2016年4月自考00469教育學(xué)原理試題及答案含解析

教育學(xué)原理年月真題

0046920164

1、【單選題】阿普爾的教育學(xué)屬于

實(shí)驗教育學(xué)

文化教育學(xué)

A:

制度教育學(xué)

B:

批判教育學(xué)

C:

答D:案：D

解析：阿普爾的教育學(xué)屬于批判教育學(xué)。

2、【單選題】“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！背鲎?/p>

《說文解字》

《大學(xué)》

A:

《進(jìn)學(xué)解》

B:

《勸學(xué)篇》

C:

答D:案：A

解析：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”出自許慎《說文解字》。

3、【單選題】下列屬于我國封建社會啟蒙讀物的是

《學(xué)記》

《大學(xué)》

A:

《百家姓》

B:

《師說》

C:

答D:案：C

解析：《百家姓》是一部關(guān)于中文姓氏的作品，屬于我國封建社會啟蒙讀物。

4、【單選題】我國唐朝官學(xué)體系“六學(xué)二館”中的“二館”是指

算學(xué)館、律學(xué)館

廣文館、武備館

A:

弘文館、崇文館

B:

進(jìn)士館、同文館

C:

D:

答案：C

解析：唐朝的“六學(xué)二館”,六學(xué)是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué),隸屬國

子監(jiān),二館指的是弘文館、崇文館。

5、【單選題】《論語》是記述一位教育家言行的著作，這位教育家是

孟子

孔子

A:

老子

B:

荀子

C:

答D:案：B

解析：《論語》是記述一位教育家言行的著作，這位教育家是孔子。

6、【單選題】在教育的繼承性中，對學(xué)校組織與制度的繼承主要是

教育內(nèi)容的繼承

教育模式的繼承

A:

教育思想的繼承

B:

教育經(jīng)驗的繼承

C:

答D:案：B

解析：在教育的繼承性中，對學(xué)校組織與制度的繼承主要是教育模式的繼承。

7、【單選題】教育是一種社會資源，這種資源的豐富程度，從根本上說決定于

生產(chǎn)力發(fā)展程度

國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度

A:

生活水平發(fā)展程度

B:

國民素質(zhì)發(fā)展程度

C:

答D:案：A

解析：教育是一種社會資源，這種資源的豐富程度，從根本上說決定于生產(chǎn)力發(fā)展程度。

8、【單選題】人類與動物的本質(zhì)區(qū)別在于

人是政治動物

人是思維動物

A:

人是合群動物

B:

人是文化動物

C:

D:

答案：D

解析：人類與動物的本質(zhì)區(qū)別在于人是文化動物。

9、【單選題】皮亞杰代表的學(xué)派是

認(rèn)知發(fā)生學(xué)派

個性發(fā)生學(xué)派

A:

生物主義學(xué)派

B:

活動心理學(xué)派

C:

答D:案：A

解析：皮亞杰代表的學(xué)派是認(rèn)知發(fā)生學(xué)派。

10、【單選題】“學(xué)則不固”的說法體現(xiàn)了對人的發(fā)展起重要作用的是

遺傳

環(huán)境

A:

教育

B:

內(nèi)因

C:

答D:案：C

解析：“學(xué)則不固”的說法體現(xiàn)了對人的發(fā)展起重要作用的是教育。

11、【單選題】教育學(xué)家贊可夫提出的理論是

“最近發(fā)展區(qū)”理論

“一般發(fā)展”理論

A:

“一般能力”理論

B:

“特殊能力”理論

C:

答D:案：B

解析：贊可夫以“一般發(fā)展”突破了傳統(tǒng)教學(xué)論只注重知識與技能教學(xué)的目標(biāo)取向，力圖

把知識技能的發(fā)展與能力發(fā)展、個性發(fā)展統(tǒng)一起來，使學(xué)生在獲得一般發(fā)展的同時來掌握

知識技能，這就把握住了現(xiàn)代教學(xué)論的核心課題。

12、【單選題】古羅馬為富貴子弟開辦的學(xué)校是

“文藝學(xué)?！焙汀坝螛穼W(xué)校”

“文法學(xué)?！焙汀靶揶o學(xué)校”

A:

“文藝學(xué)校”和“文法學(xué)?！?/p>

B:

“文藝學(xué)校”和“修辭學(xué)?！?/p>

C:

D:

答案：B

解析：古羅馬為富貴子弟開辦的學(xué)校是“文法學(xué)?！焙汀靶揶o學(xué)?！?。

13、【單選題】現(xiàn)代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于

北美洲

大洋洲

A:

亞洲

B:

歐洲

C:

答D:案：D

解析：現(xiàn)代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于歐洲。

14、【單選題】我國“1922學(xué)制”又稱作

癸卯學(xué)制

壬子—癸丑學(xué)制

A:

壬戌學(xué)制

B:

癸丑學(xué)制

C:

答D:案：C

解析：1922年學(xué)制原名“學(xué)校系統(tǒng)改革案”，亦稱“新學(xué)制”，因頒布時為農(nóng)歷壬戌年，

又稱“壬戌學(xué)制”。它是五四運(yùn)動教育改革的一個成果結(jié)晶，也是集國內(nèi)外教育理論和教

育經(jīng)驗于一體的產(chǎn)物。壬戌學(xué)制的頒布施行，標(biāo)志著中國現(xiàn)代教育制度的正式確立。

15、【單選題】涂爾干的教育目的論是

神學(xué)教育目的論

社會本位教育目的論

A:

個人本位教育目的論

B:

教育無目的論

C:

答D:案：B

解析：涂爾干的教育目的論是社會本位教育目的論。

16、【單選題】羅杰斯倡導(dǎo)的教學(xué)模式是

合作教學(xué)模式

發(fā)現(xiàn)或探索教學(xué)模式

A:

最優(yōu)化教學(xué)模式

B:

C:

非指導(dǎo)性教學(xué)模式

答D:案：D

解析：羅杰斯倡導(dǎo)的教學(xué)模式是非指導(dǎo)性教學(xué)模式。

17、【單選題】蘇格拉底提倡的“產(chǎn)婆法”屬于

講授法

談話法

A:

演示法

B:

陶冶法

C:

答D:案：B

解析：蘇格拉底是古希臘著名的思想家。他創(chuàng)立了一種問答式的教學(xué)方法。蘇格拉底在讓

學(xué)生獲得某一個概念時，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生發(fā)問，讓學(xué)生回

答，如果學(xué)生回答錯了，他也不給予糾正，而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步

一步得出正確的結(jié)論。他把這種方法稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。

18、【單選題】“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的”。持這種觀點(diǎn)

的教育家是

康德

福祿貝爾

A:

杜威

B:

裴斯泰洛齊

C:

答D:案：C

解析：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的”。持這種觀點(diǎn)的教育

家是杜威。

19、【單選題】教育活動的基本要素包括教育者、受教育者和

教育影響

教育機(jī)制

A:

教育體制

B:

教育目的

C:

答D:案：A

解析：教育活動的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響。

20、【單選題】“教師中心說”的代表人物是

赫爾巴特

盧梭

A:

布魯納

B:

孟祿

C:

答D:案：A

解析：“教師中心說”的代表人物是赫爾巴特。

21、【問答題】簡述青少年身心發(fā)展的順序性及其教育要求。

答案：（1）從心理而言。青少年的發(fā)展總是從無意注意到有意注意，從具體形象思維到

抽象邏輯思維。（2）從生理而言。大肌肉群的發(fā)育先于小肌肉群，身高體重的增加先

于骨化過程的完成，整個身體的發(fā)展是按從頭部向下肢、從中心部位向全身邊緣方向進(jìn)行

的。（3）青少年身心發(fā)展是由低級到高級、由易到難、由具體到抽象的原則，要求教

育循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年的發(fā)展，不可“凌節(jié)而施”，否則，欲速則不達(dá)。

22、【問答題】簡述西方現(xiàn)代學(xué)制形成的基本途徑。

答案：（1）一是由下而上，由最初面向廣大勞動人民的國民小學(xué)發(fā)展到中學(xué)。（4分）

（2）二是由上而下，由最早的中世紀(jì)大學(xué)及后來的新大學(xué)向下發(fā)展為升入大學(xué)的中學(xué)。

（4分）

23、【問答題】簡述教師運(yùn)用獎勵法的基本要求。

答案：（1）獎勵的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過程。（2）獎勵的頻率

和程度要恰當(dāng)。（3）獎勵要靈活運(yùn)用。（4）獎勵本質(zhì)上是精神上的鼓勵。（5）

獎勵應(yīng)當(dāng)盡可能面向全體學(xué)生，以形成集體典論輿論。

24、【問答題】簡述生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的制約作用。

答案：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定，特別是人才培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)定。(2

分）（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。（2分）

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革。（2分）（4）生產(chǎn)力的

發(fā)展水平促進(jìn)了教育教學(xué)手段和方法的變革。（2分）

25、【問答題】簡述美育的主要任務(wù)。

答案：（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。（2分）（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能

力。（2分）（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。（2分）（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追

求人生趣味和理想境界的能力。（2分）

26、【問答題】簡述學(xué)校與家庭聯(lián)系的主要方式。

答案：（1）互相訪問。（2）建立通訊聯(lián)系。（3）舉行家長會。（4）組織家長委

員會和舉辦家長學(xué)校。（5）舉辦學(xué)校開放日。

27、【問答題】論述我國教育目的的基本特征。

答案：（1）我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想。馬克思主義關(guān)于

人的全面發(fā)展學(xué)說為我們制定社會主義教育目的提供了人的全面發(fā)展的價值理想和正確認(rèn)

識、處理社會發(fā)展和個人發(fā)展關(guān)系的方法論。我國的教育目的始終堅持德、智、體等全面

發(fā)展的方向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。此外，全面發(fā)展也不能超越社會發(fā)

展階段的制約，只能實(shí)現(xiàn)在一定歷史階段盡可能的全面發(fā)展。（5分）（2）我國教育

目的有鮮明的政治方向。我國教育目的始終強(qiáng)調(diào)我們所要培養(yǎng)的人才是符合無產(chǎn)階級根本

利益或社會主義方向的人。在教育目的階級性上，社會主義教育目的有明顯的特點(diǎn)，它追

求每一個社會成員享有平等的受教育權(quán)，并為受教育者提供最大限度的全面發(fā)展的可能空

間。（4分）（3）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。社會主義社會是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代

社會為人的發(fā)展提供了前所未有的可能性，現(xiàn)代社會需要具有鮮明的個性和創(chuàng)造性的社會

成員，從而促進(jìn)社會的高速發(fā)展。所以，社會主義的教育目的在強(qiáng)調(diào)全體受教育者的德智

體美全面發(fā)展的一般要求的同時，也必然激勵個人的自主性、創(chuàng)造性和其他個性品質(zhì)，強(qiáng)

調(diào)個體才能和特長的充分發(fā)揮，從而寓一般于特殊之中，形成較為完善的教育目的內(nèi)涵。

（4分）

28、【問答題】案例：在新教師培訓(xùn)的小組討論會上，滕老師與許老師就教育過程中的師

生關(guān)系問題展開了爭論。滕老師認(rèn)為，在學(xué)校里，教師如同家庭中的家長一樣，就要對學(xué)生

保持必要的威嚴(yán)。她說，現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，提倡民主，忽視威嚴(yán)，導(dǎo)致學(xué)生不懼怕老師，

使教師的主導(dǎo)作用無法正常發(fā)揮。許老師則認(rèn)為，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，教師不

能總是在學(xué)生面前板著一幅冷面孔，要善于和學(xué)生打成一片，這才是現(xiàn)代學(xué)校追求的民主精

神。她說，學(xué)校中的師生關(guān)系與社會中的人際關(guān)系沒有什么區(qū)別。請運(yùn)用師生關(guān)系的相關(guān)

原理，分析這兩位教師的觀點(diǎn)。

答案：（1）在學(xué)校情境中，教師與學(xué)生的關(guān)系可分為兩個層面；一是作為教育者與受教

育者的教與學(xué)的關(guān)系；二是作為一般社會人的彼此交往關(guān)系。教學(xué)關(guān)系不是師生關(guān)系的全

部，學(xué)校師生關(guān)系是由社會主流人際關(guān)系決定的。（4分）（2）從兩位教師對師生關(guān)

系的認(rèn)識來看，他們對師生關(guān)系的理解都是表面化和片面化的。前者提倡師生之間“威

嚴(yán)”的關(guān)系，只看到了師生間的教與學(xué)關(guān)系；后者認(rèn)可的師生之間的“民主”關(guān)系，其實(shí)

只看到了師生關(guān)系間的社會方面。（4分）（3）民主平等關(guān)系與教師主導(dǎo)作用并不沖

突。民主平等并不意味著否認(rèn)教師在各個水平上高于學(xué)生，也不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，不

否認(rèn)教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅批評。但是，堅持民主平等的師生關(guān)系意味著，教師的

主導(dǎo)作用決不能等同于教師高高在上、獨(dú)斷專行。（4分）（4）對于中小學(xué)生來說，

學(xué)校除了是他們學(xué)習(xí)文化知識的場所外，還是他們完成社會化的場所。他們在學(xué)校所學(xué)到

的人際交往模式，很大程度上將決定其進(jìn)入社會后所采取的人際交往模式。可以說，在學(xué)

校缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等相處。

所以，作為教師必須具有正確的師生關(guān)系觀念和相應(yīng)的人際交往方式。（3分）

29、【名詞解釋】教育規(guī)律

答案：是指教育活動中存在的本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。

30、【名詞解釋】單軌學(xué)制

答案：是19世紀(jì)末20世紀(jì)初首先在美國形成的一種學(xué)制。其特