《阿Q正傳（節(jié)選）》學(xué)案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第第頁《阿Q正傳》學(xué)案教學(xué)目標(biāo)理解阿Q精神勝利法的內(nèi)容和實質(zhì)賞析阿Q的人物形象感受文本的雙性敘事話語預(yù)習(xí)檢測通讀課文節(jié)選，你看到了一個什么樣的阿Q？課文節(jié)選主要寫了阿Q的哪一方面？細(xì)讀課文，找到阿Q與其他人發(fā)生沖突的事件，并完成下面的表格。事件阿Q的應(yīng)對阿Q的應(yīng)對效果四、文中出現(xiàn)的人物：阿Q、未莊居民（包括閑人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、趙太爺如果你是一位普通的未莊閑人，請你按照你的標(biāo)準(zhǔn)將以上人物的地位由高到低排序。如果你是阿Q，請按照阿Q的標(biāo)準(zhǔn)將以上人物地位從高到低排序。五、阿Q的性格是矛盾復(fù)雜的，比如他自尊自大又自輕自賤，爭強好勝又。請你用“××又××”的詞語格式來形容阿Q的矛盾性格。（至少四組）文本探討阿Q的“精神勝利法”對阿Q有用嗎？阿Q的“精神勝利法”的實質(zhì)是什么？如果你是阿Q的朋友，你能給他提出更好的建議改變他的處境嗎？提示：不要脫離他的時代。（至少三點）（1）（2）（3）文本敘事《阿Q正傳》是“我”為阿Q作傳，那么“我”是一個史官身份，模仿傳統(tǒng)紀(jì)傳體文學(xué)進(jìn)行敘述，嚴(yán)肅，認(rèn)真；但是傳主阿Q的形象，卻是用嘲弄、諷刺、游戲的語氣來寫。這構(gòu)成了文中兩種截然相反的敘述立場，請你找出文中的例子來說明這一點。（也即是說：一個值得你為他寫傳記的人，你卻寫出了這個人的，為什么？）（1）（2）（3）（4）送給大家的話思考：小尼姑罵阿Q斷子絕孫，阿Q會斷子絕孫嗎？當(dāng)我們閱讀《阿Q正傳》時，當(dāng)我們看到阿Q被槍斃心平氣和時，當(dāng)我們嬉笑于阿Q的可憐可恨可嘆可惜時，我們不也是看客嗎？不就是那些“圍觀喝彩的人們嗎？救救阿Q，不僅僅是救阿Q，還有我們自己！資料鏈接一：王冶秋《阿Q正傳(讀書筆記)》看第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點不是笑的成分；第三遍，鄙視阿Q的為人；第四遍，鄙棄化為同情；第五遍，同情化為深思的眼淚；第六遍，阿Q還是阿Q；第七遍，阿Q向你身上撲來……資料鏈接二：二十歲時讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書，讀到一半就笑得直不起腰，笑這世界上還有這樣好玩的人和事，怎么自己身邊就沒有如此活寶?把他的故事改編成電影或小品，能成就多少個卓別林?想想竟沒人發(fā)現(xiàn)這一點，真是遺憾。三十歲時讀《阿Q正傳》,《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書。阿Q是多么的熟悉，在哪里我見過他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認(rèn)識和不認(rèn)識的人，他的影子隨處可見，無法磨滅?，F(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》，因為那是世界上最可怕的書。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千萬萬人中，我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物:趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來到了我的身邊，可我再也笑不出來。十五六歲的你，讀《阿Q正傳》是什么感受？資料鏈接三：《阿Q正傳》小標(biāo)題序優(yōu)勝略記續(xù)優(yōu)勝略記戀愛的悲劇生計問題從中興到末路革命不準(zhǔn)革命大團(tuán)圓資料鏈接四：《吶喊》篇目狂人日記、孔乙己、藥、明天、一件小事、頭發(fā)的故事、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、阿Q正傳、端午節(jié)、白光、兔和貓、鴨的喜劇、社戲資料鏈接五：《吶喊》自序（節(jié)選）（魯迅）我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！驗檫@些幼稚的知識，后來便使我的學(xué)籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風(fēng)景或時事的畫片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭的時候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝彩。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒有人治文學(xué)和美術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必須的幾個人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因為我們那時大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》?！缎律返某霭嬷诮咏?，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢的三個人。創(chuàng)始時候既已背時，失敗時候當(dāng)然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了?！叶盟囊馑剂?，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳