長(zhǎng)江如虹貫蟠繞其下

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。出自明代宋濂的《閱江樓記》

金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山，自盧龍曲折而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為“閱江”云。

登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開千萬(wàn)世之偉觀者歟？當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠閑而動(dòng)遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也?！敝邢闹畯V，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內(nèi)之所及也?！彼内镏h(yuǎn)，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也?！比f(wàn)方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉？彼臨春、結(jié)綺，非弗華矣；齊云、落星，非不高矣。不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。

雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之時(shí)，往往倚之為天塹；今則南北一家，視為安流，無(wú)所事乎戰(zhàn)斗矣。然則，果誰(shuí)之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報(bào)上之心，其有不油然而興者耶？

臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。

【譯文及注釋】

譯文

金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無(wú)法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上，建國(guó)定都于此，才足以與之相當(dāng)。從今聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養(yǎng)精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次消遣，也想到怎樣被天下后世效法。

京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山曲折伸展而來(lái)。長(zhǎng)江有如一線長(zhǎng)虹，盤圍著流過山腳下?；噬嫌捎谶@地方形勢(shì)宏偉壯麗，下詔在山頂上建樓，與百姓同享巡游觀景之樂，于是賜給它奇妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬(wàn)千景色次第排列，千年的大地秘藏，好像頃刻顯露無(wú)遺。這莫非不是天地有意造就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來(lái)呈現(xiàn)千秋萬(wàn)世的奇觀嗎？

每當(dāng)風(fēng)和日暖的時(shí)候，皇上的車駕降落，登上山巔，倚著欄桿遠(yuǎn)眺，必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想。觀察長(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴(yán)密固防的關(guān)隘，必定說：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、攻城取地所獲得的啊?！睂掗煹闹腥A大地，更感到想要怎樣來(lái)保全它。觀察波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國(guó)船只連續(xù)前來(lái)朝見，四方珍寶爭(zhēng)相進(jìn)貢奉獻(xiàn)，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊?！彼姆狡нh(yuǎn)的邊陲，更想到要設(shè)法有所安撫它們。觀察大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我挽救于水火之中，而安置于床席之上的人啊?！睂?duì)于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業(yè)。由看到這類現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來(lái)，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來(lái)伸展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無(wú)不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅欣賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢？

那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美??；齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無(wú)非是由于演奏了淫蕩的歌曲而感到歡樂，或公開著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無(wú)窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來(lái)解釋它啊。雖然這樣，長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，曲折曲折地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時(shí)，往往將它倚為自然?險(xiǎn)阻。如今已是南北一家，于是視長(zhǎng)江為平安河流，不再用于戰(zhàn)斗了。然而，這究竟是誰(shuí)的力氣呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的寬闊，簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水挽救萬(wàn)民的功績(jī)同樣地?zé)o邊無(wú)際。忠君報(bào)國(guó)的心情，莫非還有不油然而生的嗎？

我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是預(yù)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛苦操持國(guó)事最急迫之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。

注釋

[1]金陵：今江蘇南京市。

[2]皇帝：指明太祖朱元璋。

[3]定鼎：傳奇夏禹鑄九鼎以象九州，歷商周，都作為傳國(guó)重器置于國(guó)都，后因稱定都或建立王朝為定鼎。

[4]暨：至

[5]罔間朔南：不分北南。

[6]穆清：指天。

[7]一豫一游：謂巡游?！睹献?梁惠王下》：“夏諺曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助?！痹ィx同“游”?！蛾套哟呵?內(nèi)篇.問下》：“春省耕而補(bǔ)不足者謂之游，秋省實(shí)而助不給者渭之豫?！?/p>

[8]獅子山：晉時(shí)名盧龍山，明初，因其形似狻猊，改名為獅子山。山西控大江，有高屋建瓴之勢(shì)，自古以來(lái)是南京西北部的屏障，為兵家必爭(zhēng)之地。

[9]盧龍：盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。

[10]錫：賜。

[11]軒露：顯露。

[12]法駕：皇帝的車駕。

[13]崇椒：高高的山頂。

[14]江漢之朝宗：《尚書.禹貢》：“江漢朝宗于海。”意謂江漢等大川以海為宗。

[15]沐風(fēng)櫛（zhì）雨：即“櫛風(fēng)沐雨”。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭，形容奔波的辛苦。

[16]中夏：這里指全國(guó)。

[17]?。╟hēn）：珍寶。

[18]德綏：用德安撫。

[19]覃：延。

[20]柔：懷柔。

[21]皸（jūn）足：凍裂腳上的皮膚。

[22]行馌（yè）：為田里耕作的農(nóng)夫送飯。

[23]衽（rèn）席：臥席。意謂有寢息之所。

[24]臨春、結(jié)綺：南朝陳后主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，更有望春閣，用以居龔、孔二貴嬪。

[25]齊云：唐曹恭王所建之樓，后又名飛云閣。明太祖朱元璋克平江，執(zhí)張士誠(chéng)，其群妾焚死于此樓。故址在舊吳縣子城止。落星：吳嘉禾元年，天桂林苑落星山起三層樓，名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。

[26]委蛇：亦作“逶迤”，連綿曲折。

[27]逢掖：寬袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代稱。

[28]蕩蕩難名：《論語(yǔ).泰伯》：“巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。”

[29]神禹疏鑿之功：指夏禹治水之功。

[30]宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政務(wù)，早起晚食。

[31]勒：刻。貞珉：指碑石。

【賞析】

作者：任俠家

文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時(shí)，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”；見“四隀之遠(yuǎn)，益思所以柔之”；見“萬(wàn)方之民，益思有以安之”。就是登覽中到處想著國(guó)家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已”。至于那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章的確寫得莊重高雅，委婉含蓄，是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。

閱江樓，在今南京獅子山，為明代開國(guó)皇帝朱元璋詔令所建，建成后，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。

宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手，實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特殊是六朝覆滅的事實(shí)，奇妙地達(dá)到了“以史為鑒”的目的。寓規(guī)勸于敘事，當(dāng)是本文的主旨所在。

宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風(fēng)莊重渾厚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語(yǔ)，但應(yīng)把它放在詳細(xì)的歷史條件下來(lái)熟悉。明太祖朱元璋率領(lǐng)農(nóng)夫起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，最終推翻了腐朽殘暴的元政權(quán)，而且在即位后的確實(shí)行了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的措施，應(yīng)當(dāng)說是順應(yīng)社會(huì)進(jìn)展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登于衽席”，的確也反映了當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調(diào)”。至于寫到皇帝在登樓時(shí)的種種心理活動(dòng)，雖然是在贊揚(yáng)“一統(tǒng)之君”，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要到處關(guān)懷國(guó)事民疾，而不應(yīng)為欣賞勝景而登臨。特殊是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明白歷史上朝代興亡的教訓(xùn)，更直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出規(guī)勸之意。

全文有敘有議，駢散兼?zhèn)洌@出作者非凡的功力?！奥暯趟?，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露”之類的四字句，讀起來(lái)鏗鏘有力，頗具音韻美?！敖瓭h之朝宗，諸侯之述職，