遼宋夏金元：統(tǒng)一多民族封建國家的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期+專題訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

遼宋夏金元：統(tǒng)一多民族封建國家的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期1.(經(jīng)典高考題)南宋時(shí)書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于()A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會(huì)文化水平的提升2.(經(jīng)典高考題)民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是()A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場(chǎng)用銀元購物D.出門時(shí)穿件黃色棉袍3.(2023·山東卷,4)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為:“封建者,天下之事,分得簡(jiǎn)則治之精,不簡(jiǎn)則不精,故圣人必以天下分之于人,則事無不治者?！瓰樘煜抡?奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張()A.擴(kuò)大地方權(quán)力 B.恢復(fù)郡國并行制度C.健全中央機(jī)構(gòu) D.簡(jiǎn)化官員選任程序4.(2023·湖北卷,4)宋代依據(jù)有無田產(chǎn),將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),表中客戶比率變化反映()寶元元年元豐元年荊湖南路主戶456431475677客戶354626395537客戶比率0.4370.454荊湖北路主戶350593280000客戶238709377533客戶比率0.4050.574江南東路主戶902261926225客戶171499201086客戶比率0.1600.178A.土地兼并程度加深 B.地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D.貧富差距逐漸縮小5.(2023·湖南卷,4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”,跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后,孔道輔等遭貶黜,朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代()A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢(shì)D.宰相已淪為君主專制的工具6.(2023·海南卷,3)有學(xué)者認(rèn)為,宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示,山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫者;南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方,如建州“耕且讀者十家而五六”,邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A.書院制度日趨完備B.雕版印刷相當(dāng)普及C.崇文興教漸成風(fēng)尚D.文化重心已經(jīng)南移7.(經(jīng)典高考題)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝()A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)8.(經(jīng)典高考題)宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是()A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力9.(2022·北京卷,3)北宋中期,各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩,甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”,認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋()A.注重推行社會(huì)教化B.放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C.鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D.實(shí)行崇文抑武的方針10.(2022·海南卷,4)種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅,“伐桑棗為薪者”治罪;西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定;金朝也規(guī)定“凡桑棗,民戶以多植為勤”,即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在()A.疆域拓展 B.民戶管理C.文化認(rèn)同 D.政權(quán)認(rèn)同11.(2022·天津卷,4)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成,皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地,皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺;漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了()A.因俗而治的統(tǒng)治思想B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響D.稱霸中原的強(qiáng)盛國力12.(2022·江蘇卷,4)元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年,江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”,建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng),該圖謀未能得逞。至元二十八年,行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代()A.行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C.地方的吏治問題得以解決D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定13.(2022·遼寧卷,4)金朝海陵王前期,宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位,他們議國事、治國政。正隆元年(1156年),海陵王改革中央官制,宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了()A.官僚體系完善 B.宗室素質(zhì)下降C.吏治腐敗嚴(yán)重 D.君主專制加強(qiáng)14.(2022·山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代()A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方15.(2022·天津卷,3)北宋以紫色為尊貴顏色,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝,競(jìng)夸華麗”“愈厭而好新,月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代()A.中央集權(quán)日益加強(qiáng)B.社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D.封建等級(jí)不復(fù)存在16.(2022·重慶卷,4)北宋開封商人孫賜號(hào),本是酒館侍者,“誠實(shí)不欺,主人愛之,假以百千,使為腳店(小酒館)……其貨漸侈大,乃置圖畫于壁間,列書史于幾案,為雅戲之具,皆不凡,人競(jìng)趨之。久之,遂開正店,建樓,漸傾中都”。材料有助于說明北宋()A.士人階層壯大 B.心學(xué)思想盛行C.坊市制度流行 D.抑商政策加強(qiáng)17.(2022·福建卷,2)度牒是僧人出家的許可證,由官府頒發(fā)。北宋時(shí),持有者須憑資獲取,可免除賦役。至南宋中期,度牒逐漸成為官府用于海外貿(mào)易的主要支付手段,由此可以推知,該時(shí)期()A.紙幣供應(yīng)不足 B.佛教日益興盛C.財(cái)政問題嚴(yán)重 D.中外貿(mào)易受阻18.(2022·湖南卷,4)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼,多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)()A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B.繪畫題材集中C.畫家地位不高 D.世俗文化興盛19.(經(jīng)典高考題)宋代,官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f,士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D.四民社會(huì)地位相同20.(經(jīng)典高考題)宋代盛行婚姻論財(cái),遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,豈為財(cái)物?”甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家()A.淡化婚姻中的宗族觀念B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D.促成婚姻習(xí)俗變革21.(經(jīng)典高考題)北宋時(shí),宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛,令江淮兩浙諸路種植,后擴(kuò)大到北方諸路;宋仁宗時(shí),大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí),“四川田土,無不種麥”。這說明宋代()A.土地利用效率提高 B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡 D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變22.(經(jīng)典高考題)宋太祖開寶六年(973年)省試后,主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā),太祖在講武殿出題重試,殿試遂成常制。經(jīng)此事后,宋代科舉()A.否定了世家大族特權(quán)B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)23.(2020·山東卷,4)王安石在變法中“募饑民修水利”,以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比,王安石此舉力圖()A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問題D.建立政府抗災(zāi)救荒體系24.(2020·海南卷,4)《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京的一景:“亦間或有賣洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者,直至天明。其殺豬羊作坊,每人擔(dān)豬羊及車子上市,動(dòng)即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn),表明()A.經(jīng)濟(jì)重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變25.(經(jīng)典高考題)北宋實(shí)行募兵制,兵士待遇較為優(yōu)厚,應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口,兵員最多時(shí)達(dá)120多萬人。這一制度()A.加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B.提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.弱化了對(duì)地方的控制 D.加劇了社會(huì)貧富分化26.(經(jīng)典高考題)北宋前中期,在今四川井研縣一帶山谷中,密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”,以“傭身賃力”為生,受雇期間,若對(duì)工作條件或待遇不滿意,輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)()A.民營手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D.鹽業(yè)專賣制度解體1.D根據(jù)材料可知,南宋文人士大夫、地方官學(xué)以及民間書院都熱衷于刻書事業(yè),客觀上有利于知識(shí)的傳播和儒學(xué)世俗化,從而有利于社會(huì)文化水平的提升,故選D項(xiàng);士族階層出現(xiàn)與漢代察舉制息息相關(guān),東漢末年已出現(xiàn),排除A項(xiàng);漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù),儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),排除B項(xiàng);隋煬帝時(shí),始建進(jìn)士科,科舉制度形成,排除C項(xiàng)。2.B紅薯、玉米作為高產(chǎn)作物傳入中國是在明清時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代商業(yè)發(fā)展突破了時(shí)空限制,曉市、夜市出現(xiàn),坊市界限已經(jīng)被打破,故B項(xiàng)正確;白銀貨幣化是在明中葉,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;棉花在內(nèi)地的推廣得益于元代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù),棉袍才能為一般民眾使用,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.A從材料可知張載主張推行分封制,認(rèn)為天下的事情,權(quán)力分得簡(jiǎn)明則利于治理,分得不簡(jiǎn)明則難以治理,這說明作者看到了過分集權(quán)的弊病,主張擴(kuò)大地方權(quán)力,A項(xiàng)正確;題干主張恢復(fù)分封制,而不是郡國并行制,B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中強(qiáng)調(diào)的是給予地方權(quán)力,不是健全中央機(jī)構(gòu),C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒有涉及簡(jiǎn)化官員選任程序方面的內(nèi)容,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A從材料信息看,三路客戶比率都呈上升趨勢(shì),客戶是指沒有土地的農(nóng)民,客戶比例的上升表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多,反映了土地兼并程度的加深,故選A項(xiàng);材料反映的是主、客戶數(shù)量和客戶比率的變化,不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除B、C兩項(xiàng);客戶比率的上升,會(huì)促使貧富差距擴(kuò)大,排除D項(xiàng)。5.C據(jù)題干可知,宋仁宗下令廢后,遭到了御史和諫官的反對(duì),事后朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”,即兩個(gè)機(jī)構(gòu)不能聯(lián)合起來奏對(duì),應(yīng)各負(fù)其責(zé),這從側(cè)面表明御史與諫官職能有混通趨勢(shì),故選C項(xiàng);中國古代家國一體,皇帝的家事即國事,不能說不容置疑,排除A項(xiàng);從題干信息看,御史和諫官的行為遭到了皇帝的強(qiáng)力反擊,維護(hù)了皇帝的權(quán)威,排除B項(xiàng);“仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由”不能說明宰相淪為君主專制的工具,排除D項(xiàng)。6.C材料強(qiáng)調(diào)宋代南北方識(shí)字率均較高,且識(shí)字的人群不僅僅是社會(huì)上層,也包括大量普通民眾,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這與宋代科舉制完善及統(tǒng)治者崇文的統(tǒng)治方針有關(guān),所以選C項(xiàng);宋代書院教育發(fā)達(dá),但材料反映的讀書授徒行為未必與書院相關(guān),故排除A項(xiàng);雕版印刷普及有利于推動(dòng)文化普及,但與材料中宋代社會(huì)重視文化教育關(guān)系不大,故排除B項(xiàng);材料雖然指出南方教育高于北方,但總體上是強(qiáng)調(diào)宋代社會(huì)對(duì)文化教育的重視,故排除D項(xiàng)。7.D宋朝海外貿(mào)易中,輸出商品多為手工業(yè)產(chǎn)品,而輸入商品多為奢侈品,政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐,意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大,說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá),D項(xiàng)正確;進(jìn)口商品是奢侈品,不是基本生產(chǎn)資料,排除A項(xiàng);漢朝開辟了海上絲綢之路,排除B項(xiàng);通過材料無法看出外貿(mào)在國家財(cái)政中所占比重,排除C項(xiàng)。8.A由材料可知,通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用,有助于規(guī)范地方行政,A項(xiàng)正確;知州一般是文官,武官擔(dān)任較少,排除B項(xiàng);通判一般是文官,且相互制約,不能提升軍事能力,排除C項(xiàng);通判與知州一起行使州府權(quán)力,州府總體權(quán)力未變,削弱的不是州府,而是知州,排除D項(xiàng)。9.A據(jù)材料“夫宣上恩德,以與民共樂”“有大功于名教”可知,北宋士大夫積極倡行修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩,將禮義教化之風(fēng)融入民眾日常生活,最終起到移風(fēng)化俗的作用,即注重推行社會(huì)教化,故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均與材料無關(guān)。10.C種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。北宋、西夏、金政權(quán)的相關(guān)規(guī)定是對(duì)這一仁政象征含義的認(rèn)同,表現(xiàn)在兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家發(fā)展上即為文化認(rèn)同,故選C項(xiàng);西夏和金朝屬于獨(dú)立王朝,不屬于宋朝的疆域,排除A項(xiàng);政府鼓勵(lì)種植桑樹和棗樹是為了體現(xiàn)仁政,排除B項(xiàng);西夏、金朝和宋朝屬于不同的政權(quán),周邊少數(shù)民族認(rèn)同的是中原文化而不是中原政權(quán),排除D項(xiàng)。11.A由題干所述內(nèi)容可知,遼都上京城布局的特點(diǎn)是北面是契丹皇帝和貴族理政、生活的皇城,南面是漢人、商人、使節(jié)等居住的漢城,體現(xiàn)了遼代“以國制治契丹、以漢制待漢人”的因俗而治的統(tǒng)治思想,故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是遼都上京城布局特征,與游牧民族的生活方式無直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);根據(jù)材料中皇城內(nèi)有孔廟可知,都城布局受到了儒家文化影響,但C項(xiàng)“全面影響”說法不夠準(zhǔn)確;材料中沒有反映遼國稱霸中原的強(qiáng)盛國力,排除D項(xiàng)。12.B材料指出有欲專權(quán)的行省官員建議將作為監(jiān)察機(jī)構(gòu)的行御史臺(tái)隸屬行省,如果建議通過,將使行御史臺(tái)的監(jiān)察職能受到限制;而該建議被否決,而且后來還通過法律明確行御史臺(tái)不受行省節(jié)制,有利于保證其監(jiān)察權(quán)的有效行使,所以B項(xiàng)正確;材料沒有提及行省長(zhǎng)官的特權(quán)、地方吏治和行省具體事務(wù)處理權(quán)問題,所以排除A、C、D三項(xiàng)。13.D據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,12世紀(jì)中期,金朝統(tǒng)治者改革中央官制,不再讓女真宗室大貴族擔(dān)任宰執(zhí),削弱其在國事、國政中的影響,反映了君主專制加強(qiáng),故選D項(xiàng);材料不足以說明金朝官僚體系完善,排除A項(xiàng);宰執(zhí)中沒有宗室大貴族不能說明宗室素質(zhì)下降,排除B項(xiàng);吏治腐敗嚴(yán)重與宗室大貴族不再擔(dān)任宰執(zhí)無關(guān),排除C項(xiàng)。14.B根據(jù)材料可知,目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、寧夏、江西、浙江等地區(qū),這些地區(qū)主要是在南方,由此推斷宋代紡織業(yè)中心位于南方,故選B項(xiàng);古代東西方的海上交通線稱為海上絲綢之路,材料信息無法體現(xiàn)A項(xiàng)內(nèi)容,排除;材料沒有體現(xiàn)宋朝的衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化,排除C項(xiàng);材料沒有對(duì)南北方紡織技藝進(jìn)行對(duì)比,無法得出D項(xiàng)內(nèi)容,排除。15.B題干中,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,但“冒法者眾”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋朝社會(huì)與前代相比出現(xiàn)了一些重要的新變化,包括門第觀念淡化、社會(huì)成員身份趨于平等、國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛,正因?yàn)槿绱?北宋才出現(xiàn)了這種“好新求奇”的社會(huì)風(fēng)尚,故選B項(xiàng);A、C兩項(xiàng)內(nèi)容在題干中沒有體現(xiàn),D項(xiàng)說法與史實(shí)不符,排除。16.A材料描述了宋代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。材料中北宋開封商人孫賜號(hào)開設(shè)的店鋪頗受歡迎,其原因在于他開設(shè)的店鋪頗具文化品位,這迎合了士人階層的需求,因而“人競(jìng)趨之”,這從側(cè)面反映了宋代士人階層壯大,故選A項(xiàng)。心學(xué)出現(xiàn)在南宋時(shí)期,代表人物是陸九淵,排除B項(xiàng);坊市制度是指商業(yè)區(qū)與居民區(qū)分離,與材料無關(guān),排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)了宋代商業(yè)的發(fā)展,而非抑商政策,宋代的抑商政策有所放松,排除D項(xiàng)。17.C試題選用兩宋時(shí)期,作為僧人出家許可證的“度牒”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用與變化的相關(guān)史料創(chuàng)設(shè)問題情境。作為僧人出家許可證的“度牒”,其持有者可免除賦役。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的兩宋時(shí)期,這意味著“度牒”等同于一定價(jià)值的貨幣,且“度牒”是由官府頒發(fā)的,南宋中期官府把“度牒”用于海外貿(mào)易的主要支付手段是無可奈何之舉,說明官府財(cái)政困難,故C項(xiàng)正確。紙幣與題干信息無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。佛教日益興盛可能導(dǎo)致“度牒”頒發(fā)數(shù)量增加,但并不意味著“度牒”可以作為貨幣流通,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干史料信息并未體現(xiàn)中外貿(mào)易受阻,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.D畫家李唐生活在南宋,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,世俗文化興盛,畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時(shí)人歡迎,故選D項(xiàng);題干中兩種畫作風(fēng)格不同,藝術(shù)水準(zhǔn)沒有高低之分,排除A項(xiàng);宋代民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫等各自形成體系,彼此又互相影響、吸收、滲透,構(gòu)成宋代繪畫豐富多彩的面貌,排除B項(xiàng);宋代統(tǒng)治者大多對(duì)書畫十分熱愛,加上宋代重文輕武,畫家社會(huì)地位相對(duì)較高,排除C項(xiàng)。19.C由材料可知,官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商政策,強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性,而蘇轍認(rèn)為農(nóng)工商賈之家都有從事士的人員,并不是固守各自原本的行業(yè),這說明當(dāng)時(shí)社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng),C項(xiàng)正確;宋代商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮,工商稅收成為國家財(cái)政稅收重要來源,排除A項(xiàng);宋代政府厲行重農(nóng)抑商政策,重農(nóng)抑商政策并未瓦解,排除B項(xiàng);封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),四民社會(huì)地位相同的說法不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。20.B由材料“上能事先祖,下可繼后世”可知,當(dāng)時(shí)理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻中的宗族觀念,排除A項(xiàng);宋代理學(xué)的基本目的是通過宣揚(yáng)倫理制度維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度,材料中宋代實(shí)行的以財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的婚姻受到士大夫批評(píng),“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”體現(xiàn)出理學(xué)家對(duì)于婚姻的觀點(diǎn),其目的是維護(hù)禮教綱常,故選B項(xiàng);理學(xué)家對(duì)婚姻論財(cái)?shù)呐u(píng)符合當(dāng)時(shí)政府對(duì)民俗的引導(dǎo),排除C項(xiàng);材料只是理學(xué)家對(duì)婚姻論財(cái)?shù)呐u(píng),并未促成婚姻習(xí)俗的變革,排除D項(xiàng)。21.A根據(jù)材料“到福建取得占城稻……江淮兩浙諸路種植……擴(kuò)大到北方諸路”“大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地”等可知,水稻種植北擴(kuò),大、小麥種植在南方推廣,這樣可以使水稻與小麥等作物輪種,從而提高土地的利用效率,故A項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,曹魏時(shí),經(jīng)改制的翻車用于灌溉,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;僅憑材料中水稻與大、小麥的種植情況,無法得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;水稻與大、小麥的種植推廣能改善民眾飲食結(jié)構(gòu),但不可能根本改變民眾的飲食結(jié)構(gòu),D項(xiàng)說法絕對(duì)。22.C