2020考研政治：馬原理唯物論模擬題及答案(六)

2020考研政治：馬原理唯物論模擬題及答案(六)一、單項選擇題(下列每題的選項中,只有一項最符合題意。)1.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動的觀點(diǎn)是()A.樸素唯物主義B.唯心主義C.不可知論D.舊唯物主義【答案】B【解析】本題考查的知識點(diǎn):物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系。運(yùn)動是標(biāo)志著一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇,世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運(yùn)動的。物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動,即脫離物質(zhì)的運(yùn)動,這種觀點(diǎn)屬于唯心主義。2.有一幅對聯(lián),上聯(lián)是"桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行";下聯(lián)"天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運(yùn)動和靜止是相互依存的,靜止是()A.運(yùn)動的衡量尺度B.運(yùn)動的內(nèi)在原因C.運(yùn)動的普遍狀態(tài)D.運(yùn)動的存在方式【答案】A【解析】本題考查的知識點(diǎn):運(yùn)動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài),包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。靜止是相對的,離開相對靜止來談運(yùn)動,運(yùn)動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。因此,靜止是運(yùn)動的衡量尺度。3.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實(shí)踐【答案】A【解析】本題考查的知識點(diǎn):列寧對物質(zhì)范疇的定義。列寧認(rèn)為,物質(zhì)是客觀實(shí)在,是獨(dú)立于人的意識而存在的。物質(zhì)是客觀世界的基礎(chǔ),意識是物質(zhì)世界的反映。因此,列寧對物質(zhì)范疇的定義是通過物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的。二、多項選擇題(下列每題的選項中,至少有兩個選項是符合題意的。)1.關(guān)于意識的本質(zhì)的正確觀點(diǎn)是()A.意識是人腦的機(jī)能B.意識是人腦的分泌物C.意識是人腦主觀自生的東西D.意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象【答案】A,D【解析】本題考查的知識點(diǎn):意識的本質(zhì)。意識是人腦的機(jī)能,是物質(zhì)在人腦中的主觀映象,這兩種觀點(diǎn)是正確的。選項B認(rèn)為意識是人腦的分泌物,這是唯物主義機(jī)械論的觀點(diǎn),是錯誤的。選項C認(rèn)為意識是人腦主觀自生的東西,這是唯心主義的觀點(diǎn),也是錯誤的。3.【答案】A【解析】本題考查的知識點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學(xué)上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性(普遍性)，有絕對性;后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個性(特殊性)，有相對性，是對前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識的關(guān)系界定物質(zhì)概念的，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅持了唯物主義的根本原則。因此，正確答案是選項A。二、多項選擇題1.【答案】AD【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的本質(zhì)選項BC說法都是錯誤的。這兩種說法是典型的庸俗唯物主義者的觀點(diǎn)。庸俗唯物論是十九世紀(jì)三十年代，新黑格爾派解體以后，出現(xiàn)的一個唯物主義哲學(xué)派別。它認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。這在當(dāng)時，在反對認(rèn)為一切都是精神的唯心主義觀點(diǎn)上，起過積極的作用。不過，它認(rèn)為精神這個物質(zhì)是物質(zhì)的人腦分泌出來的。說人腦分泌精神就如同肝臟分泌膽汁一樣。這就把物質(zhì)存在的形式庸俗化、簡單化、絕對化了。庸俗唯物主義不屬于唯物主義哲學(xué)派別范疇，即唯物主義哲學(xué)派別中不包括庸俗唯物主義。費(fèi)爾巴哈在批判黑格爾的唯心主義錯誤時，把其辯證法的核心發(fā)展的觀點(diǎn)也抽掉了，恩格斯批評費(fèi)爾巴哈是把嬰兒和洗澡水一起潑掉了。所以，我們在批判