比喻比擬的講解

關(guān)于比喻比擬的講解

二、常見(jiàn)的修辭格（一）比喻

1．什么是比喻比喻就是通常人們所說(shuō)的打比方，它是在描寫(xiě)事物或說(shuō)明道理時(shí)，通過(guò)類似聯(lián)想，用同它有相似點(diǎn)的其他事物或道理來(lái)打比方的一種修辭方法。①孤之得孔明，猶魚(yú)之得水也。（陳壽《三國(guó)志》）

第2頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．比喻的構(gòu)成比喻的構(gòu)成必須具備三個(gè)成分，兩個(gè)條件。這三個(gè)成分：一是所描寫(xiě)的對(duì)象，即被比喻的事物，叫做本體；二是用來(lái)作比的事物，叫做喻體；三是聯(lián)系本體和喻體的詞語(yǔ)，叫做喻詞。兩個(gè)條件：一個(gè)是本體和喻體必須是兩類性質(zhì)不同的事物；再一個(gè)是本體和喻體之間必須有某種相似之處，即必須有恰似點(diǎn)。第3頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天如果不符合上述兩個(gè)條件，就不能很好地構(gòu)成比喻。例如：②火星像太陽(yáng)一樣，也是恒星。③時(shí)間過(guò)得真快啊，快得像剃頭刀一樣。3．比喻的類型（1）明喻明喻，就是明顯的打比方。其典型格式是：甲（本體）像（喻詞）乙（喻體）常用的喻詞有：“像、好像、如、如同、猶如、仿佛、似、恰似、好比、一樣、一般、像……一樣、如……一般、好像……似的”等。例如：

第4頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天①月光如流水，靜靜地瀉在一片葉子和花上。（朱自清《荷塘月色》）②問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（唐，李煜《虞美人》）③水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾《飲湖上初晴雨后》）④天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春》）⑤共產(chǎn)黨員好比種子，人民好比土地。（毛澤東）第5頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）暗喻暗喻也叫隱喻。從表面上看像判斷、敘述或說(shuō)明，但暗含這比喻。它是比明喻更進(jìn)一步的比喻，它不露比喻的形跡，本體和喻體的關(guān)系更為密切，更加直接。它的基本形式是：甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）常用的喻詞有：“是、成、成了、成為、變成、變?yōu)?、?dāng)作、看作、做、即、叫、叫做”等。例如：第6頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天①?gòu)慕駝e卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。（文天祥《金陵驛》）②衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清·鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包打中丞括》）③昨日芙蓉花，今成斷根草。（李白《《妾薄命》》④君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。（漢樂(lè)府《孔雀東南飛》）⑤生活是一張空虛的網(wǎng)，張開(kāi)著要把我捕捉。（艾青《火把》）第7頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（3）借喻本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體。其典型格式為：乙（喻體）代甲（本體）

①老爹一天難開(kāi)幾回口，柳葉眉十分悶得慌，就在老爹身邊嘰嘰呱呱，打定主意要敲響這個(gè)陰沉的木魚(yú)。（劉紹棠《瓜棚柳巷》）②在尋找中，我就怕我未成熟的果實(shí)，偏偏毒死了偏愛(ài)我果實(shí)的人。（魯迅《寫(xiě)在“墳”后面》）③最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉，一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球。（《國(guó)際歌》）第8頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天借喻的例子又如：④驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）⑤驟雨過(guò)，珍珠（雨珠）亂撒，打遍新荷。（元·元好問(wèn)《驟雨打新荷》）⑥曉?shī)y新，高綰起烏云。（頭發(fā)）（元·楊果《春情》）明喻、暗喻、借喻這三級(jí)比喻，一級(jí)比一級(jí)緊密，到借喻則干脆用喻體代替本體了。第9頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天除了以上三種基本類型外，比喻還要許多變通形式。下面介紹一些常見(jiàn)的類型：（1）強(qiáng)喻本體事物不但像喻體事物，而且在程度上超過(guò)了喻體事物，從而使本體事物的性狀更加鮮明、真切。這種比喻叫強(qiáng)喻。它往往是比喻，又是夸張。它常用“甲比乙更……”的形式來(lái)表示。例如：①可是在中國(guó)，那是確無(wú)寫(xiě)處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密。（魯迅《為了忘卻的記念》）②那一片春色啊，比起滇池的水來(lái)，不知要深多少倍。（楊朔《茶花賦》）③桃花潭水深千尺，不及王倫送我情（李白《贈(zèng)王倫》）

第10頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）弱喻跟強(qiáng)喻相反，弱喻是說(shuō)本體事物像喻體事物，但在程度上還不如喻體。常用“甲連乙都不如”等格式來(lái)表示。例如：①我們四川人還有人用牛糞作燃料，至于那些又臭又長(zhǎng)的文章，恐怕連牛糞都不如。（郭沫若《關(guān)于文風(fēng)問(wèn)題》）②冬天里草木不長(zhǎng)芽，舊社會(huì)的莊戶人不如牛馬。（李季《王貴和李香香》）③使用鈍刀子不如用牙啃，娶個(gè)壞女人不如打光棍兒。（諺語(yǔ)）第11頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（3）反喻從所要說(shuō)明的事物的相反相對(duì)的方面設(shè)喻，指出本體不具備喻體的某種性質(zhì)，這種用否定形式構(gòu)成的比喻叫做反喻。常用“甲不像（是）乙等格式來(lái)表示。例如：①生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做。（蔣子龍《祝你們幸?！罚谖恼碌慕Y(jié)尾最好能讓讀者覺(jué)得余香滿口，余味無(wú)窮，千萬(wàn)不要是一粒發(fā)了霉的花生米。（徐仲華《文章的結(jié)構(gòu)》）③馬克思主義者不是算命先生。（張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》）第12頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（4）縮喻就是省略了喻詞，只出現(xiàn)本體和喻體的比喻。這種比喻，結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。又可以分為：〈1〉同位式縮比喻本體和喻體之間的關(guān)系通過(guò)復(fù)指短語(yǔ)的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如：①我訪問(wèn)了南海明珠西沙群島。②千聲萬(wàn)聲呼喚你，母親延安就在這里。（賀敬之《回延安》

第13頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天〈2〉偏正式縮喻本體和喻體之間的關(guān)系通過(guò)偏正短語(yǔ)的形式表現(xiàn)出來(lái)。本體和喻體之間有修飾、限制和被修飾限制的關(guān)系。例如：①我思想感情的潮水在放縱奔流著。（魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）②謊言打扮得再漂亮，也怕事實(shí)的鏡子。（管用和《露珠集》）③山頂摘星當(dāng)花戴，云霧紗巾纏滿身。④荒穢的心田里只是誤會(huì)的蔓草，毒害同情的種子，更沒(méi)有收成的希冀。（徐志摩《泰格爾》）第14頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天〈3〉注釋式縮喻本體和喻體的關(guān)系利用破折號(hào)注釋的形式表示出來(lái)。例如：①一顆心——一片翻騰的大海，一雙眼——一道沖決的大堤。（李瑛《一月的哀思》）（本體）（喻體）②藝術(shù)園地里的一朵奇葩——篆刻（喻體）（本體）③紅旗——祖國(guó)母親的衣襟。④北京——中華人民共和國(guó)的心臟。第15頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天〈4〉并列式縮喻本體和喻體之間的關(guān)系，通過(guò)平行并列的句式表示出來(lái)。這種比喻有的書(shū)上稱之為引喻。例如：①鼓不打不響，（喻體）理不講不明。②人多主意好，（本體）柴多火焰高。（喻體）③關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，（喻體）窈窕淑女君子好逑。（本體）（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）④沅有芷兮醴有蘭，（喻體）思君子兮不敢言。（本體）（屈原《湘夫人》）⑤山有木兮樹(shù)有枝，（喻體）心悅君兮君不知。（本體）（《越人歌》）

第16頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（5）倒喻是本體和喻體顛倒的一種比喻。這種比喻打破了本體在前喻體在后的常規(guī)，讓喻體在前，本體在后，表達(dá)新穎，引人注目。例如：①上海人叫做小癟三的那批貨色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）②掃帚到了政治影響才會(huì)發(fā)生效力。我們的掃帚就是共產(chǎn)黨和八路軍、新四軍。（毛澤東《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》）③燦爛的陽(yáng)光下，盛開(kāi)著的百花就是您的笑容；巨大的汽錘起落的鏗鏘就是您的聲音；解放軍前進(jìn)的隊(duì)列就是您的步伐；蔥郁聳立的名山就是您的身影。（白樺《周總理，您億萬(wàn)人民心中永生》）第17頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（6）博喻幾個(gè)喻體從不同的角度反復(fù)說(shuō)明一個(gè)本體，叫博喻。運(yùn)用博喻可以加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)。例如：①長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。（毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略》）②它是黑夜里的火把，雪天的煤炭，大旱的甘露。人們含著眼淚聽(tīng)這首歌。（吳伯簫《歌聲》）③滿是高過(guò)馬頭的野花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，像像織不完的織綿那么綿延，像天邊的彩霞那么謠言，像高空的長(zhǎng)虹那么絢爛。（碧野《天山景物記》）第18頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（7）互喻互喻就是回環(huán)式的比喻。本體和喻體相互設(shè)喻，即先用喻體比本體，再用本體比喻體的比喻。例如：①去年相送，余杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。（蘇軾《少年游》）②遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星；天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。（郭沫若《天上的街市》）③三月雨是夢(mèng)，夢(mèng)是三月雨，是悠悠揚(yáng)揚(yáng)匯成的小溪，在我心坎里綿綿延延滴滴噠噠蕩漾而去。（馬欣《依依墟里村》）④有人比喻，沙丘像凝固了的大海，大海像涌動(dòng)著的沙丘。（楊聞?dòng)睢渡城瘌Q鐘》）第19頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（8）回喻先提出一個(gè)喻體，然后又否定喻體，最后提出本體的比喻。例如：①站在高山向西看，一條白帶繞叢山，不是帶，原是新開(kāi)公路上嶺來(lái)。（青海民歌《站在高山上》）②正在對(duì)面的山腰中，有一大塊的白云慢慢地浮動(dòng)。仔細(xì)一看，那不是白云，而是羊群。井岡山墾殖場(chǎng)的姑娘們已經(jīng)開(kāi)始了一天的工作。（杜宣《井岡山散記》）第20頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．比喻的作用（1）運(yùn)用比喻可以使深?yuàn)W的道理淺顯化。①什么叫國(guó)粹，照字面看來(lái)，必是一國(guó)所有，他國(guó)所無(wú)的事物了。換句話說(shuō)，便是特別的東西。但是特別未必定的好，何以保存？譬如一個(gè)人，臉上長(zhǎng)出了一個(gè)瘤，額上腫了一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的“粹”。然而據(jù)我看來(lái)，還不如將這“粹”割去了，同別人一樣的好。

第21頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）運(yùn)用比喻可以使未知的事物熟知化。②我們的白血球是我們“身體”這座共和國(guó)的國(guó)防戰(zhàn)士。凡有外敵入侵，他們便去吞食它。（3）運(yùn)用比喻可以使抽象的事物具體化，平淡的事情生動(dòng)化。第22頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天5．比喻的運(yùn)用（1）貼切自然①我們站在高山頂上俯視，海邊是一方一方的鹽田，像天上的星星一樣。（2）通俗淺顯②他的話空得像鼙鼓一樣。③這篇文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密，就像神經(jīng)結(jié)和神經(jīng)網(wǎng)的關(guān)系一樣。④客心如水水如愁，容易舊帆趁急流。（清·葉燮《客發(fā)苕苕tiaoshao溪》）第23頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天

（3）情調(diào)吻合⑤暴風(fēng)雨像千萬(wàn)條鞭子似的抽打著我們。②雨像銀絲一般，又輕又細(xì)，聽(tīng)不見(jiàn)淅瀝的響聲，也感不到雨澆的淋漓。⑥人民群眾的革命干勁，就像決了堤的洪水一樣，一瀉千里。⑦從走廊的那一頭，走出白求恩和奧布萊安，記者們像捕獲到野獸似地?fù)渖锨叭?，七嘴八舌?wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，照相機(jī)的閃光燈閃爍著。（4）構(gòu)思新穎第24頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）比擬1．什么是比擬？比擬就是通過(guò)聯(lián)想，把物當(dāng)作人，或者把人當(dāng)作物，或者把甲物當(dāng)作乙物來(lái)描寫(xiě)的修辭手法。①春蠶到死思方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）②風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子·詠梅》）第25頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．比擬的類型比擬可以分為擬人和擬物兩大類。（1）擬人就是把生物或無(wú)生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，使之“人格化”。這種“人格化”，主要采用以下方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。<1>用適用于人的動(dòng)作、形容詞或成語(yǔ)等來(lái)描寫(xiě)人以外的事物。例如：①鳴蟬在樹(shù)葉中長(zhǎng)吟。（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》）②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。宋代吳文英的《浣溪沙》詞：③落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞。宋代吳文英的《浣溪沙》

第26頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天④癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。（杜甫《謾興》）⑤有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥小枝。（宋·秦觀《春日》）⑥人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（唐·崔護(hù)《題都城南莊》）第27頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<2>用人稱代詞來(lái)指代事物。例如：①中華大地用乳汁養(yǎng)育了她的子孫，她的兒子永遠(yuǎn)愛(ài)著中華母親。②紅燭啊，匠人造了你，原是為著燒的。既已燒著，又何苦傷心落淚？哦，我知道了!是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才急得流淚。（聞一多《紅燭》）第28頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<3>把用于人的稱謂，用于人以外的事物。例如郭小川《廈門(mén)風(fēng)姿》：①看，榕樹(shù)老人捋著長(zhǎng)髯，木瓜弟兄瞪著大眼，候著出海的漁民哪，披風(fēng)戴露滿戴魚(yú)蝦回家。又如王汶石的《土屋里的生活》）②石磨南邊，有一個(gè)豬圈，院墻殘缺，那個(gè)愛(ài)串門(mén)的老豬，最愛(ài)領(lǐng)著她的豬少爺和豬小姐拜訪新來(lái)的客人。第29頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<4>把事物當(dāng)作人來(lái)呼喚，并和它談話。有人又稱之為呼告格。例如：①靈車啊，你慢點(diǎn)行！慢點(diǎn)行！總理啊！你睜開(kāi)眼，再看一看啊，您的戰(zhàn)友，您的人民，您的兒孫……②雷電呀，你為什么不化作利劍，劈開(kāi)椰林寨？五指山，你為什么不把五指握成拳，打死南霸天。（京劇《紅色娘子軍》）第30頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天如果按照被擬者的性質(zhì)分，擬人又可以分為擬生物為人和擬無(wú)生物為人和擬抽象的概念為人三種情況。<1>擬生物為人，即把人以外的有生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)。例如：①鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。（朱自清《春》）②桃花聽(tīng)得入了神，禁不住落下幾滴粉淚，一片一片凝在地上。小草聽(tīng)得大醉，也和著聲音的節(jié)拍一會(huì)倒，一會(huì)兒起，沒(méi)有鎮(zhèn)定的時(shí)候。（許地山《春底林野》）第31頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<2>擬無(wú)生物為人。即把無(wú)生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)。例如：①杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。（賀敬之《回延安》）②羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（唐·王之煥《涼州詞》）第32頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<3>擬抽象概念為人。即把抽象的概念當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)。例如：①看，不管經(jīng)歷了多少磨難，都應(yīng)該像每個(gè)春天那樣，總相信前面是醉人的時(shí)光，一個(gè)失望后，站著無(wú)數(shù)個(gè)希望。②真理可能被遮掩頃刻，真理它永遠(yuǎn)不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）③近來(lái)連傷風(fēng)咳嗽都跟我請(qǐng)了假。（《老舍劇作選》）④白天走了，白天把一盞燈留在了張赤忠的辦公室里。（張繼文、高立林《為了國(guó)家利益》）第33頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）擬物擬物就是把人當(dāng)作事物來(lái)描寫(xiě)，或者把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)描寫(xiě)。根據(jù)擬物所采用的方式，擬物主要有以下三種情況：<1>用適用于物的詞語(yǔ)來(lái)敘述人。例如：①所以包身工是一種罐裝了的勞動(dòng)力，可以安全保藏，自由地使用，絕沒(méi)有因和空氣接觸而變化的危險(xiǎn)。（夏衍《包身工》）②雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辯我是雄雌？（《木蘭詞》）第34頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<2>把動(dòng)物的某些動(dòng)作特征用到人身上。例如：①杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。（賀敬之《回延安》）②羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（唐·王之煥《涼州詞》）第35頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天<3>擬抽象概念為人。即把抽象的概念當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)。例如：用描寫(xiě)甲事物的詞語(yǔ)描寫(xiě)乙事物。例如：①百里河里挑花浪，江上漁船穿梭忙。哥撒網(wǎng)來(lái)妹搖漿，一網(wǎng)一網(wǎng)兜春光。（湖南民歌《江上漁船穿梭忙》）②藍(lán)色的火苗添著鍋底，鍋內(nèi)熱氣騰騰。（劉堅(jiān)《草地晚餐》）③自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。（秦觀《浣溪沙》）第36頁(yè),共40頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．比擬的作用（1）運(yùn)用比擬，有利于調(diào)動(dòng)想象，增加語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性。①繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。②有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。（2）運(yùn)用比擬，有利于烘托氣氛，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。①杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。②鐘山啊——鐘山在滴淚。長(zhǎng)江啊——長(zhǎng)江在悲鳴。秦淮河失去了往日的歡笑，莫愁湖發(fā)出了撕膽的哭聲。（3）運(yùn)用比擬可以增添語(yǔ)言的趣味性。（4）運(yùn)用比擬寫(xiě)景狀物，可以突出事物的特點(diǎn)。4．比擬的運(yùn)用運(yùn)用比擬應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）要注意事物的特征運(yùn)用比擬必須對(duì)客觀事物有深刻的認(rèn)識(shí)，把握住事物的特征。作比事物和被比事物必須有某些聯(lián)系和相似之處。例如“鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟”就抓住了“鳴蟬”叫聲的特征。因?yàn)橄s的叫聲拖得很長(zhǎng)，所以說(shuō)“長(zhǎng)吟”。如果說(shuō)“青蛙在池中長(zhǎng)吟”就不符合青蛙叫聲的特征。又比如說(shuō)“蟋蟀在彈琴”很形象，如果說(shuō)“鳴蟬在彈琴”就顯得不倫不類。又比如我們常在科學(xué)小品、兒童故事中看到“土壤媽媽是寬厚仁慈的，時(shí)間伯伯是矯健敏捷的，病菌小魔王是陰險(xiǎn)惡毒的”之類的比擬，這些比擬之所以用得好，就是因?yàn)樽髡咦プ×吮粩M事物的特征。（2）要同環(huán)境氣氛、作者的思想感情以及被描寫(xiě)人物的思想感情相協(xié)調(diào)。運(yùn)用比擬，必須注意同環(huán)境氣氛、作者的思想感情以及所描寫(xiě)人物的思想感情相協(xié)調(diào)，否則比擬就會(huì)不倫不類。下邊兩個(gè)比擬就用得不好。①秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么也干不成，真是煩死個(gè)人。秋雨連綿，什么事也干不成，是讓人著急而煩悶的，但是這里卻用了“秋雨跳著歡快的舞”這樣一個(gè)比擬用法，而這一比擬用法所渲染的是一種歡快的氣氛，與人物的心情是極不協(xié)調(diào)的。又如：②夜深人靜，他仍在煤油燈下復(fù)習(xí)功課，只有幾只蟋蟀在窗外不住地大喊大叫著。已經(jīng)夜深人靜了，他仍然坐在煤油燈下復(fù)習(xí)功課，這是贊美他的學(xué)習(xí)精神，但是這里卻用擬人手法去寫(xiě)“幾只蟋蟀在大喊大叫”，難道在這種情況下，他還喜歡大喊大叫嗎？很顯然，這樣就打破了靜謐的環(huán)境和氣氛，跟人物的心理很不協(xié)調(diào)。如果改成“夜已經(jīng)很深了，他仍然在煤油燈下復(fù)習(xí)功課，只有幾只蟋蟀在不知疲倦的撫琴低唱”。這樣就協(xié)調(diào)多了。（3）要注意思想性和感情色彩把物你作人，或把人擬作物，都包含著強(qiáng)烈的思想感情和政治態(tài)度。比如把祖國(guó)比作母親并和她對(duì)話，把反動(dòng)文人擬作走狗，都流露出了作