物業(yè)變革研究分析及外國美術(shù)史復(fù)習(xí)資料大全

XX物業(yè)變革研究分析XX變革中的四項基本原則物業(yè)管理的本質(zhì)是對建筑物的打理；以資產(chǎn)的價格衡量物業(yè)管理工作的價值；用數(shù)據(jù)與信息化技術(shù)整合社區(qū)資源；勞動密集行業(yè)的關(guān)鍵是盤活生產(chǎn)力。組織架構(gòu)（平臺加端）下面兩張圖中上圖是東莞XX物業(yè)的傳統(tǒng)組織架構(gòu)，下邊的三角形是東莞XX物業(yè)運用IT技術(shù)后的新型組織結(jié)構(gòu)。三角形的頂端是睿平臺，代表XX物業(yè)的總部，它已經(jīng)變成了為基層員工和終端用戶服務(wù)的平臺，三角形的左側(cè)是服務(wù)中心，它已經(jīng)不再是組織架構(gòu)的基層單位，由上面的睿平臺（公司總部）直接為員工提供服務(wù)，XX物業(yè)今天的項目已經(jīng)沒有項目經(jīng)理，這大概是XX物業(yè)最大的改變。在線下，XX物業(yè)的這些項目能夠通過信托的方式由管理中心的合伙人機構(gòu)來進行管理。通過XX物業(yè)的內(nèi)部管理系統(tǒng)，XX物業(yè)總部能夠?qū)崟r了解到每個項目的業(yè)主滿意度，知道客戶最不滿意的是什么以及小區(qū)物業(yè)費的收繳情況，也可以知道目前小區(qū)里面設(shè)施設(shè)備完好的情況，這些變化帶來了小區(qū)管理方式的變革，更重要的是帶來了XX物業(yè)組織架構(gòu)的變化，這實際上也大幅度減少了XX物業(yè)在各個項目管理人員的配置，降低了XX物業(yè)的人員成本。由職業(yè)物業(yè)師組成的管理中心對物業(yè)項目進行管控。職業(yè)物業(yè)師來自負責(zé)社區(qū)物業(yè)管理的項目經(jīng)理，隨著移動信息技術(shù)的發(fā)展，項目經(jīng)理通過“睿平臺”可實現(xiàn)遠程可視化管理，在麾下的管家、值班經(jīng)理在IT系統(tǒng)的輔助下對社區(qū)形成網(wǎng)絡(luò)矩陣式管理。因而項目經(jīng)理可以履行更多的職責(zé)，對多個項目進行訓(xùn)練、督導(dǎo)和駕馭，成為職業(yè)物業(yè)師。合伙人制與“九萬十三幺”受律師、會計師等行業(yè)的合伙人制啟發(fā)，XX物業(yè)引入了類似的合伙制度——職業(yè)物業(yè)師需要投入一定的“風(fēng)險保證金”，其所在的區(qū)域管理中心若收益大于預(yù)期，則與公司共享收益；若收益低于預(yù)期，則以繳納的“風(fēng)險保證金”與公司共擔(dān)風(fēng)險。這種對賭的模式，極大調(diào)動一線提升現(xiàn)場服務(wù)品質(zhì)和業(yè)主滿意度的主觀能動性。提效意味著勞動生產(chǎn)率的提高，作為每個服務(wù)工作中的個體，員工從中分享到更豐厚的勞動成果。同時，管理中心這個平臺的支持與協(xié)調(diào)如影隨形，保證了各項目服務(wù)品質(zhì)的均衡、可控。XX物業(yè)把18家物業(yè)公司分為49個管理中心和13個中心城市公司、13個城市公司。管理中心的定位是把項目管好，而城市公司的定位是做好項目承接。XX物業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了一個全新的部門，叫住宅運營中心合伙人決策委員會，該委員會有九個XX物業(yè)的元老級員工，被朱保全稱之為“九萬”，分別是：張洪利、楊光輝、胡光財、張躍敏、鄒明、梁琪庚、謝程、何曙華、吳耀平。這九個人，此前均是XX物業(yè)各地公司的總經(jīng)理，在XX物業(yè)的工作時間均超過17年，經(jīng)驗豐富。這九個人作為住宅運營中心合伙人決策委員會成員，將XX物業(yè)最有經(jīng)驗的357個經(jīng)理聚齊，設(shè)置了8個大區(qū)，分成49個管理中心，在踐行睿服務(wù)的過程中，首次引入合伙人概念，很多原來管項目的項目經(jīng)理也成為了物業(yè)合伙人，合伙人與公司共負盈虧。把XX物業(yè)13個中心城市公司負責(zé)人和13個城市公司負責(zé)人稱為“十三幺”。XX的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)與增值業(yè)務(wù)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)IT技術(shù)的應(yīng)用降低人力成本員工配置的終端設(shè)備帶來公司夜查管理的變化，以前XX物業(yè)采用“人管人”的方式來檢查員工的崗位狀態(tài)：公司品質(zhì)部或安全管理部每月組織3-5人對項目進行一次夜間查崗；項目經(jīng)理每月至少進行一次夜間查崗；安全主管每周至少進行一次夜間查崗，但是現(xiàn)在，XX采用手機定時答題的方式防止員工在夜間打瞌睡，大大降低了企業(yè)的人工成本。業(yè)主參與現(xiàn)場品質(zhì)監(jiān)督通過“住這兒”中的隨手拍功能，可以隨手一拍，然后上傳到后臺，使客戶可以對物業(yè)服務(wù)企業(yè)的服務(wù)現(xiàn)場進行監(jiān)督，使物業(yè)服務(wù)企業(yè)由過去的靠品質(zhì)部去監(jiān)督現(xiàn)場管理工作改變?yōu)闃I(yè)主也參與了物業(yè)服務(wù)工作的現(xiàn)場監(jiān)督。報事公開化，設(shè)備管理維護公開化。讓服務(wù)器調(diào)度員工在哪上崗。關(guān)于外包通過“樂幫”，實現(xiàn)社區(qū)業(yè)務(wù)的分拆。傳統(tǒng)的保潔、綠化外包形式是“包人頭”，比如某個小區(qū)有30萬平方米，外包給保潔公司30個人或40人。但是現(xiàn)在改變了這種方式，通過對所有住宅項目的面積測量，我們對所有項目實施了“按面積外包”，一方面大大地提高人工效率，一方面提高了員工個人收入。還要繼續(xù)分拆社區(qū)服務(wù)內(nèi)容。通過細致化的分拆將很多專業(yè)的工作外包，有可能外包給專業(yè)公司，有可能外包給居住在園區(qū)中的個人，讓大家共同參與到社區(qū)的維護和運營當(dāng)中。增值業(yè)務(wù)把物業(yè)服務(wù)中心變成了幸福驛站，開展包括快遞代收代寄、車險、保險業(yè)務(wù)辦理、米油配送、房產(chǎn)租賃、車位代理、物業(yè)前臺服務(wù)、團購業(yè)務(wù)、家庭藥箱體驗預(yù)訂、生鮮水果配送以及各種日常生活繳費業(yè)務(wù)。另外，我們還在小區(qū)開設(shè)了第五食堂，目前線下的第五食堂已經(jīng)開設(shè)有15家（15年數(shù)據(jù)），年營業(yè)收入達到了4500萬元，馬上還會推出180家線上餐廳，預(yù)計營業(yè)收入會有大幅增加。另外，我們還開展了萬物倉業(yè)務(wù)，把社區(qū)里面的閑置空間做了一些改造，用于存儲業(yè)主家的閑置物品，這項業(yè)務(wù)在北京特別受歡迎，甚至出現(xiàn)了像買房一樣排隊使用萬物倉的情況。此外，我們還開展拎包入住業(yè)務(wù)，就是幫業(yè)主做家居的前期設(shè)計，我們聯(lián)動了家具商、墻紙商、窗簾商、門窗商、櫥柜商、燈具商、家電商等家裝資源，打造最優(yōu)質(zhì)的裝修房，將環(huán)保、高品質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)用到XX的裝修房中，使裝修及業(yè)主購買家具的成本大大降低。友鄰市集專業(yè)化/市場化市場化三個模式：優(yōu)先選擇睿服務(wù)合作模式：確保合作伙伴合同主體不變，雙方既可以采取“專業(yè)服務(wù)費模式”（合作方向XX物業(yè)支付專業(yè)服務(wù)費，雙方分享超額收益），也可以采取“兜底模式”（XX物業(yè)向合作方確保保底項目收益，XX物業(yè)后獲取超額收益）股權(quán)合作模式，包括參股、控股、合資等方式在內(nèi)的資本化方式，共謀行業(yè)未來在特定情況下，考慮選擇全委合作模式睿服務(wù)/睿聯(lián)盟XX物業(yè)已經(jīng)把睿服務(wù)平臺做成一個開放的平臺，也就是說，任何一家物業(yè)服務(wù)公司的任何一個物業(yè)服務(wù)中心都可以加載到這個平臺上。對物業(yè)管理行業(yè)的同行來說，加入睿平臺可以用輕盈的管理模式獲得更穩(wěn)健的經(jīng)營回報，同時也讓業(yè)主的資產(chǎn)增值，而XX物業(yè)則可以實現(xiàn)規(guī)模效益，并可以提升睿服務(wù)的品牌價值，最終雙方實現(xiàn)價值共贏。睿聯(lián)盟讓許多物業(yè)服務(wù)企業(yè)共同去搭建聯(lián)盟平臺，XX物業(yè)只是這個聯(lián)盟其中的一員。其流程如下：物業(yè)服務(wù)企業(yè)簽約加入睿服務(wù)體系，將基層服務(wù)中心托管至經(jīng)授權(quán)的XX物業(yè)管理中心，使用統(tǒng)一的房屋、設(shè)施設(shè)備、員工、客戶、支付系統(tǒng)／標(biāo)準(zhǔn)；成員企業(yè)共享客戶、采購、營銷、權(quán)益、專業(yè)服務(wù)等領(lǐng)域的資源；物業(yè)服務(wù)企業(yè)無需出讓股權(quán)或者關(guān)鍵合同權(quán)益，保持品牌與經(jīng)營獨立；XX物業(yè)授予“睿聯(lián)盟”認證成員標(biāo)識。睿管家體系睿服務(wù)的管家明確為五個定位：社區(qū)和諧的宣傳者、需求響應(yīng)的協(xié)調(diào)者、后臺能力的評價者、客戶信息的收集者、服務(wù)產(chǎn)品的推薦者。管家崗位職責(zé)被歸納為網(wǎng)格管理、客戶信息管理、服務(wù)產(chǎn)品落地三個方面。通過網(wǎng)格管理，管家主要負責(zé)客戶觸點維護、客戶關(guān)系維護、突發(fā)事件處理以及推進社區(qū)共治。管家將站在客戶視角，挖掘客戶需求，響應(yīng)、匹配資源以快速滿足客戶需求。依據(jù)客戶動線設(shè)計工作時間和方法，通過觸點維護，消除客戶不滿于萌芽，把握先機，實現(xiàn)被動服務(wù)到主動服務(wù)的轉(zhuǎn)變?？蛻粜畔⒐芾硎侵缚蛻粜畔⒌挠晒芗医y(tǒng)籌管理，管家收集、維護客戶信息，保障客戶信息安全。管家通過脫鞋入戶、客戶動線收集客戶信息，為客戶解決問題；發(fā)現(xiàn)客戶需求，挖掘業(yè)務(wù)機會；加強與客戶的粘性，建立信任。服務(wù)產(chǎn)品落地是提升客服系統(tǒng)專業(yè)性重要舉措，管家負責(zé)服務(wù)產(chǎn)品提供和推薦。目前XX物業(yè)的主要業(yè)務(wù)有生活管家的桶裝水、拎包入住；房務(wù)管家的居家保潔與維修；資產(chǎn)管家的房屋托管。桶裝水、居家維修等業(yè)務(wù)能夠獲得脫鞋入戶的機會，與客戶產(chǎn)生高頻度接觸，是未來業(yè)務(wù)接口。房屋托管業(yè)務(wù)是面向XX業(yè)主，以房屋資產(chǎn)委托打理為核心，包含但不限于居家保潔、居家維修、設(shè)施維保、房屋檔案管理等增值服務(wù)在內(nèi)的客戶房屋委托管理服務(wù)，服務(wù)對象是擁有閑置房屋資產(chǎn)，不便親自打理，需要專業(yè)且可信任的代理的客戶。房屋托管業(yè)務(wù)將是管家團隊專業(yè)性最強、附加價值最高的主導(dǎo)業(yè)務(wù)。（“?！惫芗衣殬I(yè)發(fā)展路徑）原始，古代美術(shù)古埃及美術(shù)有什么特點？P9埃及美術(shù)是為法老與少數(shù)貴族服務(wù)的，它的作用是歌頌王權(quán)，鞏固奴隸主國家的政權(quán)，強調(diào)等級制度。這種藝術(shù)的一個重要特征是規(guī)模宏偉。為了神話法老和貴族，在題材和表現(xiàn)手法上又必須嚴格服從統(tǒng)治者的要求，這就從根本上決定了埃及藝術(shù)必須遵循的基本法則和程式，其中最著名的就是正面律。埃及人相信“靈魂不滅”，從這一觀念出發(fā)，埃及人對陵墓的建造和裝飾、對尸體的保存特別關(guān)心。他們的藝術(shù)大多是為死者服務(wù)的。所以。美術(shù)史家又把埃及藝術(shù)稱為“來世的藝術(shù)”埃及藝術(shù)的形式在3000年間基本處于穩(wěn)定不變的狀態(tài)，總的來說是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴格的規(guī)范，又具有寫實基礎(chǔ)上的美化。2古埃及正面律是表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面（必背）①古王國時期三大金字塔：哈夫拉金字塔及獅身人面像（最古老、最大的獅身人面像）、胡夫金字塔、門卡烏拉金字塔（必背）古王國時期寫實主義雕塑杰作《書吏凱伊》、《老村長像》古王國時期浮雕代表作《納米爾石板》（必背）古王國時期墓室壁畫《群雁圖》中王國時期方尖碑（從中王國開始，廟宇享店入口處兩側(cè)出現(xiàn)了方尖碑）最有名的方尖碑是法老謝努賽爾特一世方尖碑（必背）墓室壁畫代表作《飼養(yǎng)羚羊》新王國時期著名建筑：盧克索神廟、卡納克神廟埃及歷史上第一尊并不俊美的王者像雕塑：《埃赫納頓肖像》3簡述古埃及雕刻壁畫程式及代表作品？P111、古代埃及雕塑程式有;①．姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；②．根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大小③．人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡略④．面部輪廓寫實，又有理想化修飾，表情莊嚴，幾乎沒有感情表現(xiàn)；⑤．雕像著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英等材料鑲嵌，以達到逼真效果；代表作有：獅身人面像《書吏凱伊2、在古代埃及，浮雕和壁畫有著共同的程式：①.正面律，表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；②.橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分畫面；③.根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；④.填塞法，畫面充實，不留空白；⑤.固定的色彩程式：男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍黑色，眼圈黑色。代表作有：《納米爾石板》《納菲爾提提王后像》4名詞解釋：金字塔1）金字塔是埃及古王國法老的陵墓。因為他的形狀像漢子中的“金”字而得名。又演變成方錐形金字塔，吉薩金字塔群是其主要代表。2）金字塔具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。3）金字塔外觀勻稱、穩(wěn)定。它象征了法老的威嚴和地位，說明了埃及人頑強的意志力?？{克神廟有古埃及世界上最大的神廟建筑。占地5000多平方米，在柱頂?shù)膱A柱下可站立100人，梁，墻面上有象形文字和浮雕，內(nèi)容是記載神廟的歷史，供奉的神邸，以及當(dāng)時重大的歷史事件。殿內(nèi)光線陰暗，給人造成一種神秘而又幽深的感覺。《納菲爾提提王后像》埃及新王國時期二、古希臘：古希臘美術(shù)（各時期作品必背）特征（重點論述）：1.希臘藝術(shù)的偉大革命：短縮法和自然形狀的發(fā)現(xiàn)a.短縮法：當(dāng)物體離開眼睛或視點遠去時，物體體積的縮小。b.嚴格的循規(guī)蹈矩和寓變化于規(guī)矩之中所達到的平衡，是希臘藝術(shù)的最吸引后來藝術(shù)家不斷回顧希臘藝術(shù)的主要原因。2.藝術(shù)家的地位：工匠3.結(jié)論：希臘人的藝術(shù)沖破了早期古埃及藝術(shù)的禁律，走向一條真正的藝術(shù)之路，通過仔細的觀察和對完美形象的追求給世界形象增添了越來越多的特點。他們的作品絕不是一面僅僅反射自然某個角落的一面鏡子，而是永遠帶有創(chuàng)作者的智慧和天賦。①荷馬時期——又被稱為幾何風(fēng)格時期②古風(fēng)時期古風(fēng)時期瓶畫先后出現(xiàn)的三種風(fēng)格東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、紅繪風(fēng)格（必背）黑繪風(fēng)格：把主題人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，有如剪影。紅繪風(fēng)格：在背景上涂以黑色，留下主題部分的赭色，人物細部用線條描繪?！肮棚L(fēng)的微笑”指的是古希臘古風(fēng)后期的雕塑雕刻造型生動自如，形象逼真，不倫身份背景，面部表情總呈現(xiàn)千篇一律的微笑，形成古拙的微笑。③古典時期（希臘藝術(shù)的繁榮時期，建筑和雕塑最牛）古典盛期最偉大的雕刻家菲狄亞斯設(shè)計了巴特農(nóng)神廟（《命運三女神》）雅典衛(wèi)城的浮雕（必背）皮弗格拉斯和米隆是古典初期的雕刻家（必背）米隆代表作《擲鐵餅者》（必背）雕刻家、藝術(shù)評論家波留可列特斯寫了《法則》一書，系統(tǒng)地闡述了人體各部分比例，提出頭與人體之比為1：7（必背）④希臘化時期代表雕塑《薩莫色雷斯的勝利女神》《米洛斯的阿佛洛狄忒》《拉奧孔》（必背）古希臘美術(shù)繁盛的條件有哪些？闡述希臘三柱式的特點？16頁多利亞式伊奧尼亞式科林斯式古風(fēng)時期希臘神廟建筑的典型形式：圍柱式（即建筑周圍用柱廊環(huán)繞。）（必背）三大建筑柱式：多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式（必背）多利亞式：由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出。柱頭簡單柱體沒有什么裝飾，柱身刻有垂直，平行的淺凹槽。伊奧尼亞式：有柱基，柱身比較細長，上下變化不大，柱頭帶渦型卷。被認為是對柔和女體的模仿。（以一個是對剛強男體的模仿）科斯林式：從伊奧尼亞式轉(zhuǎn)變過來，柱頭更為華麗，像一個花籃。多利亞柱式?jīng)]有柱基，柱子直接立在建筑物的后基上，柱子粗壯，由下向上逐漸縮小、中間略鼓出，顯示出承受壓力是的堅忍、挺拔、嚴峻的氣氛。柱頭簡單，由方形柱冠和圓盤組成，沒有任何裝飾，柱身刻有垂直、平行的淺凹槽。伊奧尼亞柱式精巧、纖細，有柱基，柱身比較細長、上下變化不大，柱身凹槽也更細密、更深，柱頭為渦卷形，檐壁有浮雕飾帶。整個感覺勻稱輕快。科林斯柱式在伊奧尼亞柱式演變過來的，只是柱頭更為華麗，像一個花籃。簡述古希臘的美術(shù)特點？（1）希臘人將神看做理想化的人，基于這樣的認識，希臘藝術(shù)便成為歌頌人、贊美人，以觀察現(xiàn)實中的人為出發(fā)點的寫實性藝術(shù)，這種模仿再現(xiàn)性的藝術(shù)成為西方藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；（2）希臘人認為美是客觀數(shù)量比例的和諧，因此希臘藝術(shù)家在建筑和雕刻中不斷探索最完美的比例，從而在形式方面確立了美的客觀規(guī)范。4·列舉古希臘時期和希臘時期的雕塑名作?菲狄亞斯《命運三女神》米隆《擲鐵餅者》波利克里托斯《尼多斯的阿佛洛狄忒》波留克列特斯《持矛者》十、希臘化時期有哪些著名的雕刻《薩莫色雷斯的勝利女神》《尼多斯的阿佛洛狄忒》《拉奧孔》名詞解釋：5巴特農(nóng)神廟巴特農(nóng)神廟：巴底農(nóng)神廟采用了希臘建筑中最典型的長方形圍住式建筑樣式，神廟建立在三級臺基上，它的屋頂是人字形坡頂，東西兩端有山墻，它采用多利亞柱式，列柱的比例為１７∶８，柱高１０．５米，東西三角楣裝飾著高浮雕，檐壁又采用伊奧尼亞式的浮雕飾帶。它結(jié)構(gòu)勻稱、比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性與裝飾性、內(nèi)容與形式取得了高度統(tǒng)一、是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。6擲鐵餅者是希臘古典時期雕塑家米隆的代表作。表現(xiàn)了競技者在擲出鐵餅前的一瞬間動作，由此表現(xiàn)出整個運動的連續(xù)性。7菲迪亞斯菲狄亞斯是希臘古典盛期最偉大的雕刻家。他追求一種理想風(fēng)格，創(chuàng)造了典雅、靜穆的形象，是古典雕刻理想美的典范。菲狄亞斯為巴底農(nóng)神廟的東西三角楣所作的高浮雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。代表作品《命運三女神》。8米洛斯的阿佛羅是希臘化時期著名的雕像9古羅馬的建筑特點：規(guī)模宏大、種類繁多、設(shè)計精確、實用性強、廣泛運用拱劵結(jié)構(gòu)和三合土（混凝土）10古羅馬與古希臘美術(shù)存在哪些差異羅馬人是一個冷靜、務(wù)實的農(nóng)業(yè)民族，他們的藝術(shù)沒有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想的成分，而是具有寫實和敘事性的特征。希臘藝術(shù)主要用于敬神，圍繞神廟和祭祀，羅馬人的藝術(shù)則大多數(shù)是以給帝王歌頌功德、滿足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。希臘雕刻強調(diào)的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個性特征鮮明的肖像，藝術(shù)家不僅滿足于外形的逼真，而且注重人物個性的刻畫。在建筑上，羅馬人取得了獨特的成就，在結(jié)構(gòu)上廣泛采用了各種拱劵，在建筑類型上比希臘更為豐富?？傊?，希臘與羅馬藝術(shù)可以進行這樣的概括比較；希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強調(diào)共性的、典雅精致的；羅馬藝術(shù)是實用主義的、享樂的、強調(diào)個性的、宏偉壯麗的。古希臘：理想主義簡樸強調(diào)共性典雅精致古羅馬：實用主義享樂強調(diào)個性宏偉壯麗11簡述古羅馬的建筑特點羅馬人在建筑的空間處理、建筑材料、耐久實用和美觀等方面均做出了有價值的探索，為西方建筑藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。古羅馬的建筑特色可以概括為如下幾個方面：（1）規(guī)模宏大。（2）種類繁多。除了神廟和陵墓外，特別重視公共設(shè)施的建筑，如集會場、圓形劇場、公共浴場、橋梁、水道、凱旋門等。（3）設(shè)計精確，實用性強。（4）廣泛運用拱券結(jié)構(gòu)和混凝土。羅馬人發(fā)展和完善了伊達拉里亞人的拱券技術(shù)，廣泛運用混凝土作為建筑材料，不僅大大擴展了建筑的內(nèi)部空間，而且使建筑更加堅固耐久。歐洲中世紀(jì)美術(shù)1,簡述中世紀(jì)的美術(shù)特征？在歐洲中世紀(jì)文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位，決定了當(dāng)時的社會生活方式和社會意識形態(tài)，藝術(shù)也不可避免地具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)著上帝與教會的代言人的角色。因此，也有人將歐洲中世紀(jì)藝術(shù)稱為基督教藝術(shù)。但是，中世紀(jì)的藝術(shù)仍然是豐富多彩的，是多種文化源流的綜合?；浇唐鹪从谥袞|，帶來了東方的一些文化特征。同時，古羅馬帝國在接受基督教文化時，并不可能完全放棄已經(jīng)根深蒂固的古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，在向西歐擴展的過程中，又吸收了當(dāng)?shù)氐奈幕煞郑此^“蠻族藝術(shù)”，產(chǎn)生了一些新的樣式。因此，歐洲中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)，而是在東方文化、古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)。拜占庭羅馬式哥特式教堂建筑各有何特點？代表教堂有哪些？羅馬式建筑特點:羅馬式建筑的平面為拉丁十字形，廣泛采用古羅馬磚石拱劵結(jié)構(gòu)，外形上有高強塔樓，風(fēng)格上有厚重、寬闊、平展、寧靜的特點。羅馬代表性教堂：比薩大教堂（意大利 ）、圣塞爾南大教堂（法國）、杜勒姆大教堂（英國）哥特式建筑特點：A:以叉交肋拱和尖拱的結(jié)合構(gòu)成教堂的骨架，尖頂變得輕巧從而使墻變薄，內(nèi)部空間增大。室內(nèi)只剩下柱子，外墻由高大的彩色玻璃窗代替外墻，有各種精美的雕刻，并采用飛扶壁，以承擔(dān)高屋頂?shù)膫?cè)推力。B:高大的鐘樓，直沖云霄的尖塔，眾多的垂直線條，既給人一種輕盈升騰的感覺，又能引發(fā)一種虛幻縹緲的天國之情。哥特式代表性教堂：巴黎圣母院、夏特爾教堂、蘭斯教堂、盧昂教堂、科隆大教堂、亞眠教堂羅馬式教堂哥特式教堂骨架筒狀拱式或交叉肋拱肋架劵、尖劵、飛扶壁窗戶小大室內(nèi)裝飾玻璃馬賽克鑲嵌畫彩色窗玻璃畫裝飾雕刻變形較寫實、漸趨圓雕建筑特征強調(diào)水平線、粗糙、沉重、陰暗強調(diào)垂直線、輕盈、明亮、寬敞三、名詞解釋圣索菲亞教堂是拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。教堂在構(gòu)思和技術(shù)上受羅馬萬神廟的影響很大，主要部分是一個巨大的半圓穹頂，東西兩頭連接著兩個半圓穹頂，每個半圓左右兩端又接上更小的半圓穹，南北兩邊則是圓拱形墻體，下面由兩層列柱和厚實的墻體支撐，列柱后面又有側(cè)廊，這樣就形成了一個高大寬闊、氣勢磅礴而又節(jié)奏分明的內(nèi)部空間。圣索菲亞大教堂混合了東方與西方、過去和未來的結(jié)構(gòu)，是一個氣魄雄偉的混合建筑。巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一，它不僅作為當(dāng)時巴黎最重要的宗教活動中心，而且也以建筑藝術(shù)上的高超水平而飲譽歐洲。在平面的布局他強調(diào)的是長度軸心，大氣窗戶上的窗戶、室內(nèi)的采光和所有形體瘦長的造型等等都創(chuàng)造了一種顯著地哥特風(fēng)格。教堂內(nèi)部的所有細節(jié)都充滿著上升的直線，這樣的室內(nèi)空間也相應(yīng)的具有了哥特風(fēng)格所有的“向上升高”的感覺。巴黎圣母院內(nèi)部分分為三層，各層皆以尖拱相互呼應(yīng)、統(tǒng)一。這種和諧而極具邏輯性的建筑語言，是基于經(jīng)院哲學(xué)的體系和思維方式。巴黎圣母院的西面工程別具一格。各個部分在比例關(guān)系和組合方式上極為成功，結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)、數(shù)學(xué)的比例和韻律，在這里得到了更完美的體現(xiàn)。歐洲文藝復(fù)興時期美術(shù)1，歐洲文藝復(fù)興時期美術(shù)的基本特征？文藝復(fù)興美術(shù)的基本特征在于藝術(shù)作品內(nèi)容的世俗化、技法的科學(xué)化和審美的理想化。（1）文藝復(fù)興時期的美術(shù)重在肯定人是生活的創(chuàng)造者和主人，要求藝術(shù)表現(xiàn)人的思想與感情，這一時期美術(shù)作品中那些真實完美的人物形象和生動豐富的生活情景均是這種思想的有力體現(xiàn)。（2）經(jīng)過文藝復(fù)興藝術(shù)家的努力探索，透視法、明暗法、解剖學(xué)等科學(xué)法則逐步確立起來，很快發(fā)展成為一整套科學(xué)的繪畫理論，對日后歐洲的寫實藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。（3）意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)家不滿足于對自然的觀察和模仿，經(jīng)過大量的實踐和探索，創(chuàng)造出一種典型的、理想化的人物形象，成為西方古典藝術(shù)的楷模。2.為什么說喬托是文藝復(fù)興美術(shù)的先驅(qū)？喬托是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。喬托的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，他不僅表現(xiàn)出卓越的繪畫技巧，同時也奠定了文藝復(fù)興藝術(shù)的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)。為了表現(xiàn)真實的生活場面，喬托開始探索寫生的技巧，他竭力用線條透視原則結(jié)構(gòu)起一個確實的三度空間。喬托沒有掌握科學(xué)的透視知識，但卻用極簡陋的方法取得了對當(dāng)時美術(shù)來說史無前例的成果，他的筆下開始出現(xiàn)具有體積感的圓形人體。盡管喬托的寫實技巧還顯得比較幼稚、生硬，但卻在歐洲美術(shù)史上具有極其重要3簡述意大利文藝復(fù)興三杰的藝術(shù)特色及代表作品？達·芬奇代表作：壁畫〈最后的晚餐〉油畫〈巖間圣母〉《蒙娜麗莎》理性科學(xué)含蓄米開朗基羅代表作：〈大衛(wèi)〉〈摩西〉〈創(chuàng)世紀(jì)〉組畫《最后的審判》雄偉有力充滿激情拉斐爾代表作：〈雅典學(xué)院〉〈西斯庭圣母〉優(yōu)雅和諧高度完美4名詞解釋：達芬奇達?芬奇是文藝復(fù)興時期最具創(chuàng)造力的偉大藝術(shù)家，他將科學(xué)成就和藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合，在繪畫、建筑、雕刻、工程等領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就。他比較系統(tǒng)地研究解剖學(xué)、透視學(xué)以及明暗對比理論，使造型藝術(shù)上升為獨立的“自由科學(xué)”的地位。達?芬奇的藝術(shù)創(chuàng)作深沉、含蓄，富有哲理，充滿智慧。米開朗基羅的藝術(shù)特點：A：作為雕刻叫和畫家的米開朗基羅他不像達芬奇那樣充滿科學(xué)精神和哲學(xué)思考，而是在藝術(shù)作品上傾注了自己滿腔悲劇性的熱情。B：米開朗基羅藝術(shù)中的悲劇性是以宏偉壯麗的形式出現(xiàn)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實的反映，正是在他的藝術(shù)里，文藝復(fù)興時期的人文主義理想得到了全面鮮明的表達?！洞笮l(wèi)》拉斐爾的藝術(shù)特點：A：拉斐爾的畫面上始終洋溢著的明凈的色彩、柔和的光線和寧靜而優(yōu)雅的節(jié)奏感。B:他與達芬奇、米開朗基羅的不同之就在于他以優(yōu)美、詩一般的繪畫語言體現(xiàn)了人文主義的理想，他對美的孜孜不倦的追求對后世產(chǎn)生了巨大的影響，他所確立的美的樣式后來成為學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一?！堆诺鋵W(xué)院》提香提香是意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯畫派的代表畫家。青年時代在人文主義思想的主導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了威尼斯畫派的繪畫藝術(shù)，將油畫的色彩、造型和筆觸的運用推進到新的階段。中年畫風(fēng)細致、穩(wěn)健有力，色彩明亮；晚年則筆勢豪放，色調(diào)單純而富于變化。在油畫技法上對后期歐洲油畫的發(fā)展有較大影響。代表作品有《烏爾賓諾的維納斯》、《丹娜依》等。波提切利是意大利文藝復(fù)興早期的代表人物，他注重用線造型，強調(diào)優(yōu)美古典的節(jié)奏和富麗鮮艷的色彩。他的畫多取材于文學(xué)作品的古代神話傳說，不再局限于宗教題材，這就能更自由地抒發(fā)個性和世俗的感情。他的名作《維納斯的誕生》和《春》充滿柔情詩意，盡情表達了畫家對美好事物的愛戀，洋溢著人文主義的樂觀精神。威尼斯畫派活躍于15世紀(jì)至16世紀(jì)，是意大利文藝復(fù)興盛期重要的繪畫流派。威尼斯在15世紀(jì)成為地中海沿岸最大的商業(yè)中心，整個城市充滿了繁華的世俗氣氛，美術(shù)題材也從宗教轉(zhuǎn)向了世俗。藝術(shù)家對色彩特別敏感，世俗的題材使他們把目光轉(zhuǎn)向美麗的自然風(fēng)光，舒適豪華的生活也帶來了一種享樂主義精神。由于威尼斯氣候潮濕，使得濕壁畫的創(chuàng)作被扼制，而畫于畫布上的油畫得到了發(fā)展。威尼斯畫派：15世紀(jì)威尼斯畫派的代表人物及其藝術(shù)特色1）意大利文藝復(fù)興時期主要畫派之一。十六世紀(jì)威尼斯派成為歐洲油畫創(chuàng)作中心。2）畫家不注重雕塑般的造型和硬朗的輪廓線，更多強調(diào)追求色彩和光線的細微差別。畫家在繪畫時注重色彩，色彩豐富且富于變化，重視對自然風(fēng)光景色的描繪；畫女性多于男性，人物體態(tài)豐潤，衣著華貴，皮膚細膩而潔白，被視為理想化的人物；3）威尼斯畫派的另一特點是裝飾性強。①貝利尼:A.威尼斯畫派的創(chuàng)始人:注重風(fēng)景的描繪，把自然景色詩意化，作品充滿寧靜和淡雅的情調(diào)。B.色彩和素描的表現(xiàn)力成為首要的因素，這也是威尼斯畫派的共性。②喬爾喬納:A.威尼斯畫派全盛時期的人物，第一個嚴格意義上的威尼斯畫派的畫家。B.詩一般的畫面:不僅是一種優(yōu)美的視覺效果，而且有豐富的人文主義內(nèi)涵:《沉睡的維納斯》③提香:A.作品顯得壯麗，熱情，富于想像，色彩強烈，用筆奔放。B.人物更為粗曠，更加加意氣風(fēng)發(fā)，也更完整代表人物有：喬爾喬納提香以意大利和尼德蘭為例分析南北歐文藝復(fù)興美術(shù)的差異北歐【尼德蘭】南歐【意大利】風(fēng)格嚴肅、憂郁歡快、明亮類型祭祀畫居多濕壁畫居多手法嚴謹重細節(jié)準(zhǔn)確重整體規(guī)模較小較大名詞解釋：博斯：他開創(chuàng)了一種嶄新的繪畫風(fēng)格，沖破了尼德蘭傳統(tǒng)繪畫中虔誠肅穆的宗教氣息，把批判的矛頭主要對準(zhǔn)了天主教會，反映了宗教改革運動的思想情緒，他的畫作中經(jīng)常出現(xiàn)一些怪誕、夸張的形象，這些形象以現(xiàn)實生活為依據(jù)，又和藝術(shù)家本人的幻想相結(jié)合，同時寫實性的表現(xiàn)手法與浪漫主義的表現(xiàn)手法緊密結(jié)合，形成博斯獨特的繪畫語言，也是他藝術(shù)上的一大特色。揚凡?？耸悄岬绿m美術(shù)文藝復(fù)興奠定者之一，雖然揚凡?？舜蟠蟛糠肿髌肥亲诮袒麉s突破了宗教畫的傳統(tǒng)技法，非常重視對人物性格與心里的刻畫，非常注意寫實，細心研究了光和色的表現(xiàn)，還對油畫方法做了重要改進，在他的筆下展示了現(xiàn)實世界豐富多彩的的景象和現(xiàn)世人生的生活，體現(xiàn)了人文主義觀念，為尼德蘭文藝復(fù)興開辟了道路。代表作有《根特祭祀畫》《阿爾諾芬尼夫婦像》丟勒是德國文藝復(fù)興時期最偉大的藝術(shù)家，不僅是油畫家還是銅版畫家、雕刻家、建筑師。在建筑與繪畫理論方面也都有著作出版。他繼承了德國民族美術(shù)的傳統(tǒng)，又廣泛接觸過那南、北歐的進步文化，逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，作品中充滿了人文主義精神。他的數(shù)幅自畫像及德國當(dāng)代人物的肖像，刻畫了資產(chǎn)階級上升時期的人物，他們意志堅強，充滿自信，同時具有日耳曼人嚴峻、剛毅的性格特征。代表作有《四使徒》17.18世紀(jì)歐洲美術(shù)簡述卡拉瓦喬的藝術(shù)特色及時代影響卡拉瓦喬的藝術(shù)旨趣是描寫親眼所見的真實。他是第一位把神圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以表現(xiàn)的藝術(shù)家。他大膽處理光線，用光作為塑造形象、構(gòu)圖布局、突出戲劇性主題的重要手段?？ɡ邌痰乃囆g(shù)影響了整個歐洲現(xiàn)實主義美術(shù)的發(fā)展。他不僅將17世紀(jì)的現(xiàn)實主義美術(shù)推向了一個新的階段，而且對18世紀(jì)的市民藝術(shù)以及19世紀(jì)的批判現(xiàn)實主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。荷蘭畫派有什么特點？代表畫家有哪些？1.荷蘭畫派，它繼承了15世紀(jì)、16世紀(jì)尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)，以寫實、純樸為其特點，很少受到當(dāng)時流行于歐洲的巴洛格風(fēng)格的影響。2.荷蘭畫家勇敢的掙脫了千余年以來神話和宗教題材的束縛，而把現(xiàn)實生活作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，新興的資產(chǎn)階級和中下層平民開始成為繪畫中的重要角色。3.油畫變成商品，大量進入市場，肖像畫、風(fēng)俗畫都獲得了極大的發(fā)展，風(fēng)景畫、靜物畫也成為獨立的繪畫科目。各類題材之間的分工已達到專門化的程度。代表畫家：哈爾斯倫勃朗維米爾巴洛克藝術(shù)有哪些特點巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點;他有豪華的特色，由于服務(wù)對象主要是上層人物和貴族，故而力求豪華。它具有濃郁的浪費主義色彩，巴洛克美術(shù)則強調(diào)非理性的無窮幻想與幻覺，極力打破和諧與平靜，巴洛克的雕刻和繪畫充滿了緊張的戲劇色彩，它的建筑也表現(xiàn)了建筑師們豐富多彩的構(gòu)思。它富有激情性。巴洛克美術(shù)作品總是充滿強烈的的感情色彩，反映了作者內(nèi)心的感情世界；悲傷、歡樂、神秘、恐懼等。它具有運動感。運動可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂，建筑為大量使用曲線，在繪畫上，它更重視畫面空間感的表現(xiàn)。它的表現(xiàn)語言具有綜合性。一種是建筑和雕刻、繪畫的綜合，另外一種是建筑物本身各個部分的綜合，此外巴洛克建筑特別講究與周圍環(huán)境的綜合。它具有濃厚的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)與天主教有著密切的關(guān)系，在作品的題材方面，一般多表現(xiàn)一些殉教、幻覺的故事和情節(jié)。巴洛克美術(shù)并為放棄神話題材，但宗教題材還是占有主要地位。列舉委拉斯貴友和倫勃朗的代表作品？委拉斯貴友：《教堂皇英諾森十世肖像》《紡織女工》《宮娥》倫勃朗：《杜普教授的解剖學(xué)課》 《夜巡》簡述法國羅可可的繪畫特點和代表畫家被稱為羅可可的艷情藝術(shù)以上流社會男女的享樂生活為對象，描繪全裸或者半裸的婦女和精美華麗的裝飾。它一方面不免浮華做作，缺乏對神圣力量的感受，另一方面卻以法國式的輕快優(yōu)雅使繪畫完全擺脫了宗教題材。愉悅親切、舒適豪華的場景取代了圣徒痛苦的殉難，從而在反映現(xiàn)實上向前大大的邁進了一步。它的主要代表是華托、布歇、弗拉戈納爾簡述巴洛克和羅可可美術(shù)的風(fēng)格差異巴洛克美術(shù)羅可可美術(shù)流行時間17世紀(jì)（歐洲）18世紀(jì)（主要是法國）總體特征男性的雄強女性的柔媚藝術(shù)特點宏大、豪華、激情纖巧、精細、瑣碎空間意識制造深度空間幻覺淡化空間意識視覺效果令人敬畏令人陶醉名詞解釋普桑普桑是17世紀(jì)法國最偉大的古典主義畫家，認為繪畫的最高宗旨是表現(xiàn)人類行為的高尚和尊嚴。他注重理性，強調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感，強調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡，努力表現(xiàn)英雄、崇高、莊嚴與安寧等主題。代表作有《阿爾卡迪的牧人》等。羅可可“羅可可”原意為“貝殼裝飾”，起初是指建筑和室內(nèi)陳設(shè)中的一種裝飾風(fēng)格，后來泛指18世紀(jì)路易十五時期流行于法國的一種藝術(shù)風(fēng)格。這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在建筑、繪畫和裝飾工藝領(lǐng)域，造型取渦旋線，色彩明快柔淡，突出曲線的蜿蜒和優(yōu)雅，著重表現(xiàn)繁麗、纖細、柔美和精致，追求浮華享樂的世外桃源境界。19世紀(jì)歐洲及美國美術(shù)1.比較新古典主義與古典主義美術(shù)的差異（1）新古典主義美術(shù)主張古典規(guī)范與時代相結(jié)合，強調(diào)作品的思想價值和現(xiàn)實價值。（2）在題材方面，新古典主義美術(shù)強調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)實題材和歷史題材，或直接表現(xiàn)斗爭宣傳英雄主義，或借古喻今宣揚共和理想。而古典主義美術(shù)多以神話、宗教、歷史故事等為表現(xiàn)內(nèi)容。（3）在形式表現(xiàn)方面，新古典主義美術(shù)雖然仍遵循古典主義的規(guī)范化要求，但更加追求形式上的單純化和完整性。2浪漫主義藝術(shù)特點浪漫主義藝術(shù)旨在推翻古典的形式與法則，將情感從理性中解放出來。異國情調(diào)、生活的悲劇、異常的事件等是浪漫主義藝術(shù)家偏愛的主題。他們視色彩美為繪畫效果的重要因素，作品筆觸豪放，明暗對比強烈，充分顯露出崇尚自由、超越現(xiàn)實的想象和重視內(nèi)在情感的特征。3現(xiàn)實主義藝術(shù)特點現(xiàn)實主義藝術(shù)家反對新古典主義和浪漫主義寄情歷史題材和虛幻英雄的做法，認為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以忠實的態(tài)度客觀紀(jì)錄、反映真實景物和現(xiàn)實社會?，F(xiàn)實主義藝術(shù)家以刻畫時代風(fēng)貌、暴露社會問題為主要目標(biāo)，作品充滿濃郁的時代氣息和強烈的社會責(zé)任感。列舉達維特、安格爾、德拉格拉瓦、米勒、羅丹的代表作達維特《荷拉斯兄弟的宣誓》《馬拉之死》《加冕式》安格爾《大宮女》《泉》《土耳其浴室》德拉克洛瓦《希阿島的屠殺》《薩達納巴爾之死》《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》米勒《拾穗者》《晚鐘》《春》羅丹《青銅時代》《思想者》《加萊義民》《地獄之門》《巴爾克扎紀(jì)念碑》五、名詞解釋庫爾貝、巴比松畫派、巡回展覽畫派庫爾貝是19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義美術(shù)運動的代表人物和旗手，“現(xiàn)實主義”一詞即得自于他的個人畫展。庫爾貝既不贊同古典主義的陳腐，也不喜歡浪漫主義的幻想，他倡導(dǎo)藝術(shù)的真實，主張師法自然。由于他的努力，現(xiàn)實主義在法國畫壇上成為令人矚目的藝術(shù)運動。代表作《奧爾南的葬禮》、《畫室》、《石工》等。巴比松畫派19世紀(jì)30年代至70年代，楓丹白露森林的小鎮(zhèn)巴比松吸引了許多畫家，他們在那里聚會和出游作畫，受英國、荷蘭風(fēng)景畫的影響。面對法國大地所做的寫生從此更徹底地驅(qū)逐意大利風(fēng)景，對于空氣感和光的探索為印象派的出現(xiàn)開辟了道路。巡回展覽畫派19世紀(jì)下半葉俄國最主要的進步藝術(shù)團體，簡稱巡回展覽。該畫派遵循別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人的美學(xué)主張，在俄國各地紛紛舉辦了近50次巡回展覽。畫家們站在民主主義的立場上，反映了人民生活、歷史事件和俄羅斯美麗的大自然。列賓、蘇里科夫為巡回畫派的中堅力量。課后題：簡述印象主義的繪畫特點及代表畫家？提倡戶外寫生，描繪周遭生活捕捉瞬間印象，不求完整構(gòu)圖重光色與筆觸，輕造型與輪廓棄黑色，用純色，追求色調(diào)的明亮度莫奈《日出印象》《睡蓮》雷諾阿德加西萊斯畢沙羅莫里索卡薩特什么是“后印象主義”？后印象主義指19世紀(jì)末以塞尚、凡?高、高更為代表的與印象主義相左的繪畫潮流。它是20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)各種“主義”的源頭，在后印象主義美術(shù)中可以看到形體結(jié)構(gòu)的回歸，對色彩內(nèi)涵及裝飾性的重視以及變形手法的自覺運用。因此通常認為現(xiàn)代主義肇始于后印象主義。簡述塞尚的藝術(shù)觀？1）放棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和法則，有意識地將注意力轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自己的主觀世界，導(dǎo)致了藝術(shù)思想的全面解放；（2）找到了物體最真實的本質(zhì)——結(jié)構(gòu)，將世間萬物歸結(jié)為三種基本形：球體、錐體、圓柱體，追求物體的靜態(tài)美和結(jié)構(gòu)美；（3）舍棄對光影和物體質(zhì)感的表現(xiàn)，背離傳統(tǒng)的空間透視法則，以色彩的協(xié)調(diào)與對比塑造形體。新印象主義后印象主義與印象主義的差異是什么？（1）新印象主義認為印象主義的作畫方式過于感性，主張以光學(xué)科學(xué)的原理和理性分析來指導(dǎo)藝術(shù)實踐，并給轉(zhuǎn)瞬即逝的光和色以永恒的形式，是對印象主義的修正和科學(xué)化。（2）后印象主義是在觀念和藝術(shù)實踐上與印象主義相左的藝術(shù)潮流，它不是印象主義的繼續(xù)，而是代表了印象主義之后的一種藝術(shù)新傾向，即主觀化傾向，強調(diào)抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受，表現(xiàn)主觀感情和精神名詞解釋莫奈、新印象主義莫奈19世紀(jì)法國最典型的印象主義畫家是莫奈，他是印象主義創(chuàng)始人之一，并一生堅持影響主義畫風(fēng)。他的風(fēng)景畫突破傳統(tǒng)題材和構(gòu)圖的束縛，完全以對母題的視覺經(jīng)驗的感知為主要出發(fā)點。他們忽視物象輪廓的寫實，主要用光線和色彩來表現(xiàn)瞬間的印象，追求繪畫色彩關(guān)系的美。代表作有《印象．日出》《草垛》《睡蓮》新印象主義印象主義之后，在法國出現(xiàn)了一種美術(shù)思潮和流派被稱之為“新印象主義”，新印象主義試圖用光學(xué)科學(xué)的實驗原理來指導(dǎo)藝術(shù)實踐，把不同的、純色彩的點和塊不經(jīng)調(diào)混得并在一起，使中間色則是在觀賞者眼中的視覺調(diào)和中形成的。因為新印象主義根據(jù)這一色彩分割理論作畫，所以被稱作“分割主義”；也因為他們在具體敷色時用點彩的方法，所以又被稱作為“點彩派”。創(chuàng)始人修拉代表作有《大碗島星期天的下午》19世紀(jì)歐洲主要的美術(shù)流派美術(shù)流派盛行時間代表藝術(shù)家新古典主義18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)上半葉達維特、安格爾（法國）浪漫主義19世紀(jì)初戈雅、籍里柯、德拉戈洛瓦現(xiàn)實主義19世紀(jì)上半葉庫爾貝、米勒（俄國）、巴比松畫派、巡回展覽畫派印象主義70至80年代馬奈、莫奈、德加新印象主義80年代后期修拉、西涅克（點彩）象征主義1885—1900年莫羅、雷東后印象主義19世紀(jì)末塞尚、凡高、高更說明：塞尚---現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚（重結(jié)構(gòu)）---立體主義 凡高-------------表現(xiàn)主義高更（神秘性）---象征主義“新藝術(shù)運動”？新藝術(shù)運動是19世紀(jì)90年代在歐洲大陸的法國、比利時、德國和奧地利以及英國掀起的一場追求唯美主義、強調(diào)裝飾性特點的新興藝術(shù)運動，起源于英國的工藝美術(shù)運動。“新藝術(shù)”流布很廣，遍及美術(shù)和實用美術(shù)領(lǐng)域，大多表現(xiàn)在招貼畫、插圖、建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾以及玻璃制品和珠寶首飾等方面。新藝術(shù)運動的倡導(dǎo)者希望通過藝術(shù)家集體的力量去探索現(xiàn)代工藝美術(shù)的語言。他們反對傳統(tǒng)的風(fēng)格，要以新的工藝美術(shù)形式表現(xiàn)出時代風(fēng)格，典型特征是對曲線和非對稱性線條的大量使用。第六章20世紀(jì)美術(shù)簡述西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義美術(shù)特點西方現(xiàn)代主義特點哲學(xué)化、理論化。西方現(xiàn)代主義美術(shù)與各種哲學(xué)思潮有著密切的關(guān)系。為了準(zhǔn)確地反映出自己的哲學(xué)思想，現(xiàn)代派藝術(shù)家們發(fā)展出各自不同的語言符號，而且特別注重理論化的表述。形式主義。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)家不僅主張形式具有獨立的價值，而且賦予它至高無上的地位。盡管其中有為形式而形式的偏頗，但卻極大地豐富了美術(shù)的表現(xiàn)力和我們的視覺感受。創(chuàng)新意識。幾乎所有的主義或流派都是在對其先前藝術(shù)家的反叛中發(fā)展起來的，這是西方個人主義傳統(tǒng)在20世紀(jì)的延續(xù)和發(fā)展。藝術(shù)家越來越強烈地意識到，只有反叛和創(chuàng)新才能證明自己的存在與價值。后現(xiàn)代主義美術(shù)特點企圖突破審美范疇，打破了藝術(shù)與生活的界限；對主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)美術(shù)的關(guān)注，主張多元化和承認多中心；從傳統(tǒng)主義、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達多種思維方式；從強調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)到客觀世界，對個性和風(fēng)格的漠視或敵視；從對工業(yè)、機械社會的反感到與工業(yè)機械的結(jié)合；主張藝術(shù)平民化，廣泛運用大眾傳播媒介。后現(xiàn)代主義藝術(shù)現(xiàn)象比較復(fù)雜。西方現(xiàn)代美術(shù)流派有那幾個？它們各自的藝術(shù)主張，代表藝術(shù)家及代表作是什么？立體主義它追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。他否認了從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把不同視點所觀察和理解的形訴諸于畫面，從而表現(xiàn)出時間的持續(xù)性。表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們反對機械的模仿客觀現(xiàn)實，主張表現(xiàn)“精神的美”和“傳達內(nèi)在的信心”，強調(diào)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和形式的重要性。他們用筆刻畫社會生活的黑暗面，描繪掙扎生命線上“渺小”的人群，也時常在作品中流露出悲壯和傷感的情調(diào)。在造型上追求強烈的對比，追求扭曲和變形的美。風(fēng)格派拒絕使用任何的具象元素，主張用純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神。在抽象化與單純化的口號下，風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。達達主義拋棄了其他流派在美學(xué)上的藝術(shù)語言上的追求，以玩世不恭的態(tài)度對抗社會現(xiàn)實和現(xiàn)存的價值觀。他們提倡否定一切，否定理性和傳統(tǒng)文明，提倡無目的、無理想的生活和文藝。達達主義的目的不在于創(chuàng)造，而在于破壞和挑戰(zhàn)，所以廣泛采用拼貼和現(xiàn)成物。超現(xiàn)實主義深受弗洛伊德理論的影響，致力于探討人類的先驗層面上的潛意識，試圖突破符合邏輯與實際的現(xiàn)實觀念，把現(xiàn)實觀念與本能、潛意識和夢的經(jīng)驗相糅合，以達到一種絕對的和超現(xiàn)實的情境。美術(shù)上則強調(diào)偶然因素的結(jié)、無意識的發(fā)現(xiàn)、夢境的真實再現(xiàn)。在手法上自由地使用寫實、象征和抽象。波普藝術(shù)20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于英國，后來廣泛運用在美國藝術(shù)中，被用來稱為一種大眾流行的藝術(shù)現(xiàn)象。波普藝術(shù)家卻用他們在生活環(huán)境中所接觸的材料和媒介來制造大眾能理解的形象，以使藝術(shù)和工業(yè)機械文明相結(jié)合，并利用大眾傳媒介加以普及，使之成為一種消費文明的藝術(shù)。波普藝術(shù)的精神是準(zhǔn)確捕捉大眾文化的內(nèi)涵，至于用何種具體的形式，藝術(shù)家們有廣泛的自由。美國最著