【初中語文】《短文兩篇+陋室銘》課件+統(tǒng)編版語文七年級下冊

陋室銘唐·劉禹錫何陋之有xīntáidúhónɡrúshǔlòu德馨苔痕案牘鴻儒西蜀銘míng劉禹錫（772—842）

劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。

其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《浪淘沙》《竹枝》《楊柳枝》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《西塞山懷古》等。作者介紹

這種文體一般文字簡潔，句式工整，通篇押韻。

讀來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。知識備查文體知識

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，惟吾德馨。④苔痕上階綠，草色入簾青。⑤談笑有鴻儒，往來無白丁。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑦無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑧南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑨孔子云：何陋之有？

陋室銘（唐·劉禹錫）①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，惟吾德馨。④苔痕上階綠，草色入簾青。⑤談笑有鴻儒，往來無白丁。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑦無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑧南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑨孔子云：何陋之有？

陋室銘（唐·劉禹錫）陋室銘（唐·劉禹錫）本文的體裁是銘，銘這種文體一般是用韻的。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。押ing

韻①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，惟吾德馨。④苔痕上階綠，草色入簾青。⑤談笑有鴻儒，往來無白丁。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑦無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑧南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑨孔子云：何陋之有？

陋室銘（唐·劉禹錫）①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，惟吾德馨。

山不一定要高，有了仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。名：出名，有名靈：神異這④苔痕上階綠，草色入簾青。⑤談笑有鴻儒，往來無白丁。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。可以調(diào)弄素樸的古琴，瀏覽佛經(jīng)。使……染上綠色；使……染上青色博學(xué)的人。鴻：大調(diào)弄不加裝飾的琴平民，指沒有功名的人。瀏覽⑦無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。絲，指弦樂器；竹，指管樂器指官府文書形，形體，軀體亂：使……擾亂；勞：使……勞累⑧南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑨孔子云：何陋之有？它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”①山不一定要高，有了仙人（居?。┚陀忻?。②水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。③這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。④苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。⑤說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。⑥可以調(diào)弄素樸的古琴，瀏覽佛經(jīng)。⑦沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。⑧它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。⑨孔子說：“有什么簡陋的呢？”古今異義談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無案牘之勞形（）古義：大。今義：鴻雁。古義：形體、軀體。今義：形狀。古義：德行美好。今義：能散布很遠(yuǎn)的香氣。詞類活用有仙則名（

）無絲竹之亂耳（

）無案牘之勞形（

）名詞作動詞，出名，有名形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累一詞多義之無絲竹之亂耳（）何陋之有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。助詞，賓語前置的標(biāo)志，可不譯。文言句式倒裝句：何陋之有（）賓語前置，應(yīng)為“有何陋之”創(chuàng)作背景據(jù)說當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室陋？不陋？“陋室”之不“陋”斯是陋室,惟吾德馨。主旨中心句陋室銘（唐·劉禹錫）①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）

寫法探究山、水陋室興：先言他物，以引起所詠之物。就是說，先說其他事物，再說要說的事物。寫法探究山有仙名山水有龍靈水室有人德馨陋室不陋類比：同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。陋室銘（唐·劉禹錫）①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）

用“類比”、“興”方式開頭，用山和水來比喻陋室，仙和龍比喻品德高尚的人。引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，突出陋室的不陋，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？

體現(xiàn)方面語句陋室不陋（德馨）

環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青高潔傲岸談笑有鴻儒，往來無白丁情趣可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形清幽寧靜高雅脫俗交往④“苔痕上階綠，草色入簾青”運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛之情，寫出了環(huán)境恬靜、清幽的特點。⑤“談笑有鴻儒，往來無白丁”運用互文的修辭手法，寫出了陋室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，表現(xiàn)了其交往之雅，同時也展現(xiàn)了他高潔傲岸的人格特質(zhì)。談笑往來的是博學(xué)的人，沒有平民。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑦無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！罢{(diào)素琴”指作者平日彈琴自娛，再加上閱讀金經(jīng)，過著恬靜而高雅的生活；

而“無絲竹之亂耳”指的是交際場上的歌樂。表現(xiàn)了主人不慕富貴，不追求功名利祿的情致。作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？

體現(xiàn)方面語句陋室不陋（德馨）

環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青高潔傲岸談笑有鴻儒，往來無白丁情趣可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形清幽寧靜高雅脫俗交往表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣居室環(huán)境交往人物日常生活苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形清幽、寧靜博學(xué)、不俗情趣、高雅表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣“陋室”之不“陋”小知識③：高潔傲岸：形容眾多污穢中的純潔，多用于形容處于某種不良環(huán)境中的個體所表現(xiàn)出的高尚節(jié)操，一身傲骨，絕不向困難低頭，向惡勢力妥協(xié)，也絕不輕易屈服。小知識④：安貧樂道：安于貧窮，以堅持自己的信念為樂，形容人為了自己信仰或理想的實現(xiàn)，寧愿處于貧困惡境。

類比，用先賢自比，表明了自己也有古代先賢的志趣和抱負(fù)，表明陋室不陋，從而借陋室表達自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。⑧”南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！迸c陋室有什么關(guān)系？一方面：暗含以君子自居的意思，突出了主旨：說明有德者居之，陋室不陋；另一方面：總結(jié)了全文，與“惟吾德馨”相照應(yīng)，是畫龍點睛之筆。⑨孔子云：“何陋之有？”“何陋之有？”一句，出自《論語·子罕》，原話是：“子欲居九夷?；蛟唬郝缰?？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。