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文檔簡介
教育原理年月真題
00405202210
1、【單選題】下列關(guān)于“教育原理”概念的表述正確的是
教育原理與教育科學(xué)有相同的內(nèi)涵
教育原理是研究教育哲學(xué)的學(xué)科
A:
教育原理是教育科學(xué)體系的上位學(xué)科
B:
教育原理是教育科學(xué)體系的基本理論學(xué)科
C:
答D:案:D
解析:教育原理和教育哲學(xué)、教育基本理論、教育理論等概念并作通用,教育原理是普通
教育學(xué)理論體系歷史發(fā)展中漸次形成的分支學(xué)科,是教育科學(xué)體系中的基本理論學(xué)科,研
究內(nèi)容主要集中在對教育基本規(guī)律的揭示和闡明上,它的研究任務(wù)是為具體學(xué)科提供一般
的理論指導(dǎo),在教育科學(xué)體系中處于基本理論學(xué)科地位。p38
2、【單選題】古希臘哲學(xué)家柏拉圖對“教育”的解釋是
教育是“心靈回憶”的過程
教育是“形成人的理性”的過程
A:
教育是“使人得到改進(jìn)”的活動
B:
教育是“為我們的完美生活做好準(zhǔn)備”
C:
答D:案:A
解析:柏拉圖作為古希臘哲學(xué)的理念論者認(rèn)為人的靈魂和肉體是分開的,作為人,并不能創(chuàng)
造知識,至多只是發(fā)現(xiàn)知識,在人的靈魂中原本就有真正的知識,但是靈魂在裝進(jìn)肉體的時
候,真正的知識因被扭曲或污染而丟失,因此,人的一項艱辛的任務(wù)就是努力回憶自己曾經(jīng)
知道的東西。這種觀點被稱為是“觀念天賦論”“心靈回憶說”。p82
3、【單選題】現(xiàn)代社會發(fā)展中,教育民主化的根本保證、國家干預(yù)和管理教育的重要手段是
教育立法
教育創(chuàng)新
A:
教育普及
B:
教育公平
C:
答D:案:A
解析:教育立法是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志,是教育民主化的根本保證,是國家干預(yù)和管理教
育的一種重要手段。p73
4、【單選題】“教育獨立理論”主張應(yīng)該把教育的事情交給教育家來辦。下列關(guān)于“教育獨
立理論”觀點表述錯誤的是
教育經(jīng)費獨立
教育評價獨立
A:
教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨立
B:
教育行政獨立
C:
答D:案:B
解析:蔡元培主張:教育應(yīng)脫離政黨,脫離社會而獨立,應(yīng)該把教育的事業(yè)完全教給教育
家來辦。具體來說,“教育獨立論”的主要觀點是:①教育經(jīng)費獨立;②教育行政獨立;
③教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨立;④教育脫離宗教而獨立。p104
5、【單選題】關(guān)于自然環(huán)境對教育發(fā)展產(chǎn)生影響和作用,下列表述錯誤的是
影響教學(xué)秩序
影響教育規(guī)模
A:
影響教育目標(biāo)
B:
影響教育質(zhì)量
C:
答D:案:C
解析:嚴(yán)重的環(huán)境污染導(dǎo)致疾病流行,呼吸困難,學(xué)校正常的教學(xué)秩序必然受到影響,從
而導(dǎo)致教育質(zhì)量下降,失學(xué)人數(shù)增多,使教育進(jìn)程不能順利完成。所以,無論是地理位
置、氣候條件、交通狀況、資源多寡等都以不同的方式、從不同的方面制約著教育發(fā)展的
規(guī)模、速度、質(zhì)量等。p109
6、【單選題】美國學(xué)者斯賓塞對舒爾茨人力資本理論提出質(zhì)疑。斯賓塞的教育社會關(guān)系理論
是
教育獨立論
篩選假設(shè)理論
A:
勞動市場理論
B:
教育萬能理論
C:
答D:案:B
解析:1973年,美國學(xué)者斯賓塞發(fā)表《篩選假設(shè)——就業(yè)市場信號》,首次提出了篩選假
設(shè)理論,對舒爾茨等人的人力資本理論提出了挑戰(zhàn)。p106
7、【單選題】教育功能可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。盧梭的自然主義教育思想歸屬于教育
功能的
顯性功能
社會功能
A:
負(fù)向功能
B:
個體功能
C:
答D:案:D
解析:教育的個體功能指的是教育對社會中個體的生存與發(fā)展所具有的作用和效能。教育
作為一種培養(yǎng)人的活動,其目的和價值在于促進(jìn)人的全面發(fā)展,基于這種理想追求而在教
育實踐過程中產(chǎn)生的對人的實際影響,便是教育的個體功能,它又被稱為教育的本體功能
或教育的固有功能。在歷史上,曾出現(xiàn)過以盧梭為代表的個體功能論者,也有以赫爾巴特
為代表的社會功能論者。p118
8、【單選題】英國作家笛福在《魯濱遜漂流記》中塑造了一個被迫遠(yuǎn)離社會、時刻期盼獲救
并重返人類社會的形象。這一形象表現(xiàn)人的特性的
精神屬性
物質(zhì)屬性
A:
自然屬性
B:
社會屬性
C:
答D:案:D
解析:人的社會屬性即人在社會性上與動物相區(qū)別的獨特性。英國作家笛福在《魯賓遜漂
流記》中為我們塑造了一個遠(yuǎn)離社會的人為生存而斗爭的形象,但魯賓遜時刻盼望遇救,
以重返人類社會,恰好說明了他對社會生活的依賴、留戀和渴望。p129
9、【單選題】蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”與馬斯洛的需求層次理論關(guān)于人身心發(fā)展的觀點屬于
外鑠論
內(nèi)發(fā)論
A:
差距論
B:
心理論
C:
答D:案:B
解析:內(nèi)發(fā)論認(rèn)為,身心發(fā)展的動力來自于個體自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展是自然而然的
成熟和完善過程。蘇格拉底提倡運用“產(chǎn)婆術(shù)”,柏拉圖認(rèn)為真正的教育就是將存在于學(xué)
生身上的潛在能力引發(fā)出來;馬斯洛指出,人有使自己趨向于更健康、更道德、更智慧、
更美好和更幸福的自我實現(xiàn)的潛能和需要,這種需要存在于人的機體內(nèi),是在讓你的生物性
本能殘余的基礎(chǔ)上進(jìn)化的一種新的本能,即“似本能”。p132-133
10、【單選題】“多教多得,少教少得,不教不得?!狈从沉?/p>
文化傳統(tǒng)影響教育方法
文化傳統(tǒng)影響教育目標(biāo)
A:
文化傳統(tǒng)影響教育觀念
B:
文化傳統(tǒng)影響教育價值
C:
答D:案:A
解析:第二,文化傳統(tǒng)影響教育方法。例如,中國傳統(tǒng)文化中所謂的“書讀千遍,其義自
現(xiàn)”“聽君一席話,勝讀十年書”等反映到教育方法上,學(xué)校便把教師的系統(tǒng)講授看作獲
取知識的最佳途徑,把讀書看成是獲得真知的唯一源泉,故而倡導(dǎo)“多教多得,少教少
得,不教不得”。p114
11、【單選題】以覆蓋所有適齡兒童為共識,以常規(guī)系統(tǒng)負(fù)責(zé)教育所有兒童為信念的是
職業(yè)教育
繼續(xù)教育
A:
全納教育
B:
民族教育
C:
答D:案:C
解析:聯(lián)合國教科文組織將全納教育定義為“全納教育是通過增加學(xué)習(xí)、文化與社區(qū)的參
與,減少教育系統(tǒng)內(nèi)外的排斥,關(guān)注并滿足所有學(xué)習(xí)者多樣化需求的過程。全納教育以覆
蓋所有適齡兒童為共識,以常規(guī)系統(tǒng)負(fù)責(zé)教育所有兒童為信念,它涉及教育內(nèi)容、教育途
徑、教育機構(gòu)與教育戰(zhàn)略的變革與調(diào)整”。p181
12、【單選題】產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉,認(rèn)為個人發(fā)展有賴于社會,教育結(jié)果只能以其社會
功能加以衡量的是
天賦觀念論
基因決定論
A:
個人本位論
B:
社會本位論
C:
答D:案:D
解析:社會本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的,其基本觀點是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會需
要來確定。該理論認(rèn)為,個人的發(fā)展有賴于社會,教育結(jié)果也只能以其社會功能加以衡
吶,教育結(jié)果好壞,主要看它對社會貢獻(xiàn)了什么,貢獻(xiàn)的程度如何;教育的一切活動都應(yīng)
服從和服務(wù)于社會需要,教育除了社會的目的之外,沒有其他目的。p195
13、【單選題】學(xué)科界限明確、線索清晰,易于編制和修訂,易于教師的教學(xué)和考核的課程
是
學(xué)科課程
活動課程
A:
分科課程
B:
綜合課程
C:
答D:案:C
解析:分科課程各科界限明確,線索清晰,易于編制和修訂,易于教師的教學(xué)和考核,它通常
以最有邏輯、最有系統(tǒng)、最有條理的形式來傳授知識,保持知識的系統(tǒng)性和連貫性。p213
14、【單選題】下列課程流派中,以要素主義課程和永恒主義課程為代表的是
學(xué)科中心主義課程流派
經(jīng)驗主義課程流派
A:
社會改造主義課程流派
B:
后現(xiàn)代主義課程流派
C:
答D:案:A
解析:學(xué)科中心主義課程強調(diào)以學(xué)科知識為課程中心,嚴(yán)格按照每門學(xué)科的邏輯體系組織
材料,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析教學(xué),其代表是要素主義課程和永恒主義課程。p217
15、【單選題】將教育方法分為啟發(fā)式和注入式的區(qū)分維度是
學(xué)習(xí)者的維度
教育者的維度
A:
課堂教學(xué)樣態(tài)的維度
B:
思維方式的維度
C:
答D:案:B
解析:以目前有關(guān)教育方法的研究來看,教育方法從教育者角度可分為啟發(fā)式和注入式。
p242
16、【單選題】教育者通過自身品格對受教育者產(chǎn)生一定影響是情感陶冶法中的
榜樣示范
人格感化
A:
環(huán)境陶冶
B:
藝術(shù)熏陶
C:
答D:案:B
解析:人格感化是指教育者通過自身品格對受教育者產(chǎn)生一定影響。p263
17、【單選題】下列關(guān)于教學(xué)評價的表述不正確的是
為教學(xué)調(diào)控提供信息
為學(xué)生選拔提供依據(jù)
A:
對教師的教學(xué)狀況進(jìn)行診斷
B:
對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行診斷
C:
答D:案:B
解析:教學(xué)評價主要對教師的教學(xué)狀況及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行診斷,以判斷教學(xué)效果,為
教學(xué)調(diào)控提供信息,為下一周期的教學(xué)提供參照基礎(chǔ)。在對教學(xué)進(jìn)行評價時,要注意靈活
運用診斷性評價、形成性評價與總結(jié)性評價,定量評價與定性評價,即時評價與延緩評
價,以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,要避免評價方式的單一性;要注意運用評價促進(jìn)或改進(jìn)教學(xué)。
p280
18、【單選題】“教學(xué)有法,但無定法”體現(xiàn)了教師勞動的
創(chuàng)造性
示范性
A:
長期性
B:
復(fù)雜性
C:
答D:案:A
解析:教育過程實施中的創(chuàng)造性。“教學(xué)有法,但無定法”。教學(xué)上從來沒有,也不會有適
用于一切年級、一切教材的固定的金科玉律式的程序和模式。p311
19、【單選題】《教師法》中提到“教師工資應(yīng)當(dāng)不低于或略高于公務(wù)員的平均工資水
平”,這體現(xiàn)了教師的
職業(yè)聲望
專業(yè)地位
A:
經(jīng)濟地位
B:
政治地位
C:
答D:案:C
解析:在《教師法》中也提到:“教師工資應(yīng)當(dāng)不低于或略高于公務(wù)員的平均工資水
平”,這些在一定程度上保障了教師的工資待遇。p314
20、【單選題】教育學(xué)生時保護學(xué)生的好奇心和求知欲,尊重學(xué)生的愛好和個性,這體現(xiàn)了
教師專業(yè)理念中的
“學(xué)生為本”的理念
A:
“師德為先”的理念
“能力為重”的理念
B:
“終身學(xué)習(xí)”的理念
C:
答D:案:A
解析:“學(xué)生為本”的理念:教育學(xué)生時保護學(xué)生的好奇心和求知欲,尊重學(xué)生的愛好和
個性,激發(fā)學(xué)生的興趣,為學(xué)生提供探究的材料和機會,做好學(xué)生成長的幫助者、促進(jìn)
者、引導(dǎo)者。p319
21、【問答題】簡述現(xiàn)代社會中社會主義教育的特點。
答案:1.以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。2.以人類的先進(jìn)思想、健康向上的教育內(nèi)容、科學(xué)
的文化知識和優(yōu)秀的精神文明教育年輕一代,使他們成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社
會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3.更好地實現(xiàn)了教育平等。4.消除了民族和種族歧視,
國家尤其重視少數(shù)民族教育的發(fā)展。p67-68
22、【問答題】簡述教育的文化功能。
答案:1.教育的文化傳承功能2.教育的文化選擇和整理功能3.教育的文化交流功能
p122-123
23、【問答題】個體身心發(fā)展的一般規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面?
答案:個體身心發(fā)展的一般規(guī)律表現(xiàn)在:(1)順序性;(2)階段性;(3)不均衡性;
(4)個別差異性;(5)互補性。p135-138
24、【問答題】簡述課程計劃的主要內(nèi)容。
答案:課程計劃的主要內(nèi)容由以下幾部分組成:1.學(xué)科設(shè)置2.學(xué)科順序3.課時分配4.
學(xué)年編制和學(xué)周安排p219-220
25、【問答題】教師在運用榜樣示范法的過程中應(yīng)注意哪些方面?
答案:在運用榜樣示范的過程中,教師應(yīng)該注意以下三點:第一,選擇比較合適的榜樣。
教師選擇榜樣要有針對性,榜樣所有的品質(zhì)應(yīng)該與學(xué)生需要提高的品質(zhì)相對應(yīng),最好不要
泛泛而談。第二,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的積極性。其關(guān)鍵在于學(xué)生是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、
敬佩、景仰這個榜樣。第三,深刻挖掘榜樣的優(yōu)秀品質(zhì),不將榜樣學(xué)習(xí)流于形式,盡量避
免學(xué)生片面模仿。p261
26、【問答題】論述我國教育目的的精神實質(zhì)。
答案:(一)社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在;(二)使受教育者德、智、體、美
等方面全面發(fā)展;(三)以提高全民素質(zhì)為宗旨;(四)為經(jīng)濟建設(shè)和社會的全面發(fā)展
進(jìn)步培養(yǎng)各級各類的人才;p201-202
27、【問答題】論述學(xué)校教育中的咨詢與輔導(dǎo)的意義。
答案:(一)預(yù)防和解決學(xué)生心理問題。學(xué)校作為一種專門的教育機構(gòu),一方面有能力將各
方面的力量協(xié)調(diào)起來,使學(xué)生生活在一種良好的環(huán)境中;另一方面,對學(xué)生出現(xiàn)的心理問
題進(jìn)行積極干預(yù)以提高學(xué)生的自我協(xié)調(diào)與發(fā)展的能力。通過咨詢與輔導(dǎo),學(xué)??梢詫W(xué)生
已出現(xiàn)的心理問題進(jìn)行治療,對于還未出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行預(yù)防,從而達(dá)到減少甚至消
除心理障礙、提高心理素質(zhì)的目的。(二)增強和提升學(xué)校德育效果。咨詢與輔導(dǎo)工作與
德育工作在培養(yǎng)合格人才的目標(biāo)下,可以相互配合,相互滲透,相得益彰;通過運用咨詢
與輔導(dǎo)的某些原則與方法可以使思想政治教育工作更具實效性。(三)增加和提高學(xué)生學(xué)習(xí)
效果。咨詢與輔導(dǎo)可以通過學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的這一途徑和方式,提高學(xué)生的學(xué)生動機,端正
學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)策略,養(yǎng)成學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)
習(xí)效果的目的。(四)促進(jìn)
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