美術(shù)作品對(duì)高中生探究性學(xué)習(xí)歷史和完善人格的作用

PAGE2PAGE5美術(shù)作品對(duì)高中生探究性學(xué)習(xí)歷史和完善人格的作用上海市周浦高級(jí)中學(xué)嚴(yán)林祥2003.10一、美術(shù)作品是史科，是物質(zhì)文明、精神文明的結(jié)晶巍巍大禹陵嚴(yán)林祥畫美術(shù)，也可以稱作“造型藝術(shù)”，主要包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。歷史教學(xué)中所用的美術(shù)作品，主要是指與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的作品，大致可分為兩類，一類是作者對(duì)同時(shí)代人物、事件或生活的描繪，如商朝的司母戊鼎、秦朝的兵馬俑、宋朝張擇端的《清明上河圖》、萬里長城、埃及的金字塔、希臘的雅典衛(wèi)城、法國大衛(wèi)的《馬拉之死》、《拿破侖一世加冕典禮》、俄國列賓的《伏爾加纖夫》、西班牙畢加索的《格爾尼卡》等等。另一類是后人對(duì)歷史人物、事件等追憶創(chuàng)作，如唐朝閻立本的《歷代帝王圖》、俄國蘇里柯夫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》，以及現(xiàn)代畫家創(chuàng)作的歷史題材畫、教學(xué)掛圖等等。巍巍大禹陵嚴(yán)林祥畫千秋紅巖村嚴(yán)林祥畫史料大體分為文獻(xiàn)、實(shí)物、口述三大類。歷史美術(shù)作品是史料，有實(shí)物、文獻(xiàn)兩類，如秦兵馬俑、唐三彩屬實(shí)物一類，但許多史籍文字、繪畫等相間。這些繪畫又可屬文獻(xiàn)一類，如《三禮圖集注》、《三才圖繪》、《山海經(jīng)》、《天工開物》等等，都有重要參考價(jià)值，盡管其中有不少訛誤需去偽存真。在近代攝影術(shù)發(fā)明以前，美術(shù)作品是人類改造融合自然與社會(huì)的精神文明的結(jié)晶，其中保存了大量的歷史信息，尤其繪畫是記錄各種歷史事物形景的最佳手段，晉朝陸機(jī)說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫”，可見文字和繪畫相輔相成的重要作用，在攝影、錄像已普及的今天，美術(shù)作品仍有其獨(dú)特的藝術(shù)作用。千秋紅巖村嚴(yán)林祥畫我從開始學(xué)習(xí)中國畫至今將近40年，畫作曾在上海市美術(shù)館及外省市美術(shù)館展出，也入選于畫冊(cè)。其他書畫家與我所在的周浦鎮(zhèn)，被文化部評(píng)為“全國書畫之鄉(xiāng)”，并在中央電視臺(tái)報(bào)道。幾十年來，我一直嘗試將繪畫與中學(xué)歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，力圖形成自己的教學(xué)特色，尤其在二期課改開始的今天，感覺更有必要。二、美術(shù)作品在歷史教學(xué)中的重要作用1．美術(shù)作品有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是指他們對(duì)歷史事物積極探究或進(jìn)行有關(guān)歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的傾向，其中包括由歷史事物引起的直接興趣，由探究歷史事物的目的和任務(wù)引起的間接興趣，有歷史教師人格魅力、教學(xué)藝術(shù)而引起的間接興趣，有探究活動(dòng)結(jié)束后消失的短暫興趣，有成為學(xué)生個(gè)人心理特征的穩(wěn)定興趣。歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)運(yùn)用各種方法盡可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，而圖文并茂，編排新穎，生動(dòng)活潑、寓教于樂的歷史教材、教具能深受學(xué)生的歡迎。而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是學(xué)好歷史的重要前提。有了興趣，才會(huì)進(jìn)一步去探索去質(zhì)疑，才會(huì)提高創(chuàng)新能力。歷史美術(shù)作品由于其本身具有藝術(shù)美、歷史美，能引起學(xué)生的歡愉、感動(dòng)、陶醉，因而能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。我使用的與歷史相關(guān)的美術(shù)作品，主要來自以下方面：（1）、歷史教材中的圖片（2）、相關(guān)的教學(xué)掛圖（3）、自己收集的作品：如三星堆青銅器頭像、藏族的唐卡、秦磚漢瓦、秦朝兵馬俑復(fù)制品、唐三彩復(fù)制品、各種攝影集、畫冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)下載的圖片等等。（4）、自己復(fù)制、拍攝、繪制的作品，如歷史人物肖像、漫畫、歷史名勝古跡的攝影、寫生等等。在高三年級(jí)古代史的教學(xué)過程中，我在課堂上出示了四川三星堆的青銅器人物頭像復(fù)制品、商周青銅器、甲骨文圖片、秦兵馬俑、唐三彩的復(fù)制品、藏族的唐卡，學(xué)生看看摸摸，仔細(xì)觀察、探究，興趣盎然。講北宋經(jīng)濟(jì)時(shí)，出示長達(dá)5.28米“去人欲，存天理”、三綱五常，這些專制思想束縛了人們頭腦，影響了思想文化的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展。4.有利于完善學(xué)生的人格，起到德育的作用蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美?！倍谡n改歷史學(xué)科以德育為核心作為首要的課改理念。歷史美術(shù)作品體現(xiàn)了藝術(shù)美、歷史美。欣賞美術(shù)作品的過程，可以提高學(xué)生的審美能力，是求真求善求美的過程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的過程，也是進(jìn)行德育的過程，可以培養(yǎng)人文精神，完善人格，樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)學(xué)生了解了中華民族自古以來的燦爛文明，欣賞上海博物館的72件國寶展時(shí)，愛國主義精神自然高漲。在欣賞《步輦圖》、云南崇圣寺三塔、成吉思汗陵、土爾扈特回歸祖國、林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)等圖片時(shí)，可加強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一祖國的精神。在欣賞《南昌起義》、《平型關(guān)大捷》、《紅軍萬里長征》、《開國大典》等油畫時(shí)，使學(xué)生了解沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國的道理。在欣賞埃及金字塔、希臘雅典衛(wèi)城、中國萬里長城、西方三次科學(xué)技術(shù)革命等圖片時(shí)，有助于學(xué)生樹立唯物史觀，認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，并形成開放性和全球化的意識(shí)。在介紹我創(chuàng)作的《都江堰》國畫時(shí)，我朗讀了我發(fā)表過的散文《千秋功業(yè)都江堰，萬古流芳蜀李冰》中的一段話：“我們每個(gè)人都在書寫著歷史，有重彩濃墨，有廢墨敗筆。李冰和勞動(dòng)人民的豐功偉績是永恒的，四川人民乃至全國人民都追慕他。都江堰有衡量岷江深淺的水則，人民心中有衡量官員政績的水則。貪官污吏雖然活著，但已在人民的心中死去；為人民做貢獻(xiàn)的任何官員、任何人，雖然死了，卻仍會(huì)活在人民心中。從眼前這么多觀瞻都江堰雄姿和焚香拜謁李冰父子的中外游客，不是可給我們?nèi)f分感慨和深刻啟迪嗎？都江堰，你當(dāng)功垂千秋！李冰，你將流芳千古！”希望學(xué)生懂得我們每個(gè)人都要認(rèn)真去譜寫歷史，為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。三、美術(shù)作品在歷史教學(xué)中運(yùn)用的場合美術(shù)作品除了原作、仿制品之外，通常需要借助于攝影、多媒體等技術(shù)來展示。歷史教學(xué)中的運(yùn)用可有以下一些場合：1.課堂教學(xué)中的使用利用掛圖、課文中的圖片等做到圖文結(jié)合，繪畫,雕塑、工藝美術(shù)作品等與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，包括美術(shù)作品與攝影、錄像、多媒體綜合使用，會(huì)有很好的教學(xué)效果。2.開設(shè)講座時(shí)使用除了通史類講座（如漢唐文化等）、社會(huì)熱點(diǎn)類講座（如西部大開發(fā)等）之外，還可開設(shè)專題講座（如敦煌藝術(shù)、中國繪畫史、中國雕塑史、中國建筑史、希臘雕塑史、西方后現(xiàn)代藝術(shù)史等等）美術(shù)作品同樣可與多媒體技術(shù)結(jié)合使用。3.舉辦歷史題材繪畫展覽我曾在學(xué)校藝術(shù)樓展出過自己寫生、創(chuàng)作的歷史名勝古跡國畫，如《千古功績都江堰》、《安瀾橋與二王廟》、《青城天下幽》、《峨嵋天下秀》、《常使英雄淚沾襟》（武侯祠）、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫草堂）、《峨嵋清音閣》、《樂山大佛》、《太乙近天都》（終南山）、《嵩山少林寺》、《一覽眾山小》（泰山）、《孔林》、《巍巍大禹陵》、《蘭亭憶書圣》、《沈園》、《青藤書屋》、《桃花源里》、《嚴(yán)子陵釣臺(tái)》、《岳王廟》、《海瑞祠》、《普陀勝景》、《吳越春秋問虎丘》、《瀘定橋》、《蒼山如海殘陽如血》（婁山關(guān)）、《烏江奔濤振石壁》、《紅巖村》等等，有許多師生觀看并肯定。4.參觀美術(shù)館、博物館、陳列館等我曾多次組織發(fā)動(dòng)學(xué)生（尤其是高三學(xué)生去參觀《文藝復(fù)興時(shí)期繪畫展》、《法國近300年繪畫展》、《古埃及藝術(shù)珍品展》、《墨西哥瑪雅文明珍品展》、《葉卡捷琳堡藝術(shù)博物館藏品展》、《敦煌藝術(shù)展》、《西藏文物精品展》、《晉唐宋元書畫國寶展》等等，都是世界頂尖水平的藝術(shù)作品展，可使學(xué)生校內(nèi)校外的學(xué)習(xí)結(jié)合，組織教學(xué)與自主學(xué)習(xí)結(jié)合，知行結(jié)合。5.布置歷史畫廊、板報(bào)我曾讓高三學(xué)生收集歷史美術(shù)作品圖片，布置于歷史畫廊或出板報(bào)，也加強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力、探究精神，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，并能獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)。6.校班會(huì)等場合播放美術(shù)作品影視由于有些重要展覽難以組織全校學(xué)生參觀，所以我與德育處配合，如在校會(huì)時(shí)播放《晉唐宋元書畫國寶展》VCD，全校41個(gè)高中班學(xué)生在本教室觀看電視，都看得十分投入，驚嘆不止。四、可配合歷史教學(xué)的重要美術(shù)作品1.中國史部分西安半坡彩陶盆、黃帝畫像、堯舜禹畫像。商周青銅器、甲骨文。戰(zhàn)國楚墓《人物夔鳳圖》、《御龍圖》帛畫。漢畫像石、畫像磚:山東嘉祥武氏祠、山東孝堂山郭氏祠、山東沂南、河南南陽、四川成都、新都、大邑。長沙馬王堆一號(hào)、三號(hào)漢墓帛畫、山東臨沂金雀山九號(hào)漢墓帛畫。甘肅嘉峪關(guān)、酒泉魏晉墓壁畫。東晉顧愷之《女史箴圖》、《列女仁智圖》。敦煌莫高窟雕塑、壁畫等。隋朝:展子虔《游春圖》。唐朝：金剛經(jīng)卷首畫，閻立本《歷代帝王圖》、《步輦圖》；張萱《虢國夫人游春圖》；孫位《高逸圖》（竹林七賢）；西藏拉薩大昭寺《松贊干布、文成公主塑像》；陜西西安永泰公主、章懷太子墓壁畫。五代：顧閎中《韓熙載夜宴圖》。宋朝：張擇端《清明上河圖》；李唐《采薇圖》；蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、《貨郎圖》；牟益《搗衣圖》；無款《村醫(yī)圖》、《歲朝圖》、《雜劇人物》、《耕織圖》；揚(yáng)威《農(nóng)事圖》。遼：耶律培(李贊華)《騎射圖》。金：武元直《赤壁夜游圖》；張瑀《文姬歸漢圖》。元：山西洪洞縣廣勝寺戲劇人物圖，何澄《歸去來兮圖》。明朝：商喜《明宣宗出獵圖》；郭詡《琵琶行圖》；劉俊《雪夜訪普?qǐng)D》（趙匡胤訪趙普）；仇英《羲之觀鵝圖》、《人物故事冊(cè)》（共10頁），文征明《蘭亭修禊圖》；陸治《村居樂事圖冊(cè)》（漁父放鴨等10頁）；陳洪綬《屈子行吟圖》、《歸去來圖》、《水滸葉子》、《博古葉子》，周世隆《太平（今浙江溫嶺）抗倭圖》。清朝：王翚等《康熙南巡圖》；郭朝祚《雍正平淮戰(zhàn)圖》、《乾隆平定噶爾丹圖》、《平定伊犁受降圖》；朗世寧等《萬樹園賜宴圖》（土爾扈特回歸祖國）；華喦《村童鬧春圖》；任伯年《蘇武牧羊》、《寶刀圖》?，F(xiàn)代：徐悲鴻《田橫五百士》、《徯我后》、《風(fēng)塵三俠》；蔣兆和《流民圖》；人民英雄紀(jì)念碑浮雕；董希文油畫《開國大典》；王式廓素描《血衣》；羅工柳《毛澤東在井岡山》、《地道戰(zhàn)》；全山石《寧死不屈》。河北楊柳青，蘇州桃花塢年畫，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》。各地建筑藝術(shù)（長城、故宮、西安大雁塔）、石窟藝術(shù)（山西云岡、甘肅敦煌、河南洛陽、四川大足）、工藝美術(shù)等。法國佩雷非特《停滯的帝國——兩個(gè)世界的撞擊》水彩畫插圖。2.外國史部分巴比倫：《漢穆拉比法典》浮雕。埃及：《胡夫金字塔》、《獅身人面像》。柬埔寨：《吳哥窟》。希臘：《米洛的維納斯》，《拉奧孔群像》，《巴底隆神廟》，《阿里斯托芬像》；米隆《擲鐵餅者》、《雅典娜像》；克列休拉斯《伯里克里胸像》。羅馬：《青銅母狼像》，《奧古斯都雕像》，《羅馬斗獸場》，《龐培頭像》，《萬神廟》，《君士坦丁頭像》。印度：《佛陀》，《濕婆之舞》，《泰姬陵》。日本：《鑒真坐禪像》，《一遍圣繪》（長卷），《源氏物語繪卷》。意大利：《比薩斜塔》，達(dá)芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜里莎》；米開朗琪羅《西斯庭教堂天頂畫》、《大衛(wèi)像》、《垂死的奴隸》；拉斐爾《雅典學(xué)院》、《西斯庭圣母》。尼德蘭：勃得·勃魯蓋爾《農(nóng)民的舞蹈》、《農(nóng)民的婚禮》。荷蘭：倫勃朗《夜巡》、《鞭笞》、《杜爾普教授的解剖學(xué)課》；凡·高《吃土豆的農(nóng)民》。法蘭德斯：凡代克《查理一世像》。西班牙：阿塔米拉洞舊石器時(shí)代壁畫《受傷的野牛》；委拉士開茲《紡紗女》、《教皇英諾森十世》；戈雅《1808年5月2日比埃爾塔·德爾·索爾的起義》、《1808年5月3日的槍殺》；畢加索《格爾尼卡》；薩爾瓦多·達(dá)利《哥倫布之夢(mèng)》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。法國：亞森特·里戈《路易十四》；大衛(wèi)《荷拉斯兄弟的宣誓》；普呂東《約瑟芬皇后像》；安·讓·格羅《拿破侖在阿爾柯橋上》、《拿破侖視察雅法鼠疫病院》；烏東《盧梭像》、《伏爾泰坐像》；呂德《馬賽曲》；席里柯《梅杜薩之筏》；德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》、《希阿島的屠殺》、《米索隆基廢墟上的希臘》；杜米?！度溶噹?、《司法人員》；米勒《拾穗者》、《牧羊女》、《剪羊毛》、《接枝》、《晚鐘》、《倚鋤的人》、《喂食》；居·庫爾貝《石工》、《篩麥的女子》；羅丹《加萊義民》、《巴爾扎克頭像》、《思想者》；《巴黎圣母院》；弗·奧·巴托爾迪《美國自由女神像》；讓·法郎梭瓦·夏格朗等《凱旋門》；居斯塔夫·埃菲爾《埃菲爾鐵塔》。英國：戈弗雷·內(nèi)勒《牛頓肖像》、《彼得大帝肖像》；透納《販奴船》；密萊司《奧菲里亞》、《盲女》。美國：約翰·特朗布爾《邦克希爾大會(huì)戰(zhàn)》、《華盛頓辭職》、《康華里投降》、《伯戈因?qū)④姷耐督怠?、《?dú)立宣言》；格?！げ└駛悺⒘挚稀げ└駛悺独材獱枃壹o(jì)念碑》。德國：門采爾《軋鐵工廠》；凱綏·珂勒惠支《紡織工人》、《失業(yè)》、《饑餓》、《嬰兒的死亡》、《農(nóng)民戰(zhàn)爭》、《哀悼李卜克內(nèi)西》。挪威：蒙克《呼號(hào)》。比利時(shí)：麥綏萊勒《一個(gè)人的受難》、《光明的追求》。匈牙利：蒙卡奇《死刑囚牢》。俄國：別羅夫《陀思妥耶夫斯基肖像》；基普連斯基《普希金》；克拉姆斯柯依《托爾斯泰肖像》、《希什金肖像》；列賓《伏爾加纖夫》、《意外歸來》、《伊凡雷帝殺子》、《查波羅什人給土耳其蘇丹回信》；薩維茨基《出征前的告別》；蘇里柯夫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛卓娃》；賽羅夫《高爾基像》。蘇聯(lián)：約干松《審問共產(chǎn)黨員》；亞·蓋拉西莫夫《列寧在講臺(tái)上》；涅普林采夫《戰(zhàn)斗后的休息》；莫伊謝延科《紅軍來了》、《通訊兵》。參考資料：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中華人民共和國教育部制訂人民教育出版社《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》上海中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)辦公室《面向21世紀(jì)上海市中學(xué)歷史學(xué)科教育改革行動(dòng)綱領(lǐng)》上海中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)辦公室、上海市教育委員會(huì)教學(xué)研究會(huì)《歷史教育展望》余偉民主編華東師范大學(xué)出版社《削枝強(qiáng)干，有利選擇，促進(jìn)創(chuàng)新，注重實(shí)踐》於以傳載《歷史教學(xué)研究通訊》2002年第2期《上海市中學(xué)歷史新教材的理念與構(gòu)想》蘇智良載《歷