魏晉至隋唐：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的曲折發(fā)展和強(qiáng)盛時(shí)期+專題訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

魏晉至隋唐：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的曲折發(fā)展和強(qiáng)盛時(shí)期1.(2023·湖南卷,3)南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。這說(shuō)明()A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D.漢族高門控制南北政權(quán)2.(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷,27)下表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中()史料內(nèi)容來(lái)源本駱元光,姓安氏,其先安息人也。少為宦官駱?lè)钕人B(yǎng),冒姓駱氏……貞元三年(787)……帝(唐德宗)念其勛勞,又賜姓李氏,改名元諒?！杜f唐書·李元諒傳》(五代劉昫等撰)公本安姓,諱元光,其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)賜姓李氏,同屬籍也。改名元諒,昭誠(chéng)節(jié)也……貞元癸酉歲(793)十有一月十五日,薨于良原鎮(zhèn)之公館,享年六十七。《李元諒墓志》公本名元光,姓駱氏,武威姑臧人。蓋黃軒帝孫,降居安息,高陽(yáng)王□,留宅姑臧。貞元五年(789)《李元諒頌碑》A.《舊唐書》的記載相對(duì)客觀 B.所有的信息皆可互相證實(shí)C.墓志采用了《舊唐書》記載 D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)3.(經(jīng)典高考題)唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng),“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚()A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩(shī)的興起D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移4.(2023·湖北卷,3)唐朝初期,太宗稱:“我今為天下主,無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷,皆養(yǎng)活之。不安者,我必令安;不樂(lè)者,我必令樂(lè)?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后,無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn),朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策,如建中元年(780)規(guī)定:“諸邊遠(yuǎn)州有夷獠雜類之所,應(yīng)輸課役者,隨事斟量,不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝()A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策5.(經(jīng)典高考題)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對(duì)皇子皇孫的安置()A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B.強(qiáng)化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán) D.動(dòng)搖了宗法制度6.(經(jīng)典高考題)盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象,這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立,昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是()A.小篆 B.楷書 C.行書 D.草書7.(2022·廣東卷,3)下圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖,這一變化()A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確8.(2022·湖北卷,3)唐玄宗針對(duì)民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象,下詔曰“今天下泉貨益少,幣帛頗輕,欲使天下流通,焉可得也”,遂禁止私造銅器,由官府統(tǒng)一收購(gòu)冶煉出的銅鉛錫,杜絕私自買賣。制定該政策的主要原因是()A.國(guó)家財(cái)政的入不敷出B.鑄幣材料嚴(yán)重短缺C.銅鉛錫專賣措施失效D.銅錢流通范圍有限9.(2022·遼寧卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處,它們或臨永濟(jì)渠、江南河,或臨黃河、長(zhǎng)江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了()A.南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大B.私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位D.瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大10.(2022·湖南卷,3)據(jù)下表可知()時(shí)間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒(méi)落 B.科舉制存在嚴(yán)重弊端C.門閥觀念強(qiáng)化 D.九品中正制仍可延續(xù)11.(2022·江蘇卷,3)唐人崇尚“晉賢真跡”,爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格,進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出,唐代()A.江南文化成為主流 B.科舉推動(dòng)行書步入盛世C.市民文化需求強(qiáng)烈 D.書法藝術(shù)吸納六朝元素12.(2021·山東卷,3)下圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是()A.秦漢時(shí)期 B.隋唐時(shí)期C.宋元時(shí)期 D.明清時(shí)期13.(2021·湖南卷,3)西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定,官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地,助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐,實(shí)行均田制,普遍授田。據(jù)此可知,西晉至唐()A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B.皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴C.九品中正制遭到破壞D.田制改革目的是開發(fā)土地14.(2021·廣東卷,3)安史之亂時(shí),唐玄宗逃奔成都,途中發(fā)生兵變,楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒,皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,顏色真如故。(唐)劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之,回奏曰:“諸將既誅國(guó)忠,以貴妃在宮,人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。(五代)劉昫等《舊唐書》上曰:“貴妃常居深宮,安知國(guó)忠反謀?”高力士曰:“貴妃誠(chéng)無(wú)罪,然將士已殺國(guó)忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!愿陛下審思之,將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂,縊殺之。(宋)司馬光《資治通鑒》有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死,下列推論正確的是()A.《馬嵬行》選材來(lái)自傳說(shuō),不能作為歷史研究的材料B.《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫,還原了楊貴妃之死的真相C.《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》,故可信度相對(duì)較低D.《舊唐書》《資治通鑒》作為史料,應(yīng)注意作者的立場(chǎng)15.(經(jīng)典高考題)如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合16.(經(jīng)典高考題)敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”,梁思成、林徽因按圖索驥,在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說(shuō)明此類壁畫()A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B.能完整還原歷史真實(shí)C.可與文化遺存互證 D.價(jià)值來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘17.(經(jīng)典高考題)唐代書法家張旭曾說(shuō):“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路,而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器,而得其神?！睋?jù)此可知,張旭書法呈現(xiàn)出()A.書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B.書寫氣象的靈動(dòng)性C.書寫筆畫的繁雜性 D.書寫技法的內(nèi)斂性18.(經(jīng)典高考題)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知,在唐代()A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇 D.詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主19.(經(jīng)典高考題)據(jù)學(xué)者研究,唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?！鞍彩分畞y”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知,這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)()A.控制了朝廷財(cái)政收入 B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治1.B據(jù)題干可知,當(dāng)時(shí)南北政權(quán)雙方使節(jié)的挑選標(biāo)準(zhǔn)相似,且北朝使節(jié)皆為漢族高門之人,而非鮮卑子弟,說(shuō)明北方民族間交往交流交融加深,南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近,故選B項(xiàng);題干無(wú)法體現(xiàn)南北政權(quán)誰(shuí)占優(yōu)勢(shì),排除A項(xiàng);題干僅體現(xiàn)南北政權(quán)遣使頻繁及使節(jié)的挑選標(biāo)準(zhǔn),不能說(shuō)明政權(quán)間的關(guān)系,排除C項(xiàng);僅憑題干不能得出漢族高門控制南北政權(quán),且北方政權(quán)仍控制在鮮卑族手中,排除D項(xiàng)。2.A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,《舊唐書》屬于官修史書,側(cè)重于保存唐朝的第一手史料,記事比較詳細(xì),材料中關(guān)于唐人李元諒身世的內(nèi)容屬于歷史敘述,相對(duì)客觀,故選A項(xiàng);《李元諒頌碑》中并無(wú)關(guān)于李元諒姓名由來(lái)的描述,因此“所有的信息皆可互相證實(shí)”錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);《李元諒墓志》為793年李元諒去世之后所立,屬于唐朝后期,而《舊唐書》成書于五代,晚于《李元諒墓志》,因此墓志不可能采用《舊唐書》記載,排除C項(xiàng);“出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。3.A本題考查唐代中后期的社會(huì)風(fēng)貌。據(jù)材料“唐代中后期”并結(jié)合所學(xué)可知,755年,唐朝北方爆發(fā)安史之亂,形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,南方社會(huì)局勢(shì)相對(duì)安定,北民南遷,故“江南”成為文人之間唱和的重要主題,故選A項(xiàng);宋朝坊市制度瓦解,排除B項(xiàng);魏晉南北朝時(shí)期,山水田園詩(shī)興起,排除C項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致江南地名在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn),排除D項(xiàng)。4.B材料核心信息是唐朝為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，兼顧邊疆民族地區(qū)生產(chǎn)相對(duì)落后的現(xiàn)實(shí)，依據(jù)實(shí)際情況實(shí)施輕稅政策，重視對(duì)邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理，故選B項(xiàng)；征稅屬于社會(huì)治理的范疇，不是民族交往的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)唐朝對(duì)邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理的重視，而非區(qū)域發(fā)展，排除C項(xiàng)；“因俗而治”中的“俗”是指社會(huì)風(fēng)俗,材料體現(xiàn)的是依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平采取靈活的政策,排除D項(xiàng)。5.C西晉至唐初,皇室諸王分封地方,擁有重權(quán),這易導(dǎo)致地方割據(jù)。而唐玄宗時(shí)諸王于京城集中安置,由宦官管理,沒(méi)有了坐鎮(zhèn)一方的實(shí)權(quán),這有利于專制集權(quán)的強(qiáng)化,C項(xiàng)正確;材料未涉及藩鎮(zhèn)的相關(guān)信息,排除A項(xiàng);唐后期的做法削弱了分封體制,排除B項(xiàng);宗法制度瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除D項(xiàng)。6.B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,楷書具有字體方正、筆畫工整、遒勁有力的特點(diǎn),與材料盛唐“剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象”相符,B項(xiàng)正確;小篆是秦朝統(tǒng)一字體,具有曲線美,排除A項(xiàng);行書與草書都具有靈活、流動(dòng)的特點(diǎn),以適意為主,不受法度之限制,與材料信息不相符,排除C、D兩項(xiàng)。7.D根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出,北齊時(shí)期的一系列機(jī)構(gòu)被細(xì)化規(guī)范成為隋唐時(shí)期的三省六部制,六部屬于中央機(jī)構(gòu),而且六部分工更明確,故選D項(xiàng);圖示信息屬于行政機(jī)構(gòu)的變化,不是中樞決策機(jī)構(gòu)的變化,排除A項(xiàng);材料中機(jī)構(gòu)變化屬于宰相直轄部門的變化,與分割相權(quán)無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);材料中的行政機(jī)構(gòu)職能更加明確,有利于提高政令的執(zhí)行效率,排除C項(xiàng)。8.B題干中唐代民間銷毀銅錢用于鑄造銅器以致產(chǎn)生“泉貨益少,幣帛頗輕”的問(wèn)題,于是唐玄宗禁止私造銅器。因此,唐玄宗制定該政策的主要原因是民間私造銅器帶來(lái)鑄幣材料嚴(yán)重短缺,故選B項(xiàng);A項(xiàng)無(wú)法從材料中體現(xiàn),且不符合題意;C、D兩項(xiàng)在材料中有提及,有一定迷惑性,但選項(xiàng)中“失效”“范圍有限”無(wú)從體現(xiàn),也不是主要原因。9.C據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐代瓷窯多建在運(yùn)河或自然河流附近,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)水運(yùn)的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位,故選C項(xiàng);題干并未體現(xiàn)唐代南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大,排除A項(xiàng);題干只提到唐代瓷窯遺址的分布狀況,并未提及這些瓷窯為官營(yíng)手工業(yè)還是私營(yíng)手工業(yè),無(wú)法得出“私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位”的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)唐代瓷窯多選址在運(yùn)河和自然河流附近,不能說(shuō)明瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大,排除D項(xiàng)。10.A依據(jù)材料表格可知,九品中正制被兩度廢除,結(jié)合所學(xué)可知,隨著世家大族的沒(méi)落,依靠門第選官的九品中正制已無(wú)法繼續(xù)下去,故選A項(xiàng);相比于九品中正制,科舉制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái),有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員素質(zhì),且表中未顯示科舉制的弊端,排除B項(xiàng);“強(qiáng)化”不符合史實(shí),應(yīng)為“減弱”,排除C項(xiàng);九品中正制僅是短暫恢復(fù)又很快被廢止,這與“仍可延續(xù)”的邏輯不符,排除D項(xiàng)。11.D隋唐政權(quán)建立在北朝統(tǒng)治基礎(chǔ)之上,以北方統(tǒng)一南方,面臨著整合南北文化的任務(wù),從材料看,唐代對(duì)江左(長(zhǎng)江下游南岸地區(qū))書法風(fēng)格的推崇,體現(xiàn)了對(duì)南方文化的重視與吸收,有利于南北文化的融合,有利于國(guó)家統(tǒng)一,D項(xiàng)正確。材料只涉及書法領(lǐng)域,不能反映唐朝文化整體取向,且書法藝術(shù)一般屬于知識(shí)精英文化范疇,所以排除A、C兩項(xiàng);科舉制對(duì)書法藝術(shù)有一定影響,但材料是強(qiáng)調(diào)唐朝書法受魏晉六朝風(fēng)格影響,與科舉制無(wú)關(guān),故排除B項(xiàng)。12.B圖中主要產(chǎn)糧區(qū)集中分布于黃河中下游地區(qū)和長(zhǎng)江下游地區(qū),還有黃河中游和長(zhǎng)江中上游的一些地方,但主要分布在黃河流域,表明圖示時(shí)期我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)有南移跡象但仍在北方,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,經(jīng)濟(jì)重心南移開始于安史之亂之后,故選B項(xiàng);秦漢時(shí)期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心是在北方,而且西北地區(qū)應(yīng)該是主要產(chǎn)糧區(qū),這與示意圖的分布不一致,排除A項(xiàng);宋元時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成,所以主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該分布在長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū),與示意圖的分布不符,排除C項(xiàng);明清時(shí)期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心穩(wěn)定在南方,所以主要產(chǎn)糧區(qū)集中在長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū),與示意圖的分布不符,排除D項(xiàng)。13.A由題干中的“助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展”可知,“占田制”和“占山護(hù)澤令”不利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而“均田制”下,封建王朝將其掌握的無(wú)主土地分配給小農(nóng)耕作,促進(jìn)了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故A項(xiàng)正確;題干中未提及皇權(quán)與世族關(guān)系的變化,排除B項(xiàng);題干中未提及選官制度的變化,排除C項(xiàng);西晉至唐田制改革的目的是維護(hù)統(tǒng)治,排除D項(xiàng)。14.D史料能否真實(shí)地反映歷史事實(shí),與多種因素有關(guān),如史料作者對(duì)歷史事實(shí)所持立場(chǎng),《舊唐書》《資治通鑒》皆屬于官修史書,更多是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題,為君主提供政治借鑒之用,故選D項(xiàng);劉禹錫的《馬嵬行》是文學(xué)作品,受作者主觀因素的影響,不一定完全真實(shí)可信,但也能傳達(dá)歷史真相、保留歷史信息,可以作為歷史研究的材料,排除A項(xiàng);宋代司馬光《資治通鑒》有較多細(xì)節(jié)描寫,但“還原了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),并且違背了孤證不立的原則,排除B項(xiàng);一般來(lái)說(shuō),時(shí)代越近越能接近歷史的真相,可信度越高,但也不能絕對(duì)化,《資治通鑒》和《舊唐書》皆成書于唐代以后,很難衡量二者的可信度高低,排除C項(xiàng)。15.C《步輦圖》是畫家閻立本的作品,具有繪畫藝術(shù)審美價(jià)值;該作品描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景,又具有一定的史料價(jià)值,故C項(xiàng)正確。16.C由材料中梁思成、林徽因按圖索驥,發(fā)現(xiàn)了實(shí)物佛光寺可知,此類壁畫可與實(shí)物文化遺存互證,故C項(xiàng)正確;材料反映的是唐代壁畫與山西五臺(tái)山地區(qū)的實(shí)物——佛光寺相互印證的情況,沒(méi)有涉及創(chuàng)作與藝術(shù)想象之間的關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述絕對(duì)化,故錯(cuò)誤;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。17.B張旭是唐代有名的草書書法家之一,有“草圣”的稱號(hào),他創(chuàng)作的千字文作品狂放不羈、揮灑自如、變幻莫測(cè)。從他敘述自己對(duì)書法的感悟來(lái)看,他的書法呈現(xiàn)出靈動(dòng)性,B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤,楷書體現(xiàn)書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性。C項(xiàng)錯(cuò)誤,草書沒(méi)有