2024年《傳播學(xué)概論及實(shí)務(wù)》知識(shí)考試題庫(kù)與答案

一、單選題1.傳統(tǒng)的大眾傳播有兩個(gè)突出的缺點(diǎn)，一是互動(dòng)頻率A.反饋慢B.內(nèi)容單調(diào)C.信息少D.缺乏科學(xué)性2.既能進(jìn)行大眾傳播，又是人際傳播重要工具的媒介是()A.互聯(lián)網(wǎng)B.廣播D.報(bào)刊3.發(fā)生周期最沒有規(guī)律性的傳播類型是()A:是文化傳播的最佳載體B:是維護(hù)主流價(jià)值觀念的有力工具C:是促使大眾文化興起的重要平臺(tái)7.()是開發(fā)最早.形式保留最久的媒介產(chǎn)業(yè)。A:印刷媒介產(chǎn)業(yè)B:電子媒介產(chǎn)業(yè)D:廣告產(chǎn)業(yè)8.以下屬于初級(jí)群體的是A:家庭B:學(xué)校D:單位9.乙公司銷售部員工奉其經(jīng)理指示討論怎樣分工完成B:隨機(jī)傳播C:上行傳播D:下行傳播10.中國(guó)傳播學(xué)研究的兩大新興研究領(lǐng)域是()。A:經(jīng)典學(xué)說研究和輿論監(jiān)督研究B:新媒體研究和傳媒經(jīng)濟(jì)研究C:公信力研究和危機(jī)傳播研究D:學(xué)科發(fā)展研究和大眾文化研究11.作為大眾傳潘促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的首要手段.經(jīng)濟(jì)信息的公開發(fā)布最早出現(xiàn)在16世紀(jì)初的A:中國(guó)西安B:意大利威尼斯C:埃及開羅D:伊拉克巴格達(dá)A:經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集B:經(jīng)濟(jì)信息的解釋性報(bào)道C:商業(yè)廣告的刊載D:監(jiān)督市場(chǎng)秩序13.把處于邊緣的普通大眾引入文化的中心地帶.并把文化改造成消費(fèi)品的是A:媒介變革B:經(jīng)濟(jì)發(fā)展C:出版自由D:法規(guī)完善14.()提出了“沉默的螺旋”的理論。A:戴維森B:羅杰斯C:蒂奇納D:紐曼15.1859年出版的《論自由》強(qiáng)調(diào)言論和出版自由的必A.約翰·彌爾頓B.約翰·密爾D.托馬斯·杰弗遜A.中國(guó)B.德國(guó)D.美國(guó)17.霍爾提出的“制碼/解碼”論是關(guān)于A:受眾角色的理論B:受眾行為的理論C:受眾生產(chǎn)意義的理論18.報(bào)業(yè)史上第一張真正意義上的大眾報(bào)紙是A:《紐約時(shí)報(bào)》B:《紐筠太陽(yáng)報(bào)》C:《泰晤士報(bào)》D:《萊比錫新聞》19.關(guān)于“組織人”的基本屬性，下列說法不正確的是A:個(gè)人要完全的.全部的屬于社會(huì)組織B:他是一個(gè)完整的個(gè)人，具有個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性C:組織成員除了組織生活外，還有自己的私人生活和社會(huì)生活D:任何個(gè)人成為組織成員后，都會(huì)在觀念上.行為上體現(xiàn)出組織文化的特點(diǎn)20.()認(rèn)為組織傳播有生產(chǎn).維持.適應(yīng)和管理四種功A:拉斯韋爾B:伯羅C:卡茲D:賴特21.大眾傳播研究中最受重視.成果最顯著的“熱門”A:受眾研究B:效果研究C:媒介研究D:內(nèi)容研究22.網(wǎng)絡(luò)媒介相對(duì)于傳統(tǒng)媒介的最大優(yōu)勢(shì)是A:便捷性B:差異性C:互動(dòng)性D:廣泛性23.第一次明確使用“大眾傳播學(xué)”這個(gè)概念的著作是A.《宣傳.傳播和輿論》B.控制實(shí)驗(yàn)法25.把自媒體定義為“由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播”C.《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)》雜志26.李普曼認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中虛擬環(huán)境的比重越來越大.B:組織媒介C:群體媒介27.“大眾傳媒所反映的‘外部世界’,影B.克拉伯D.民主參與理論29.純粹受眾是指()A.只接受信息而不做“二傳手”的人；B.不僅接受信息而且傳播信息的人；30.下面哪個(gè)理論是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家諾依曼提出來的A.“傳播流”B.“信息流”C.“沉默的螺旋”D.“媒介即訊息”31.拉斯韋爾提出的傳播模式是()。A.信息傳送數(shù)學(xué)模式B.議程設(shè)置模式C.五W模式D.兩級(jí)傳播模式32.提出媒介情境論的是()C.戴維·巴特勒D.歐文·戈夫曼；33.按照英尼斯的說法，質(zhì)地較輕.容易運(yùn)送因而能克服空間障礙的媒介是()C.石頭34.互聯(lián)網(wǎng)上利用各種夸張的標(biāo)題吸引網(wǎng)友眼球的行為是A:推手黨B:網(wǎng)絡(luò)噴子C:標(biāo)題覺D:炒作黨35.下列不屬于群體傳播中群體規(guī)范的作用的是()。A:反饋?zhàn)饔肂:認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)化作用C:行為的定向作用D:惰性作用A:阿特休爾B:施拉姆C:赫科曼37.對(duì)美國(guó)媒介的輿論監(jiān)督具有里程碑意義的是A:“爐邊談話”B:肯尼迪遇刺C:“水門事件”D:克林頓性丑聞38.20世紀(jì)早期.意大利人葛蘭西提出了對(duì)后來的文化帝國(guó)主義研究具有深刻影響的概念是A:“文化傳承”B:“媒介帝國(guó)主義”C:“文化認(rèn)同”D:“文化霸權(quán)”39.“一名高中生一邊在大屏幕的電視機(jī)前觀看一場(chǎng)棒A:技術(shù)融合B:經(jīng)濟(jì)融合C:文化融合D:社會(huì)或組織的融合40.知識(shí)溝理論認(rèn)為.造成”知識(shí)溝”的根源在于人們A:專業(yè)背景不同B:家庭環(huán)境不同C:受教育程度不同D:社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同41.德國(guó)社會(huì)學(xué)家西梅爾對(duì)傳播學(xué)研究者產(chǎn)生重要影A:《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》和《陌生人》C:《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》和《團(tuán)體分支機(jī)構(gòu)之網(wǎng)》D:《模仿率》和《模仿的法則》42.兩級(jí)傳播理論認(rèn)為A:人際傳播的效力大于大眾傳播B:大眾傳播的效力大于人際傳播C:人際傳播的效力大于群體傳播D:群體傳播的效力大于人際傳播43.組織與一般群體的不同點(diǎn).一是“目標(biāo)”.二是A:管理B:分享C:宣傳D:整合44.媒介融合的技術(shù)基鶴是A:數(shù)字化B:多媒體化C:移動(dòng)化D:超文本化45.受商品經(jīng)濟(jì)影響.文化藝術(shù)被大眾傳媒當(dāng)作商品.受眾則成了A:旁觀者B:設(shè)計(jì)者C:生產(chǎn)者D:消費(fèi)者46.下列關(guān)于傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派與批判學(xué)派的說法正確A:經(jīng)驗(yàn)學(xué)派具有經(jīng)驗(yàn)主義.功能主義和實(shí)證主義的特征B:批判學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是如何傳播或如何有效傳播，注重傳播對(duì)受眾的效果C:經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究重點(diǎn)落在為何傳播.為誰傳播上，注重把握傳播體制的控制問題D:經(jīng)驗(yàn)學(xué)派運(yùn)用的論證方法為歸納法，批判學(xué)派運(yùn)用的論證方法為演擇法47.傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的思想發(fā)端于20世紀(jì)初期.其代表是A:芝加哥學(xué)派B:哥倫比亞學(xué)派C:法蘭克福學(xué)派D:伯明翰學(xué)派48..()被麥考姆斯稱為“議程設(shè)置概念的精神之父”。A:芬克豪斯B:薩拉文C:李普曼D:霍夫蘭49.大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用首先體現(xiàn)在A:經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集B:刊載商業(yè)廣告C:經(jīng)濟(jì)信息的解釋性報(bào)道D:發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)50.麥克盧漢認(rèn)為媒介有“熱媒介”和“涼媒介”之分.其中屬于“涼媒介”的是A:廣播B:電影C:報(bào)紙D:電視51.“媒介即訊息”是()思想的核心觀點(diǎn)。A:麥克盧漢B:萊文森C:英尼斯D:拉斯韋爾52.拆除了大眾傳播.組織傳播與人際傳播之間的藩籬，被稱為“第五媒體”的是()。A:電報(bào)B:手機(jī)C:電視D:互聯(lián)網(wǎng)53.1960年.完整勾勒了“有限效果論”基本框架的學(xué)者是A:施拉姆B:李普曼C:約瑟夫·克拉伯D:諾爾·紐曼54.大眾傳媒與消費(fèi)主義的關(guān)系是()。A:此消彼長(zhǎng)B:共存共榮C:互相排斥D:相互抵消理過程”在傳播中作用的認(rèn)識(shí)，被稱作研究大眾傳播過程的一份"清單"的傳播模式是()。A:丹斯的“螺旋形上升”模式B:賴?yán)驄D的社會(huì)系統(tǒng)模式C:奧斯古德--施拉姆的控制論模式D:馬萊茨克的大眾傳播過程模式56..從方法論的角度看，“魔彈論”主要以()的評(píng)論和A:感性B:思辨性C:科學(xué)性D:發(fā)散性57.記者對(duì)新聞或消息提供者的情況實(shí)行保密指的是A:編輯權(quán)B:控制權(quán)C:壟斷權(quán)D:秘匿權(quán)58.報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論希望尋求三方的共同點(diǎn)來有效闐節(jié)傳播體制內(nèi)的各種矛盾.這三方是A:政府.企業(yè).媒介B:政府.公眾.媒介C:政府.企業(yè).公眾D:媒介.企業(yè).公眾A:自我傳播B:大眾傳播C:組織傳播D:分眾傳播60.在發(fā)達(dá)國(guó)家，商業(yè)力量是阻礙新聞專業(yè)主義的最關(guān)A:制作成本B:受眾廣度C:與利益攸關(guān)者的沖突程度D:新聞來源61.羅斯?？偨y(tǒng)的"“爐邊談話”.顯示了一種傳媒的巨大影響力.這種傳媒是B:雜志C:廣播D:電視62.組織外傳播的首要目標(biāo)是A:形成集體身份的歸屬感B:創(chuàng)造統(tǒng)一的價(jià)值觀C:團(tuán)隊(duì)協(xié)作D:對(duì)環(huán)境的適應(yīng)63.繼霍爾的“制碼/解碼”模式后出現(xiàn)的新媒介景象A:行為范式B:收編/抗拒范式C:觀展/表演范式D:對(duì)抗/協(xié)商范式64.拉斯韋爾提出大眾傳播“三功能說”.發(fā)表在1948A:《大眾傳播模式論》B:《大眾傳播媒介與知識(shí)增長(zhǎng)差異》C:《傳播學(xué)概論》D:《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》A:報(bào)紙和雜志B:報(bào)紙.雜志.廣播.電視.網(wǎng)絡(luò)D:一切大眾傳播媒介A:英尼斯B:帕克C:麥克盧漢D:湯普森67.酒化理論最早研究的主題是A:觀眾B:傳播者C:暴力D:媒體68.“上限效果”假說中的“上限”不包括()。A:受眾本身的“上限”B:信息源的性質(zhì)決定的“上限”C:現(xiàn)有知識(shí)已達(dá)到的“上限”D:新傳播技術(shù)發(fā)展的“上限”69.拉斯韋爾提出的傳播三功能.不包括A:環(huán)境監(jiān)視功能B:社會(huì)協(xié)調(diào)功能C:提供娛樂功能D:社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能70.1983年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)者()正式提出A:克拉伯B:紐曼C:戴維森D:霍夫蘭71.()是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志，使傳播的內(nèi)容能以獨(dú)立B:文字C:印刷D:網(wǎng)絡(luò)72.根據(jù)中國(guó)學(xué)者蘇東水的觀點(diǎn)，意見溝通對(duì)組織的作A:適應(yīng)環(huán)境B:搜集資料C:改變行為D:建立及改善人群關(guān)系73.在麥克盧漢觀點(diǎn)中，下列屬于“涼媒介”的是()。A:廣播B:書籍C:報(bào)紙D:電視74.“把關(guān)人”的概念最早是()提出的。A.拉斯韋爾B.懷特D.施拉姆75.拉斯韋爾模式的第1個(gè)環(huán)節(jié)是()A.對(duì)誰C.通過什么渠道D.說了什么76.()是真正意義上的“多媒體”傳播。A.人際傳播B.群體傳播C.人內(nèi)傳播D.大眾傳播77.將傳播分為口語傳播.文字傳播.圖像傳播的根據(jù)是A:傳播內(nèi)容不同B:傳播效果不同C:使用符號(hào)不同D:使用場(chǎng)合不同78.世紀(jì)20年代.美國(guó)主要研究電影對(duì)兒童的影響的是A:新聞自由委員會(huì)B:電影研究委員會(huì)C:明尼蘇達(dá)三人小組D:佩恩基金會(huì)79.有一種報(bào)刊理論認(rèn)為.媒介必須一切以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移.一切為統(tǒng)治者服務(wù).這種理論是A:集權(quán)主義理論B:自由主義理論C:社會(huì)責(zé)任理論D:蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論80.現(xiàn)代受眾起源于A:印刷媒體的出現(xiàn)B:電子媒體的出現(xiàn)C:網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)D:自媒體的出現(xiàn)81.大眾傳播”一詞，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的()。A:英國(guó)B:法國(guó)C:中國(guó)D:美國(guó)A:19世紀(jì)末期B:20世紀(jì)初期C:20世紀(jì)中期D:20世紀(jì)末期83.繼霍爾的“制碼/解碼”模式后出現(xiàn)的新媒介景象下最重要的受眾研究范式是()。A:行為范式B:收編/抗拒范式C:觀展/表演范式D:對(duì)抗/協(xié)商范式84.與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相比.在研究方法上.批判學(xué)派更多地使用A:定量方法B:演繹方法C:定性方法D:歸納方法85.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派在()興起。A:20世紀(jì)40年代B:20世紀(jì)50年代C:20世紀(jì)60年代D:20世紀(jì)70年代86.經(jīng)中央政府批準(zhǔn)常設(shè)的全國(guó)優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)是A:長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)B:中國(guó)新聞獎(jiǎng)C:中國(guó)好新聞獎(jiǎng)D:趙超構(gòu)新聞獎(jiǎng)87.1609年，世界上第一張近代意義上的周刊報(bào)紙《新A:法國(guó)C:美國(guó)D:德國(guó)88.傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究重點(diǎn)是A:變量間的因果關(guān)系B:行為模式的發(fā)生機(jī)制C:傳播過程的結(jié)構(gòu)D:大眾傳播的社會(huì)作用89.從傳者和受者之間的空間形態(tài)來考察，傳者可分為A:普通傳者和專職傳者B:直接傳者和間接傳者C:個(gè)體傳者和群體傳者D:組織傳者和大眾傳者90.傳播學(xué)在中國(guó)起步的里程碑式的事件不包括()。A:1982年的第一次受眾調(diào)查B:施拉姆訪華C:第一次西方傳播學(xué)座談會(huì)91.第一部在中國(guó)出版的傳播學(xué)譯著是()。A:《傳播學(xué)簡(jiǎn)介》B:《傳播學(xué)概論》C:《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》D:《華夏傳播論》92.議程設(shè)置理論的思想淵源.可以追溯到A:密爾《論自由》B:李普曼《輿論學(xué)》C:坎特利爾等《火星人入侵》D:拉扎斯菲爾德等《人民的選擇》93.被視為美國(guó)新聞界保護(hù)神.為美國(guó)媒介的輿論監(jiān)督提供了有力法律保障的是A:《獨(dú)立宜言》B:《憲法》C:《人權(quán)宣言》D:《憲法第一修正案》94.在拉斯韋爾的5W傳播模式中，()通常處于信息傳播鏈條的第一個(gè)環(huán)節(jié)。A:訊息B:傳者C:媒介D:效果95.印刷傳播容易打破權(quán)力的集中和壟斷.是因?yàn)橛∷?6.“物以類聚.人以群分”描述的是A:群集B:大眾C:群體D:組織97.開發(fā)最早的媒介產(chǎn)業(yè)是A:廣告產(chǎn)業(yè)B:印刷媒介產(chǎn)業(yè)C:電子媒介產(chǎn)業(yè)D:互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)98.將傳者劃分為普通傳者和專職傳者的分類標(biāo)準(zhǔn)是A:傳者和受者之間的空間形態(tài)B:傳者在傳播活動(dòng)中的角色特點(diǎn)C:傳播對(duì)象的性質(zhì)D:傳播理論的視角99.麥克盧漢媒介理論的核心觀點(diǎn)是A:媒介是人體的延伸B:媒介的涼熱之分C:媒介即訊息D:地球村100.信息表達(dá)最規(guī)范的傳播類型是A:自我傳播B:人際傳播D:大眾傳播101.涵化理論即培養(yǎng)理論.關(guān)注大眾傳播效果.這個(gè)效果在時(shí)間上指A:現(xiàn)時(shí)效果B:短期效果C:中期效果D:長(zhǎng)期效果102.()是大眾傳播的“提供娛樂”功能的提出者。A:拉斯韋爾B:萊文森C:布萊克D:賴特103.20世紀(jì)初美國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義研究的第一個(gè)中心是()。A:紐約學(xué)派B:芝加哥學(xué)派C:邁阿密學(xué)派D:洛杉磯學(xué)派A:越小B:越大C:不變D:和信源的可信度無關(guān)106.德國(guó)社會(huì)學(xué)家西梅爾對(duì)傳播學(xué)研究者產(chǎn)生重要影A:《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》和《陌生人》B:《陌生人》和《閉體分支機(jī)構(gòu)之網(wǎng)》C:《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》和《團(tuán)體分支機(jī)構(gòu)之網(wǎng)》D:《模仿率》和《模仿的法則》107.美國(guó)倫理學(xué)家雅克·保羅·蒂洛提出了人道主義倫理學(xué)的()條原則。108.被美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會(huì)稱為“政治學(xué).心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間學(xué)科空隙填補(bǔ)人”的傳播學(xué)者是A:勒溫B:霍夫蘭C:李普曼D:拉斯韋爾109.法蘭克福學(xué)派把弗洛伊德精神分析法和馬克思主義結(jié)合起來.提出了A:傳播經(jīng)驗(yàn)理論.B:傳播批判理論C:傳播建構(gòu)理論D:傳播核心理論110.傳播的本質(zhì)是()。A:時(shí)空遍布性B:形態(tài)多樣性C:極端重要性D:行為伴隨性A:制定經(jīng)濟(jì)政策B:經(jīng)濟(jì)信息的解釋性報(bào)道C:刊載商業(yè)廣告D:經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集A:瑞士B:法國(guó)C:美國(guó)D:英國(guó)A:所有權(quán)融合B:媒介科技融合C:戰(zhàn)術(shù)聯(lián)合D:信息采集的融合114.新聞報(bào)道中.判斷是否侵犯公民隱私的關(guān)是A:是否合乎“公共利益”B:是否“指名道姓”C:是否“經(jīng)過同意”D:是否“鄢重客觀事實(shí)”115.從組織傳播渠道的角度看，某公司經(jīng)理向員工布A:上行傳播C:橫向傳播D:平行傳播116.大眾傳播的多元效果論.也可稱為A:魔彈論B:有限效果論C:間接效果論D:實(shí)證效果論117.下列不屬于群體認(rèn)知過程的是()。A:群體意識(shí)B:群體選擇C:群體判斷D:群體接受118.下列傳播模式中屬于控制論模式的是()。A:賴?yán)驄D的社會(huì)系統(tǒng)模式B:申農(nóng)-韋弗的通信模式C:馬萊茨克的大眾傳播過程模式D:丹斯的“螺旋形上升”模式119.以下關(guān)于“人際傳播”的表述.正確的是A:規(guī)模至少是兩人以上B:必須是面對(duì)面的交流C:包括自我內(nèi)部進(jìn)行的傳播D:在組織的集道內(nèi)發(fā)生120.1905年，“5分鐘院線”出現(xiàn)在()。A:英國(guó)B:法國(guó)C:美國(guó)D:德國(guó)121.中國(guó)正式確立傳播學(xué)的學(xué)科地位是在()。122.下列不屬于以傳播的范圍.規(guī)模為著眼點(diǎn)對(duì)人類傳播所作的劃分的是()。A:親身傳播B:組織傳播C:自我傳播D:人際傳播123.傳者的版權(quán)即著作權(quán).可以簡(jiǎn)單地表述為傳者對(duì)A:印刷權(quán)和使用權(quán)B:使用權(quán)和控制權(quán)C:控制權(quán)和復(fù)制權(quán)D:復(fù)制權(quán)和制作權(quán)124.以電視為代表的大眾媒介，使文化傳播經(jīng)歷了從以文字為中心向以()為中心的轉(zhuǎn)變。A:形象B:聲音C:想象D:思維125.第四次信息傳播革命誕生了()。A:文字傳播B:印刷傳播C:電子傳播D:網(wǎng)絡(luò)傳播126.大眾傳播的聞接效果論.也被稱為A:選擇效果論B:有限效果論C:多元效果論D:實(shí)證效果論127.1663年，《萊比錫新聞》以最早的()報(bào)紙形式創(chuàng)刊A:周刊B:日刊C:月刊D:季刊128.()提出了自由主義理論中最重要的兩個(gè)原則——A:厄斯金B(yǎng):密爾C:杰弗遜D:彌爾頓129.受眾權(quán)利中有一種被認(rèn)為是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一.這種權(quán)利是A:媒介接近權(quán)B:廣義的知曉權(quán)C:隱私權(quán)D:傳布權(quán)A:赫斯B:P.J.蒂奇納C:格伯納D:N.卡茨曼131.“傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量.而受眾是消極.被動(dòng)的”.這個(gè)觀點(diǎn)指的是A:魔彈論B:強(qiáng)效果論C:強(qiáng)大效果論D:控制論132.()是19世紀(jì)自由主義的集大成者，他撰寫的著作《論自由》對(duì)自由主義進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。A:厄斯金B(yǎng):密爾C:杰弗遜D:彌爾頓133.霍夫蘭把心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法引入傳播研究領(lǐng)域側(cè)C:傳播媒介網(wǎng)”,首次以產(chǎn)業(yè)的形式實(shí)現(xiàn)了電視.報(bào)紙.廣播和網(wǎng)絡(luò)的融C:廣州D:深圳C:霍金思與赫斯D:羅斯徹與赫斯136.賴特的大眾傳播的“四功能說”可表述為()。A:環(huán)境監(jiān)視.社會(huì)協(xié)調(diào).社會(huì)遺產(chǎn)傳承和提供娛樂B:環(huán)境監(jiān)視.社會(huì)協(xié)調(diào).社會(huì)化和麻醉精神C:環(huán)境監(jiān)視.解釋與規(guī)定.社會(huì)化和提供娛樂D:環(huán)境監(jiān)視.解釋與規(guī)定.社會(huì)協(xié)調(diào)和提供娛樂137.在商品經(jīng)濟(jì)的影響下.大眾傳媒將廣大受眾變成A:生產(chǎn)者B:消費(fèi)者C:創(chuàng)造者D:鑒賞者138.大眾傳媒發(fā)揮輿論監(jiān)督功能的前提是媒介和公民擁有充分的A:采訪權(quán)B:接近權(quán)C:知情權(quán)D:隱私權(quán)139..下列關(guān)于有限效果論與多元效果論的說法錯(cuò)誤A:有限效果論主要考察具體傳播活動(dòng)的微觀.短期的效果B:多元效果論把更多注意力集中于研究間接.潛在和長(zhǎng)期的影響C:有限效果論側(cè)重從受眾角度考察媒介的社會(huì)影響力，多元效果論側(cè)重從傳者角度考察媒介效果D:在考察傳播效果和社會(huì)影響力的范圍.時(shí)間.層次.方式等方面“多元效果論”階段比“有限效果論”階段更為嚴(yán)謹(jǐn).豐富和多元140.布雷多克在5W傳播模式基礎(chǔ)上提出了7W傳播模A:理解B:記憶C:注意D:情境141.從信息誓理角度看.制止或減弱謠言最有效的手A:對(duì)造謠者繩之以法B:立即封鎖信源C:保證正式渠道的信息暢通D:保證非正式集道的信息暢通142.《報(bào)刊的四種理論》中說的“四種理論”.最早出現(xiàn)的是A:集權(quán)主義理論B:自由主義理論C:社會(huì)責(zé)任理論D:蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論143.在媒介融合的實(shí)踐中，媒介綜合集團(tuán)的試驗(yàn)以佛A:協(xié)同模式B:協(xié)商模式C:合作分類模式D:坦帕模式144.霍夫蘭把心理研究方法引入傳播研究領(lǐng)域.側(cè)重研究A:傳播效果B:傳播過程C:傳播符號(hào)D:傳播心理145.人際傳播的規(guī)模.下限明確.上限A:也明確146.B:一般為6人147.C:一般為8人D:模糊148.下列不屬于霍爾認(rèn)為的受眾的解碼形式的是()。A:“優(yōu)先式解讀”B:“妥協(xié)式解讀”C:“對(duì)抗式解讀”D:“協(xié)作式解讀”149.伯明翰學(xué)派思想的集大成者是(),被人尊稱為“當(dāng)A:霍加特B:雷蒙德·威廉斯C:愛德華·湯普森D:斯圖亞特·霍爾150.2002年.我國(guó)首次以產(chǎn)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)電視.報(bào)紙.廣播和網(wǎng)絡(luò)融合的協(xié)作網(wǎng)站是A:南方網(wǎng)B:千龍網(wǎng)C:星尚傳媒D:第一財(cái)經(jīng)151.人際傳播.群體傳播.組織傳播中的傳者，多屬于B:間接傳者B:范圍和結(jié)構(gòu)C:目標(biāo)和管理153.在當(dāng)今社會(huì).規(guī)模最大的一種傳播是B:人際傳播D:大眾傳播A:“一致效果論”B:“知溝理論”C:“魔彈論”D:“選擇效果論”155.在報(bào)刊的四種理論中.認(rèn)為媒介應(yīng)當(dāng)既監(jiān)督政府.又受民眾和政府約束的理論是A:集權(quán)主義理論B:自由主義理論C:社會(huì)責(zé)任理論D:蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論156.在新聞采訪和報(bào)道中，面對(duì)同一個(gè)新聞事件，記者可采用他認(rèn)為適當(dāng)?shù)那腥虢嵌?報(bào)道體裁.報(bào)道方式來進(jìn)行A:自主性B:代表性C:專業(yè)性D:機(jī)構(gòu)性157.以下三種電子媒介的誕生次序.正確的是A:電影.廣播.電視B:廣播.電影.電視C:電影.電視.廣播D:廣播.電視.電影158.賴特在拉斯韋爾提出的"傳播三功能"說基礎(chǔ)上添加的功能是A:監(jiān)測(cè)環(huán)境B:協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系C:傳承社會(huì)遺產(chǎn)D:提供娛樂159.()學(xué)者約翰·梅里爾和拉爾夫·洛溫斯坦曾提出A:瑞士B:法國(guó)C:英國(guó)D:美國(guó)160.下列不屬于“社會(huì)范疇論”的基本觀點(diǎn)的是()。A:媒介把信息傳送給社會(huì)成員，他們有選擇地接收和理解這些信息B:在分化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人地位的不同是選擇性產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)C:社會(huì)結(jié)構(gòu)是由相同社會(huì)范疇的人群組成的，社會(huì)范疇由諸如年齡.性別.收入.職業(yè)發(fā)展等因素決定D:媒介效果不是一致.強(qiáng)大的，也不是直接的，而是有選161.傳播學(xué)的集大成者.傳播學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)始人，創(chuàng)造了第一批以“傳播”冠名的機(jī)構(gòu)的人是()。A:拉斯韋爾B:拉扎斯菲爾德C:李普曼D:施拉姆162.考察和分析各種制度在大眾傳播活動(dòng)中的作用.在傳播學(xué)研究中被稱為A:內(nèi)容研究B:集道研究C:控制研究D:效果研究163..蒂奇納等人提出的“知溝”理論，其積極意義在A:人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的高低不同B:人們文化水平不同C:人們認(rèn)知水平不同D:人們思維方式不同164.最早提出“地球村”概念的傳播學(xué)者是A:英尼斯B:麥克盧漢C:李普曼D:萊文森165.較早涉及傳播負(fù)功能的研究的理論是B:三功能說C:四功能說166.被稱為“美國(guó)新聞自由之父”的是A:華盛頓B:亞當(dāng)斯C:杰弗遜D:羅斯福167.經(jīng)濟(jì)體制決定媒介的運(yùn)作方式.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的大眾傳媒運(yùn)作必須A:以傳者為中心B:以受眾為中心C:以廣告為中心D:以產(chǎn)品為中心168.從組織結(jié)構(gòu)的角度提出的，指人類有目的.有組織.按照一定的社會(huì)契約建立起來的社會(huì)群體是()。A:組織群體B:非組織群體C:初級(jí)群體D:次級(jí)群體169.從西方新聞傳播事業(yè)發(fā)展的軌跡來考察大眾傳媒和政治之間的關(guān)系，下列不屬于其所經(jīng)歷的發(fā)展階段的是()。A:近代報(bào)刊時(shí)期B:西方媒介大眾化初期C:大眾傳媒私有化時(shí)期D:近代媒介多元化時(shí)期170.將傳播的基本社會(huì)功能概括為環(huán)境監(jiān)視功能.社會(huì)協(xié)調(diào)功能和社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能是在哪本著作中()。A:拉斯韋爾的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》B:李普曼的《輿論學(xué)》C:克拉伯的《大眾傳播的效果》D:施拉姆的《傳播學(xué)概論》171.廣告代理公司.創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司.廣告策劃公司屬于A:印刷媒介產(chǎn)業(yè)B:電子媒介產(chǎn)業(yè)C:互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)D:廣告與媒介產(chǎn)業(yè)172.下列不屬于“社會(huì)范疇論”的基本觀點(diǎn)的是()。A:媒介把信息傳送給社會(huì)成員，他們有選擇地接收和理解這些信息B:在分化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人地位的不同是選擇性產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)C:社會(huì)結(jié)構(gòu)是由相同社會(huì)范疇的人群組成的，社會(huì)范疇由諸如年齡.性別.收入.職業(yè)發(fā)展等因素決定D:媒介效果不是一致.強(qiáng)大的，也不是直接的，而是有選173.1644年，英國(guó)的約翰·彌爾頓在()上最早提出關(guān)于言論出版自由的著名論點(diǎn)。A:《論出版自由》B:《人權(quán)宣言》C:《華盛頓郵報(bào)》D:《憲法第一修正案》174.出版了被認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作的《輿論C:拉斯韋爾D:拉扎斯菲爾德A:有利于傳播科學(xué)文化知識(shí)B:是某種意義上的個(gè)人的.宗教的.商業(yè)的特權(quán)媒介C:有利于權(quán)力中心對(duì)邊陲的控制D:強(qiáng)調(diào)傳播的世俗化.現(xiàn)代化和公平化176.下列傳播環(huán)節(jié)中，決定信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量.流量與流向的是()。A:訊息B:媒介C:信源D:受者177.群體規(guī)范作用首先體現(xiàn)在A:行為定向作用B:維系作用C:認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化作用D:惰性作用178.傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生于美國(guó).比新聞學(xué)大約晚了179.涵化理論強(qiáng)調(diào)接觸大眾媒介信息而形成的對(duì)認(rèn)知的影響.這里的“影響”是A:長(zhǎng)期的B:中期的C:短期的D:暫時(shí)的180.()是與“知識(shí)溝”假說持相反觀點(diǎn)的理論假說。A:“涵化”假說B:“上限效果”假說C:“多元效果論”假說D:“沉默的螺旋”理論181..下列關(guān)于有限效果論與多元效果論的說法錯(cuò)誤A:有限效果論主要考察具體傳播活動(dòng)的微觀.短期的效果B:多元效果論把更多注意力集中于研究間接.潛在和長(zhǎng)期的影響C:有限效果論側(cè)重從受眾角度考察媒介的社會(huì)影響力，多元效果論側(cè)重從傳者角度考察媒介效果D:在考察傳播效果和社會(huì)影響力的范圍.時(shí)間.層次.方式等方面“多元效果論”階段比“有限效果論”階段更為嚴(yán)謹(jǐn).豐富和多元182..20世紀(jì)以來，被稱為“無冕之王”的是()。A:報(bào)道權(quán)B:采訪權(quán)C:批評(píng)權(quán)D:編輯權(quán)183.()也稱“期刊”,是一種由不同作者撰寫不同題材A:報(bào)紙B:雜志D:新聞184.不同的經(jīng)濟(jì)體制決定了不同的媒介運(yùn)作方式.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下.大歡媒外運(yùn)行圍繞的核心是A:傳播者B:接收者C:生產(chǎn)商D:銷售商185.傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究方法.更多使用A:定量方法B:定性方法C:抽樣調(diào)查法D:內(nèi)容分析法186.勒溫對(duì)傳播學(xué)的重要貢戴之一是提出了A:“使用與滿足”理論B:“把關(guān)人”理論C:“兩級(jí)傳插”理論D:“虛擬環(huán)境”理論187.1833年創(chuàng)辦的報(bào)業(yè)史上第一家真正意義上的大眾A:《新聞報(bào)》C:《紐約太陽(yáng)報(bào)》D:《華爾街日?qǐng)?bào)》188.人際傳播是()A.是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間借助語言和非語言符B.是指借助于大眾傳播媒介進(jìn)行的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的信息和思想的溝通活動(dòng)；C.是指通過廣播.電視進(jìn)行的個(gè)人與個(gè)人之間的私下溝D.是指是指借助媒介和符號(hào)而進(jìn)行的有計(jì)劃.有組織的189.較早提出“信息環(huán)境的環(huán)境化”趨勢(shì)的傳播學(xué)這是哪一位()B.羅杰斯C.藤竹曉D.李普曼190.施拉姆等人的《報(bào)刊四種理論》把世界各國(guó)的新A.社會(huì)責(zé)任理論.科學(xué)社會(huì)理論.共產(chǎn)主義理論.蘇聯(lián)體B.自由主義理論.民主主義理論.帝國(guó)主義理論.社會(huì)主C.集權(quán)主義理論.自由主義理論.社會(huì)責(zé)任理論.蘇維埃D.封建主義理論.資本主義理論.社會(huì)主義理論.共產(chǎn)主191.在法律認(rèn)可的范圍內(nèi)，記者擁有為采集新聞信息A:知察權(quán)B:報(bào)道權(quán)C:批評(píng)權(quán)D:版權(quán)192.最先明確界定傳播學(xué)研究領(lǐng)域的傳播模式是A:德弗勒模式B:丹斯模式C:拉斯韋爾模式D:申農(nóng)—韋弗模式193.中國(guó)出現(xiàn)雕版印刷是在()。A:東漢B:唐朝C:宋代D:元朝194.()是15世紀(jì)中葉歐洲封建專制集權(quán)主義氣候下的A:集權(quán)主義理論B:自由主義理論C:社會(huì)責(zé)任理論D:蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論A:西漢司馬遷的《史記》B:東漢班固的《漢書》C:西漢劉向的《說難·指武》D:宋代司馬光的《資治通鑒》196.佛羅里達(dá)州坦帕市的“媒介綜合集團(tuán)”的實(shí)驗(yàn)體A:所有權(quán)融合B:結(jié)構(gòu)融合C:戰(zhàn)術(shù)聯(lián)合A:1957年199.近代報(bào)刊時(shí)期.西方大眾傳媒與政治之間的關(guān)系C:媒介集團(tuán)化D:媒介政治化200.狹義的國(guó)際傳播指跨越國(guó)界的A:大眾傳播B:人際傳播C:群體傳播D:組織傳播201.傳播學(xué)淵源于A:歐洲B:非洲C:亞洲D(zhuǎn):美洲202.影響組織有效管理的因素不包括()。A:信息傳播系統(tǒng)的靈敏度B:信息傳播系統(tǒng)的回饋能力C:信息傳播系統(tǒng)的消化能力D:信息傳播系統(tǒng)的娛樂性A:個(gè)人要完全的.全部的屬于社會(huì)組織B:他是一個(gè)完整的個(gè)人，具有個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性C:組織成員除了組織生活外，還有自己的私人生活和社會(huì)生活D:任何個(gè)人成為組織成員后，都會(huì)在觀念上.行為上體現(xiàn)出組織文化的特點(diǎn)204..關(guān)于意見領(lǐng)袖的特征，下列說法中不正確的是()。A:人數(shù)不多B:只是某一領(lǐng)域的專家C:是全體公眾中的大部分成員205.人類傳播史上最古老的一種傳播制度理論是(),它奠定了報(bào)刊制度的基礎(chǔ)。A:集權(quán)主義理論B:自由主義理論C:社會(huì)責(zé)任理論D:蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論206.下列不屬于媒介接近權(quán)的主要表現(xiàn)的是()。A:“反論權(quán)”B:“隱私權(quán)”C:“意見廣告”D:“開放頻道”207.英語中的massmunication一詞首次出現(xiàn)在中國(guó)時(shí).被譯為A:公眾通訊B:群眾思想交通C:大眾傳播D:公共傳播208.在大眾傳媒普及之前.壟斷媒介使用權(quán)的是貴族和A:官僚階層B:精英階層C:商人階層D:工人階層209.中國(guó)正式確立傳播學(xué)的學(xué)科地位是在()。210.傳播學(xué)中的傳者指?jìng)鞑ミ^程中的A:信源B:信宿C:信號(hào)D:信道211.根據(jù)拉扎斯菲爾德和默頓的研究，下列屬于傳播A:授予地位B:促進(jìn)社會(huì)規(guī)范的實(shí)行C:麻醉精神D:間接環(huán)境212.美國(guó)歷史上第一次總統(tǒng)候逸人的電視辯論.出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)的A:四十年代B:五十年代C:六十年代D:七十年代213.賴特在拉斯韋爾提出的大眾傳播功能的基礎(chǔ)上.增加的新功能是A:環(huán)境監(jiān)視B:提供娛樂C:社會(huì)協(xié)調(diào)D:社會(huì)遺產(chǎn)傳承214.屬于非社會(huì)傳播，且是規(guī)模最小的一種人類傳播A:組織傳播B:人際傳播C:大眾傳播D:自我傳播215.新聞媒介最重要.最權(quán)威的消息來源是()。A:組織B:個(gè)人C:團(tuán)體D:政府216.()提出“思想的公開市場(chǎng)”的觀點(diǎn)，主張言論表達(dá)自由是不應(yīng)有政府壓制的民眾性自由。A:厄斯金B(yǎng):麥奎爾C:杰弗遜D:密爾217.大眾傳媒輿論監(jiān)督的威力來自A:新聞報(bào)道的真實(shí)B:新聞背后的民意C:新聞報(bào)道的客觀D:新聞背后的政府權(quán)力218.下列不屬于“有限效果論”研究的代表性成果的A:佩恩基金會(huì)有關(guān)電影對(duì)兒童影響的研究B:羅杰斯的創(chuàng)新與擴(kuò)散研究C:“制碼與解碼”研究D:霍夫蘭等人的勸服研究219.1980年，率先開設(shè)傳播學(xué)課程的是()。A:清華大學(xué)C:復(fù)旦大學(xué)D:中國(guó)傳媒大學(xué)220.根據(jù)“媒介三種體系”理論.進(jìn)步中世界的媒介體系最公開.最直接地把新聞媒介當(dāng)作A:政治的工具B:教育的工具C:娛樂的工具D:法律的工具221.組織目標(biāo).任務(wù).方針.政策等的傳達(dá)過程.屬于組織傳播中的A:下行傳播B:上行傳播C:橫向傳播D:非正式傳播A:廣泛性B:隨意性C:地區(qū)性D:不穩(wěn)定性223.第一次用科學(xué)方法進(jìn)行的傳播效果研究是()。A:選擇性理論研究B:佩恩基金會(huì)的兒童研究C:“火星人入侵”的恐慌研究D:“制碼與解碼”研究A.拉扎斯菲爾德B.霍夫蘭C.盧因D.拉斯韋爾225.報(bào)紙上的租房.求職.招聘等分類廣告主要履行的是大眾傳播的()功能。A.引導(dǎo)輿論B.提供娛樂C.傳播信息D.教育大眾A.是否親自參與B.是否使用符號(hào)C.是否及時(shí)反饋D.是否依賴工具A:“我們是誰?”B:“人們?nèi)绾涡纬蓪?duì)所屬組織或群體的認(rèn)同感”C:“認(rèn)同感對(duì)人們的態(tài)度形成具有哪些影響”D:以上均不正確228.1974年德國(guó)學(xué)者伊麗莎白·諾爾-紐曼在《傳播學(xué)刊》上提出的理論是A:沉默的螺旋理論C:框架理論B:報(bào)道權(quán)D:版權(quán)A:聲像并茂B:現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)C:可與事件同步D:互動(dòng)性強(qiáng)232.下列關(guān)于“信息”與“傳播”的關(guān)系說法錯(cuò)誤的C:兩者密不可分D:世界上既沒有不“傳播”的“信息”,也沒有無“信息”的“傳播”A:內(nèi)容表述B:媒介本身C:功能效果D:傳遞信息234.傳播與munication.詞義上均有的意思是A:傳達(dá)消息B:運(yùn)輸貨物C:雙向交流D:雙向溝通235.明確提出傳播具有經(jīng)濟(jì)功能的學(xué)者是A:拉斯韋爾B:拉扎斯菲爾德C:李普曼