江西省宜春市豐城市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試卷(含答案)

豐城市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機械力的推動下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化?！肮饣薄熬隆薄案哐拧焙汀皽仨槨钡葷u漸成為當(dāng)代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強生長的灌叢、隨季節(jié)而生長凋落的樹葉、能夠感知天時的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動文明進步的原動力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽明的龍場山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進步、能令人獲得須臾的喜悅和激動，卻喚不起人類的探索欲望和沖動，也難以傳達(dá)詩情畫意的美感。（摘編自俞孔堅《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點和終點：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國古代的生存智慧是將水作為財，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的?；~塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價換來的經(jīng)驗和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設(shè)計的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過簡單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計者沿場地四周，通過挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍(lán)綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過濾、沉淀和凈化后進入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國家城市濕地，成為一個國際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）1．下列對材料中加粗詞語的理解和分析，不正確的一項是()A.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動人民為了化解旱澇問題，運用經(jīng)驗和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.材料一列舉釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進步均來源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點，再明確海綿哲學(xué)的特點和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對其評價。C.兩則材料都運用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語言風(fēng)格各異，材料一運用比喻等修辭，語言形象生動富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。3．下列選項，不符合材料二建設(shè)理念的一項是()A.哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補給河流。4．兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請分析其不同的作用。5．某城市有一個大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請結(jié)合兩則材料提供幾點建議。閱讀下面的文字，完成下列小題。杜晚香丁玲塬上紛紛下開了雪，父親一句話也不說，只在前邊默默地走。他舍不得這小閨女到人家去做媳婦，也想到自己對不住她死去了的娘，他沒有按照她的心愿好好看承這閨女。可是他覺得一切事情都不如他的愿望，他沒有一點辦法呵！就讓她憑命去吧。路不近，晚香吃力地在寒冷的塬上，迎著朔風(fēng)，踏著雪地上的爹的腳印朝前走，她懂得她就要踏入另一個世界了。她對新的生活，沒有幻想，可是她也不怕。她覺得自己已經(jīng)不小了，能經(jīng)受住一切。她也看見過做媳婦的人。她能勞動，她能吃苦，她就能不管聞到什么陌生的環(huán)境里都能對付。她是一棵在風(fēng)霜里面生長的小樹，她是一枝早春的紅杏，反正她是一個失去了母親的孤女，公公婆婆，大姑小叔也無非是另一個后母。李家是一個人口眾多的人家，老倆口有四個兒子，和四個孫子，晚香是他們小兒子的媳婦。雖說是窮人家，可比晚香家過得寬裕多了。他們有二十來畝地，自種自吃。他們替小兒子和新來的兒媳婦在他們的房子里砌了一盤小炕。晚香有生以來第一次鋪了一床新?lián){的羊毛氈，她摸著那短毛的硬氈，覺得非常暖和。三個嫂嫂看見她瘦弱的身體都嘆氣：“這毛丫頭能干什么？五十塊大洋還不如買頭毛驢?！蓖硐悴欢嗾f話，看著周圍的事物，聽著家人的議論，心里有數(shù)。婆婆領(lǐng)著她，教她做著家里各種各樣的活兒。這個新的小山溝如今就是她全部的世界，外邊的驚天動地，改天換地，并沒有震動過這偏僻的山溝。公公有時也把在村上聽到的一星半點的消息帶回家來，但這些新聞對于一個蒙昧的小女子，也無非像塬上的風(fēng)、溝里的水，吹過去，淌下來那樣平平常常。但，風(fēng)越吹越大，水越流越響，而且臨到了每個偏僻的大小山溝。這李家溝也不由自己地卷進去了。這溝里沒有地主，沒有富農(nóng)，少數(shù)地塊是自己的，大片大片的是租種別村的?，F(xiàn)在忽然來了解放軍、共產(chǎn)黨、工作隊，忽然地畝這塊那塊都?xì)w種地的人了。晚香家里按人口也分進了不少地。公公婆婆成天咧開著嘴，老倆口天天爬到塬上，走過這個地塊，又走過那個地塊，看了這片莊稼又看那片莊稼，綠油油，黃燦燦，這是什么世界呵！有這樣的好事！晚香一時半刻是不能深知體會老人們的心意的，可是全家分到土地的喜悅，感染著她，她也興致勃勃地忙碌著。不久，解放軍擴軍了，只聽人人說什么抗美援朝。抗美援朝，晚香還來不及懂得這個新名詞，李家的小兒子就報名參軍了。兩位老人說這是應(yīng)該的，我們家有四個兒子。于是不久，晚香的丈夫李桂就披紅戴花辭別了這高塬深溝。這是一九五一年的事，那時晚香十七歲了。就在這個時候，又來了土改復(fù)查工作隊。工作隊里有個中年婦女，這個女同志落腳晚香家里，睡在晚香那小炕上。她白天跟著她們爬坡種地。燒飯喂豬，晚上教村里婦女識字。沒有一個婦女能比晚香更上心的，她看中了這個十七歲的小媳婦，夜夜同她談半宵，晚香聽得心里著實喜歡，她打開了心中的窗戶，她看得遠(yuǎn)了，想得高了。她覺得能為更多的人做事比為一家人做事更高興。這個女同志又再三勸說，公公婆婆只得答應(yīng)讓晚香去縣上住了三個月的訓(xùn)練班。她回來時變得更為穩(wěn)定和堅強，外表看起來卻又比小時更溫順謙和，總是帶著微微地含蓄的笑容。好像一切人一切事，對生活懷著甜甜的心意。人們都會自然地望著她，詫異地猜想她到底遇著什么高興的事咧。的確是的，晚香好像又回到了媽媽懷里似的，現(xiàn)在有人關(guān)心她了，照顧她了，對她滿懷著希望，她像一個在媽媽面前學(xué)步的孩子，走一步，望一步，感到周圍都在注視著她，替她使力，鼓舞著她。她不再是一個孤兒，一個孤零零，只知道勞動，隨時都要避免惡聲的叱責(zé)和狠毒的打罵的可憐人了?，F(xiàn)在是溫暖的春風(fēng)吹遍了原野，白云在藍(lán)天浮游，山間小路好似康莊大道。晚香白天跟在兄嫂們后邊耩耪犁劉，挑著擔(dān)兒爬上爬下，晚上走家串戶，學(xué)著那些工作隊的人們，宣傳黨和政府的各項政策。她懂的，就現(xiàn)身說法，她還不懂的，就把聽來的，生吞活剝地逐條念一遍。她當(dāng)了婦女組長，又當(dāng)了婦女主任，這個村才二十來戶人家，她得把全村的一半人的心意摸透。隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨。她有了真正的媽媽，她就在這個村里，慢慢地成長，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒有一個人小看她，也沒有一個人不服她。一九五四年，那個抗美援朝的志愿軍回來了，天天晚上向村里的大伯小叔，哥哥弟弟，講述一些聞所未聞的戰(zhàn)斗故事，大家把他看成非凡的人。晚香知道他是“同志”，她的心幾乎跳出來了。她不再把他看成只是過日子的伙伴，而是能終身依靠的兩個有著共同理想、共同言語的神圣關(guān)系的人。李桂沒住幾天，便到四川上學(xué)去了，學(xué)文化，學(xué)政治，學(xué)軍事。黨要培養(yǎng)這批從朝鮮回來的勇敢而忠誠的戰(zhàn)士，使他們幾年后成為一批有實戰(zhàn)經(jīng)驗的初級軍事干部。杜晚香仍舊留在這個閉塞的小山溝。她為他們一大家子人辛勤地勞動著，她又為這個山村的婦女工作而奔波。(有刪改)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()A.在送杜晚香出嫁的時候，父親“覺得一切事情都不如他的愿望，他沒有一點辦法呵！就讓她憑命去吧?！边@表明她的父親迷信至極。B.“這毛丫頭能干什么？五十塊大洋還不如買頭毛驢?！眰?cè)面寫出杜晚香身體瘦弱，反映在那個年代娶媳婦的目的就是要她來干活。C.“只聽人人說什么抗美援朝”“李家的小兒子就報名參軍了”“兩個老人說這是應(yīng)該的”表現(xiàn)出即使是普通的老百姓也有很強的家國情懷。D.丈夫抗美援朝回來了，“晚香知道他是‘同志’”，“不再把他看成只是過日子的伙伴”，表明杜晚香意識到自己與丈夫之間的距離在拉大。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.文章開頭“源上紛紛下開了雪”“在寒冷的源上，迎著朔風(fēng)……”景物描寫，分別烘托晚香出嫁時父親的無奈與晚香的堅強。B.小說第二段“她是一棵在風(fēng)霜里面生長的小樹”，運用比喻的手法，寫出杜晚香在艱苦的條件下成長，能吃苦，什么環(huán)境都能適應(yīng)。C.小說后文寫全家分到上地的喜悅、丈夫參加抗美援朝以及杜晚香的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容與第四段寫“忽然來了解放軍、共產(chǎn)黨、工作隊”相呼應(yīng)。D.本文以時間為序，形象地刻畫了杜晚香的動作、神態(tài)等，詳細(xì)地記述了她的心理活動，語言典雅精致，是一篇敘事記人的美文。8．文章開頭說杜晚香是一個失去了母親的孤女，后文又說“她有了真正的媽媽”，是否前后矛盾，請結(jié)合文本分析。9．杜晚香是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷成長的女性典型，請結(jié)合文本分析杜晚香成長的表現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：治國有二機，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并湊，強國先其刑而后德。夫刑德者，化之所由興也。（節(jié)選自《說苑·政理》）文本二：十二年春，楚子圍鄭，旬有七日。三月，克之。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽？若惠顧前好，不泯其社稷，使改事君，孤之愿也?！弊笥以唬骸安豢稍S也，得國無救?！蓖踉唬骸捌渚芟氯?，必能信用其民矣?！蓖巳锒S之平①。夏六月，晉師救鄭。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還。隨武子曰：“善。會聞用師、觀釁而動。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟②，政有經(jīng)矣?！卞樽釉唬骸安豢?。晉所以霸，師武，臣力也。今失諸侯，不可謂力；有敵而不從，不可謂武。且成師以出，聞敵強而退，非夫也。命為軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也?！币灾熊娮魸?。鄭皇戍使如晉師，曰：“鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設(shè)備，子擊之，鄭師為承，楚師必敗?！卞樽釉唬骸皵〕崳诖嗽谝?，必許之?！睓栉渥釉唬骸俺钥擞挂詠恚渚裏o日不討國人而訓(xùn)之于民生之不易、禍至之無日、戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實而申儆之于勝之不可保、紂之百克而卒無后，訓(xùn)之以若敖、蚡冒篳路藍(lán)縷以啟山林。不可謂驕，我則不德而徼怨于楚我曲楚直不可謂老內(nèi)官序當(dāng)其夜，以待不虞，不可謂無備。故鄭不可從?！背佑质骨蟪捎跁x，晉人許之，盟有日矣。（節(jié)選自《左傳·宣公十二年》）【注】①平：講和。②讟（dú）：怨言，誹謗。10．下列對文中畫框的部分的斷句，正確的一項是()A.我則不德而徼怨/于楚/我曲/楚直/不可謂老B.我則不德而徼怨/于楚我曲/楚直/不可謂老C.我則不德/而徼怨/于楚我曲/楚直/不可謂老D.我則不德/而徼怨于楚/我曲楚直/不可謂老11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.逆，文中為“迎接”之意，與《廉頗藺相如列傳》“逆強秦之歡”中的“逆”含義不相同。B.社稷的“社”與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中的“社”含義不同。C.及河，指到達(dá)黃河，“河”與《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”的“河”含義相同。D.服，文中指“使……服從”，與《齊桓晉文之事》“以一服八”中的“服”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.鄭襄公在鄭國被楚國攻下后，誠懇地向楚莊王請罪，楚莊王認(rèn)為鄭襄公能做到屈居人下，就一定能以誠信治理百姓，便同意講和。B.晉國的軍隊出兵救鄭，聽到鄭國已經(jīng)和楚國講和，便想撤軍，但彘子不同意，認(rèn)為此舉不是大丈夫所為并會有損晉國成就霸業(yè)。C.鄭國的皇戌出使到晉軍，從多個方面分析了楚師必敗的緣由，彘子認(rèn)為可行，欒武子卻有理有據(jù)地進行了駁斥。D.隨武子與欒武子二人都不贊同晉國發(fā)兵攻打楚國。他們認(rèn)為楚國在治理國政、教化百姓等方面均有著獨到之處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽？（2）楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設(shè)備，子擊之，鄭師為承，楚師必敗。14．在隨武子看來，楚國可以稱之為“王者”還是“霸者”？請結(jié)合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。溪堂留題①蘇軾三徑縈回草樹蒙，忽驚初日上千峰。平湖種稻如西蜀，高閣連云似渚宮②。殘雪照山光耿耿，輕冰籠水暗溶溶。溪邊野鶴沖人起，飛入南山第幾重?！咀ⅰ竣偌斡悠吣辏?062年）農(nóng)歷二月，蘇軾游覽終南山。②渚宮：春秋楚國的宮名。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是()A.詩人“驚”見初日躍上千峰之巔，既寫出山勢高峻，又寫出日出壯麗。B.詩人以蜀地、楚宮為喻，生動表現(xiàn)出終南山的富庶和樓閣的高大華美。C.山中殘雪未消，雪光映照山色，薄冰下溪水緩緩流動，景色幽深清寒。D.尾聯(lián)以野鶴凌空飛入終南山層巒的景象收束全篇，言有盡而意無窮。16．本詩運用多種方法描寫終南山景色。請簡要分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文人常借以“鹿”寄托山林之思，如《夢游天姥吟留別》中：“________________，________________”。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩詞中，陶淵明《歸園田居》中寫“________________”，以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾《永遇樂》中的“________________”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方。（3）詩詞中詩人自問自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”“________________？________________”等。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。某招聘平臺的數(shù)據(jù)顯示，2022年人文學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)簽約率僅12.4%，而理科、工科的就業(yè)簽約率分別為29.5%和17.3%【甲】；同時據(jù)教育部統(tǒng)計，2021年全國應(yīng)屆研究生中，人文社科類學(xué)生占44.11%，略高于理工科的41.54%；在應(yīng)屆本科生中，兩者比例拉大，人文社科類占51.5%、理工科占39.9%。這些數(shù)據(jù)①_________出文科生人多，相對的就業(yè)也更加困難，這就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。但是，這和文理科本身的優(yōu)劣無關(guān)。人事有興替，產(chǎn)業(yè)有代謝，眼下就業(yè)市場的現(xiàn)狀就是如此。人們沒必要針對文理科優(yōu)劣作意氣之爭，去討論學(xué)科本身的意義。重要的，其實是傳遞出準(zhǔn)確的市場信號，比如關(guān)于文理科就業(yè)狀況、薪酬水準(zhǔn)等等，使人們應(yīng)當(dāng)更理性、務(wù)實地面對現(xiàn)實，承認(rèn)高等教育最本質(zhì)的目的之一【乙】——就業(yè)。當(dāng)然，個人有與生俱來的天賦，也有自己的興趣所在，因而職業(yè)選擇也②_________出于物質(zhì)回報。但至少，社會應(yīng)該把信息③_________地展示出來，不必羞澀也不必過度解讀，至于選擇“六便士”還是“月亮”，就交給學(xué)生自己去判斷吧。18．下列說法正確的一項是()A.甲處和乙處標(biāo)點使用正確。B.加粗詞語“興替”與“代謝”互換位置，更為恰當(dāng)。C.加框的兩個句子有相同的語病。D.加粗詞語“意氣”應(yīng)改為“義氣”。19．請從下列三組詞語中選擇恰當(dāng)?shù)奶钊胛闹挟嫏M線的空白處，每處選填一個詞語。①反映/反應(yīng)；②不是/不全是；③推心置腹/開誠布公20．請根據(jù)語境，寫出“六便士”和“月亮”在文中的含意。閱讀下面的文字,完成下題。雨水雖然是二十四節(jié)氣中的一個“小節(jié)氣”,既不屬于“四立”“二分”這些“大節(jié)氣”,也不能與“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日相提并論,①_______?！昂糜曛獣r節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”,雨水節(jié)氣氣溫回暖,冰雪融化,雨水漸增。雨水與谷雨、小雪、大雪一樣,②_______,體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會人們對氣候的觀察,對降水的渴盼。中國是農(nóng)耕社會,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“靠天吃飯”,因此雨水節(jié)氣對于農(nóng)事非常重要。風(fēng)調(diào)雨順,春雨充足的氣候,③_______,農(nóng)諺有“雨水有雨莊稼好,大麥小麥粒粒飽”的說法。然而在很多時候,春雨來得并不及時,春旱現(xiàn)象時常發(fā)生。春旱對春耕、春種十分不利,“雨水不落,下秧無著”……不管在南方還是北方,春耕都需要雨水的滋潤,因此人們在立春之后也會格外期盼雨水的到來。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。22．文中畫框的句子引用了農(nóng)諺,請根據(jù)語段內(nèi)容,分析其作用。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(一)《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語遲。”朱熹的《治家格言》中也說：“處世戒多言，言多必失?！?二)近年來，網(wǎng)絡(luò)流行一個熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來?！胺e尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對此，你有怎樣的感悟與思考？請據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：B.“它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征”錯誤，原文“現(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿”。故選：B。2．答案：A解析：A.“是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進步均來源于荒野”錯誤，原文“于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野”。故選：A。3．答案：B解析：材料二的建設(shè)理念是“海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾”，B.屬于“把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地”。故選：B。4．答案：①材料一以哈爾濱群力濕地公園為例，說明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少；②材料二以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細(xì)地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計策略及其對城市發(fā)展的貢獻。解析：材料一：“從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）”，以哈爾濱群力濕地公園為例，說明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少。材料二：“哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題”，以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細(xì)地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計策略及其對城市發(fā)展的貢獻。5．答案：①可以改造為優(yōu)美的游憩場所，提供多種生態(tài)體驗；②改造時要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。解析：“建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗”可知，可以改造為優(yōu)美的游憩場所，提供多種生態(tài)體驗。“從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素”“從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放一這正是推動文明進步的原動力。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，……景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感”可知，改造時要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。6．答案：C解析：A項“迷信至極”有錯，是無可奈何；B項“就是”，言過其實；D項不是距離拉長，而是“而是能終身依靠的兩個有著共同理想、共同言語的神圣關(guān)系的人?！?．答案：D解析：本文語言質(zhì)樸通俗，不是典雅精致。8．答案：不矛盾。①生活中，她確實是個失去母親的孤女，“她有了真正的媽媽”，是指她被吸收參加了共產(chǎn)黨。②她視中國共產(chǎn)黨為母親，在黨關(guān)心引領(lǐng)下，她找到了精神歸宿，有組織的關(guān)心照顧，讓她感覺到了媽媽的溫暖。解析：首先明確觀點“不矛盾”。根據(jù)“她是一棵在風(fēng)霜里面生長的小樹，她是一枝早春的紅杏，反正她是一個失去了母親的孤女，公公婆婆，大姑小叔也無非是另一個后母”和“隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨。她有了真正的媽媽”分析可知，生活中，她確實是個失去母親的孤女，“她有了真正的媽媽”，是指她被吸收參加了共產(chǎn)黨。根據(jù)“她有了真正的媽媽，她就在這個村里，慢慢地成長，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒有一個人小看她，也沒有一個人不服她”分析可知，她視中國共產(chǎn)黨為母親，在黨關(guān)心引領(lǐng)下，她找到了精神歸宿，有組織的關(guān)心照顧，讓她感覺到了媽媽的溫暖。9．答案：①身份方面：從普通的農(nóng)村女性到婦女主任、共產(chǎn)黨員；②能力方面：從不被別人認(rèn)可到?jīng)]有人小看她不服她；③精神方面：從蒙昧狀態(tài)到主動宣傳黨和政府的各項政策；④思想方面：從沒有幻想到看得遠(yuǎn)、想得高，有理想，樂意為更多人奉獻。解析：根據(jù)她當(dāng)了對女組長，義當(dāng)了對女王性，這個村才二十來戶人家，她得把全村的一半人的心意摸透。隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了身份的轉(zhuǎn)變，從普通的農(nóng)村女性成長為婦女主任、共產(chǎn)黨員。根據(jù)“她有了真正的媽媽，她就在這個村里，慢慢地成長，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒有一個人小看她，也沒有一個人不服她分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從能力方面得到提升，從不被別人認(rèn)可到?jīng)]有人小看她不服她”根據(jù)“公公有時也把在村上聽到的一星半點的消息帶回家來，但這些新聞對于一個蒙昧的小女子，也無非像源上的風(fēng)、溝里的水，吹過去，消下來那樣平平常?！薄巴硐惆滋旄谛稚﹤兒筮吘裥蜔?，挑著擔(dān)兒爬上爬下，晚上走家串戶，學(xué)著那些工作隊的人們，宣傳黨和政府的各項政策分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在精神層面有很大的提升，從蒙昧狀態(tài)到主動宣傳黨和政府的各項政策。根據(jù)“她對新的生活，沒有幻想”“沒有一個婦女能比晚香更上心的，她看中了這個十七歲的小媳婦，夜夜同她談半宵，晚香聽得心里著實喜歡，她打開了心中的窗戶，她看得遠(yuǎn)了，想得高了。她覺得能為更多的人做事比為一家人做事更高興”分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在思想方面提升很大，從沒有幻想到看得遠(yuǎn)、想得高，有理想，樂意為更多人奉獻。10．答案：D解析：句意：我們所做的事情不合于道德，又和楚國結(jié)怨，我們理曲，楚國理直，這就不能說他們軍隊士氣衰弱。“我則不德”，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，后面斷開，排除AB；“于楚”作“徼怨”的狀語，后置狀語，中間不能斷開，排除C。故選D11．答案：C解析：A.“逆強秦之歡”中的“逆”意思是“抵觸，違背”句意：鄭襄公脫去衣服，袒露肩背，牽著羊迎接楚莊王進城。/違背強大秦國的友好表示。B.代指國家；社日祭祀土地神。句意：而不滅絕我國；/烏鴉啄祭品，祭祀土地神時擂大鼓。C.“含義相同”錯誤?！岸^江河”中的“河”泛指河流。句意：（晉軍）到達(dá)黃河；/并不善于游泳，卻可以橫渡江河。D.句意：打敗楚軍，降服鄭國；/以九分之一的力量降服九分之八的力量。故選C。12．答案：B解析：“認(rèn)為此舉不是大丈夫所為并會有損晉國成就霸業(yè)”錯誤，晉已稱霸，彘子認(rèn)為這種做法不符合“霸”的形象。故選B。13．答案：（1）讓君王帶著怒氣來到我們國家，這是我的罪過，（我）怎么敢不聽從您的命令呢？（2）楚軍屢次得勝而驕傲，他們的軍隊士氣衰竭，又不設(shè)防御，您（可以）攻擊他們，（有）鄭國的軍隊作為后繼，楚軍一定失敗。解析：（1）“及”，到；“敝邑”，我們國家；“孤之罪也”，判斷句，“也”表判斷；“敢不唯命是聽”，賓語前置句，“是”為賓語前置的標(biāo)志，正常語序為“敢不唯聽命”。（2）“驟”，屢次；“老”，士氣衰竭；“設(shè)備”，設(shè)置防御；“承”，后繼。14．答案：霸者。①行王道的人崇尚德政而罕用刑罰，行霸道的人刑罰與德政并用。②楚國正是刑罰與德政并用的，鄭國背叛時就討伐，鄭國順服時就赦免。解析：結(jié)合“王者尚其德而希其刑，霸者刑德并湊”可知，行王道的人崇尚德政而罕用刑罰，行霸道的人刑罰與德政并用。結(jié)合“楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣”可知，楚國正是刑罰與德政并用的，鄭國背叛時就討伐，鄭國順服時就赦免。綜上可知，楚國屬于霸者。參考譯文：材料一：治理國家有兩個關(guān)鍵，就是刑罰與德政。行王道的人崇尚德政而罕用刑罰，行霸道的人刑罰與德政并用，強暴的國家重視刑罰而輕視德政。刑罰與德政，教化由此產(chǎn)生。材料二：（魯宣公）十二年春天，楚莊王發(fā)兵包圍鄭國（都城），有十七天。三個月之后，攻克了鄭國。鄭襄公脫去衣服，袒露肩背，牽著羊迎接楚莊王進城，說：“我不能承奉天意，不能侍奉君王，讓君王帶著怒氣來到我們國家，這是我的罪過，（我）怎么敢不聽從您的命令呢？如果承蒙君王顧念從前的友好，而不滅絕我國，讓我國重新侍奉君王，這是我的心愿。”（楚莊王的）左右隨從說：“不能允許他，得到了國家沒有赦免的?！背f王說：“鄭國國君能夠屈居于他人之下，必然能夠得到他的百姓的信任和效力?！保ǔ姡┩吮锒试S鄭國講和。夏季六月，晉國的軍隊去救鄭國。（晉軍）到達(dá)黃河，聽到鄭國已經(jīng)與楚國講和，桓子（趙嘉，謚號為“桓子”）想要撤軍回去。隨武子（隨會，謚號為“武”）說：“好。我聽說用兵之道，觀察敵人的間隙而后行動。楚國的軍隊討伐鄭國，惱怒鄭國有二心，又可憐鄭國的卑下，（鄭國）背叛就討伐它，（鄭國）順服就赦免它，（楚國的）德行、刑罰都完成了。去年進入陳國，如今進入鄭國，百姓并不感到疲勞，國君沒有受到怨恨，政令就合于常道了?！卞樽樱ㄏ裙?，春秋時晉國大夫，得彘地為封邑，故又稱彘子）說：“不行。晉國所以能稱霸諸侯，是由于軍隊勇敢，臣下得力?，F(xiàn)在失去了諸侯，不能說是得力；有了敵人不去追逐，不能說是勇敢。而且（晉國）整頓軍隊出外討伐，聽到敵人強大就退卻，這不是大丈夫。任命為軍隊的統(tǒng)帥，而做出了不是大丈夫所做的事，這只有你們能辦到，我是不會干的?！彼暑I(lǐng)自己中軍副帥的部屬渡過了黃河。鄭國的皇戍出使到晉軍中，說：“鄭國跟從楚國，是為了保存國家的緣故，（對晉國）并沒有二心。楚軍屢次得勝而驕傲，他們的軍隊士氣衰竭，又不設(shè)防御，您（可以）攻擊他們，（有）鄭國的軍隊作為后繼，楚軍一定失敗?！卞樽诱f：“打敗楚軍，降服鄭國，就在此一舉了，一定要答應(yīng)皇戍的請求。”欒武子（欒書，謚號為“武”）說：“楚國自從戰(zhàn)勝庸國以來，楚國的國君沒有一天不以百姓的生計不容易、禍患不知哪天就會到來、戒備警惕不能放松來提醒他的子民。在軍隊里，（楚國的國君）沒有一天不以一朝的勝利不能永遠(yuǎn)保有、紂得到一百次勝利而終究沒有好結(jié)果來告誡他的軍官士兵，（并）用若敖、蚡冒乘柴車、穿破衣開辟山林的事跡來訓(xùn)導(dǎo)他們。這就不能說他們驕傲。我們所做的事情不合于道德，又和楚國結(jié)怨，我們理曲，楚國理直，這就不能說他們軍隊士氣衰弱。左右近臣按次序值夜，以防備發(fā)生意外，這就不能說沒有防備。因此，鄭國的話不能聽從。”楚莊王又派使者向晉國求和，晉國人答應(yīng)了，約定了結(jié)盟的日期。15．答案：B解析：B.“詩人以蜀地、楚宮為喻”錯，“平湖種稻如西蜀，高閣連云似諸宮”兩句寫終南山的富庶就像蜀地，那里樓閣的高大華美就像楚宮，比較的兩者均為同類事物，這并不是比喻。故選B。16．答案：①描摹稻田、高閣等高低遠(yuǎn)近不同的景物，具有層次感；②描寫雪光明亮、溪水暗流景象的明暗差異，富于變化；③野鶴高飛與重重南山動靜結(jié)合，富有意趣。解析：“平湖種稻如西蜀，高閣連云似渚宮”兩句寫終南山的富庶就像蜀地，那里樓閣的高大華美就像楚宮，運用遠(yuǎn)近結(jié)合和高低結(jié)合的手法，突出了此地具有層次感地貌特征；“殘雪照山光耿耿，輕冰籠水暗溶溶”兩句寫山中殘雪未消，雪光映照山色，薄冰下溪水緩緩流動，景色幽深清寒。明暗交錯，極富畫面感和變化性；“溪邊野鶴沖人起，飛入南山第幾重”兩句寫野鶴凌空飛入終南山層巒，此處運用動靜結(jié)合的手法，將野鶴高飛的動和南山的靜結(jié)合在一起，富有引人入勝的意趣。17．答案：（1）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（2）狗吠深巷中，尋常巷陌（3）采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道/問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/曉來誰染霜林醉，總是離人淚解析：18．答案：B解析：A.甲處“；”使用錯誤。應(yīng)為：“?！?。C.第一句，結(jié)構(gòu)混亂，“使人們”與“人們應(yīng)當(dāng)”結(jié)構(gòu)混亂；第二句，“與生俱來的天賦”重復(fù)累贅，去掉“與生俱來”。語病不相同。D.意氣：主觀情緒。義氣：節(jié)烈、正義的氣概。此處是說人們沒有必要去感情用事，憑主觀判斷和人去爭論，應(yīng)用“意氣”。19．答案：①反映；②不全是；③開誠布公解析：①反映：反照，比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。反應(yīng)：指有機體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動，引申為對一事情的發(fā)生所引起的意見、態(tài)度或行為。語境是說數(shù)據(jù)可以表現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)的問題，應(yīng)用“反映”。②不是：與是相對，表示否定的意思。不全是：有一部分是，一部分不是。語境是說有的人是為了物質(zhì)回報，有的人不是，選擇“不全是”。③推心置腹：把赤誠的心交給人家，比喻真心誠意地待人。開誠布公：敞開胸懷，顯示誠意；比喻誠意待人，坦白無私。語境是說社會應(yīng)當(dāng)坦白無私地說明信息，選擇“開誠布公”。20．答案：六便士：理性務(wù)實地面對現(xiàn)實選擇職業(yè)。月亮：根據(jù)自己的天賦和興趣選擇職業(yè)。解析：第一段說明當(dāng)今社會文理科的就業(yè)情況，第二段說明應(yīng)當(dāng)理性、務(wù)實面對現(xiàn)實，第三段說明選擇職業(yè)也可以根據(jù)自己的天賦和興趣等?！傲闶俊薄霸铝痢痹诘谌危虼藨?yīng)當(dāng)結(jié)合文段從前文分析。“六便士”指金錢，人們是為了物質(zhì)回報而選擇什么職業(yè)，在文中指“更理性，務(wù)實地面對現(xiàn)實”，即理性務(wù)實地面對現(xiàn)實選擇職業(yè)?！霸铝痢敝咐硐搿⑶楦械?，在文中指“個人有與生俱來的天賦，也有自己的興趣所在”，即根據(jù)自己的天賦和興趣選擇職業(yè)。21．答案：①但其重要性卻不容小覷；②都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣；③會帶來一年的好收成。解析：第一空，由前面的“小節(jié)氣”“既不能……也不能……”可知，這里強調(diào)“雨水”似乎不重要；但從后文“雨水與谷雨、小雪、大雪一樣……”可知，“雨水”也很重要，此處應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折的連詞，內(nèi)容上強調(diào)“雨水”這個節(jié)氣重要，可填：但其重要性卻不容小覷；第二空，“雨水與谷雨、小雪、大雪一樣”，要找出它們之間的共同點，再聯(lián)系后文“對降水的渴盼”可知，它們都能反映降水情況，可填：都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣；第三空，前面說雨水節(jié)氣對農(nóng)事非常重要，意思是會影響收成；而“風(fēng)調(diào)雨順，春雨充足的氣候”自然會帶來好收成，可填：會帶來一年的好收成。22．答案：①農(nóng)諺簡潔凝練，寫出了雨水充足會帶來豐收與雨水不足對春耕不利的情況，突出了雨水節(jié)氣對農(nóng)事的重要意義，表達(dá)了人們對雨水的期盼之情。②農(nóng)諺富有生活氣息，通俗易懂，生動形象，使表達(dá)更生活化，更具靈活性。解析：引用農(nóng)諺“雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒飽”寫出了雨水充足對莊稼豐收的意義；“雨水不落，下秧無著”寫出了雨水不足對春耕不利。兩則農(nóng)諺一正一反，從不同角度突出了雨水節(jié)氣對農(nóng)事的重要意義，表達(dá)了人們對雨水的期盼之情。農(nóng)諺是人們在長期生產(chǎn)實踐里總結(jié)出來的經(jīng)驗，富有生活氣息；農(nóng)諺體現(xiàn)的是農(nóng)民關(guān)于氣候與耕種之間關(guān)系的經(jīng)驗總結(jié)，是用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因而通俗易懂、生動形象；為了便于流傳，農(nóng)諺一般用語精煉，使表達(dá)更生活化，更具靈活性。23．答案：為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先人貴語遲，言多必失，其話語意義指向的是中國傳統(tǒng)詩教中一以貫之的溫柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，眾聲喧嘩，當(dāng)社會議題中出現(xiàn)利益與觀念的激蕩交鋒，“沉默是金”也無法彌合矛盾與裂痕。言之一道，我輩青年應(yīng)如何自處？故曰：為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先。為己須得三緘口，不意味著懦弱、退讓與妥協(xié)，而是心智圓熟、人格圓滿的自然結(jié)果。余秋雨曾言：“成熟是一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實。”佛祖拈花，迦葉微笑，心照而不宣的背后是充斥八極的玲瓏智慧；老子出關(guān)，倒騎青牛，湛湛青天下悠然無聲的身影折射出無上哲學(xué)的玄妙。三緘其口，護的是內(nèi)心的一方凈土，抑的是人性中的蠢蠢欲動。人格圓滿，方能擁有“不患人不知己”的大氣；自成宇宙，方能遠(yuǎn)離一時高下的意氣之辯。為公執(zhí)言敢為先，不是爭揚執(zhí)牛耳之威赫的浮躁，而是一種心胸光明、以義為先的不朽風(fēng)姿。為公執(zhí)言，為義執(zhí)言，為人民執(zhí)言，本身就是一種充滿勇氣的奮斗。五千年清濁善惡，太史公能究天人之際，成一家之言；風(fēng)雨如磐的革命暗夜中，魯迅先生以筆為劍，鑄民族之魂，占據(jù)意識形態(tài)的輿論陣地，是英勇的奮斗者、無畏的堅守者。當(dāng)社會達(dá)爾文主義甚囂塵上、弱者的話語權(quán)被無形剝奪之時，堅守捍衛(wèi)公序良俗的發(fā)言制高點，使