小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化探析 論文

小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)探析摘要：實(shí)施道德與法治教育是育人教育的奠基工程，也是小學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要組成部分。小學(xué)《道德與法治》課程就是要讓學(xué)生在情境化、生活化的課堂教學(xué)中發(fā)展，在課堂發(fā)展中指導(dǎo)生活。生活化是這本課程的基本理念之一。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，實(shí)施生活化教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治課程的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀。本文將通過對小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)問題進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：道德與法治；課堂教學(xué)；生活化教學(xué)；探析一、前言陶行知先生的“生活即教育”理論，就是利用生活進(jìn)行教育，通過教育來滿足生活進(jìn)步發(fā)展的需要。在小學(xué)階段，道德與法治是一門以生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合型課程。因此在課堂教學(xué)中要與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，課堂活動(dòng)要與社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合，目的是通過道德與法治教育培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀的思想品格，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步落實(shí)，教學(xué)中教師應(yīng)積極研究和探索制定一套符合我國新課改的小學(xué)生活化課堂教學(xué)方案和有效教學(xué)手段，從而有效提升小學(xué)生的思想道德教育素養(yǎng)。二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的意義小學(xué)生所處的這個(gè)年齡階段，是一個(gè)人的道德感知力、想象力高度活躍的成長階段，道德觀念也逐漸由他人嚴(yán)格管教向家庭自律教育轉(zhuǎn)變，他們對思想道德的基本認(rèn)識還處在懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念和德育觀念形成方面基本處于空白狀態(tài)。因此，教師在這個(gè)階段要根據(jù)小學(xué)生固有的成長特點(diǎn)進(jìn)行道德與社會(huì)法治雙重教育，盡量避免一味枯燥的說教教學(xué)。三、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的主要內(nèi)容小學(xué)道德與法治是我國小學(xué)的四個(gè)基礎(chǔ)教育課程之一，它主要內(nèi)容側(cè)重于思想道德教育，教學(xué)內(nèi)容主要與日常生活環(huán)境中的一些人和自然事物活動(dòng)有關(guān)。因此，利用生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)可以有效擺脫傳統(tǒng)的空洞乏味的德育理論教學(xué)束縛，使小學(xué)生完全能夠感受到自己的真實(shí)生活，理解該課程教學(xué)中的意義。通過這種教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)更加積極地參與到教學(xué)中，突出學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)主體作用，教師也會(huì)變成學(xué)生的朋友，在師生互動(dòng)中，加深彼此的認(rèn)識，互相尊重，幫助學(xué)生建立一個(gè)正確的道德觀，做一個(gè)守法的小公民。通過師生的共同努力，能夠讓小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)新課程教學(xué)目標(biāo)。四、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的建議措施（一）改變教學(xué)理念，注重品德養(yǎng)成對于小學(xué)生而言，最能在他們心靈中蕩起漣漪的教育手段就是擁抱生活，參與生活實(shí)踐。對于他們這個(gè)年齡階段不容易理解的內(nèi)容，需要他們積極參與實(shí)踐，才能起到應(yīng)有的作用。在當(dāng)前小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不是很高，導(dǎo)致老師在課堂上唱獨(dú)角戲，教學(xué)效果不是很理想。核心素養(yǎng)的本質(zhì)是”立德樹人”。所以，作為一名小學(xué)教師，要遵循“以人為本”的教學(xué)理念，通過改變教學(xué)理念，改變授課方式，讓學(xué)生對這門課程有一個(gè)全新的認(rèn)識。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)需要，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)方法，提升課堂效率。例如，我在教學(xué)《試種一粒籽》這一課時(shí)，通過多媒體先讓學(xué)生們觀察茄子圖片以及茄子的生長視頻，通過課堂上的討論，了解茄子種植操作步驟，進(jìn)而讓孩子們感知自然生命的神奇。課后引導(dǎo)學(xué)生通過親自動(dòng)手進(jìn)行種植，觀察種子發(fā)芽成長的整個(gè)過程，告訴學(xué)生們種子發(fā)芽的過程是一個(gè)耐心等待的過程，它和我們的成長過程一樣，需要耐心等待才會(huì)發(fā)芽、成長。通過這一課的德育教學(xué)，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成學(xué)會(huì)觀察、堅(jiān)持不懈的良好習(xí)慣。同時(shí)告訴孩子們我們的學(xué)習(xí)也是一樣，需要持之以恒。（二）營造學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生道德修養(yǎng)在開展小學(xué)學(xué)校道德與法治知識教育中，為學(xué)生和家長營造良好的法治學(xué)習(xí)環(huán)境，無疑也是將學(xué)校道德與法治知識教育工作引向更加深入的必要政治舉措。為了真正達(dá)到上述道德教學(xué)工作目標(biāo)，在日常道德教育教學(xué)工作中，教師事前需要先做好兩手抓的準(zhǔn)備：其一，結(jié)合學(xué)生們的日常生活和道德行為情況進(jìn)行實(shí)時(shí)觀察和評估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德與社會(huì)法治兩個(gè)層面可能存在的缺點(diǎn)問題，并積極引導(dǎo)加以改正；其二，積極與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，指導(dǎo)學(xué)生家長切實(shí)做好學(xué)生家風(fēng)規(guī)范建設(shè)，從學(xué)習(xí)生活中的源頭上為廣大學(xué)生家長營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。家庭教育作為學(xué)生的第一道德課堂，家庭環(huán)境對一個(gè)學(xué)生家庭道德修養(yǎng)的水平高低往往具有重要關(guān)聯(lián)性。因此，在實(shí)施小學(xué)學(xué)生道德與家庭法治教育生活化課堂教學(xué)中，教師們就應(yīng)該將道德課堂教學(xué)向?qū)W生家庭教育方向延伸，促使小學(xué)生養(yǎng)成良好道德品行。（三）結(jié)合生活情境，創(chuàng)新教學(xué)課堂決定道德與法治課堂教學(xué)成功的主要因素在于如何營造出輕松愉悅的課堂氣氛，該因素在某程度上將直接影響整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量。在道德與法治課堂中以科學(xué)的生活素材導(dǎo)入教學(xué)是每個(gè)教師需要掌握運(yùn)用的教學(xué)技巧，即使只是教師隨意選擇與課堂教學(xué)內(nèi)容密切相結(jié)合的道德生活實(shí)際素材也能作為教學(xué)切入點(diǎn)，可以有效讓廣大學(xué)生們快速直接融入法治課堂，激發(fā)廣大學(xué)生們積極參與法治課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。例如，在教學(xué)《安全地玩》時(shí)，先讓學(xué)生們自主討論一下問題：第一，在哪些地方玩相對安全？第二，我們在生活中玩時(shí)，應(yīng)該如何安全地玩？這些認(rèn)為能夠與實(shí)際學(xué)習(xí)生活密切直接相關(guān)的新型主題式課堂討論，來源于促使更多學(xué)生能夠自主選擇參與新的課堂教學(xué)，這樣便能夠使得整個(gè)課堂氛圍活躍起來，課堂中學(xué)生的主體作用也能得到充分得體現(xiàn)。（四）模擬生活情境，激活課堂模擬現(xiàn)實(shí)生活教學(xué)情境，有效培養(yǎng)學(xué)生語言理解能力。小學(xué)生沒有形成完全反思自己行為的意識，在生活情境中對道德意義的理解和領(lǐng)悟還有待形成。這種情況下，導(dǎo)致很多小學(xué)生雖然在教師的講解中認(rèn)識了這種道德，知道這種道德就是友善、誠信等，但是卻不知道真正如何在日常學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中才能做到這種友愛和誠信。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中教師應(yīng)該通過具體的實(shí)踐活動(dòng)情境豐富小學(xué)生的思想道德品質(zhì)認(rèn)知，以此方式深化學(xué)生對各個(gè)知識點(diǎn)的整體理解，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。例如，課堂上在給學(xué)生講解有關(guān)于“健康飲食”知識的時(shí)候，教師在講解完健康飲食的一些習(xí)慣和生活方式后可以帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、了解餐桌上的禮儀。通過逐步講解餐桌禮儀重要性的同時(shí)，教師還要主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生一起去進(jìn)行實(shí)踐。譬如，教師可以讓學(xué)生通過角色互換扮演長輩和晚輩，讓學(xué)生在食堂就餐之前首先分配好學(xué)生筷子，擺好學(xué)生桌椅，等所有的“長輩”整齊入座之后再依序坐到自己的合適位置上。進(jìn)餐的這個(gè)時(shí)候同樣也是如此，等長輩先動(dòng)筷子之后；晚輩再依次拿起筷子就餐，以此方式培養(yǎng)學(xué)生懂得中華文化禮儀、學(xué)會(huì)謙讓等良好的思想道德品質(zhì)行為。（五）引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)他們的興趣學(xué)生的心理思維發(fā)展過程是一個(gè)不斷尋找問題、解決實(shí)際問題的實(shí)踐過程。教師應(yīng)該充分利用社會(huì)生活中的各種素材來不斷創(chuàng)造和提出密切相關(guān)聯(lián)的問題，并從解決實(shí)際問題的角度出發(fā)來培養(yǎng)學(xué)生的問題思維。例如，在教學(xué)《上學(xué)路上》這一課時(shí)，教師可以根據(jù)生活實(shí)際提出以下幾個(gè)問題：同學(xué)們，你們每天都是怎樣來上學(xué)的?無論你是走路、坐車還是騎車，怎樣才安全?在學(xué)生們互相參與討論和回答問題的互動(dòng)過程中，教師可以利用學(xué)生們自己說出的答案問題來主動(dòng)開展知識教學(xué)，這樣一來學(xué)生們就能深刻體會(huì)到所學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活竟然是那么的緊密相連，課堂上既培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于課堂知識的內(nèi)化。五、結(jié)語總之，將生活化教學(xué)模式有效運(yùn)用到小學(xué)道德與法治教學(xué)中，對于加快推動(dòng)小學(xué)道德與法治教育改革具有重要指導(dǎo)意義。對于我國目前現(xiàn)有的教育教學(xué)理念而言，這種教學(xué)模式無疑是一種新型嘗試和新的創(chuàng)新。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于多元地發(fā)掘、整合生活中的教學(xué)資源，在此基礎(chǔ)上還要讓學(xué)生積極地體驗(yàn)社會(huì)生活，參與社會(huì)實(shí)踐。使我們的道德與法治教學(xué)更能貼近學(xué)生的生活實(shí)際，體現(xiàn)回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的最終目的，為我國小學(xué)生更快更好的健康成長發(fā)