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文檔簡介
教育學(xué)(一)年月真題
0042920124
1、【單選題】教育學(xué)研究的對象是()
教育現(xiàn)象
教育事實(shí)
A:
?教育規(guī)律
B:
教育問題
C:
答D:案:D
解析:教育學(xué)研究的對象是教育問題,而不是一般意義上的“教育”、“教育現(xiàn)象”、
“教育事實(shí)”或“教育規(guī)律”。
2、【單選題】實(shí)施“因材施教”、“長善救失”教育原則的前提是承認(rèn)兒童的身心發(fā)展具有
()
階段性
順序性
A:
不平衡性
B:
個(gè)別差異性
C:
答D:案:D
解析:兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下,個(gè)
體與整體相比較,每一具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面,都可能會(huì)有自
己的獨(dú)特之處。實(shí)施“因材施教”、“長善救失”教育原則的前提是承認(rèn)兒童的身心發(fā)展
具有個(gè)別差異性。
3、【單選題】在我國,首次從法律上對教師職業(yè)的專業(yè)性作出規(guī)定的是()
《中華人民共和國義務(wù)教育法》
《中華人民共和國教育法》
A:
《中華人民共和國職業(yè)教育法》
B:
《中華人民共和國教師法》
C:
答D:案:D
解析:在我國,首次從法律上對教師職業(yè)的專業(yè)性作出規(guī)定的是《中華人民共和國教師
法》
4、【單選題】教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定,或者教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的
質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求,稱為()
教育目的
教育目標(biāo)
A:
培養(yǎng)目標(biāo)
B:
教學(xué)目標(biāo)
C:
答D:案:A
解析:教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定,具體來說就是教育活動(dòng)所要
培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。
5、【單選題】智育與教學(xué)的關(guān)系是()
同一關(guān)系
隸屬關(guān)系
A:
交叉關(guān)系
B:
平行關(guān)系
C:
答D:案:C
解析:智力與教學(xué)是一個(gè)交叉概念。智育與德育、體育、美育等想并列,構(gòu)成一個(gè)教育內(nèi)
容的完整框架。
6、【單選題】19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲實(shí)施的學(xué)制主要是()
單軌制
雙軌制
A:
分支型學(xué)制
B:
單、雙軌制并存
C:
答D:案:B
解析:雙軌制:就是指在資本主義的學(xué)校教育制度有兩個(gè)相互獨(dú)立的系統(tǒng)-專門為資產(chǎn)階
級子弟服務(wù)的,配備有良好的師資和設(shè)備,學(xué)生們沿著這個(gè)系統(tǒng)深造,就可以升入一些有
名的高等學(xué)校,畢業(yè)以后直接成為統(tǒng)治階級和各級管理人員;為勞動(dòng)人民的子弟準(zhǔn)備的,
師資力量和教學(xué)設(shè)備都比較差,主要是學(xué)習(xí)一些實(shí)用知識(shí)和技能,很少有升入大學(xué)的機(jī)
會(huì),一般在上中學(xué)之前就進(jìn)入勞動(dòng)市場了。
7、【單選題】孔子“弟子三千,賢者七十”,他主要采用的教學(xué)組織形式是()
小組教學(xué)
復(fù)式教學(xué)
A:
班級教學(xué)
B:
C:
個(gè)別教學(xué)
答D:案:D
解析:即使孔子“弟子三千,賢者七十”,仍然是通過個(gè)別教學(xué)進(jìn)行教育的,每個(gè)弟子之
間在原有程度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度上各不相同,沒有一致的要求和規(guī)定。
8、【單選題】蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在三十年教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的教學(xué)方法是()
暗示教學(xué)法
綱要信號圖式教學(xué)法
A:
范例教學(xué)法
B:
非指導(dǎo)教學(xué)法
C:
答D:案:B
解析:綱要信號圖式教學(xué)法是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立
的。綱要信號圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強(qiáng)的圖表,是教
學(xué)輔助根據(jù)。其具體運(yùn)用包括以下6個(gè)階段:①按照教材內(nèi)容詳細(xì)講解教學(xué)內(nèi)容②出
示綱要信號圖式,進(jìn)行第二次講解,突出重點(diǎn),分析難點(diǎn),指出各部分之間的邏輯關(guān)系,
并加以概括③把小型的圖式發(fā)給每個(gè)學(xué)生進(jìn)行消化④要求學(xué)生課下按圖式進(jìn)行復(fù)習(xí)⑤
在下一次課上,讓學(xué)生根據(jù)記憶,在各自的練習(xí)本上畫出圖式⑥讓學(xué)生在課堂上按圖式
回答問題
9、【單選題】學(xué)校班級組織建立的首要原則是()
有利于活動(dòng)的原則
有利于交往的原則
A:
有利于管理的原則
B:
有利于教育的原則
C:
答D:案:D
解析:有利于教育的原則是班級組織建立的一條首要的原則。
10、【單選題】現(xiàn)代學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源于()
19世紀(jì)初
19世紀(jì)末
A:
20世紀(jì)初
B:
20世紀(jì)末
C:
答D:案:C
解析:現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源于20世紀(jì)初美國的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”。
11、【單選題】《雄辯術(shù)原理》的作者是()
畢達(dá)哥拉斯
昆體良
A:
亞里士多德
B:
柏拉圖
C:
答D:案:B
解析:《雄辯術(shù)原理》的作者是昆體良
12、【單選題】在我國,“教育”一詞最早出自于()
《論語》
《孟子》
A:
《學(xué)記》
B:
《說文解字》
C:
答D:案:B
解析:教育最早見于《孟子·盡心上》,把教與學(xué)的辭源看成是中國文化背景下的教育辭
源。
13、【單選題】在我國教育法體系中,位于第一層次的是()
教育法
?部門教育法
A:
教育行政法規(guī)
B:
教育行政規(guī)章
C:
答D:案:A
解析:教育法位于我國教育法體系的第一個(gè)層次。它是以憲法為依據(jù)制定的基本法律,主
要規(guī)定我國教育的基本性質(zhì)、地位、任務(wù)、基本法律原理和基本教育制度。教育法是全部
教育法規(guī)的“母法”,是協(xié)調(diào)教育部門內(nèi)部以及教育部門與其他社會(huì)部門相互關(guān)系的基本
準(zhǔn)則,也是制定教育部門其他法律法規(guī)的依據(jù)。作為教育領(lǐng)域的基本法律,教育法由全國
人民代表大會(huì)制定。
14、【單選題】決定課程結(jié)構(gòu)的最根本、最基礎(chǔ)的因素是()
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
教師的教學(xué)方式
A:
?校長的管理方式
B:
C:
領(lǐng)導(dǎo)的評價(jià)方式
答D:案:A
解析:決定課程不同結(jié)構(gòu)的因素是多方面的,其中最根本、最基礎(chǔ)的因素是學(xué)生的學(xué)習(xí)方
式。
15、【單選題】在教學(xué)過程中進(jìn)行的,目的不在于評定學(xué)生,而是為了調(diào)控教學(xué)的測驗(yàn)是
()
安置性測驗(yàn)
形成性測驗(yàn)
A:
診斷性測驗(yàn)
B:
總結(jié)性測驗(yàn)
C:
答D:案:B
解析:形成性測驗(yàn):針對某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì),在教學(xué)過程中進(jìn)行,其目的不在于評定學(xué)
生,而是為了調(diào)控教學(xué)。
16、【問答題】簡述家庭教育的主要任務(wù)。
答案:(1)根據(jù)子女情況,制定家庭教育的計(jì)劃和措施,并與學(xué)校密切配合做好教育工
作;(2)加強(qiáng)對子女的思想品德教育和健康人格教育;(3)為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的
條件;(4)保護(hù)子女的身心健廉,增強(qiáng)他們的體質(zhì)。
17、【問答題】簡述教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件。
答案:(1)具備專門的知識(shí)技能;(2)具有以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道
德;(3)具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力;(4)具有充分自治
和自律性,有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理。
18、【問答題】簡述一個(gè)良好測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
答案:(1)有實(shí)用性;(2)可信度高;(3)有效性強(qiáng);(4)難度適中;(5)有
區(qū)分度。
19、【問答題】聯(lián)系實(shí)際闡述學(xué)校德育的功能。
答案:(1)德育的社會(huì)性功能。(2)德育的個(gè)體性功能。(3)德育的教育性功能。
20、【問答題】聯(lián)系實(shí)際闡述教師如何備課。
答案:(1)鉆研教材。包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))、研究教科書、閱讀與教學(xué)內(nèi)容
有關(guān)的參考資料。(2)了解學(xué)生。包括學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、原有的能力水平、學(xué)
習(xí)態(tài)度和興趣特點(diǎn)、班級一般狀況和學(xué)生個(gè)體狀況等,以及平時(shí)教學(xué)中的表現(xiàn)、日常的作
業(yè)、考試檢查成績、課外的情況、校外情況等。(3)設(shè)計(jì)教學(xué)過程。主要完成學(xué)期(或
學(xué)年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元(或課題)、教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃(教案)的編寫。
21、【問答題】簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
答案:(1)兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的;(2)兒童的發(fā)展蘊(yùn)涵于兒
童主體的活動(dòng)之中;(3)實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。
22、【問答題】請運(yùn)用“學(xué)生主體性”與“教學(xué)原則”的相關(guān)原理進(jìn)行分析。
答案:(1)在教育過程中要尊重學(xué)生的主體性,注意發(fā)揮學(xué)生的主體性。尊重和發(fā)揮學(xué)
生的主體性應(yīng)做到:①教育、教學(xué)活動(dòng)的組織,要尊重學(xué)生的感受。②教育活動(dòng)中,要
給學(xué)生留有選擇的余地,并尊重學(xué)生的選擇。③教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。(2)教學(xué)
過程中應(yīng)遵循啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積
極性,使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí),以達(dá)成對所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則
的要求是:①激發(fā)學(xué)生的積極思維;②確立學(xué)生的主體地位;③建立民主平等的師生
關(guān)系。
解析:(1)在教育過程中要尊重學(xué)生的主體性,注意發(fā)揮學(xué)生的主體性。尊重和發(fā)揮學(xué)
生的主體性應(yīng)做到:①教育、教學(xué)活動(dòng)的組織,要尊重學(xué)生的感受。②教育活動(dòng)中,要
給學(xué)生留有選擇的余地,并尊重學(xué)生的選擇。③教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。(2)教學(xué)
過程中應(yīng)遵循啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積
極性,使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí),以達(dá)成對所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則
的要求是:①激發(fā)學(xué)生的積極思維;②確立學(xué)生的主體地位;③建立民主平等的師生
關(guān)系。
23、【名詞解釋】學(xué)校教育
答案:學(xué)校教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的
個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的基本要素包括:教育者、受教育者、教育影響,三種要素
既是相互對立的,又是相互規(guī)定的,構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng),沒有教育者,就沒有受教育
者,也就沒有具體特殊發(fā)展價(jià)值的教育影響,沒有受教育者,整個(gè)教育工作就失去了對
象,沒有教育影響,教育工作也就成了無米之炊,無源之水。
解析:學(xué)校教育的基本要素包括:教育者、受教育者、教育影響,三種要素既是相互對立
的,又是相互規(guī)定的,構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng),沒有教育者,就沒有受教育者,也就沒有具
體特殊發(fā)展價(jià)值的教育影響,沒有受教育者,整個(gè)教育工作就失去了對象,沒有教育影
響,教育工作也就成了無米之炊,無源之水。
24、【名詞解釋】課程
答案:是指在教育者的引導(dǎo)下,受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)是教育者
按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平,有計(jì)劃、有目的地
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