第3課世界古文明的早期發(fā)展+練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下二輪復(fù)習(xí)

第3課世界古文明的早期發(fā)展一、選擇題1.(2023·南通四模)古典時代的希臘，許多雕塑都擺放在城邦的公共場所，私人房屋沒有用雕塑品裝飾的習(xí)慣。神廟、競技場等建筑宏偉而精美，私人居所簡陋而樸素。該現(xiàn)象反映出()A.希臘化時代多元文化交流融合B.希臘公民的個性受到神學(xué)束縛C.希臘人以城邦公共生活為中心D.古希臘建筑設(shè)計遵循等級觀念2.(2023·大同高三第一次學(xué)情調(diào)研)下表所示的內(nèi)容為古羅馬時期契約形式的三個發(fā)展階段。古羅馬契約形式的變化反映了()發(fā)展階段契約形式主要特點《十二銅表法》“耐克遜”交易要求雙方到場，有公證人，對神宣誓市民法文書契約雙方到場，舉行特定儀式，簽署文書萬民法諾成契約無須雙方到場，無須儀式，雙方同意即可A.境內(nèi)商品貿(mào)易活動與日俱增B.羅馬法逐漸淡化司法程序C.民眾私有財產(chǎn)得到有效保護(hù)D.貴族與平民的矛盾日漸緩和3.(2023·徐州模擬)下圖所示為公元前3世紀(jì)中葉建立在今阿富汗一帶的巴克特里亞王國的金幣。金幣一面為塞琉古王國安條克二世的頭像，另一面為正猛擲雷電的古希臘宙斯神像。該金幣可用于說明()A.亞歷山大東征對文化的影響B(tài).希臘文化中心的東移C.希臘政治制度在中亞的移植D.東西方貿(mào)易的繁榮程度4.(2023·海門高三診斷考試)公元前6世紀(jì)，波斯帝國皇帝任命波斯人擔(dān)任行省總督，總督直接對皇帝負(fù)責(zé)，其人選由皇帝親自從王室或貴族中挑選。但是西里西亞和塞浦路斯的地方諸侯仍保留了統(tǒng)治權(quán)，帝國王室從來沒有派遣總督到那里進(jìn)行統(tǒng)治。從中可以看出，波斯帝國()A.行省總督與地方諸侯相互制約B.建立從中央到地方的官僚體系C.地方諸侯的統(tǒng)治威脅中央集權(quán)D.統(tǒng)治沒有固守僵硬的管理標(biāo)準(zhǔn)5.(2023·揚州高三期中)帝國時期，羅馬的建筑奇觀被許多更小的行省城市所效仿。當(dāng)羅馬人走進(jìn)一個有廣闊沼澤地帶的英國或置身于古埃及的文化區(qū)時，他們可能會發(fā)現(xiàn)幾乎一樣精確的城市建筑和城市空間。由此可知()A.羅馬帝國注重城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一B.行省制強(qiáng)化了羅馬帝國的中央集權(quán)C.羅馬優(yōu)秀文化產(chǎn)生較強(qiáng)的輻射作用D.羅馬是英國和古代埃及文化的源頭6.(2022·威海二模)4世紀(jì)早期，羅馬帝國大土地所有者殘酷剝削奴隸和隸農(nóng)，并以托庇為名，不斷兼并個體農(nóng)民土地，同時他們的經(jīng)濟(jì)和政治獨立傾向也日益加強(qiáng)。這表明當(dāng)時的羅馬()A.莊園經(jīng)濟(jì)開始分裂B.社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程加快C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益衰退D.封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解7.(2023·南通3月聯(lián)考)羅馬共和國時期，執(zhí)政官每逢要事必與元老院協(xié)商，聽取意見。執(zhí)政官根據(jù)咨詢結(jié)果對法律草案進(jìn)行修改，然后提交公民大會投票通過。元老院還對執(zhí)政官職權(quán)的分配實行有效的控制。多數(shù)情況下，元老院的建議左右了執(zhí)政官實施權(quán)力的領(lǐng)域。這主要反映出當(dāng)時羅馬()A.公民大會難以有效發(fā)揮作用B.共和政體不適應(yīng)社會發(fā)展需要C.元老院的政治影響力比較大D.權(quán)力機(jī)構(gòu)的職責(zé)分工尚需明確8.(2022·濟(jì)南一模)古埃及人利用尼羅河定期泛濫造就的肥沃土壤發(fā)展了農(nóng)業(yè)，觀察尼羅河水定期泛濫的規(guī)律，制定了太陽歷。古希臘人因為糧食種植業(yè)的欠發(fā)達(dá)而高度依賴商貿(mào)活動，并不斷進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張，創(chuàng)建新的城邦。這說明()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ)B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)具有明顯的擴(kuò)張性C.地理環(huán)境影響世界文明發(fā)展D.世界文明具有多元一體特點9.(2022·葫蘆島二模)字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基，由22個字母組成。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。材料主要反映了()A.西亞文明起源最早B.不同區(qū)域文明的交流C.世界文字的同源性D.文字傳播具有地域性10.(2022·天津高三期末)古代的波斯、馬其頓和羅馬都曾征服很多地區(qū)，建立了龐大的帝國。它們的共同特點是()A.游牧文明的優(yōu)勢使其具備擴(kuò)張的潛能B.通過向周邊地區(qū)殖民的方式建立城邦國家C.都依靠軍事征服建立國家，依靠軍隊和官僚體系來維持D.都依靠類似羅馬法等法律體系維系各民族之間的關(guān)系11.(2022·日照高三期末)相傳古希臘詩人荷馬(約前9世紀(jì)—前8世紀(jì))創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，統(tǒng)稱《荷馬史詩》。史詩描述了前12世紀(jì)邁錫尼人對特洛伊所進(jìn)行的大規(guī)模遠(yuǎn)征以及戰(zhàn)后的故事。近代西方學(xué)者通過考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩》的許多描寫同克里特—邁錫尼文化的出土實物相符。這說明()A.史詩是研究早期希臘社會的第一手資料B.《荷馬史詩》是傳播古代希臘文明重要載體C.文學(xué)作品的虛構(gòu)夸張成分不具史料價值D.文獻(xiàn)只有與考古挖掘互相印證才有價值12.(2023·南通一模)下圖所示為古代某帝國的擴(kuò)張示意圖，在該帝國的統(tǒng)治下()A.希臘文化的中心逐漸東移B.西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一C.羅馬法體系推動社會發(fā)展D.形成了獨具一格的拜占庭文化二、非選擇題13.(2023·河北高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料文明多樣性是人類社會的基本特征，從人類文明史開創(chuàng)以來就一直存在著。人類進(jìn)化歷史，從蠻荒走向文明，是在不同地域和不同自然條件下形成的，一開始就帶有不同的特色。因此，無論是古代社會還是現(xiàn)代社會都存在著文明多樣性。進(jìn)一步說，人類正是在多樣性的競爭和融合中取得文明進(jìn)步，推動社會發(fā)展。從現(xiàn)實來說，正是有了文明多樣性才使我們的世界如此絢麗多彩?！獏桥d唐《文明多樣性芻議》以“文明多樣性”為主題，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰)

1.C解析：據(jù)材料“許多雕塑都擺放在城邦的公共場所”“私人居所簡陋而樸素”可知，古典時期的希臘，神廟、競技場等公共建筑宏偉，私人居所簡陋，這體現(xiàn)了希臘人對公共場所的重視，從側(cè)面反映了他們以城邦公共生活為中心，故C項正確；材料并未體現(xiàn)希臘與其他文化的交流融合，排除A項；希臘人民一定程度上受神學(xué)影響，但神廟建筑宏偉不代表公民個性受束縛，排除B項；D項材料并未體現(xiàn)，不符合題意。2.A解析：據(jù)材料可知，羅馬法中關(guān)于契約形式的規(guī)定逐漸靈活和寬松，結(jié)合所學(xué)知識可知，這主要是為了適應(yīng)境內(nèi)商品貿(mào)易活動的發(fā)展，故A項正確；材料體現(xiàn)的是古羅馬契約形式的變化，未涉及司法程序，排除B項；“得到有效保護(hù)”說法過于絕對，排除C項；材料未體現(xiàn)貴族與平民矛盾緩和，排除D項。3.A解析：據(jù)材料可知，在巴克特里亞王國(今西亞地區(qū))的金幣上鑄有塞琉古王國安條克二世的頭像和古希臘宙斯神像，這說明巴克特里亞王國受到希臘文化的影響，由此判斷，該金幣可用于說明亞歷山大東征對文化的影響，故A項正確；材料反映的是巴克特里亞王國的金幣受到希臘文化的影響，未涉及希臘文化中心的東移，排除B項；安條克二世的頭像和宙斯神像，均與政治制度無關(guān)，排除C項；材料并未涉及東西方貿(mào)易的繁榮程度，排除D項。4.D解析：據(jù)材料“但是西里西亞和塞浦路斯的地方諸侯仍保留了統(tǒng)治權(quán)，帝國王室從來沒有派遣總督到那里進(jìn)行統(tǒng)治”可知，波斯帝國并未在全國強(qiáng)行推行行省制，在部分地區(qū)依然采用了因俗而治的策略，故D項正確；A項材料未體現(xiàn)，不符合題意；中央到地方的官僚體系既包括中央的官僚體系，也包括地方的官僚體系，但材料只強(qiáng)調(diào)了地方的官僚體系，排除B項；波斯帝國尊重部分地方諸侯的統(tǒng)治權(quán)是在確保中央集權(quán)的前提下，排除C項。5.C解析：據(jù)材料“羅馬的建筑奇觀被許多更小的行省城市所效仿”可知，羅馬優(yōu)秀文化對外產(chǎn)生了較強(qiáng)的輻射作用，故C項正確；材料主旨是羅馬的建筑被很多地方效仿，并未涉及羅馬帝國注重城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，排除A項；材料主旨是羅馬建筑，未涉及政治制度，排除B項；古代埃及文化起源早于古代羅馬，且與材料主旨無關(guān)，排除D項。6.B解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國統(tǒng)治后期，大田莊日益成為自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，在奴隸社會的母胎內(nèi)，孕育了封建生產(chǎn)關(guān)系的因素，這表明當(dāng)時的羅馬社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程加快，故B項正確；資本主義發(fā)展推動了莊園經(jīng)濟(jì)解體，排除A項；材料反映了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸衰落，封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，莊園經(jīng)濟(jì)逐漸興起，排除C、D兩項。7.C解析：據(jù)材料“執(zhí)政官每逢要事必與元老院協(xié)商”“元老院還對執(zhí)政官職權(quán)的分配實行有效的控制”“多數(shù)情況下，元老院的建議左右了執(zhí)政官實施權(quán)力的領(lǐng)域”可知，在羅馬共和國時期，羅馬元老院的政治影響力比較大，故C項正確；據(jù)材料“執(zhí)政官……對法律草案進(jìn)行修改，然后提交公民大會投票通過”可知，法律修改必須經(jīng)公民大會通過，這體現(xiàn)了公民大會在羅馬共和國政體運行中的作用，排除A項；材料涉及的是羅馬共和政體的運行方式，并未體現(xiàn)其不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，排除B項；材料中關(guān)于執(zhí)政官、元老院和公民大會各自的職權(quán)都有明確規(guī)定，分工較為明確，排除D項。8.C解析：據(jù)材料可知，古埃及人利用尼羅河定期泛濫的規(guī)律發(fā)展了農(nóng)業(yè)，制定了太陽歷，古希臘人在種植業(yè)欠發(fā)達(dá)的情況下，依賴商貿(mào)活動，進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張，這說明地理環(huán)境影響世界文明發(fā)展，故C項正確；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ)與材料“古希臘人因為糧食種植業(yè)的欠發(fā)達(dá)而高度依賴商貿(mào)活動”不符，排除A項；商業(yè)經(jīng)濟(jì)具有明顯的擴(kuò)張性與材料“(古埃及人)發(fā)展了農(nóng)業(yè)”“制定了太陽歷”不符，排除B項；世界文明的“一體”特點材料未體現(xiàn)，排除D項。9.B解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在人類文明的發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響，文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng)的，相互影響也不斷擴(kuò)大，起源于西亞地區(qū)的腓尼基字母，在東方和西方分別演化為不同的字母，主要反映的是不同區(qū)域文明的交流，故B項正確；材料未體現(xiàn)西亞文明起源最早，排除A項；材料反映的是文明的聯(lián)系性，不是世界文字的同源性，排除C項；材料反映了文字傳播突破了地域性，排除D項。10.C解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代的波斯、馬其頓和羅馬都是依靠軍事征服手段建立國家，依靠軍隊和官僚體系來維持，故C項正確；農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴(kuò)張的潛能，排除A項；“通過向周邊地區(qū)殖民的方式建立城邦國家”是希臘向外擴(kuò)張的主要方式，不是共同特點，排除B項；“法律體系維系各民族之間的關(guān)系”主要體現(xiàn)在古羅馬帝國，其他帝國不是這樣的管理形式，排除D項。11.B解析：據(jù)材料可知，《荷馬史詩》是傳播古代希臘文明的重要載體，具有重要的史料價值，故B項正確；《荷馬史詩》是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，排除A項；C項說法正確但與材料不符，不符合題意；D項說法過于絕對，不符合題意。12.B解析：據(jù)圖片中帝國擴(kuò)張的方向及帝國疆界可知，該帝國興起于伊朗高原，征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，這符合波斯帝國的特點，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來，故B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著亞歷山大東征，希臘化時代到來，希臘文化的中心逐漸東移，排除A項；羅馬法體系是伴隨著羅馬帝國的擴(kuò)張而逐漸完善的，排除C項；拜占庭文化的產(chǎn)生時間與圖中時間“公元前485年”不符，排除D項。13