弟之規(guī)讀后感范文

第頁(yè)共頁(yè)《弟之規(guī)》是一本古代養(yǎng)成教育經(jīng)典，它是世界上關(guān)于教育的經(jīng)典著作之一，是中國(guó)文化中的一枚瑰寶。自從我讀了這本書(shū)以后，深深地被弟之規(guī)中的哲學(xué)思想感染，對(duì)自己的人生有了更加清晰的規(guī)劃和目標(biāo)。本文就是對(duì)《弟之規(guī)》的讀后感，希望能夠把自己的思考和感想與大家分享。我覺(jué)得《弟之規(guī)》強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)重要的道理：人的先天有所限制，后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)能夠在很大程度上改變一個(gè)人。書(shū)中說(shuō)：“人的天性由四百五十種念所決定。生而不喜五味是天性之一?！边@是一個(gè)人所生具有的天性不可改變的事實(shí)。但是，這并不是人的全部。人類獨(dú)有的高階心智和承接歷史文化的能力，意味著我們自己能夠創(chuàng)造自己。一個(gè)人的個(gè)性、性格和目標(biāo)一些本質(zhì)上是最重要的方面，它們都會(huì)受到后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的影響而發(fā)生改變，而不是純粹由先天因素所決定。我們的成功有時(shí)候并不在于我們的天賦或者聰明才智，而在于我們?nèi)绾稳グl(fā)掘和提升自己的先天因素?！兜苤?guī)》也是一本關(guān)于教育的經(jīng)典著作，它對(duì)傳統(tǒng)教育的思考讓我感到震撼。這本書(shū)里面講述的弟子養(yǎng)成方式，不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)家庭教育的一種規(guī)范，更是對(duì)于教育史上一種獨(dú)特的理解和反思。書(shū)中提到的教育方式，就是“弟者”、“師者”、“友者”、“愚者”、“庸者”，通過(guò)合理有效的教育方式，來(lái)培養(yǎng)孩子的積極向上的道德道德品質(zhì)和才華。這種育人方式，從根本上改變了過(guò)去的教育方式，從一個(gè)循規(guī)蹈矩、重視禮節(jié)和膜拜長(zhǎng)輩，到更加關(guān)注個(gè)體的自主成長(zhǎng)、自我優(yōu)化和自我發(fā)展。我認(rèn)為這本書(shū)在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)非常大，它對(duì)于我們思考當(dāng)前教育狀況和進(jìn)行教育改革有著重要意義。弟之規(guī)中講的“弟之家”更是讓我產(chǎn)生了很深的啟示。所謂弟之家，指的是一個(gè)完美的家庭，一個(gè)能夠融洽地生活在一起的家庭。這里的“弟之”并不僅僅是弟子的意思，還包含著兄弟姐妹、家人和祖先的意思。一個(gè)完美的家庭，照應(yīng)的是家人之間的關(guān)系、家庭之間的傳承以及祖先之間的沉淀。書(shū)中講到，“民生有根，根若正則枝葉興；枝葉良，則花果茂；花果實(shí)，則國(guó)家富強(qiáng)”。如果一個(gè)人的家庭環(huán)境不好，他就很難安心工作和學(xué)習(xí)，這也就意味著他不可能在事業(yè)上取得成功。一個(gè)完美的家庭就是成就一個(gè)人的基石，也是國(guó)家富強(qiáng)的基石。我想說(shuō)，《弟之規(guī)》中的儒家哲學(xué)思想對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)還是有很大的啟示意義的。作為一個(gè)時(shí)代的綱領(lǐng)，儒家思想一直靈魂激蕩著中國(guó)人民，它對(duì)于促進(jìn)文明進(jìn)步、弘揚(yáng)中華文化、緩解社會(huì)矛盾、增長(zhǎng)精神財(cái)富都有非常重要的意義。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題越來(lái)越顯著，我們需要去回歸傳統(tǒng)文化，重新思考我們的人生，尋找生活和價(jià)值的意義?！兜苤?guī)》對(duì)維系和諧社會(huì)、促進(jìn)文明進(jìn)步和發(fā)揚(yáng)人類精神文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。《弟之規(guī)》是一本非常有價(jià)值的書(shū)，我很慶幸自己能夠讀到它，從它中汲取新的思想和啟示。通過(guò)這本書(shū)，我明白了什么是“為人處世之道”，清晰了自己的發(fā)展方向和