2013年4月自考00383學(xué)前教育學(xué)試題及答案含解析

學(xué)前教育學(xué)年月真題

0038320134

1、【單選題】一般衡量社會(huì)文化水平的指標(biāo)是（）

人口的性別比例

人口的受教育水平

A:

人口的健康狀況

B:

人口的平均收入

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)文化水平與教育水平具有極高的相關(guān)，一般社會(huì)都將其人口的受教育水平作為

該社會(huì)文化水平的指標(biāo)。

2、【單選題】提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的教育家是（）

蒙臺(tái)梭利

維果斯基

A:

杜威

B:

裴斯泰洛齊

C:

答D:案：B

解析：維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論：兒童的發(fā)展有兩個(gè)階段：一個(gè)階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)

展水平，下一個(gè)階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個(gè)階段之間就

是兒童的最近發(fā)展區(qū)。

3、【單選題】“教學(xué)做合一”教學(xué)方法的提出者是（）

陶行知

張雪門(mén)

A:

張宗麟

B:

陳鶴琴

C:

答D:案：A

解析：陶行知認(rèn)為在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)要運(yùn)用“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法才能使學(xué)生獲得

真正的知識(shí)，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。?“教學(xué)做合一”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的理論

與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。

4、【單選題】“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”是形容幼兒教師勞動(dòng)的（）

純真性

教育效果的長(zhǎng)期性

A:

精神生產(chǎn)性

B:

多重角色性

C:

答D:案：B

解析：俗語(yǔ)說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，正是形容教育者這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)具有長(zhǎng)期性和

遠(yuǎn)期效果。

5、【單選題】夸美紐斯的主要著作是（）

《母育學(xué)?！?/p>

《童年的秘密》

A:

《人的教育》

B:

《林哈德與葛篤德》

C:

答D:案：A

解析：夸美紐斯，捷克人，17世紀(jì)偉大的教育家，先后出版《夸美紐斯教育論著全集》、

《母育學(xué)?！贰ⅰ妒澜鐖D解》等著作。

6、【單選題】《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定幼兒園教育要以游戲?yàn)椋ǎ?/p>

基本活動(dòng)

教育活動(dòng)

A:

主要活動(dòng)

B:

生活活動(dòng)

C:

答D:案：A

解析：以游戲?yàn)榛净顒?dòng)：游戲是兒童的權(quán)利，是學(xué)齡前兒童全面發(fā)展的重要手段。在

這個(gè)新的世紀(jì)里，我們更加要強(qiáng)調(diào)游戲的教育作用，把它看做是幼兒園教育當(dāng)中的基本活

動(dòng)。

7、【單選題】角色游戲中幼兒從獨(dú)自游戲發(fā)展為平行游戲，主要反映了幼兒（）

認(rèn)識(shí)發(fā)展水平

社會(huì)交往能力水平

A:

情感發(fā)展水平

B:

身體發(fā)展水平

C:

答D:案：B

解析：角色游戲中幼兒從獨(dú)自游戲發(fā)展為平行游戲，由平行游戲發(fā)展到合作游戲等過(guò)程，

主要由于幼兒社會(huì)交往能力的發(fā)展水平提高了。

8、【單選題】發(fā)展適宜性的含義：一是個(gè)體適宜性，一是（）

目標(biāo)適宜性

方法適宜性

A:

年齡適宜性

B:

課程適宜性

C:

答D:案：C

解析：發(fā)展適宜性就是指學(xué)前教育方案在充分參考和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)

上，為每名兒童提供適合其年齡特點(diǎn)的、適合其個(gè)別差異性的課程及教育教學(xué)實(shí)踐。它包

括兩個(gè)層面的含義：一是年齡適宜性，二是個(gè)體適宜性。

9、【單選題】在教育實(shí)踐中對(duì)兒童進(jìn)行最基本的、入門(mén)式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打

下初步的基礎(chǔ)，這是學(xué)前教育的（）

保教結(jié)合原則

獨(dú)立性原則

A:

綜合性原則

B:

?啟蒙性原則

C:

答D:案：D

解析：?jiǎn)⒚尚栽瓌t是指幼兒教育要對(duì)兒童進(jìn)行最基本的、入門(mén)式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)

和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。學(xué)前教育的實(shí)質(zhì)就是啟蒙教育。

10、【單選題】教師采用具有教育意義的典型事例供兒童直接模仿和學(xué)習(xí)的方法是（）

語(yǔ)言法

范例法

A:

參觀法

B:

討論法

C:

答D:案：B

解析：范例法的定義是采用具有教育意義的典型事例，供兒童直接模仿和學(xué)習(xí)。

11、【單選題】皮亞杰認(rèn)為心理特點(diǎn)是“自我中心化”的兒童處于（）

感知運(yùn)動(dòng)階段

前運(yùn)算思維階段

A:

具體運(yùn)算思維階段

B:

C:

?形式運(yùn)算思維階段

答D:案：B

解析：前運(yùn)算思維階段（2---7歲）以表現(xiàn)運(yùn)算為特征的階段，用事物的形象或表征進(jìn)行

初步的心理運(yùn)算，但缺少邏輯性和相對(duì)性。這時(shí)期的特點(diǎn)是“自我中心化”。

12、【單選題】?jī)和ㄟ^(guò)模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些情景，從而更好地掌握與角色相適應(yīng)的行為

及規(guī)范的教學(xué)方法是（）

發(fā)泄法

角色扮演法

A:

?直觀形象法

B:

批評(píng)懲罰法

C:

答D:案：B

解析：角色扮演法定義：模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些情景，讓兒童扮演其中的角色，嘗試從該

角色的立場(chǎng)上分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、體驗(yàn)情感，并通過(guò)及時(shí)的反饋和教師指導(dǎo)，了解別人

的需求和感受，從而更好地掌握與角色相適應(yīng)的行為及規(guī)范。

13、【單選題】世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是（）

福祿貝爾

夸美紐斯

A:

盧梭

B:

洛克

C:

答D:案：A

解析：1837年福祿貝爾在德國(guó)勃蘭根堡開(kāi)設(shè)第一所幼兒學(xué)校，1840年正式將此學(xué)校取名

為幼兒園。其代表作《人的教育》（1826）。

14、【單選題】人類自身再生產(chǎn)不僅指人的繁衍生存，還指（）

個(gè)體社會(huì)化

人類的延續(xù)

A:

社會(huì)的發(fā)展

B:

知識(shí)的傳播

C:

答D:案：A

解析：人類自身的再生產(chǎn)不僅指人的繁衍生存，還指人的個(gè)體社會(huì)化，不斷生長(zhǎng)對(duì)社會(huì)有

為的新生一代，顯然這需要教育的培養(yǎng)過(guò)程。

15、【單選題】教育家盧梭提出的教育方法是（）

自然后果法

教學(xué)做合一

A:

整個(gè)教學(xué)法

B:

發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法

C:

答D:案：A

解析：自然后果法由教育家盧梭提出。盧梭說(shuō)過(guò)：“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，

應(yīng)該使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果?！边@也就是我們所說(shuō)的自食其果

的道理。

16、【單選題】家庭是兒童成長(zhǎng)的第—個(gè)環(huán)境，也是親子關(guān)系建立與發(fā)展的基礎(chǔ)，這是家庭

教育的（）

率先性

豐富性

A:

終身性

B:

深刻性

C:

答D:案：A

解析：家庭教育的率先性。家庭是兒童成長(zhǎng)的第一個(gè)環(huán)境，也是親子關(guān)系建立與發(fā)展的基

礎(chǔ)。

17、【單選題】認(rèn)為兒童是民族、社會(huì)或國(guó)家的財(cái)富，是家族傳承和繁衍的工具屬于（）

人本位的兒童觀

社會(huì)本位的兒童觀

A:

神本位的兒童觀

B:

教育本位的兒童觀

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)本位的兒童觀：人類祖先在文明初創(chuàng)之時(shí)就認(rèn)識(shí)到了兒童對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要

作用，因此當(dāng)時(shí)的人類普遍重視兒童。但必須指出的是，古人之所以重視兒童，是因?yàn)閮?/p>

童是氏族、社會(huì)或國(guó)家的財(cái)富，是家族傳承和繁衍的工具，是未來(lái)的勞動(dòng)力和兵源。

18、【單選題】夫妻雙方和兩代養(yǎng)育者之間互相配合、支持，對(duì)兒童進(jìn)行一致的教育，遵循

的原則是（）

理智的愛(ài)

規(guī)矩明確

A:

B:

步調(diào)一致

適當(dāng)回避

C:

答D:案：C

解析：步調(diào)一致原則是指教育的合力對(duì)兒童具有加倍的效應(yīng)，教育各方面不統(tǒng)一，則會(huì)

抵消教育的威力。因此家庭成員應(yīng)該對(duì)兒童有一致要求，一致態(tài)度，在方法上應(yīng)溝通默

契。1、夫妻雙方相互配合，支持，對(duì)兒童進(jìn)行一致的教育；2、兩代養(yǎng)育者之間應(yīng)保持

協(xié)調(diào)一致。

19、【單選題】?jī)和瘏捠车钠鹨蛲皇且驗(yàn)槟骋簧眢w部位出現(xiàn)病變，而是因?yàn)榍榫w壓抑或

緊張等心理原因，這表明（）

身體發(fā)育決定心理發(fā)展

心理發(fā)展影響身體發(fā)育

A:

?身體發(fā)育影響心理發(fā)展

B:

心理發(fā)展決定身體發(fā)育

C:

答D:案：B

解析：因?yàn)榍榫w導(dǎo)致身體不適說(shuō)明心理發(fā)展影響身體發(fā)育。

20、【單選題】教師在一次活動(dòng)中提出的通過(guò)活動(dòng)計(jì)劃或教案體現(xiàn)的目標(biāo)是（）

近期目標(biāo)

中期目標(biāo)

A:

活動(dòng)目標(biāo)

B:

遠(yuǎn)期目標(biāo)

C:

答D:案：C

解析：活動(dòng)目標(biāo)，即某次教育活動(dòng)需要達(dá)成的目標(biāo)。這個(gè)層次的目標(biāo)通常通過(guò)教師的活動(dòng)

計(jì)劃或教案來(lái)體現(xiàn)。

21、【單選題】個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的，這表明個(gè)體發(fā)展具有（）

規(guī)律性

個(gè)別差異

A:

階段性

B:

社會(huì)性

C:

答D:案：A

解析：個(gè)體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.個(gè)體發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；2.個(gè)體發(fā)展都要

經(jīng)過(guò)由一般到特殊的過(guò)程；3.個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的。

22、【單選題】行動(dòng)容易受情緒支配，喜歡模仿父母和教師的是（）

小班幼兒

中班幼兒

A:

大班幼兒

B:

?學(xué)前班幼兒

C:

答D:案：A

解析：小班幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)：行動(dòng)容易受情緒支配。喜歡模仿，辨別是非的能力較

差：小班的幼兒十分喜歡模仿父母、教師等親近的人，因此在幼兒面前成人一定要注意自

己的言行。

23、【單選題】人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和是（）

文化

政治

A:

經(jīng)濟(jì)

B:

教育

C:

答D:案：A

解析：?關(guān)于文化的一般概念廣義概念——人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)

富和精神財(cái)富的總和。狹義概念——較普遍地把文化看作為社會(huì)的精神文化(復(fù)合體)。

24、【單選題】精力充沛、社交積極性高，但社交技能差的幼兒，大都屬于（）

受歡迎型

被拒絕型

A:

被忽略型

B:

逃避型

C:

答D:案：B

解析：被拒絕型這類兒童精力充沛，社會(huì)交往的積極性很高，但是因?yàn)榻煌寄懿疃３?/p>

現(xiàn)一些攻擊性行為，不被同伴所接納。

25、【單選題】學(xué)前教育目標(biāo)主要為工作的母親照管兒童是（）

工業(yè)社會(huì)初期

工業(yè)社會(huì)

A:

現(xiàn)代社會(huì)初期

B:

現(xiàn)代社會(huì)

C:

D:

答案：A

解析：工業(yè)社會(huì)初期——主要為工作的母親照管兒童。

26、【單選題】現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，托兒所、幼兒園與家庭是（）

伙伴關(guān)系

指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系

A:

?教育者與受教育者關(guān)系

B:

?合同關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，托兒所、幼兒園與家庭是伙伴關(guān)系。

27、【單選題】拼板、穿珠等材料應(yīng)投放在（）

積木區(qū)

木工區(qū)

A:

科學(xué)區(qū)

B:

?操作區(qū)

C:

答D:案：D

解析：拼板，穿珠等材料應(yīng)投放在操作區(qū)。

28、【單選題】教師讓違反游戲規(guī)則的兒童停玩一次，這是（）

自然后果懲罰

剝奪性懲罰

A:

生理性懲罰

B:

體罰

C:

答D:案：B

解析：剝奪性懲罰：又可分為權(quán)利剝奪性、情感剝奪性、物質(zhì)剝奪性和孤立性懲罰。

29、【問(wèn)答題】名詞解釋：教育者

答案：凡是對(duì)受教育者施加教育影響的人以及對(duì)教育活動(dòng)承擔(dān)教育責(zé)任的人都是教育者。

30、【問(wèn)答題】教育活動(dòng)游戲化

答案：在教育活動(dòng)中充分利用兒童對(duì)游戲的本能偏愛(ài)，滿足兒童愛(ài)玩、好玩的天性，以游

戲的形式和方式開(kāi)展相應(yīng)酌教育活動(dòng)，這就是教育活動(dòng)游戲化。

31、【問(wèn)答題】名詞解釋：家長(zhǎng)接待日

答案：家長(zhǎng)接待日是由園所安排一個(gè)固定的時(shí)間，園長(zhǎng)或主要管理者接待家長(zhǎng)的來(lái)訪，聽(tīng)

取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議。

32、【問(wèn)答題】名詞解釋：社區(qū)

答案：社區(qū)是在一定的地域內(nèi)的人群從事經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化活動(dòng)，并由此構(gòu)成一定的

生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的小社會(huì)。

33、【問(wèn)答題】我國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)教育的影響作用

答案：（1）對(duì)教育的目標(biāo)及人才標(biāo)準(zhǔn)的影響。我國(guó)倫理文化把崇善作為最高范疇，西方

把愛(ài)智作為教育范疇。（2）對(duì)教育認(rèn)識(shí)論和教育方法論的影響。中國(guó)傳統(tǒng)教育重內(nèi)省不

重外求（反省人的自然本性，不重視對(duì)客觀事物探索）。（3）對(duì)個(gè)體的發(fā)展方面的影

響。我國(guó)傳統(tǒng)文化比較側(cè)重群體性的發(fā)展，在一定程度上忽視個(gè)性發(fā)展。

34、【問(wèn)答題】名詞解釋：最近發(fā)展區(qū)

答案：“最近發(fā)展區(qū)”的概念。即兒童的發(fā)展有兩個(gè)階段，一個(gè)階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水

平，下一個(gè)階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個(gè)階段之間就是兒

童的最近發(fā)展區(qū)。即是兒童已經(jīng)能夠做到、但不是獨(dú)立地而只能是在教育指引下來(lái)做到的

那個(gè)區(qū)域。

35、【問(wèn)答題】學(xué)前教育的基本原則

答案：（1）獨(dú)立自主性原則；（2）發(fā)展適宜性原則；（3）保教結(jié)合原則；（4）綜合

性原則；（5）啟蒙性原則；（6）活動(dòng)性原則。

36、【問(wèn)答題】家長(zhǎng)怎樣做到尊重兒童。

答案：（1）重視兒童，尊重兒童的獨(dú)立人格。；（2）滿足兒童生理的和精神的需要；

（3）耐心對(duì)待，不粗暴、不歧視；（4）尊重兒童自然成長(zhǎng)規(guī)律，循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)。

37、【問(wèn)答題】托兒所睡眠環(huán)境的要求。

答案：（1）睡床衛(wèi)生、舒適和安全；（2）空氣流通，室溫適宜；（3）寧?kù)o溫馨的睡眠

氣氛。

38、【問(wèn)答題】如何做好入學(xué)教育。

答案：（1）培養(yǎng)入學(xué)意識(shí)；（2）培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)習(xí)適應(yīng)能力；（4）培

養(yǎng)生活適應(yīng)能力。

39、【問(wèn)答題】結(jié)合教育實(shí)際，舉例論述游戲?qū)和l(fā)展的作用。

答案：一、游戲促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展。1、在游戲中幼兒可以潛移默化地學(xué)到許