅提高,其直接原因應該考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)