教育的原點(diǎn)育人

教育的原點(diǎn)育人一、本文概述《教育的原點(diǎn)育人》這篇文章旨在探討教育的本質(zhì)及其核心目標(biāo)，即培養(yǎng)全面發(fā)展的人。文章首先闡述了教育的原點(diǎn)，即教育的出發(fā)點(diǎn)和根本目的，是為了培養(yǎng)具有健全人格、良好品德、豐富知識(shí)和實(shí)踐能力的個(gè)體。在這個(gè)基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步分析了育人工作的重要性，指出育人不僅是教育的核心任務(wù)，也是社會(huì)發(fā)展的基石。文章通過(guò)深入剖析當(dāng)前教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了回歸教育原點(diǎn)、重視育人工作的重要性和緊迫性。文章還提出了一系列具體的育人策略和方法，包括加強(qiáng)德育、智育、體育、美育等多方面的培養(yǎng)，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提升。總體而言，《教育的原點(diǎn)育人》這篇文章旨在喚起人們對(duì)教育本質(zhì)和育人工作的關(guān)注和思考，引導(dǎo)教育工作者和家長(zhǎng)們重新審視教育理念和方法，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)智慧和力量。二、教育的原點(diǎn)：培養(yǎng)全面發(fā)展的人當(dāng)我們深入思考教育的本質(zhì)，我們必須回歸其原點(diǎn)，那就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是塑造人的品格，發(fā)展人的能力，以及引導(dǎo)人追求真理、善良和美好。全面發(fā)展的教育意味著尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，提供多元化的教育路徑，使每一個(gè)學(xué)生都能在最適合自己的方向上得到充分的發(fā)展。這不僅包括知識(shí)的積累，更包括道德的培養(yǎng)、情感的熏陶、審美的提升、體質(zhì)的鍛煉，以及創(chuàng)造力的激發(fā)。教育的原點(diǎn)在于育人，而育人的核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這樣的人不僅具備豐富的知識(shí)和技能，更擁有健全的人格和高尚的品德。他們能夠以開放的心態(tài)面對(duì)世界，以批判的思維審視知識(shí)，以積極的態(tài)度解決問(wèn)題，以創(chuàng)新的精神推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。教育的原點(diǎn)就是要以人為本，以全面發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)科學(xué)的教育方法和手段，培養(yǎng)出既具有社會(huì)責(zé)任感又具備個(gè)人發(fā)展?jié)摿Φ娜?。只有我們才能說(shuō)教育真正實(shí)現(xiàn)了其原點(diǎn)——育人。三、育人：教育的核心任務(wù)教育的原點(diǎn)在于育人，這是教育的核心任務(wù)，也是教育工作者的初心和使命。育人不僅是傳授知識(shí)和技能，更是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造他們健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)。育人需要注重全面發(fā)展。教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的身心健康、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、勞動(dòng)技能等各個(gè)方面的發(fā)展。教育者要精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和方法，讓學(xué)生在多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。育人需要強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，具有不同的興趣、特長(zhǎng)和潛力。教育應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的教育支持和服務(wù)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生目標(biāo)。育人需要注重實(shí)踐體驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)作等各類活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受知識(shí)的力量，鍛煉自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。育人是教育的核心任務(wù)，需要教育者用心用情用力去完成。我們要以全面、個(gè)性、實(shí)踐為育人理念，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。四、當(dāng)前教育在育人方面的不足與改進(jìn)在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，盡管許多教育者都在努力追求全面發(fā)展的育人目標(biāo)，但仍存在一些明顯的不足。過(guò)度重視知識(shí)傳授和應(yīng)試技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得不到充分發(fā)展。教育過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體性和個(gè)體差異，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。部分教育工作者過(guò)于追求短期效益，忽視了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。為了改進(jìn)這些不足，我們需要從以下幾個(gè)方面著手。調(diào)整教育目標(biāo)，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等多個(gè)方面。改變教育方法，采用更多元化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提供個(gè)性化的教育支持，幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)路徑和發(fā)展方向。我們還應(yīng)該加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)體系的改革，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和應(yīng)試成績(jī)。提高教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)和教育理念，使他們更加注重學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。改進(jìn)教育在育人方面的不足需要我們?nèi)鐣?huì)的共同努力。只有通過(guò)不斷的教育改革和創(chuàng)新，我們才能為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和終身成長(zhǎng)。五、未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)與展望隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)變革的深入，未來(lái)的教育正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。未來(lái)的教育將更加注重個(gè)性化、智能化和全球化，致力于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、批判性思維和全球視野的新一代。個(gè)性化教育將成為主流。未來(lái)的教育將更加注重學(xué)生的個(gè)體差異和需求，通過(guò)大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，為學(xué)生提供定制化的學(xué)習(xí)資源和路徑。這樣的教育模式將能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。智能化教育將成為重要趨勢(shì)。隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，未來(lái)的教育將借助智能教學(xué)系統(tǒng)、智能評(píng)估工具等，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和教學(xué)效率的提升。智能化教育不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加高效、便捷的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能夠?yàn)榻處熖峁└泳珳?zhǔn)、科學(xué)的教學(xué)支持。全球化教育將成為必然趨勢(shì)。在全球化的背景下，未來(lái)的教育將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力。通過(guò)國(guó)際課程、國(guó)際交流項(xiàng)目等方式，學(xué)生將能夠更好地了解世界各國(guó)的文化、歷史和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。展望未來(lái)，未來(lái)的教育還將面臨許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們需要不斷探索和創(chuàng)新，不斷完善教育體系和教學(xué)方法，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)、全面的教育服務(wù)。我們也需要關(guān)注教育的公平性和普及性，讓每一個(gè)孩子都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì)。未來(lái)的教育將是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新時(shí)代。我們需要以更加開放、包容的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化和挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。六、結(jié)論教育的原點(diǎn)在于育人，這是教育永恒不變的主題。在快速發(fā)展的社會(huì)中，我們往往容易忽視教育的本質(zhì)，過(guò)度追求分?jǐn)?shù)和成績(jī)，卻忘記了教育的真正意義在于培養(yǎng)有思想、有情感、有責(zé)任感的人。本文探討了教育的原點(diǎn)育人這一核心觀念，強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)以人為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，教育者需要轉(zhuǎn)變教育觀念，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的道路上成長(zhǎng)。教育也需要社會(huì)各界的共同努力。政府應(yīng)加大對(duì)教育的投入，優(yōu)化教育資源分配，為每一個(gè)學(xué)生提供公平的教育機(jī)會(huì)。家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)形成教育合力，共同營(yíng)造有利于學(xué)生成長(zhǎng)的良好環(huán)境。教育的原點(diǎn)在于育人，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有當(dāng)我們真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。讓我們共同努力，回歸教育的原點(diǎn)，為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而不懈奮斗。參考資料：國(guó)際大地測(cè)量和地球物理聯(lián)合會(huì)在1960年赫爾辛基大會(huì)上決議，取國(guó)際緯度局的五個(gè)臺(tái)站在1900~1905年（相當(dāng)于1903年）所測(cè)定的地球自轉(zhuǎn)軸的平均位置作為地面極，即極移原點(diǎn)，這就是通常所稱的“國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)（CIO）”，它屬于固定平極的類型。地球坐標(biāo)系指向的不斷變化，在實(shí)際工作中造成許多困難，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際大地測(cè)量學(xué)會(huì)早在1967年便建議，采用國(guó)際上5個(gè)緯度服務(wù)站，以1900年~1905年的平均緯度所確定的平均地極位置作為基準(zhǔn)點(diǎn)，通常稱為國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)（conventionalinternationalorigin，CIO）。國(guó)際大地測(cè)量和地球物理聯(lián)合會(huì)在1960年赫爾辛基大會(huì)上決議，取國(guó)際緯度局的五個(gè)臺(tái)站在“1900~1905"年（相當(dāng)于1903年）所測(cè)定的地球自轉(zhuǎn)軸的平均位置作為地面極，即極移原點(diǎn)。這就是通常所稱的“國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)（CIO）”。它屬于固定平極的類型。因際協(xié)議原點(diǎn)的出現(xiàn)是國(guó)際學(xué)術(shù)組織試圖將地面極定義唯一化的一種措施和嘗試。應(yīng)該承認(rèn)，相對(duì)于不同模式，不同框架的多個(gè)地面極的混亂局面，這無(wú)疑是在選定地面極統(tǒng)一比方面的一大進(jìn)展。1963年以后，國(guó)際極移服務(wù)局一直定期公布相對(duì)于國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)的極坐標(biāo)，它是由50個(gè)參與臺(tái)站綜合得出的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，按照赫爾辛基大會(huì)的決議，國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)只能依據(jù)國(guó)際緯度局的五個(gè)站的緯度值來(lái)定義的。對(duì)國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)來(lái)說(shuō)，真正以國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)作為地面極或極移原點(diǎn)的也只是這五個(gè)臺(tái)站，國(guó)際極移服務(wù)局所給出的極移坐標(biāo)是采用了遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這五個(gè)臺(tái)站的測(cè)量數(shù)據(jù)得出的，盡管國(guó)際極移服務(wù)局聲稱這些數(shù)據(jù)是以國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)為參考點(diǎn)（即作為極移原點(diǎn)），但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是有相當(dāng)差別的。上面提到，獨(dú)立于國(guó)際極移服務(wù)局進(jìn)行極栘服務(wù)的，還有國(guó)際時(shí)間局，它也定期公布地極坐標(biāo)。在1959年至1967年期間，國(guó)際時(shí)間局公布的極坐標(biāo)是相對(duì)于“歷元平極”，國(guó)際時(shí)間局將這一時(shí)期所公布的參考框架系統(tǒng)稱為“1962BIH”系統(tǒng)。從1968年開始，國(guó)際時(shí)間局也開始了以國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)作為極移原點(diǎn)，這時(shí)它所發(fā)布的極坐標(biāo)和與之相應(yīng)的參照框架，稱為叫“1968BIH”系統(tǒng)。這是國(guó)際時(shí)間局試圖解決與國(guó)際極移服務(wù)局之間有兩個(gè)各自不同的地面極定義的又一次努力。上面已經(jīng)指出，國(guó)際極移服務(wù)局所公布的國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)，由于采用臺(tái)站數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)處理方法的不同，這個(gè)公布的IPMS的原點(diǎn)和原定義的國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)會(huì)有差異。上述情況同樣也適用于國(guó)際時(shí)間局。它與國(guó)際極移服務(wù)局所公布的，以及與定義的國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)，三者并不一致。所以，只能說(shuō)國(guó)際時(shí)間局1968年開始決定以國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)為參考點(diǎn)所公布的極坐標(biāo)，在消除原來(lái)與國(guó)際極移服務(wù)局所公布的極坐標(biāo)的不一致方面取得了一定的成勸，或者說(shuō)情況有了較大改善。從1982年7月1日，美國(guó)的兩個(gè)臺(tái)站（尢氣亞和蓋沙斯堡）關(guān)閉以后，國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)這一名詞和定義更是名存實(shí)亡了。國(guó)際時(shí)間局在公布了“1979BIH”系統(tǒng)后認(rèn)為，協(xié)議地面極就是國(guó)際時(shí)間局所公布的極坐標(biāo)所相應(yīng)的那個(gè)極移原點(diǎn)，避免再次引出是否符合國(guó)際協(xié)議原點(diǎn)定義的困惑。中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)，位于陜西省涇陽(yáng)縣永樂鎮(zhèn)北流村，具體位置在：北緯34°32′00″，東經(jīng)108°55′00″。大地原點(diǎn)，亦稱大地基準(zhǔn)點(diǎn)，是國(guó)家地理坐標(biāo)——經(jīng)緯度的起算點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)。大地原點(diǎn)是人為界定的一個(gè)點(diǎn)，是利用高斯平面直角坐標(biāo)的方法建立全國(guó)統(tǒng)一坐標(biāo)系，使用的“1980國(guó)家大地坐標(biāo)系”，簡(jiǎn)稱“80系”，也稱為“1980西安坐標(biāo)系”。20世紀(jì)70年代，中國(guó)決定建立自己獨(dú)立的大地坐標(biāo)系統(tǒng)。通過(guò)實(shí)地考察、綜合分析，最后將中國(guó)的大地原點(diǎn)，確定在陜西省涇陽(yáng)縣永樂鎮(zhèn)北流村。大地原點(diǎn)的整個(gè)設(shè)施由中心標(biāo)志、儀器臺(tái)、主體建筑、投影臺(tái)等四大部分組成。高出地面25米多的立體建筑共七層，頂層為觀察室，內(nèi)設(shè)儀器臺(tái)；建筑的頂部是玻璃鋼制成的整體半圓形屋頂，可用電控翻開以便觀測(cè)天體；中心標(biāo)志埋設(shè)于主體建筑的地下室中央。大地原點(diǎn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。地球是一個(gè)近似橢圓形的球體，但它的表面（包括大地水準(zhǔn)面）很不規(guī)則，有高有低，凹凸不平，不便進(jìn)行測(cè)量計(jì)算。為了精確表示各地在地球上的位置，人們給地球表面假設(shè)了一個(gè)坐標(biāo)系，以經(jīng)緯度線來(lái)表示。按照國(guó)際慣例，經(jīng)過(guò)英國(guó)格林尼治天文臺(tái)的經(jīng)線確定為零度經(jīng)線，緯度則以赤道為零點(diǎn)，分別向南北半球推算。除此之外，測(cè)量成果需借助一個(gè)與地球形狀大小相似的、表面光滑的參考橢球面向外推算，原點(diǎn)的建立，就是解決參考橢球的定位、定向問(wèn)題，即在領(lǐng)土范圍內(nèi)，使地球大地水準(zhǔn)面與參考橢球體面基本吻合，并在這一點(diǎn)將二者關(guān)系固定下來(lái)，從而使全國(guó)的測(cè)量有一個(gè)統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、切合實(shí)際的計(jì)算投影面。中國(guó)為了建立統(tǒng)一的國(guó)家坐標(biāo)系，需要確定一個(gè)點(diǎn)作為起算點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)，又稱為大地基準(zhǔn)點(diǎn)。通常在國(guó)家大地網(wǎng)中選一個(gè)比較適中的點(diǎn)作為原點(diǎn)，高精度測(cè)定它的天文經(jīng)緯度和到另一點(diǎn)的天文方位角，根據(jù)“參考橢球”定位的方法，求得該點(diǎn)的大地經(jīng)緯度、大地高和到另一點(diǎn)的大地方位角。這些數(shù)據(jù)稱為“大地基準(zhǔn)數(shù)據(jù)”。新中國(guó)成立伊始，中國(guó)并沒有自己的大地原點(diǎn)，也就沒有統(tǒng)一的大地測(cè)量基準(zhǔn)——也就是大地坐標(biāo)系，無(wú)法確定領(lǐng)土、領(lǐng)海的準(zhǔn)確經(jīng)緯度，很多地方采用的是局部假定坐標(biāo)系，各地之間的地圖難以拼接，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)防建設(shè)等受到極大影響，因此迫切需要建立統(tǒng)一的大地坐標(biāo)系。建國(guó)初期，中國(guó)測(cè)繪坐標(biāo)系統(tǒng)引用的是前蘇聯(lián)的大地原點(diǎn)，從列寧格勒的普爾科夫天文臺(tái)起算，參考橢球是克拉索夫斯基橢球，將前蘇聯(lián)1942年建立的坐標(biāo)系統(tǒng)，逐級(jí)傳遞、引測(cè)到中國(guó)，建立起國(guó)家統(tǒng)一的“1954年北京坐標(biāo)系”。這與中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展極不相稱，因?yàn)檫@個(gè)“1954年北京坐標(biāo)系”是把遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的前蘇聯(lián)的大地原點(diǎn)延伸過(guò)來(lái)后建立的坐標(biāo)系，因此在測(cè)繪過(guò)程中會(huì)造成很大的誤差，同時(shí)該坐標(biāo)系與中國(guó)的地形地貌不貼近，極大地影響到經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。中國(guó)在20世紀(jì)70年代，決定建立自己的大地原點(diǎn)與大地坐標(biāo)體系，其中國(guó)家大地原點(diǎn)是整個(gè)大地基準(zhǔn)設(shè)置的重要環(huán)節(jié)。1975年03月，在國(guó)家大地測(cè)量工作座談會(huì)上，提出了建立中國(guó)大地原點(diǎn)的設(shè)想，并對(duì)于選點(diǎn)提出了六個(gè)要求，國(guó)測(cè)第一大地測(cè)量隊(duì)承擔(dān)起了選點(diǎn)任務(wù)。1975年11月成立了以王育城為組長(zhǎng)的“設(shè)計(jì)勘選組”，具體負(fù)責(zé)選點(diǎn)。從1975年到1978年，國(guó)家測(cè)繪地理信息局國(guó)測(cè)一大隊(duì)用了3年時(shí)間，承建并完成了大地原點(diǎn)的選址、建設(shè)和布測(cè)。根據(jù)國(guó)家測(cè)繪局的指示，大地原點(diǎn)選址要適合中國(guó)國(guó)情，地基穩(wěn)定，遠(yuǎn)離市區(qū)，交通方便。要同時(shí)滿足這幾個(gè)條件并不容易。國(guó)測(cè)一大隊(duì)接受任務(wù)后，搜集分析了大量資料，組織專家對(duì)全國(guó)可能設(shè)置原點(diǎn)的地方進(jìn)行了初步篩選，并根據(jù)“原點(diǎn)”的要求，對(duì)武漢、廣元、西安等多個(gè)城市的地形、地質(zhì)、大地構(gòu)造、天文、重力和大地測(cè)量等因素實(shí)地考察、綜合分析，把選點(diǎn)范圍縮小到了以西安為中心的寶雞至華陰和銅川一帶。高級(jí)工程師薛璋參加了大地原點(diǎn)的選址和確定標(biāo)高的任務(wù)。時(shí)值嚴(yán)冬，他和同事們冒著嚴(yán)寒實(shí)地考察，把設(shè)置原點(diǎn)的范圍進(jìn)一步縮小到了涇陽(yáng)縣和西安市閻良區(qū)。在最后攻堅(jiān)階段，他和幾名同事蹬著自行車，奔走于各個(gè)地質(zhì)隊(duì)，收集這些地方的地質(zhì)和地震資料，并實(shí)地察看、調(diào)查，最后在涇陽(yáng)縣的永樂鎮(zhèn)北流村境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高約8米，占地10畝左右的大平臺(tái)。經(jīng)過(guò)鉆探和地質(zhì)、地震資料的分析，認(rèn)定這里是設(shè)置大地原點(diǎn)的理想地方。1976年1月8日，薛璋帶著選址方案趕往北京，國(guó)家測(cè)繪局一致同意了這個(gè)大地原點(diǎn)的選址方案。具體位置為：北緯34°32′00″，東經(jīng)108°55′00″，海拔20米。中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)于1977年由國(guó)家測(cè)繪局投資建設(shè)，1978年建成交付使用。大地原點(diǎn)是人為界定的一個(gè)點(diǎn)，以此為原點(diǎn)，中國(guó)建立全國(guó)統(tǒng)一的獨(dú)立的坐標(biāo)系，這就是著名的“1980國(guó)家大地坐標(biāo)系”，簡(jiǎn)稱“80系”。大地原點(diǎn)設(shè)在涇陽(yáng)縣永樂鎮(zhèn)的原因，《中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)選點(diǎn)報(bào)告》中作了這樣的解釋：“為了使大地測(cè)量成果數(shù)據(jù)向各方面均勻推算，原點(diǎn)最好在中國(guó)大陸的中部?！标兾鳑荜?yáng)縣永樂鎮(zhèn)石際寺村地處中國(guó)領(lǐng)土的中部，這里距中國(guó)邊界正北為880千米，距正東1000千米，距正南1750千米，距正西2930千米。同時(shí)，這里的地理環(huán)境也比較理想：從地質(zhì)結(jié)構(gòu)上看，“中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)”所在地位于八百里秦川關(guān)中腹地，地下都是淤積的黃土，所以比較穩(wěn)固。大地原點(diǎn)所處的地方?jīng)]有礦藏資源，歷史上也從未出現(xiàn)過(guò)大的水災(zāi)，由人為挖掘和水災(zāi)對(duì)其構(gòu)成威脅的可能性不大，把大地原點(diǎn)設(shè)在這里基本上是安全穩(wěn)定的。蘭州地形比較狹窄，武漢則因?yàn)橛虚L(zhǎng)江，當(dāng)時(shí)有水害，鄭州地理位置偏東，從這些方面考慮，就放棄了在這些地方建設(shè)大地原點(diǎn)。在中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)建成后，有關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)西漢時(shí)期長(zhǎng)達(dá)1000多千米的超長(zhǎng)基線就從此處經(jīng)過(guò)。2000多年前測(cè)定的建筑基線與建成的中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)基本一致，相差也就2秒經(jīng)度（60米）的距離。這一古今測(cè)量史上的巧合，令考古及測(cè)繪界感慨不已。大地原點(diǎn)建成于1978年12月，建成后的16年間，都以涇陽(yáng)“3261”信箱或“3261工程”代稱，因?yàn)?261在電碼中代表“測(cè)”字，直到1994年大地原點(diǎn)才對(duì)外公開，公眾可以進(jìn)入?yún)⒂^。中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)所在地為一建筑群，占地9萬(wàn)平方米，約2畝。其中主體建筑占地面積500平方米。整個(gè)設(shè)施由中心標(biāo)志、儀器臺(tái)、主體建筑、投影臺(tái)等四大部分組成。中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)，由主體建筑、中心標(biāo)志、儀器臺(tái)、投影臺(tái)四部分組成。主體為七層塔樓式圓頂建筑，高8米，半球形玻璃鋼屋頂，可自動(dòng)開啟，以便天文觀測(cè)。中心標(biāo)志是原點(diǎn)的核心部分，用瑪瑙做成，半球頂部刻有“十”字線。它被鑲嵌在穩(wěn)定埋入地下的花崗巖標(biāo)石外露部分的中央，永久穩(wěn)固保留，“十”字中心就是測(cè)量起算中心。儀器臺(tái)建在中心標(biāo)志上方，為空心圓柱形，高8米，頂部供安置測(cè)量?jī)x器用。建成后不久，“中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)”還增設(shè)并施測(cè)了國(guó)家基本重力點(diǎn)和天文基本點(diǎn)。標(biāo)石是重要的測(cè)量標(biāo)志，一般用混凝土或花崗巖制成，埋于地下或部分露出地面，以標(biāo)定大地控制點(diǎn)（簡(jiǎn)稱“大地點(diǎn)”，是通過(guò)大地測(cè)量獲得統(tǒng)一而精確的水平位置和高程的點(diǎn)）的位置。并使標(biāo)石位置能長(zhǎng)期保存，標(biāo)石灌制要十分堅(jiān)實(shí)，埋設(shè)必須非常穩(wěn)固。比如大地原點(diǎn)標(biāo)石，為保證原點(diǎn)的穩(wěn)定性，標(biāo)石的基座底下灌筑有4根13米高的水泥樁柱，直達(dá)地球內(nèi)部的巖石上。大理石基座上方的中心部位就是神秘的“中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)”標(biāo)志。該原點(diǎn)標(biāo)志在正中央一塊邊長(zhǎng)約5米的正方體紅色大理石上方中心部位。該中心標(biāo)志是位于地下室中心標(biāo)石上嵌裝有一塊直徑10厘米的一個(gè)用紅色瑪瑙做成的圓形原點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)。標(biāo)點(diǎn)標(biāo)石系用整塊的紅色瑪瑙石切面制成，精美堅(jiān)固。標(biāo)石的外圈為一圓盤，有一粗一細(xì)勒金線邊。勒金線圈內(nèi)為文字說(shuō)明，上面鐫刻著“中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)”這幾個(gè)隸體勒金字。標(biāo)志的中部有直徑約2厘米的微微突起的半球面，半球面上鐫刻有一精密“十”字。這個(gè)“十”字的交點(diǎn)就是“中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)”，也就是中國(guó)地理坐標(biāo)經(jīng)度與緯度的起算點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)，中國(guó)“1980坐標(biāo)系”測(cè)量起算中心。作為中國(guó)經(jīng)緯度起點(diǎn)的中國(guó)大地原點(diǎn)標(biāo)石，并非無(wú)暇，多年來(lái)身負(fù)舊傷。陜西省測(cè)繪局辦公室表示，大地原點(diǎn)并未損壞，測(cè)量精度不受影響。瑪瑙原點(diǎn)上的小痕跡是在其剛設(shè)立不久的時(shí)候，某單位前來(lái)進(jìn)行測(cè)量，其重力鉛錘不小心跌落，砸到了瑪瑙邊緣上，造成一小塊痕跡。幸運(yùn)的是，瑪瑙中心代表原點(diǎn)的十字絲沒有受損，因此對(duì)于科學(xué)上的測(cè)量，沒有任何影響，精度也不會(huì)因此降低，所以多年來(lái)一直保持這種狀態(tài)，沒有更換。2004年9月29日，陜西省第十屆人大常委會(huì)通過(guò)了《陜西省測(cè)繪條例》，該條例規(guī)定了對(duì)位于陜西咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣的中國(guó)“大地原點(diǎn)”進(jìn)行保護(hù)的措施?！稐l例》第三十六條明確規(guī)定，位于陜西省咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣境內(nèi)的中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)是國(guó)家重要的測(cè)繪基礎(chǔ)設(shè)施，當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)當(dāng)做好有關(guān)宣傳、保護(hù)工作。在大地原點(diǎn)半徑1000米范圍內(nèi)，禁止修建加油加氣站、易爆物品倉(cāng)儲(chǔ)場(chǎng)所、養(yǎng)魚場(chǎng)，實(shí)施采掘、爆破以及其他可能危害大地原點(diǎn)地基穩(wěn)固和影響正常觀測(cè)信號(hào)接收的行為；在大地原點(diǎn)半徑3000米、方位299°10′±1°、329°39′±1°的兩個(gè)扇形區(qū)域范圍內(nèi)，禁止建設(shè)海拔440米以上的高層建筑物以及從事其他影響正常觀測(cè)的行為?！稐l例》出臺(tái)，使大地原點(diǎn)保護(hù)有了法律依據(jù)，防止人為因素對(duì)中國(guó)大地原點(diǎn)的干擾與破壞。多年來(lái)，從未發(fā)生過(guò)影響大地原點(diǎn)的事情。2014年9月22日至24日，陜西省十二屆人大常委會(huì)第十二次會(huì)議在西安召開。陜西省人大常委會(huì)對(duì)《陜西省測(cè)繪成果管理?xiàng)l例（修訂草案修改稿）》進(jìn)行了審議。根據(jù)測(cè)繪成果管理和應(yīng)用的發(fā)展變化情況，陜西省人大在2014年對(duì)《陜西省測(cè)繪成果管理?xiàng)l例》作出修訂安排。陜西測(cè)繪地理信息局在陜西省人大的指導(dǎo)下完成了《修訂草案》的修改工作。2012年10月15日，中國(guó)科協(xié)印發(fā)《中國(guó)科協(xié)辦公廳關(guān)于命名全國(guó)科普教育基地的通知》，中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)被命名為“全國(guó)科普教育基地”，成為中國(guó)第五個(gè)測(cè)繪科普教育基地。2012年12月11日，陜西省測(cè)繪學(xué)會(huì)在“中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)”舉辦了“全國(guó)科普教育基地”和“省科普教育基地”掛牌儀式。陜西省測(cè)繪地理信息局黨組書記、局長(zhǎng)武文忠，陜西省科協(xié)紀(jì)檢組組長(zhǎng)任建斌出席掛牌儀式并致辭。2011年3月，國(guó)家測(cè)繪地理信息局與陜西省政府達(dá)成共識(shí)，結(jié)合中國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和信息化發(fā)展目標(biāo)，發(fā)揮陜西省測(cè)繪地理信息行業(yè)在人才、技術(shù)、應(yīng)用等方面的優(yōu)勢(shì)，在大地原點(diǎn)所在地——西咸新區(qū)涇河新城建設(shè)中國(guó)原點(diǎn)地理信息產(chǎn)業(yè)園，將地理信息產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，納入西咸新區(qū)總體建設(shè)規(guī)劃。中國(guó)原點(diǎn)地理信息產(chǎn)業(yè)園將圍繞測(cè)繪地理信息產(chǎn)業(yè)鏈條和社會(huì)應(yīng)用，以政策扶持和社會(huì)需求為帶動(dòng)，以測(cè)繪高新技術(shù)和信息技術(shù)為核心，融合地理信息采集、處理、加工、應(yīng)用等技術(shù)，建設(shè)集設(shè)備研發(fā)、儀器制造、軟件開發(fā)、系統(tǒng)集成、數(shù)據(jù)分發(fā)、咨詢服務(wù)等為一體的綜合性產(chǎn)業(yè)群，最終打造成為政策優(yōu)良、空間廣闊、科技密集、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、輻射全國(guó)的國(guó)家級(jí)地理信息產(chǎn)業(yè)基地。1978年，中國(guó)建成了自己的國(guó)家大地坐標(biāo)系統(tǒng)，大地原點(diǎn)是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)各項(xiàng)測(cè)量的起算點(diǎn)，即是1980西安坐標(biāo)系統(tǒng)的測(cè)量起算點(diǎn)，參考橢球采用國(guó)際大地測(cè)量與地球物理聯(lián)合會(huì)1975年16屆大會(huì)推薦的地球橢球。定名為1980西安坐標(biāo)系，參考橢球體長(zhǎng)半徑為6378140米，扁率為1/257。建立大地原點(diǎn)，就是為了確定中國(guó)基礎(chǔ)測(cè)繪的統(tǒng)一坐標(biāo)系，作為一切定位、定向等基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)，滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的基本需要。測(cè)量是研究地球表面的自然科學(xué)，測(cè)繪工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、前期和超前期的工作。為城市規(guī)劃、市政工程土地開發(fā)、農(nóng)業(yè)、防災(zāi)、科研等方面提供各種比例尺現(xiàn)狀地形圖等測(cè)繪資料，滿足建設(shè)規(guī)劃需要，直接為建設(shè)工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)、施工服務(wù)，而這些都必須有統(tǒng)一的測(cè)繪坐標(biāo)系作支持，即大地原點(diǎn)。大地原點(diǎn)確定后，從原點(diǎn)再延伸出去推算國(guó)家的其他測(cè)量點(diǎn)坐標(biāo)，成為國(guó)家和城市建立坐標(biāo)系的依據(jù)，而依據(jù)中國(guó)大地原點(diǎn)，可以建立起國(guó)家的獨(dú)立坐標(biāo)系，廣泛應(yīng)用于國(guó)防與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中華人民共和國(guó)大地原點(diǎn)確立了中國(guó)獨(dú)立的大地坐標(biāo)系的起算點(diǎn)和基準(zhǔn)點(diǎn)，是中國(guó)測(cè)繪事業(yè)獨(dú)立自主的象征，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)研究等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。大地原點(diǎn)不但在各項(xiàng)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)上有重要影響，而且象征著國(guó)家的尊嚴(yán)。交通：在西安城北客運(yùn)站、咸陽(yáng)長(zhǎng)途汽車站乘坐去涇陽(yáng)縣的長(zhǎng)途汽車可達(dá)回溯歷史長(zhǎng)河，教育作為人類社會(huì)的重要基石，始終在不斷演變和進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，原點(diǎn)論教育的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)無(wú)疑起到了舉足輕重的作用。本文將簡(jiǎn)要探討原點(diǎn)論教育的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以期深化對(duì)該領(lǐng)域的研究與理解。自古代以來(lái)，教育思想就成為了人類文明的重要組成部分。從孔孟之道到古希臘的哲學(xué)家，許多先賢都為教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，教育理念和研究方法逐漸發(fā)生了變化。到了近代，隨著教育實(shí)驗(yàn)和心理學(xué)的興起，人們開始更加注重教育的科學(xué)性和實(shí)效性。而在現(xiàn)代，教育研究領(lǐng)域更是百花齊放，涌現(xiàn)出了眾多卓越的教育思想和學(xué)說(shuō)。原點(diǎn)論教育，顧名思義，是指教育應(yīng)回歸其本源，即培養(yǎng)人的本質(zhì)和能力。這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)教育的根本目的是使人具備獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和健全的人格。原點(diǎn)論教育的基本概念包括：注重學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，學(xué)生能力的培養(yǎng)而非單純的知識(shí)傳授，以及倡導(dǎo)學(xué)生主體性地位的發(fā)揮。這些思想原理與現(xiàn)代教育理念相互輝映，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。個(gè)人觀點(diǎn)方面，我強(qiáng)烈認(rèn)同原點(diǎn)論教育的重要性、必要性和可行性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式已無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。原點(diǎn)論教育注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，有助于培養(yǎng)出更多具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。原點(diǎn)論教育強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)性化和社會(huì)化相結(jié)合，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高教育質(zhì)量。原點(diǎn)論教育的實(shí)施將有助于推動(dòng)教育體制改革，促進(jìn)教育公平和優(yōu)化教育資源配置。反對(duì)者可能會(huì)認(rèn)為原點(diǎn)論教育過(guò)于理想化，難以在實(shí)踐中取得成效。對(duì)此，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)存在一定的不足。原點(diǎn)論教育并非完全脫離現(xiàn)實(shí)，其理念是在充