民族區(qū)域自治制度高中政治統(tǒng)編版必修三

第六課

我國(guó)的基本政治制度第二框

民族區(qū)域自治制度三、我國(guó)的宗教政策與法律1.社會(huì)主義新型民族關(guān)系（1）內(nèi)容(2)形成過程（3）處理民族關(guān)系方針2.民族區(qū)域自治制度二、符合國(guó)情的民族區(qū)域自治一、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家1.中華民族的多元一體格局（1）民族格局重要特點(diǎn)

（2）表現(xiàn)（3）民族分布特點(diǎn)

（4）民族關(guān)系特點(diǎn)2.各民族貢獻(xiàn)3.國(guó)家結(jié)構(gòu)1.重視宗教工作的原因2.我國(guó)的宗教工作的基本方針

6.2民族區(qū)域自治制度本課知識(shí)框架結(jié)合視頻內(nèi)容，說說我國(guó)是一個(gè)怎樣的國(guó)家？我國(guó)民族格局有什么特點(diǎn)？我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家第一目1．我國(guó)民族的特點(diǎn)、表現(xiàn)、貢獻(xiàn)(1)特點(diǎn)：(2)表現(xiàn)：(3)貢獻(xiàn)：①多元：各民族有自己的歷史和文化；（個(gè)性）②一體：各民族又都凝聚在一個(gè)統(tǒng)一的命運(yùn)共同體中。（共性）作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元一體是我國(guó)民族格局的最重要特點(diǎn)。共同開拓遼闊的疆域；共同書寫悠久的歷史；共同創(chuàng)造燦爛的文化；共同培育偉大的精神第六課第二框第一目

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家材料一：1958年3月，廣西壯族自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在南寧召開，選出廣西壯族自治區(qū)人民委員會(huì)組成人員、成立廣西壯族自治區(qū)人民委員會(huì)、討論本自治區(qū)社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)等，宣告廣西壯族自治區(qū)正式成立。思考：自治區(qū)屬于我國(guó)的行政區(qū)域嗎？我國(guó)行政區(qū)域類型包括哪些？我國(guó)行政區(qū)域類型包括一般行政地方、民族自治地方和特別行政區(qū)。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定權(quán)限行使自治權(quán)。23個(gè)省、5個(gè)自治區(qū)、4個(gè)直轄市、2個(gè)特別行政區(qū)2.我國(guó)行政區(qū)域類型第六課第二框第一目

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家區(qū)別一般行政地方民族自治地方特別行政區(qū)設(shè)立目的便于國(guó)家行政管理解決民族問題解決祖國(guó)統(tǒng)一問題使用范圍省、市、縣、鄉(xiāng)各少數(shù)民族聚居地港、澳、臺(tái)自治程度無一般的自治權(quán)高度的自治權(quán)社會(huì)制度社會(huì)主義制度社會(huì)主義制度資本主義制度適用法律《憲法》民族區(qū)域自治法特別行政區(qū)基本法共性中國(guó)的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不可分割。中華人民共和國(guó)只有一部憲法、一個(gè)中央政府。一般行政地方、民族自治地方和特別行政區(qū)都必須接受中央政府統(tǒng)轄。知識(shí)拓展我國(guó)的行政區(qū)域類型（2）主權(quán)（國(guó)家集中行使）①含義：一個(gè)國(guó)家在所轄領(lǐng)土范圍內(nèi)獨(dú)立處置內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的最高權(quán)力。②基本特征：對(duì)內(nèi)至高無上新，對(duì)外獨(dú)立自主性。（1）自治權(quán)（體現(xiàn)民主）①含義：自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事物的權(quán)力。②權(quán)限：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。注意：自治權(quán)高度自治權(quán)主權(quán)符合國(guó)情的民族區(qū)域自治第二目思考：我們應(yīng)如何處理民族關(guān)系？材料一：民族和諧關(guān)系國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。在我們國(guó)家90%的人都是漢族，10%的人是少數(shù)民族。

材料一：2024年是西藏和平解放73周年，3月28日是西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。在黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，百萬農(nóng)奴不再是“會(huì)說話的牛馬”，不再是“除了自己的影子一無所有的奴隸”，獲得了做人的自由和尊嚴(yán)，真正成為國(guó)家、西藏和自己命運(yùn)的主人。西藏實(shí)現(xiàn)了從“人背畜馱”到“立體交通”，從“家家燒牛糞”到“綠電出高原”，從“缺醫(yī)少藥”到“病有所醫(yī)”的改變，如今15年公費(fèi)教育全面實(shí)施，2020年農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)到14598元，是有史料記載的1965年的135倍。不少群眾吃上了‘旅游飯’‘生態(tài)飯’，西藏仍然是世界上生態(tài)環(huán)境最好的地區(qū)之一。西藏和平解放70年來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民大力支持下，西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人民生活極大改善，城鄉(xiāng)面貌今非昔比。實(shí)踐證明，黨中央關(guān)于西藏工作的方針政策是完全正確的。民族區(qū)域自治制度是符合中國(guó)國(guó)情的制度，是中國(guó)這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家解決民族問題、處理民族關(guān)系的正確選擇。

結(jié)合材料思考：1.西藏巨變說明形成了怎樣的民族關(guān)系？2.西藏的發(fā)展成就反映出我國(guó)處理民族關(guān)系堅(jiān)持怎樣的方針政策？1．社會(huì)主義民族關(guān)系及其形成（2）形成：中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地進(jìn)行了中國(guó)特色民族理論和實(shí)踐的探索。（1）新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧（已經(jīng)建立）錯(cuò)誤說法：形成、建立02新中國(guó)成立后01新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨高舉民族平等的旗幟，致力于鏟除民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，贏得了各族人民的信賴。全國(guó)各族人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，真正掌握了自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一致，為建設(shè)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第六課第二框第二目

符合國(guó)情的民族區(qū)域自治2．處理民族關(guān)系的方針方針側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞注意問題民族平等在各方面地位平等“無高低優(yōu)劣分”“依法平等”平等≠相同；平等享受權(quán)利≠享受相同的、一樣的權(quán)利。特殊的扶持和照顧是實(shí)現(xiàn)平等的必然要求。民族團(tuán)結(jié)民族關(guān)系融洽“和諧”“合作”“共同奮斗”等漢族和少數(shù)民族、少數(shù)民族之間互相離不開各民族共同繁榮發(fā)展過程中補(bǔ)弱

“共同發(fā)展”“共同繁榮”“國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等共同繁榮≠同步、同等繁榮≠發(fā)展程度相同≠消除民族差別。不僅指各民族經(jīng)濟(jì)方面的繁榮，也包括政治、文化方面的繁榮（對(duì)口支援形式：經(jīng)濟(jì)援助、醫(yī)療援助、教育援助）。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮第六課第二框第二目

符合國(guó)情的民族區(qū)域自治民族平等民族團(tuán)結(jié)政治

基礎(chǔ)各民族共同繁榮前提條件物質(zhì)保證（1）民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；（2）民族平等和民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件；（3）各民族共同繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。（4）三者互相聯(lián)系、不可分割。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的政治保證知識(shí)拓展民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的關(guān)系（1）內(nèi)涵：民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依法行使自治權(quán)的制度。（2）自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣；5個(gè)自治區(qū)自治州（30個(gè)）自治縣（120個(gè)）由全國(guó)人大批準(zhǔn)建置由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的建置3.民族政策：民族區(qū)域自治制度前提和基礎(chǔ)人大＋政府核心內(nèi)容（注意：民族鄉(xiāng)不屬于自治地方）（3）特點(diǎn)（p62）：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。第六課第二框第二目

符合國(guó)情的民族區(qū)域自治①根本原因：由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的（我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主）②社會(huì)歷史原因：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)?！按箅s居、小聚居、相互交錯(cuò)”的分布格局；各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系。③地位：是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色解決民族問題正確道路的一個(gè)重要制度保障。④優(yōu)勢(shì)：①既保證了國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了各民族共同當(dāng)家作主。②實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面都起了重要作用。（4）實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因：第六課第二框第二目

符合國(guó)情的民族區(qū)域自治（5）怎樣堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？①充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實(shí)尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，因地制宜采取措施，積極推動(dòng)民族自治地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。②必須堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，依法妥善處理影響民族關(guān)系的各種矛盾和問題，依法打擊民族分裂勢(shì)力及其活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)和有力回?fù)艟硟?nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題進(jìn)行的滲透、破壞活動(dòng)。③必須深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加強(qiáng)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路。補(bǔ)充：（4）還要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（5）堅(jiān)持和維護(hù)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系；（6）堅(jiān)持處理民族關(guān)系的民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的方針；（7）全面貫徹黨的宗教工作基本方針，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。第六課第二框第二目

符合國(guó)情的民族區(qū)域自治我國(guó)的宗教政策與法律第三目我國(guó)主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等宗教。千百年來，各宗教和睦相處。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)。宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。我國(guó)少數(shù)民族大多有宗教信仰，解放前還有一些少數(shù)民族有原始宗教信仰。比如：藏傳佛教（藏、蒙古、土、裕固、門巴、珞巴、納西、普米等民族信仰）伊斯蘭教（回、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾等10個(gè)民族中的大多數(shù)人信仰）思考：我國(guó)對(duì)公民宗教信仰的態(tài)度如何？其根本目的是什么?我國(guó)有多種宗教，妥善處理宗教問題，對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定具有重要意義。佛教道教伊斯蘭教天主教基督教法外狂徒張三：既然我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，那我要建立個(gè)“學(xué)政治教”，每天的宗教活動(dòng)就是背誦和默寫政治提綱，教徒每次不過關(guān)罰2000元，這樣我就能早日實(shí)現(xiàn)世界首富的目標(biāo)啦，哇哈哈哈！“FLG邪教”李洪志：為了發(fā)展“FLG”組織，達(dá)到不可告人的目的，編造了“世界末日論”、“地球爆炸論”等一套歪理邪說，制造恐慌心理和恐怖氣氛，使練習(xí)者狂熱、盲目地追隨他...議一議：你怎么看上述行為？并思考國(guó)家應(yīng)該怎么做？議一議:教徒可以在公眾場(chǎng)所，如學(xué)校、廣場(chǎng)宣傳宗教思想嗎?宗教邪教含義是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的的反映，是一種唯心主義世界觀，是一支不可忽視的社會(huì)力量。冒用宗教旗號(hào)宣傳迷信邪說蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力。本質(zhì)使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻反映，本質(zhì)是唯心主義世界觀。以非法斂財(cái)精神控制危害社會(huì)為目的，本質(zhì)是反人類，反社會(huì)和反科學(xué)的。影響在歷史上，消極作用是主要的，在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起過一定的積極作用。妖言惑眾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，聚斂錢財(cái)，殘害生命。對(duì)策實(shí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法管理宗教事務(wù)。堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪。知識(shí)拓展宗教與邪教的區(qū)別議一議：少林寺1500多年以來第一次升國(guó)旗引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議，有人說少林寺信佛，升國(guó)旗不倫不類，對(duì)此你怎么看？新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，中國(guó)各地宗教界人士和信教群眾時(shí)刻關(guān)注疫情發(fā)展，盡己所能捐款捐物，支持疫情防控工作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2月2日，全國(guó)各地宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所已累計(jì)捐款捐物超過1.5億元人民幣。根據(jù)實(shí)際情況，各地宗教活動(dòng)場(chǎng)所紛紛發(fā)出公告，春節(jié)期間暫停對(duì)外開放，暫停法會(huì)、禮拜等集體宗教活動(dòng)，積極引導(dǎo)信教群眾在家里開展祈福、禮拜等活動(dòng)。此外，多地宗教團(tuán)體和宗教界代表人士向廣大宗教界人士和信教群眾發(fā)出倡議，要求積極響應(yīng)黨委政府號(hào)召和決策部署，增強(qiáng)防控意識(shí)，加強(qiáng)疫情防控知識(shí)宣傳普及，筑牢群眾健康防線；號(hào)召各宗教發(fā)揮“扶危濟(jì)困、利益人群”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與慈善事業(yè)，自發(fā)捐款捐物，為全國(guó)人民的健康平安祈禱祝福，為遏制疫情蔓延勢(shì)頭貢獻(xiàn)力量。中國(guó)宗教界籌款物逾1.5億元助抗擊疫情中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布為疫區(qū)念經(jīng)祈福1.我國(guó)的宗教工作的基本方針（P64第一段）（1）實(shí)行宗教信仰自由政策①信與不信:

信不信的自由②種類：信哪種教的自由③派別：信哪個(gè)教派的自由④時(shí)間：什么時(shí)候信的自由我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由?！?/p>

保護(hù)信仰宗教的自由，

保護(hù)不信仰宗教的自由

國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由不代表國(guó)家鼓勵(lì)信教。(不鼓勵(lì)、不支持、不反對(duì)）

共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員不允許信教。（無產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教。）注意第六課第二框第三目

我國(guó)的宗教政策與法律（2）依法管理宗教事務(wù)強(qiáng)調(diào)規(guī)范宗教活動(dòng)依法管理遵守法律權(quán)責(zé)統(tǒng)一公民在享有宗教信仰自由的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定義務(wù)宗教活動(dòng)必須在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政和司法。我國(guó)堅(jiān)持教育與宗教相分離，任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。我國(guó)的宗教事務(wù)管理堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則。原則第六課第二框第三目

我國(guó)的宗教政策與法律第六課第二框第三目

我國(guó)的宗教政策與法律（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則①憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！比魏尉惩饨M織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。②政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，嚴(yán)格禁止境外宗教的滲透和發(fā)展，堅(jiān)決打擊宗教極端思想的傳播，嚴(yán)密防范宗教極端行為的發(fā)生。涉及對(duì)外交往角度梵蒂岡是羅馬教廷演化而來的宗教國(guó)家，是世界天主教的中樞，是天主教徒心目中的圣地。羅馬教廷認(rèn)為世界各國(guó)天主教都是其分支機(jī)構(gòu)，都要受其領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)轄。而我國(guó)，宗教事務(wù)由宗教事務(wù)管理局管理。第六課第二框第二目

我國(guó)的宗教政策與法律（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①重要任務(wù)：支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向；②具體舉措：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)宗教；愛國(guó)守法擁護(hù)黨；服務(wù)于國(guó)家利益；對(duì)教義做出符合社會(huì)進(jìn)步的闡釋；反對(duì)利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)。注意：與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)≠與社會(huì)主義相適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀社會(huì)性質(zhì)：堅(jiān)持無神論課堂小結(jié)6.2民族區(qū)域自治制度我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家我國(guó)的宗教政策與法律特點(diǎn)表現(xiàn)宗教工作基本方針依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)民族區(qū)域自治處理民族關(guān)系的方針民族區(qū)域自治制度實(shí)行宗教信仰自由政策行政區(qū)域類型新型民族關(guān)系隨

堂

檢

測(cè)1、有專家在談及我國(guó)宗教工作時(shí)提出，要深刻總結(jié)宗教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)。在政治層面，依政而存，適應(yīng)治理秩序；在文化層面，附流而行，契合主流價(jià)值；在社會(huì)層面，擇善而從，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。要掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)，做到“導(dǎo)”之有方、有力、有效。落實(shí)上述主張需要（

）①引導(dǎo)宗教組織發(fā)揮積極作用，推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展②將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入宗教，與