談教師讀書的意義和我的讀書體會(huì)

談教師讀書的意義和我的讀書體會(huì)太和中學(xué)武雪

教師讀書是信息社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)教師的需要，也是教師自身成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，教師要想教好學(xué)生，個(gè)人讀書多，素質(zhì)高，才會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的榜樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)的活教材。教師自己就是一面鏡子，教師自己的進(jìn)步，以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的楷模，如同春雨，潤(rùn)物無聲。對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生著潛移默化的作用，教師黨員讀書活動(dòng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的順利推進(jìn)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；A(chǔ)教育課改是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措，是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育期望的關(guān)注焦點(diǎn)。教師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定教育改革成敗的關(guān)鍵因素，這次縣教育局開展的共讀一本書活動(dòng)具有戰(zhàn)略眼光和深遠(yuǎn)意義。

1、觀念要更新：終身學(xué)習(xí)的榜樣

教師不單單是人梯，是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師應(yīng)該成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范。為了勝任教育工作，為了提高自身的專業(yè)地位和聲譽(yù)，職前的學(xué)習(xí)不可缺少，職后的專業(yè)發(fā)展尤其重要，這其中當(dāng)然包括進(jìn)修、培訓(xùn)，但是最方便、最有效的途徑是在自己的教育崗位上自己多讀書進(jìn)行研修，通過讀書研修，在自己特有的專業(yè)領(lǐng)地——教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，穩(wěn)步提高自己的專業(yè)水準(zhǔn)。從而成為教育專家。那種一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個(gè)時(shí)代格格不入。

2、領(lǐng)域要拓寬：教、學(xué)、研三位一體

蘇霍姆林斯曾說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”葉瀾教授認(rèn)為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂”。很多教師有職業(yè)疲勞倦怠癥狀，其原因就在于他屬于“教書匠”，“知識(shí)搬運(yùn)工”，他不會(huì)創(chuàng)造性的勞動(dòng)。觀念的更新要求教師職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的拓展，教師的職業(yè)活動(dòng)由傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”，擴(kuò)充為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過程的“教學(xué)相長(zhǎng)”變成“教、學(xué)、研三位一體”。

“教”是教師職業(yè)活動(dòng)的主體,“學(xué)”是教好的前提和條件，此二者一直被認(rèn)為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外。皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)，中小教師由于脫離了科學(xué)研究才使他們失去了應(yīng)有的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和專業(yè)地位。因此，教師要提高自身的專業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構(gòu)建知識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，才能從一個(gè)否認(rèn)個(gè)人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來，進(jìn)而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。實(shí)際上，研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一種態(tài)度。”只有當(dāng)教師把研究變成一種態(tài)度、一種職業(yè)生活方式，教、學(xué)、研才能真正融為一體；教師才能不簡(jiǎn)單重復(fù)別人的勞動(dòng)，才能創(chuàng)造性地游歷自己的專業(yè)世界，體驗(yàn)專業(yè)生涯給自己帶來的幸福和快樂。教師成為研究者，從事教育教學(xué)研究，從特征上而言，它要求教生活方式和職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，也使他們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，更成為他們個(gè)人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。他們是研究型教師，是有自身特色的教育活動(dòng)的創(chuàng)造者。屬于愛崗樂業(yè)型教師。

雖然我們不能說有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生，但是有一點(diǎn)是肯定的，那就是：教師的職業(yè)態(tài)度、在職業(yè)中的狀態(tài)不僅影響他自身教學(xué)天賦的發(fā)揮，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)。

從教13年來，我有幾次機(jī)會(huì)提干，轉(zhuǎn)行，都被我放棄，這實(shí)際都源于熱愛教育，甘心當(dāng)一名普通的人民教師。這正是我和目前80后教師的差別，也是我愛崗樂業(yè)的原動(dòng)力。我希望自己能夠成為一名研究型教師。目標(biāo)不一樣，態(tài)度結(jié)果也自然不一樣，我的職業(yè)幸福指數(shù)高，因?yàn)橐环莞趴傆惺斋@的果實(shí)，所以我始終沉浸在教書育人的快樂之中。

1、從教學(xué)雜志中讀書學(xué)習(xí)提高自己業(yè)務(wù)水平。最初參加教育工作，主要是閱讀語文教學(xué)雜志，從中吸取好的教法學(xué)法，做摘記筆記，借鑒別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤其是一些新的方法新的教改經(jīng)驗(yàn)。

2、邊教書邊研究，帶電作業(yè)。由于長(zhǎng)期堅(jiān)持讀書，也逼迫著我多讀專業(yè)書，把精力投入到自己所學(xué)的專業(yè)之中，每次論文交流會(huì)，我都會(huì)主動(dòng)撰寫論文，身日查找資料，認(rèn)真研究當(dāng)前教育趨勢(shì)和本學(xué)科需要解決的主要問題，多觸角的找到自己感興趣的論題，發(fā)表個(gè)人見解，寫出高質(zhì)量論文，受到專家的認(rèn)可和好評(píng)。“樂”就在研究之中。

3、系統(tǒng)讀一些專業(yè)書，以提高專業(yè)素質(zhì)。如《詩(shī)詞格律》知識(shí)，個(gè)人在大學(xué)學(xué)得囫圇吞棗，真教書時(shí)不滿足一般了解，更深入到詩(shī)詞的如何寫作，為了更深入了解掌握古代詩(shī)詞知識(shí)，買了《詩(shī)詞格律》一書自修，以提高個(gè)人專業(yè)素質(zhì)。此外也經(jīng)常買一些專業(yè)用書，例如《大眾邏輯學(xué)》《文學(xué)詞典》《唐詩(shī)宋詞元曲鑒賞詞典》等，這些工具書對(duì)我從事語文教學(xué)很有幫助，是我自修的好老師，我經(jīng)常向工具書求教，不滿足一般性了解。

4、電腦上網(wǎng)看電子書，向名家專家學(xué)習(xí)，提高個(gè)人思想境界。上網(wǎng)閱讀，感覺有點(diǎn)“亂花漸欲迷人眼”，誘惑很多，眼花繚亂，開始看的很雜，基本屬于瀏覽式閱讀。后來我發(fā)現(xiàn)這樣毫無目的的閱讀，會(huì)浪費(fèi)自己大量寶貴時(shí)間，真是得不償失，不劃算，光是憑興趣閱讀，是錯(cuò)誤的，實(shí)際上屬于淺層次讀書。于是我開始轉(zhuǎn)變閱讀的內(nèi)容，多讀一些教育名家的博客，例如孔慶東、易中天，周國(guó)平，于丹等名人博客，我從讀他們的博客文章中獲得了很多人生教益。

5、要有選擇有目的的讀書，多閱讀教育經(jīng)典理論著作，對(duì)提高思想境界很有幫助。我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)里面應(yīng)該充實(shí)經(jīng)典的東西。要有選擇有目的的讀書。讀書要有品位，要高雅，要有目的，要有選擇，要持之以恒，看一些名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，讓我反思以往我的讀書方向曾憑著興趣出發(fā)，發(fā)生過錯(cuò)位，需要糾正，在一個(gè)方面鉆研進(jìn)去，叫“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊出深山，任爾東西南北風(fēng)?！比藗兊臅r(shí)間經(jīng)歷有限生命短暫，有目的的讀書，提高讀書效率，充實(shí)自己精神世界，豐富自己情感，教育理論的經(jīng)典著作要讀，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倮碚搧砦溲b自己，蘇霍姆林斯基要讀，最近讀到閆學(xué)特級(jí)教師撰寫的《和蘇霍姆林斯基學(xué)》一書，感到耳目一新，收獲很大，《愛的教育》思想理念改變了我以前的簡(jiǎn)單粗暴的做法，和學(xué)生交朋友，和諧相處，嚴(yán)格眼球?qū)W生和熱愛學(xué)生溫和的態(tài)度不矛盾，教師既是嚴(yán)師，又是慈母，要一輩子備一節(jié)課等教育思想對(duì)我影響很大，觸動(dòng)我改變教學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。我還讀了錢學(xué)森的傳記、于丹的《論語。感悟》我覺得經(jīng)常讀一些名人經(jīng)典著作，從中汲取大量營(yíng)養(yǎng)，對(duì)自己思想有啟迪作用，對(duì)教師教育理念人生價(jià)值意義都大有促進(jìn)作用，

6、讀一些關(guān)于教學(xué)方法的書，它是最有價(jià)值的書。達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！蔽腋械阶罱饪实氖?995年我學(xué)習(xí)了天津南開中學(xué)田家驊和湖北楊初春兩人創(chuàng)造的《快速作文法》，學(xué)到了很具體的指導(dǎo)學(xué)生寫作的具體的寫作方法，實(shí)用，具體，明確，好懂，好用，我就虛心學(xué)習(xí)兩位老師的方法，自覺地積極地開展“快速作文實(shí)驗(yàn)研究課題”實(shí)驗(yàn)研究，改變了我的作文“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)狀。

7、語文教師要成為雜家，要成為讀寫結(jié)合的多面手。閱讀是吸收，寫作是釋放，光是吸收，不能釋放，等于茶壺里面煮餃子倒不出來。很多語文老師能讀能講卻不會(huì)寫作，指導(dǎo)學(xué)生作文，也是紙上談兵。從教以來，我一直熱愛寫作教學(xué)，五中工作期間，一直擔(dān)任《今日五中》的編輯，調(diào)到太中工作后，創(chuàng)辦了“紅帆船”文學(xué)社，復(fù)刊了?？都t帆船》。

后來我自己也開始嘗試鍛煉自己寫作能力，2009年至今先后參與編寫了《寫作導(dǎo)航》（大眾文藝出版社）、《小學(xué)寫作課本》（語文出版社，1-6年級(jí)12冊(cè)），并開始嘗試博客寫作，大大豐富我的寫作經(jīng)驗(yàn)，提高了個(gè)人的寫作水平，同時(shí)也大大促進(jìn)了我的寫作教學(xué)研究。我深刻體會(huì)到語文老師應(yīng)該是一個(gè)能寫的專家，才能真正教好學(xué)生語文。而且語文的綜合能力是看作文能力。

隨時(shí)代的發(fā)展越來越需要綜合能力強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)全面的人才，反觀我們的教師隊(duì)伍，有多少教師在讀書呢？可能很少，為考試而讀書，為晉職稱而讀書，功利性很強(qiáng)，也很世俗，缺少遠(yuǎn)大理想，鼠目寸光，這種讀書，是把知識(shí)當(dāng)做敲門磚，一旦達(dá)到自己的經(jīng)濟(jì)目的，就淺嘗則止，所以錢學(xué)森臨死之前發(fā)出教育之嘆，為啥我們培養(yǎng)的學(xué)生沒有更頂級(jí)的精英，功利主義，個(gè)人主義，沒有獻(xiàn)身科學(xué)的高尚思想，教師本人的思想都落后自私，能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才嗎？我們的教師缺乏高尚的思想來武裝自己，所以追求升學(xué)率，整天泡在題海，思想被淹沒了，信仰也不見了，就只知道錢了，上班的目的就是錢，這樣的老師能合格嗎？

很多老師還沒有認(rèn)識(shí)到教師讀書的迫切性重要性。我看到《語文的詩(shī)意》里面談到語文教育的三重境界“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。看到這三重境界，使我陷入沉思，我們大多數(shù)語文老師是否還都處于第一境界呢？

應(yīng)試教育大都使得語文老師不得不處于第一境界，把語文教成一種技能訓(xùn)練，字詞句章,語修邏文,整天整年陷入這些所謂語文高考拿分的題海當(dāng)中,既枯燥又乏味，還能有什么詩(shī)意來談呢？學(xué)生不喜歡語文課的根本原因，我想與這種拆卸零件支離破碎的語文應(yīng)試教學(xué)模式絕對(duì)有著重要的關(guān)系。

語文教師還應(yīng)該有“人格教育”和“人生教育”另外兩重更高的境界。所謂“人技教育”僅僅是教授學(xué)生以生活技能；“人格教育”則注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神；而“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語文素質(zhì)”（包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學(xué)生以“真”，“人格語文”給學(xué)生以“善”，那么“人生語文”則將學(xué)生引向生命之“美”。品德方面:要有正義感，愛憎分明，一生都要追求做一個(gè)無私高尚的人。

我還看到中國(guó)哲學(xué)家馮友蘭的四個(gè)境界說，生存境界、生活境界、道德境界、天地境界。有多少人能夠達(dá)到道德境界呢？這正是教師的任務(wù)和責(zé)任，讀一本好書如同和一個(gè)高尚的人談話。我讀德國(guó)歌德的《浮士德》，受到很深刻的啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到人生的真諦。浮士德在經(jīng)歷了“書齋悲劇、愛情悲劇、宮廷悲劇”三大悲劇之后，他開始醒悟人生到底為啥活——人生的價(jià)值和生命存在的意義在于勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)創(chuàng)造世界。浮士德開始帶領(lǐng)德國(guó)人民圍海造田，并且和魔鬼打賭，當(dāng)浮士德把圍海造田工作作完，他看到自己親身創(chuàng)造的勞動(dòng)成果之后，說了一句話：“這個(gè)世界真美麗！”然后他微笑著告別了人世，結(jié)束了生命的旅程。

這個(gè)故事很深刻的說明了人為什么活著，活著應(yīng)該做什么，揭示了人生意義和價(jià)值究竟如何實(shí)現(xiàn)，《浮士德》是最好的人生教育教材。我經(jīng)常反復(fù)的給學(xué)生講這個(gè)故事，也想通過這個(gè)故事讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而樹立正確的人生觀，一個(gè)人一輩子不是為了追逐名利而活著，那會(huì)不擇手段，那會(huì)很自私自利，那會(huì)失去人的很多本原的東西。人活著是要為人類做出自己一點(diǎn)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以教師不僅要教書，而且要育人，育人就要求教師把最好的經(jīng)典講給學(xué)生聽，讓它深入骨髓，銘刻在心，精神財(cái)富，終身受益。

終身學(xué)習(xí),教師才能進(jìn)步，學(xué)生才能提高，質(zhì)量才有保證，多讀書，讀好書，做好人，一個(gè)物質(zhì)極大豐富的好時(shí)代，缺少的是精神食糧來武裝自己，只有教師這只母雞強(qiáng)健起來，才有可能孵出健康優(yōu)秀的小雞仔，才能對(duì)民族進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展有更大的貢獻(xiàn)，個(gè)人才能有更長(zhǎng)足的發(fā)展。

我們常說“學(xué)校無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，處處是楷模?！苯處熥约旱倪M(jìn)步、專業(yè)發(fā)展的過程就是對(duì)學(xué)生教育的最好內(nèi)容。教師不僅僅傳授知識(shí)，更重要的是以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的楷模，如同春雨，潤(rùn)物無聲。

因此，教師如果希望學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，自己首先必須具有勤勉的從業(yè)心態(tài)，對(duì)自己的工作充滿敬愛和虔誠(chéng)、專心致志、忠于職守。不僅把職業(yè)作為一種謀生的手段，更重要的是作為體現(xiàn)人生價(jià)值的表現(xiàn)形式。教師自己在專業(yè)上不斷進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于研究給學(xué)生樹立了榜樣比空洞的語言說教更有意義。孔子曰“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。

教師是學(xué)生的榜樣，教師的專業(yè)發(fā)展?fàn)恳鴮W(xué)生的發(fā)展；反之，學(xué)生是教師成長(zhǎng)的參照系，參照系的向前驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)著教師的發(fā)展。事實(shí)上教師不僅是學(xué)生的榜樣，還應(yīng)該成為社會(huì)的典范，即所謂“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”。

2010年8月16日，北京四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘在對(duì)高一新生所作的入學(xué)教育講話中，給四中學(xué)生們列出了一個(gè)建議清單——“至少讀50本好書”、“至少認(rèn)真完成一項(xiàng)研究”、“至少交一個(gè)外國(guó)朋友”、“學(xué)做四道中國(guó)菜”……勉勵(lì)學(xué)生們?cè)诟咧腥曛幸M力做成這18件事情。劉長(zhǎng)銘說，學(xué)科課程尤其是高考科目的學(xué)習(xí)，這些不是高中生活的全部?jī)?nèi)容和意義。高中生活不僅要使自己的知識(shí)技能獲得發(fā)展，更重要的是要使自己的內(nèi)心和精神變得豐富。現(xiàn)在的學(xué)生整天埋頭在題海之中，讀書甚少，有限的教材是滿足不了學(xué)生的胃口的，可是有的學(xué)校有的老師硬性規(guī)定學(xué)生一律不許看課外書，這樣的應(yīng)試教育的決定就完全堵死了學(xué)生自學(xué)語文的道路，白天題海，晚上作業(yè)，課外閱讀也只能在假期里進(jìn)行了。不過所幸的是新教材改革，必修和選修教材數(shù)量大，內(nèi)容多，如果學(xué)生能夠自己利用好這套教材，從知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、經(jīng)典篇目還是可以夠用的，這就是我們?cè)瓉砀咧薪?本書，現(xiàn)在得教12本書的重大變化。

語文學(xué)習(xí)有三種境界：人技境界、人格境界、人生境界。可是我們大多數(shù)老師還是局限于應(yīng)試教育人技教育的境界，句詞句章語修邏文，扣字眼，咬文嚼字，