文言文閱讀-2021-2023年高考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編試卷（含答案解析）

文言文閱讀-（2024-2023-2024）三年高考語(yǔ)文真題分

類(lèi)匯編試卷（含答案解析）

4.文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2023?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文言文，完成下題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱

冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，

年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，

憂(yōu)戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人日是兒

愛(ài)我。如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤

有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒?/p>

禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉'，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此

耶？"葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子

何自苦？”法然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？"堯卿為人簡(jiǎn)

重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄

而后已。所至稱(chēng)治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，

微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢(xún)其故。對(duì)日：“貧以利故，

為人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，

第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿

之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》

三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪"，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，

是謂得之“?？冀?jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，

或寡于義理，非'一言以蔽之'者也?！豆{》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非

“以意逆志'者也。是可以無(wú)去取乎？"其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記

之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者?！敝寥齻髦愅兴蝗。唬骸笆ト酥?/p>

意，豈二致邪？"歐陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪

盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》，《左氏春秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

1.文中畫(huà)框（波浪線(xiàn)）的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答

題卡上勾選相應(yīng)位置。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。

2.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示

悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏?，今安在"中“安在”表示在哪里，

兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之"意思是用一句話(huà)

來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的

“逆”意義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但

憂(yōu)傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛,

唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)

鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族

朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義

為目的，他認(rèn)為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)

加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。

范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，

對(duì)他褒揚(yáng)有加。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①法然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”

②紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

（2023?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題

昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒陽(yáng)而觀之。釐負(fù)羈與叔瞻

侍于前。瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也。君遇之無(wú)禮彼若有

時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之。"曹君弗聽(tīng)。釐負(fù)羈歸而不樂(lè)，

其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，

有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，其遇之無(wú)禮。我與在前，

吾是以不樂(lè)。"其妻曰：“吾觀晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)

乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮。此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，

則曹其首也。子奚不先自貳焉。”負(fù)羈曰：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之

以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其

璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔

者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣

子不善，吾恐此將令其宗廟不祓陰而社稷不血食也。如是弗定，則非

與人交之道。吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善。”公因

起卒，革車(chē)五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉

君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出

之，我且殺而以為大戮?！庇至钊烁驷嵷?fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不

違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。"曹人聞之，率其

親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百馀家。此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而

迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。

(節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》)

5.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曹傷G君H

不如殺之。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮條烈風(fēng)”的

“窮”意思相同。

B.出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的"出

入”意思不同。

C.血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血

以祭，稱(chēng)為血食。

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙"的''絕

世”意思不同。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.重耳遭到曹君的無(wú)禮對(duì)待，叔唯預(yù)見(jiàn)到這件事可能會(huì)帶來(lái)不

好的后果。主張茶掉重耳以杜絕后患，曾君沒(méi)有聽(tīng)從叔唯的建議。

B.鰲負(fù)羈參與了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曾君對(duì)重耳無(wú)禮感到憂(yōu)心

忡忡，他妻子問(wèn)明原委后，積極幫他出主意，鰲負(fù)羈聽(tīng)取了她的意見(jiàn)。

C.離開(kāi)曹?chē)?guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過(guò)去

晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。

D.重耳即位三年后，出兵討伐曹?chē)?guó)，派人威脅曹君要他吊死叔

瞧并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對(duì)鰲負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。

8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。

②盛黃金于熏，充之以餐，加壁其上，夜令人遺公子。

（2023?新高考I卷）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

材料一：

襄子①?lài)跁x陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談

曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？"襄子曰：“晉陽(yáng)之事，

寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣

之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為

人臣者莫敢失禮矣。"或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不

敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂

善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，

是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子

賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子-難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛

如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔

氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高

者必以極天為稱(chēng)，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自

輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆

然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。"武臣曰：“諾?！弊吁V曰：“乃

者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書(shū)云夫

子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我

先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐

鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公

十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱(chēng)之，曾無(wú)作意。是則世

多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。

而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣,

殆非所望也。"

（節(jié)選自《孔叢子-答問(wèn)》）

［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)

國(guó)政，稱(chēng)“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反

被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔師，孔子八世孫。

9.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給

分。

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似

哉？

10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間"的“舉”表示被選拔，

兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人"中的“勸”

詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體

就是指高赫。

D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之

辭”并不一樣。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有

了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣

才叫"善賞罰"。

B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善

等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱(chēng)得

上是當(dāng)世圣人。

C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，

他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)

取民眾的信任。

D.子鮒對(duì)韓非之類(lèi)的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻

深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，

不明大道。

12.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

②請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。

13.子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？

（2023?新高考H卷）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞

鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止。"晉太元時(shí)，秦苻

堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣沈水，與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉

吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸

君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淵水，莫令得上。我

眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全。"堅(jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)

向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而不能止。于

是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡沈水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)沈水南，

堅(jiān)眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖日

［注］:“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足

以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！?/p>

太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？"靖曰："臣

觀《苻堅(jiān)載記》曰：'秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余

騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。”此有以見(jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)

全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉

符堅(jiān)之類(lèi)是也。"太宗曰："兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善

此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于沈水，此兵能合不能分之

所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，

尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗曰：”然。得失

事跡，足為萬(wàn)代鑒?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱(chēng)李衛(wèi)公。

14.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處

不給分。

夫?yàn)槿耍跘］所［B］陷而欲勝［C］敵［D］不亦難乎［E］臣故曰無(wú)術(shù)焉［F］

符堅(jiān)之類(lèi)［G］是也。

15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人

的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到

鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片"與成語(yǔ)''片甲不留”中

的“片"意思不同。

D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”

的“果"意思相同。

16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.苻堅(jiān)與謝玄隔淵水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在潮水阻擊，

不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人

乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于潮水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。

C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)

殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。

D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合

擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代

借鑒。

17.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！

②古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

18.材料二中，李靖認(rèn)為那水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？

(2022?)閱讀

夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？"復(fù)

曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。"此圣人操心，不顧世人

之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死

之。不知我則已，反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：

“智伯以國(guó)士待我，我以國(guó)士報(bào)之?！贝四肆沂苛x夫，有才感其知，

不顧其生也。行無(wú)堅(jiān)明之異，才無(wú)尺寸之用，泛泛然求知于人，知?jiǎng)t

不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，

小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不出眾人，

亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無(wú)

可以為報(bào)效也?；蛴幸蚓壦拢坏靡亚笾谌苏?，茍不知，未嘗退

有怨言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。

大和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，

業(yè)可與修，喧而譽(yù)之，爭(zhēng)為知己者不啻二十人。小生邇來(lái)十年江湖間，

時(shí)時(shí)以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知己者，多已顯

貴，未嘗一到其門(mén)。何者？自十年來(lái)行不益進(jìn)業(yè)不益修中夜忖量自愧

于心欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。

昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門(mén)下。

閣下為世之偉人巨德，小生一獲進(jìn)謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異

日終置之于榻席之上，齒于數(shù)子之列乎？無(wú)攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜

儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報(bào)閣下

之德。是以自承命已來(lái)，審己愈切，撫心獨(dú)驚，忽忽思之，而不自知

其然也。

若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)，亦庶

幾異日受約束指顧于簿書(shū)之間，知無(wú)不為，為不及私，亦或能提筆伸

紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望于古人，責(zé)不以及，非小生

之所堪任。伏恐閣下聽(tīng)聞之過(guò)，求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說(shuō)其衷，

一開(kāi)閣下視聽(tīng)。其他感激發(fā)憤，懷愧思德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某

恐懼再拜。

（選自唐?杜牧《投知己書(shū)》）

19.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.此圣人操心操：持

B.形于妻子之前形：表現(xiàn)

C.齒于數(shù)子之列乎齒：排列

D.伏恐閣下聽(tīng)聞之過(guò)過(guò)：過(guò)錯(cuò)

20.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.知我者其天乎__吾其還也

B.此乃烈士義夫—而陋者乃以斧斤考擊而求之

C.時(shí)時(shí)以家事一抵京師洎牧以讒誅

D.非小生之所堪任—古之欲明明德于天下者

21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.自十年來(lái)/行不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)

復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/

B.自十年來(lái)行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)

復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/

C.自十年來(lái)/行不益進(jìn)/業(yè)不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)

復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/

D.自十年來(lái)行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)

復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/

22.下列六句分編四組，都屬于作者認(rèn)同的做法的一項(xiàng)是（）

①有才感其知，不顧其生②知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒③茍

不知，未嘗退有窓言怨色④未嘗一到其門(mén)

⑤或欲異日必錄在門(mén)下⑥求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)

A.①②⑥B.①③④C.②③⑤D.④⑤⑥

23.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇以孔子、柱厲叔、豫讓三人為例，提出“知”與“不

知”的問(wèn)題，引起下文的論述。

B.作者參加進(jìn)士考試時(shí)受到推譽(yù)、被眾人引為知己，之后十年

間轉(zhuǎn)徙江湖，行文中不無(wú)對(duì)人情冷暖的感慨。

C.作者在文中提到“藏縮退避”“默默藏縮”，反映了他在被人

任用之后不敢積極作為的退縮心態(tài)。

D.文章是作者寫(xiě)給對(duì)自己有知遇之恩的崔鄲的書(shū)信，表達(dá)了感

激之意，但態(tài)度不卑不亢，言辭得體。

24.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也。

②其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。

25.作者與眾人“知"與“不知”的區(qū)別在哪里，請(qǐng)用自己的話(huà)

概述。

（2022?浙江）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

刑賞忠厚之至論

［宋］蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾,

而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天

下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。

夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕,

功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)，上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是

非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)而吾無(wú)求勝焉。夫惟天

下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑；朝廷之無(wú)

功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾

之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推

而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之

而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下

而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解；使天下而知其可以無(wú)刑、

可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑，可以無(wú)刑，刑

之而傷于仁；幸而有功，可以賞，可以無(wú)賞，無(wú)賞而害于信。與其不

屈吾法，孰若使民全其肌膚保其首領(lǐng)而無(wú)憾于其上？與其名器之不僭,

孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意？嗚呼，知其有可以與之之

道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而

已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之也；

去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜三

代之盛，舍此而忠厚之化，亦無(wú)以見(jiàn)于民矣。

（選自《蘇轍集》）

26.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.民自為而召之也召：招致

B.故寧委之于利__委：交付

C.而無(wú)憾于其上__憾：遺憾

D.與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵(lì)

27.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.為刑以待天下之罪戾！而彭祖乃今以久特聞

B.然后知吾之用刑—欲人之無(wú)惑也難矣

C.若是二者而不以與民求人可使報(bào)秦者

D.蓋欲其思而得之也與贏而不助五國(guó)也

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以說(shuō)理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過(guò)正反兩方面的對(duì)

照，層層遞進(jìn)，通順暢達(dá)，體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊”的文風(fēng)。

B.作者認(rèn)為，要以忠厚仁愛(ài)為本，如果只把刑賞作為手段，就

起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國(guó)的思想。

C.文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強(qiáng)民弱，君上民下，君

不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng)讓百姓得到更多好處，順應(yīng)百姓愿望。

D.作者認(rèn)為，圣人對(duì)罪惡不可掩蓋或解脫的人，對(duì)在朝廷無(wú)功

勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進(jìn)行刑賞，其他情況要舍有罪從無(wú)罪。

29.用“/”給下面的文段斷句。

若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜

之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無(wú)憂(yōu)

其無(wú)聞焉是故古者圣人重史官

（選自蘇轍《史官助賞罰論》）

30.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

②知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣

（2022?浙江）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云；鐘鼓云乎哉？"（《論

語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

子曰：“人而不仁如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)?八侑》）

子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語(yǔ)?述而》）

【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。

31.概括說(shuō)明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。

32.在《論語(yǔ)》的記載中，孔子愛(ài)好音樂(lè)，音樂(lè)修養(yǎng)很高，如第

三則材料。另舉一個(gè)有關(guān)孔子與音樂(lè)的例子。

33.對(duì)第三則材料中孔子的做法進(jìn)行多方面解讀。

（2022?全國(guó)甲卷）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，

謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？"張儀曰：

“王其為臣約車(chē)并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪

其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，

臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦,

而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至。"楚王大說(shuō)，宣言之

于朝廷曰：“不穀得商于之田，方六百里.”群臣聞見(jiàn)者畢賀，陳軫后

見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不穀不須一兵不傷一人而得商于之地六百里

寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也"陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商于之

地不可得，而患必至也.”王曰：“何也？"對(duì)曰：“夫秦所以重王者,

以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先

絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必

至矣。"楚王不聽(tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事。"楚

王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍

受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：‘'從某至某，廣從六里?！?/p>

使者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。

王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也."楚王

不聽(tīng)，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非

削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）

34.下對(duì)文中劃線(xiàn)都分的斷句，正角的項(xiàng)是（）

A.不穀不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智

矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

B.不穀不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智

矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

C.不穀不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智

矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

D.不穀不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智

矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

35.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.約車(chē)意思是約定派車(chē)，“約”與《鴻門(mén)宴》“與諸將約”的“約”

字含義相同。

B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣

言"含義不同。

C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之楚婦"的“孤”

字含義相同。

D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰"與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰

"字含義不同。

36.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過(guò)

楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試

出使楚國(guó)。

B.張儀見(jiàn)到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令

獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，還能得到秦國(guó)的恩惠，這是

一舉三得的事情

C.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦

看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)

都將攻打楚國(guó)。

D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，

楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從

陳軫而誤信張儀。

37.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①楚王不聽(tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事。”

②張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：“從某至某，廣從六里。"

（2022?全國(guó)乙卷）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之,

將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，

此魏國(guó)之寶也”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，

德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，

羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不

修德，船中之人盡敵國(guó)也。"武侯曰：“善”。

武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？"太公對(duì)曰：“臣聞

愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，

何如？"王曰：“不可，”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵

公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？"王曰：“不可?！鄙酃?，

周公入，王曰：“為之奈何？"周公日使各居其宅田其田無(wú)變舊新推仁

是親百姓有過(guò)在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以

其仁而有德也。景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然

嘆曰：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。

今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。"公笑，有喜色。晏子曰：''圣王

見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者,

論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟

而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以安命安存，而稱(chēng)為人君于

后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）

38.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/

在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有

德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/

在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有

德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/

在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德

也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/

在予一人武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德

也

39.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)"（《短歌行》）兩句中的“食”

字含義相同。

B.“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”

字含義相同。

C.“靡使有余”與“望其旗靡"（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”

字含義不同。

D.“公悲之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”

字含義不同。

40.下列對(duì)原文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之寶。

吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才

是國(guó)之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建

議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建

議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官

吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守

國(guó)的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果

只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的

勞役。

41.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？

②今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

（2022?新高考卷I）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，回答問(wèn)

題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為

寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也。"王曰：“寡

人愿子之行也！”重為之約車(chē)百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借

兵以救魏！"趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王

也。"王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，

魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危

而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏欷盟于秦是趙與

強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也"趙王許

諾，為起兵十萬(wàn)、車(chē)三百乘，又北見(jiàn)燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王

之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈

何？"田文曰："夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門(mén)而

望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文日：

“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也。

"王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之

半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以

因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南

門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？"燕王曰："子行矣,

寡人聽(tīng)子。”乃為之起兵八萬(wàn)、車(chē)二百乘，以從田文，魏王大說(shuō)曰：

“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，"秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、

趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》）

42.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏敵盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏敵盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民

亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

43.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主

常如此謙稱(chēng)自己。

B.百乘即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)。"百乘"“千乘”常用

作兵力的代稱(chēng)。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”

的“蔽”相同。

D.國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)

國(guó)家的邊境。

44.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表

示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸

侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，

而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這

才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘

若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽(tīng)從了建議，

出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)

很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，

封賞孟嘗君。

45.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

②燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。

46.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么

不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2021?浙江）（三）根據(jù)《選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成

下面小題。

樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）

子貢曰：“君子亦有惡乎？"子曰：“有惡，惡稱(chēng)人惡者，惡居下

流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。"（《論語(yǔ)?里仁》）

47.①第一則材料中，孔子教育弟子要愛(ài)人：在“顏淵，季路侍”

章中，孔子表達(dá)了自己“愛(ài)人”的志向，其具體內(nèi)容是什么？

②第二則材料中，孔子說(shuō)憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子“惡人”的

例子。

48.有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人"，就是"能

夠使人有好名，能夠使人有惡名”。試舉例分析。

（2021?浙江）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答謝景山①書(shū)

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱(chēng)道而仆所

不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。

近蒙示書(shū)，盈千百言，引喻稱(chēng)類(lèi)，若固守而不移者。某欲終不言，然

使景山固而不移，特唱于人，亦某過(guò)之大者也。

某嘗病景山好稱(chēng)學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而曰：“既師其意，又師

其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。"某謂由道而學(xué)文，

道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本,

文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書(shū)主文辭

而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無(wú)能

過(guò)人，其句讀高下，時(shí)亦類(lèi)乎古人，無(wú)足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以

文求正于有位，于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于

人無(wú)愧?！庇衷疲骸霸跀?shù)頃田，必歸耕海上。"景山何樂(lè)于自進(jìn)，而勇

于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與

狷，君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世

重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱(chēng)仲尼、

佛辟②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者

也。

又病景山恤仕宦之顛蹶，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之

橫辱。”斯亦景山未之思與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧

之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之

說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人

之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山

又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀

之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人？雖然，

襄無(wú)求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮

則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是,

而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！

與景山別久，思一相見(jiàn)，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山

蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠(chéng)以為非是幸亦語(yǔ)焉襄不敢憚

煩于屢告也。不宣。襄頓首上。

（選自《全宋文》）

【注釋】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人,

天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有《謝景山詩(shī)集》。②佛辟（x

i）：人名，與孔子同時(shí)。

49.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.特唱于人__唱：稱(chēng)道，贊揚(yáng)。

B.某嘗病景山好稱(chēng)學(xué)韓杜筆?。号u(píng)，不滿(mǎn)。

C.君子皆不由也—由：遵循，遵從。

D.而恨其所不至恨：遺憾，后悔。

50.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.困于道者多矣移其栗于河內(nèi)

B.委乎天而特用者也惜其用武而不終也

C.若使襄年四十而卑辱其翼若垂天之云

D.以道所懷__作《師說(shuō)》以貽之

51.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（?

A.作者認(rèn)為，“道”是"文”的銀本，“文”是"道”的體現(xiàn)，對(duì)

謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫(xiě)作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。

B.謝景山年過(guò)四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂(lè)，怨憤

自己遭受意外欺辱，急于以文求進(jìn)，卻又輕言放棄，常常急躁不安。

C.作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識(shí)，不輕易為他人言語(yǔ)

議論左右，不仿效前代高位之人自進(jìn)的方式，不攀附孔、孟圣人。

D.本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂(lè)學(xué)自信，

溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠(chéng)坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。

52.用/給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋

陳己之所守抑未知景山以為非是也誠(chéng)以為

非是幸亦語(yǔ)焉襄不敢憚煩于屢告也

53.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)話(huà)。

①既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。

②襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？

（2021?全國(guó)甲）（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

九月契丹大舉入寇時(shí)以虜寇深入中外震駭召群臣問(wèn)方略王欽若

臨江人請(qǐng)幸金陵陳堯叟間州人請(qǐng)幸成都帝以問(wèn)寇準(zhǔn)，準(zhǔn)曰：“不知誰(shuí)

為陛下畫(huà)此二策"帝曰："卿姑斷其可否，勿問(wèn)其人也?！睖?zhǔn)曰：“臣

欲得獻(xiàn)策之人，斬以釁鼓，然后北伐耳！陛下神武，將臣協(xié)和，若大

駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出奇以撓其謀，堅(jiān)守以老其師，勞佚之勢(shì)，

我得勝算矣。奈何棄廟社，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，敵乘勝深入，

天下可復(fù)保耶"帝意乃決，因問(wèn)準(zhǔn)曰：“今虜騎馳突，而天雄軍實(shí)為

重鎮(zhèn)，萬(wàn)一陷沒(méi)，則河朔皆虜境也。軌為可守”準(zhǔn)以王欽若薦，且

日：“宜速召面諭，授敕俾行。"欽若至，未及有言，準(zhǔn)遽曰：“主上

親征，非臣子辭難之日，參政為國(guó)柄臣，當(dāng)體此意。”欽若驚懼不敢

辭。閏月乙亥，以參知政事王欽若判天雄軍兼都部署。契丹主隆緒同

其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國(guó)王蕭撻覽攻威虜、順安軍，三路都部署擊敗之，

斬偏將，獲其輜重。又攻北平碧及保州，復(fù)為州昔兵所敗。撻覽與契

丹主及其母合眾攻定州，宋兵拒于唐河，擊其游騎。契丹遂駐兵陽(yáng)城

淀，號(hào)二十萬(wàn)，每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗志。是時(shí),

故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議和。帝曰：“朕

豈欲窮兵，惟思息戰(zhàn)。如許通和，即當(dāng)遣使。"冬十月，遣曹利用詣

契丹軍。十二月庚辰，契丹使韓杞持書(shū)與曹利用俱來(lái)，請(qǐng)盟。利用言

契丹欲得關(guān)南地。帝曰：“所言歸地事極無(wú)名，若必邀求，朕當(dāng)決戰(zhàn)！

若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之?！逼醯おq覬關(guān)南，遣

其監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍姚東之持書(shū)復(fù)議，帝不許而去。利用竟以銀十萬(wàn)兩、

絹二十萬(wàn)匹成約而還。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?契丹盟好》）

54.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/

王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人請(qǐng)幸成都/

B.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/

王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/同州人請(qǐng)幸成都/

C.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/

王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人/請(qǐng)幸成都/

D.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/

王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人/請(qǐng)幸成都/

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀

式。

B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來(lái)借指國(guó)家朝

廷。

C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之前的那個(gè)

月。

D.輜重，文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物

資。

56.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契丹軍隊(duì)南侵宋朝，面對(duì)強(qiáng)致，寇準(zhǔn)堅(jiān)決反對(duì)退避內(nèi)地，提

出應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲主張避戰(zhàn)的大臣，并力促皇上御駕親征。

B.寇準(zhǔn)舉薦主張避戰(zhàn)的王欽若鎮(zhèn)守天雄軍，并告誠(chéng)欽若：皇上

決定親征，臣子不可辜負(fù)圣意。欽若驚懼不敢推辭。

C.契丹軍隊(duì)屢次侵犯宋朝，先攻威虜、順安軍，又攻北平碧及

保州，而后又合兵攻定州，均遭到宋軍迎頭痛擊。

D.在戰(zhàn)局有利的情況下，宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和，

并派曹利用到契丹軍中談判，最終與契丹達(dá)成盟約。

57.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗志。

⑵若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宣許之。

（2021?新高考I）（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上

皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺皆為王王者

數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九

族，大封宗室，自?xún)蓾h以來(lái)未有如今之多者。爵命既崇，多給力役,

恐非示天下以至公也。"上日：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可

勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有

功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：''民

之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。

朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜,

安用重法邪！"自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商

旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋

主好自專(zhuān)庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知票受奉行而已，莫之敢違。

以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡

何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑

賞，何憂(yōu)不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受贖，密使左右

試賂之。有司門(mén)令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書(shū)裝矩諫曰：“為

吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂

'道之以德，齊之以禮。"上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)

官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂(yōu)不治？”

臣光日：古人有言：“君明臣直。"裴矩任于隋而忠于唐，非其性

之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則化為忠。是知君者

表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

58.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖

童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童

孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童

孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童

孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/

59.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，

文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂，歷代皇

族例稱(chēng)為宗室。

C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱(chēng)國(guó)

境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專(zhuān)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相

關(guān)的各種急務(wù)。

60.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗贊同封德彝的意見(jiàn)，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛

勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣

公。

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為

應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)憂(yōu)，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目

的。

C.唐太宗向張玄素詢(xún)問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專(zhuān)權(quán)，以致下

訣上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大

治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，

敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫錚，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。

61.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①上患吏多受贖，密使左右試賂之。

②君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則化為忠。

62.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景

也”，這句話(huà)說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？

（2021?全國(guó)乙卷）（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多訴冒資蔭敕令自首不首

者死未幾有詐冒空營(yíng)者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰：“卿欲守法，

而使朕失信乎？"對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信

于天下也。陸下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以

法，此乃思小意而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂(yōu)？"冑前

后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。鄰令裴仁軌私役門(mén)

夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祜諫曰：“法者，陸下所與

天下共也，非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無(wú)所措

手足?！鄙蠍偅馊受壦?，以乾祜為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以死刑

至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已論：

又，古刑人，君為之徹樂(lè)減膳。朕庭無(wú)常設(shè)之樂(lè)，然常為之不啖酒肉。

又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法，其間豈能盡無(wú)

冤乎？丁亥，制：“決死因者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏。行

刑之日，尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。皆今門(mén)下覆視，有據(jù)

法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞。"由是全活甚眾。其五覆奏者以決前

一二日，至決日又三覆奏。惟犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄。

魏征曰：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷訊取

服，凡二千余人，帝悉令斬之。大理丞張?jiān)獫?jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)

五人嘗為盜，余皆平民，意不敢執(zhí)奏，盡殺之?！鄙显唬骸按素M唯煬帝

無(wú)道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之。"

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

63.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.戴冑忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自

首/不首者死/未幾有詐冒事覺(jué)者/上欲殺之/冑奏/據(jù)法應(yīng)流/

B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首

/不首者死/未幾有詐冒/事覺(jué)者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流》

C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首

/不首者死/未幾有詐冒事覺(jué)者/上欲殺之/冑奏/據(jù)法應(yīng)流/

D.戴冑忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自

首/不首者死/未幾有詐冒/事覺(jué)者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/

64.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢

諫的執(zhí)著態(tài)度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，