2022-2023學(xué)年山東省青島市九中高一年級(jí)下冊(cè)期末語文試卷

2022—2023學(xué)年山東省青島市九中高一下學(xué)期期末

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

古代小說因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說中談文

論藝，以示博學(xué)、提高小說的品位，因此，小說中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值

得挖掘和利用。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛、詩文曲賦、小說戲曲等無不應(yīng)

有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說中的人物代言，其中不乏精辟之見,

其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面。

從文藝?yán)碚摲矫鎭砜?，首先，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說的虛實(shí)問題，

馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理"

是否“真”?！逗Ｓ斡洝返谝换鼐硎自娫疲骸罢f部從來總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。

入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說“不真”就是小說的本質(zhì)，只要

描寫“入情入理”，就自然新穎有趣。這一言論，無疑進(jìn)一步深化了馮夢(mèng)龍的

小說虛實(shí)論。其次，品評(píng)作家、作品。如明末清初才子佳人小說盛行，但千人

一腔，千篇一律。《紅樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，斥責(zé)“歷來野史”

和才子佳人小說內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出

“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃

“實(shí)錄其事”。這段對(duì)話涉及小說創(chuàng)作、小說批評(píng)和小說接受等諸多問題。作

者還借賈母之口，剖析才子佳人小說的創(chuàng)作心態(tài)：“有一等妒人家富貴，或有

求不遂心，所以編出來污穢人家；再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想

一個(gè)佳人，所以編了出來取樂……”斥責(zé)作者缺乏生活體驗(yàn)，胡編亂造，其實(shí)是

為了獲得某種心理補(bǔ)償。徐述夔《快上傳》第一回中則分別指出當(dāng)時(shí)佳人才子、

神仙鬼怪等小說有“套語”“虛談”等缺陷。這些評(píng)論都目光犀利，首次揭示

才子佳人小說程式化形成的深層原因，有開創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。第三,

傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法，馬二先生稱“（八股）

文章既不可帶注疏氣，尤不可帶詞賦氣”。從時(shí)代背景而言，八股是士子進(jìn)入

仕途的敲門磚，必須全力以赴，無暇顧及其他。再者，八股是一種具有嚴(yán)格規(guī)

范的智力游戲，士子若沉迷于詩賦創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，自然會(huì)將詩賦氣和注疏氣

滲入八股，從而造成“破體”，因而《玉嬌梨》中楊御史說：“詩詞一道，固

是文雅，文人所不可少，然最于舉業(yè)有妨，必功成名就，乃可游心寄興?！彼?/p>

以，站在當(dāng)時(shí)的角度，馬二先生的話是有道理的。

另一方面，作為小說的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)

有之義，當(dāng)然，有不少描寫游離于故事情節(jié)之外，成為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之

列肆”。將理論價(jià)值與文學(xué)功能完美結(jié)合，《紅樓夢(mèng)》堪稱典范。如第四十八回

寫香菱學(xué)詩，黛玉稱自己喜歡山水詩人，主張寫詩不必有太多的束縛，立意最

為栗緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉

相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則

以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。這些詩論繼承

明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對(duì)自由生活的向往。

總之，古代小說中的談文論藝描寫，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，

總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，比一般的學(xué)者之

論更切合實(shí)際，既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受

狀況，值得學(xué)界關(guān)注。

（摘編自萬晴川《古代小說中的談文論藝》）

材料二：

在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者（故事講述者）的天然權(quán)力。議論和敘

事相輔相成，是小說和故事重要的結(jié)締組織。有時(shí)，議論代表了作者或敘事代

言人的聲音，尋求與讀者進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的是小說或故事中

的人物。

不過，不知從何時(shí)開始，議論甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要

敘事”，都成了小說寫作的禁忌。讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說的某種金科玉

律。比如說，在小說中作出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，栗比直接

交待“包法利夫人感覺到有些冷”、顯得更為“高級(jí)”。久而久之，現(xiàn)代小說

形成了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事”總要比“概要敘事”好；“顯示”總

要比“講述”好；通過人物行動(dòng)來顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡(jiǎn)單來

說，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論。

有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說中十分常見，這是

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)敘事中，無論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議

論代表著無所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論

事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說中，隨著“作者聲

音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)步的標(biāo)志性

事件。這種看法并非完全沒有道理，但如果進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說完全排斥議論，

或者說議論最小化是現(xiàn)代小說的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而

是根本錯(cuò)誤的。

如果說，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著“議論最小化”的小說，我

想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說。

而那些具有更高抱負(fù)的小說，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對(duì)歷

史、現(xiàn)實(shí)和未來提出自己的問題。

（節(jié)選自格非《現(xiàn)代小說中的議論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代小說作者在創(chuàng)作中常通過談文論藝來顯示自己的博學(xué)多知，認(rèn)為這有

利于提高小說的品味。

B.馮夢(mèng)龍認(rèn)為小說中描寫的事情無所謂真假，只要道理“真”即可，《海游

記》深化了這一觀點(diǎn)。

C.明清時(shí)期，八股文體有著嚴(yán)格的規(guī)范，士子如在創(chuàng)作時(shí)融入詩賦氣和注疏

氣，就會(huì)導(dǎo)致“破體”。

D.現(xiàn)代小說不同于古代的傳統(tǒng)敘事文學(xué)，應(yīng)力求“議論最小化”，避免直接

評(píng)論事件，臧否人物。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代小說創(chuàng)作者在小說中闡發(fā)的觀點(diǎn)，其中有一些不乏精辟之見，具有一

定的價(jià)值。

B.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借石頭和空空道人之口抨擊了當(dāng)時(shí)才子佳人小說的

創(chuàng)作心態(tài)。

C.不管是古代小說中的談文論藝，還是現(xiàn)代小說中的議論，都包含了作者的

態(tài)度或看法。

D.一個(gè)又一個(gè)懸念吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說可能達(dá)成了“議論最小

化”的效果。

3.下列選項(xiàng)中，屬于材料二中所說的“議論”的一項(xiàng)是（）

A.魯迅《祝?！罚核皇痔嶂窕@。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她

更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂。

B.施耐庵《林教頭鳳雪山神廟》：原來天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場(chǎng)大

雪，救了林沖的性命。

C.蒲松齡《促織》：夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取

兒藁葬。

D.卡夫卡《變形記》：他稍稍抬起頭，看見自己的肚子高高隆起，棕色，并被

分成許多弧形硬片。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.關(guān)于小說中“作者的聲音”，現(xiàn)代小說的創(chuàng)作者有幾種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合材料二

簡(jiǎn)要概括。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

絲煙攤兒

胡家勝

①庸城的南門街有“兩把刀”，一把叫劉一刀，一把叫朱一刀。兩把刀干嘛？

兩把刀切煙絲兒。兩把刀的攤兒擺在汪記南雜鋪的街沿兒上，中間隔著六七尺

寬的過道，所賣的煙絲庸城人叫絲煙兒，攤兒也就叫絲煙攤兒。

②南門街是庸城里最繁華熱鬧的商業(yè)街道，因靠近南門碼頭，每天裝船卸貨

和過渡的人不少。那些下苦力的人對(duì)絲煙兒情有獨(dú)鐘，一只煙荷包吊在褲腰上，

歇息的時(shí)候就抽上一鍋，或是卷一根“喇叭筒”，吧嗒吧嗒抽幾口。抽完煙，

將煙荷包往肩背上一搭，背著兩手走在南門街上，有點(diǎn)兒像庸城花燈戲中唱的

“呀呀呀嘴兒喂”那樣嘴瑟著。南門碼頭過渡的人大都來自澧水河對(duì)岸的鄉(xiāng)下，

趕街后，自然不忘在絲煙攤兒稱上半斤八兩的絲煙兒帶回家。

③劉一刀和朱一刀用的都是一樣的大切刀，六七寸寬，一尺二長(zhǎng)。刀頭固定

在蹩腳的長(zhǎng)條桌案上，一頭安有烙了魚鱗紋的木頭刀把。兩人每天要切二十幾

扎旱煙葉兒。扎，相當(dāng)于捆。一扎大約有一斤二兩。夜里將煙葉捋抻開，用桐

木板壓制固定，第二天使用蔑筐搬至攤前。劉一刀和朱一刀這一天的活計(jì)就在

晨光中開始了。

④絲煙攤兒是汪記南雜鋪學(xué)柜汪立人的。每天一早，汪老板洗漱完畢后必來

絲煙攤兒上過早（吃早飯）；每晚收攤前，汪老板同樣會(huì)來絲煙攤兒上消夜。南

門街的人記得，自從有了絲煙攤兒，汪老板每天過早和消夜雷打不動(dòng)。

⑤汪老板從劉一刀剛切出的煙絲中抓了一撮，填進(jìn)黃銅煙袋鍋里，點(diǎn)燃，吧

嗒吧嗒幾口。那煙霧吐出來后，他的整個(gè)大圓臉都有點(diǎn)兒模糊。之后，他用力

一吹，煙鍋里的灰燼噗一下飛出來。接著，又從朱一刀的絲煙攤兒上抓了一撮

煙絲兒填進(jìn)煙鍋里，點(diǎn)燃，吧嗒吧嗒幾口，之后，又用力吹出了煙鍋里的灰燼。

汪老板并不說話，起身，握著煙袋的手背在身后，一步一步走進(jìn)鋪面后青石板

鋪就的院子里，一天再難照面。汪老板的家眷和下人從不打鋪面過。鋪面后的

院子連著后面的巷子，所有人都從巷子里進(jìn)出。汪老板的院子有多深，家業(yè)有

多大，庸城街上沒人知道他的根底，只知道汪老板是開南雜鋪的，兼帶著經(jīng)營(yíng)

絲煙攤兒。汪老板還有一條貨船，往來于上下河之間，販些土貨和緊俏物資，

據(jù)說有一次還買過十來?xiàng)l“漢陽造”長(zhǎng)槍，之后不見下落。

⑥絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來后擺上的。

⑦劉一刀和朱一刀是一起來的。怎么來的？并沒有人知道，就像是突然從土

里冒出來的。兩人來后，汪記南雜鋪前擺起了絲煙攤兒，庸城里的人才知道汪

記南雜鋪新來了兩個(gè)伙計(jì)。兩人一起在汪記南雜鋪過起了切煙絲兒賣絲煙兒的

日子。兩人賣絲煙兒卻從不抽煙，這讓買絲煙兒的人疑惑：這么好的絲煙兒，

咋就不抽呢？這哪里像兩個(gè)男人？

⑧劉一刀看上去大幾歲，說話行事有些謹(jǐn)慎。朱一刀則顯得很機(jī)靈，大凡跑

腿的事大都他去。兩人每天都會(huì)把刀頭的鐵軸一抽，去街沿兒上的一扇麻石磨

子上磨刀，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，刀磨得白亮亮的。劉一刀磨好刀就會(huì)剃絡(luò)腮胡，

過路的人總擔(dān)心他會(huì)剃下半拉臉來。朱一刀臉白凈，沒有胡須，也就用不著拿

刀凈臉。有人給朱一刀說媒，朱一刀說：“兩片嘴巴皮都糊不上，哪還顧得上

娶老婆？”

⑨庸城里鬧過幾次縣長(zhǎng)被刺事件，上峰懷疑是縣警察局局長(zhǎng)唆使人干的，因

為兩人素來不和，可又沒抓住把柄。于是，上峰命令縣警察局局長(zhǎng)限期破案。

有一天，正在切煙絲兒的劉一刀和朱一刀忽然被警察抓了去，被打得皮開肉綻,

可兩人一口咬定就是從外地逃難來的難民。又過了幾天，劉一刀和朱一刀被汪

老板保釋出來。兩人腿腳被打斷，已經(jīng)奄奄一息。汪老板趕緊請(qǐng)來庸城名醫(yī)救

治。一個(gè)月后，兩人下地走路。又過月余，汪記南雜鋪前的絲煙攤兒又?jǐn)[起來

了，依然還是劉一刀和朱一刀。只是兩人情形大變，不再多言。

⑩有一天夜晚，澧水河兩岸突然槍聲大作，有人高喊：“紅軍要過河了，紅

軍要過河了！”后來，只聽見南門街上過兵的跑步聲和乒乒乓乓的槍聲。

?就一刀和朱一刀的尸首是在澧水河邊被發(fā)現(xiàn)的。那是紅軍強(qiáng)渡澧水北上的

第二天早上，汪老板帶著人在澧水河邊找到了他倆。他倆手里還緊握著切煙刀，

刀上滿是血污，刀口豁豁牙牙，地上十幾縣國(guó)民黨兵尸體。汪老板趕緊叫伙計(jì)

們把劉一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后，又喊了更多的人把那些兵的尸體也

找個(gè)她方埋了。

?艮長(zhǎng)一段時(shí)間，庸城人只當(dāng)劉一刀和朱一刀失蹤了或是背著老板逃跑了。

?后來庸城解放，庸城的地下黨證實(shí)，南門街的汪記南雜鋪曾是我軍的一個(gè)

地下交通站，站長(zhǎng)就是汪老板汪立人。

（選自《張家界日?qǐng)?bào)》、有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說第②段描寫南門街的繁華熱鬧以及“下苦力的人”對(duì)絲煙兒情有獨(dú)

鐘，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，為人物的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境。

B.“絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來后擺上的”，這句話引出下文，講述了劉

一刀、朱一刀的神秘來歷，為交代兩人的真實(shí)身份作鋪墊。

C.小說多次圍繞“刀”進(jìn)行描寫，如寫兩人用刀切煙絲兒、劉一刀用刀剃絡(luò)

腮胡等情節(jié)，塑造了較鮮明的人物形象，表現(xiàn)了人物刀藝的高超。

D.小說語言富有特色?！摆s街”“過早”等方言詞語，呈現(xiàn)出較為鮮明的地

域特色；“街沿兒”“吧嗒”等詞口語化，生活氣息濃郁，親切自然。

7.關(guān)于文中第④⑤段對(duì)汪老板的敘寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.汪老板家業(yè)很大，但他每天過早和消夜都雷打不動(dòng)地來絲煙攤兒，說明了

絲煙攤兒對(duì)他的重要性。

B.作者運(yùn)用“抓”“填”“吹”等一系列動(dòng)詞來寫汪老板抽煙，主要為了刻

畫他沉穩(wěn)睿智的性格特點(diǎn)。

C.汪老板買過的“漢陽造”長(zhǎng)槍不見下落，暗示他身份特殊，為后文交代其

地下黨身份埋下了伏筆。

D.作者以旁觀者的視角敘述，置身于故事之外，多處設(shè)疑，引起讀者的閱讀

興趣，使小說情節(jié)更具張力。

8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說結(jié)尾的文學(xué)效果。

9.茅盾在談到小說創(chuàng)作時(shí)說：“人物的形象由淡而濃，好比一個(gè)人迎面而來，

愈近愈看得清，最后不但讓人看清了他的外形，也看到了他的內(nèi)心。”請(qǐng)結(jié)合

劉一刀、朱一刀這兩個(gè)人物談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

四年晉饑乞汆于秦繆公問百里奚，百里奚日：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救

災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也。與之。”邳鄭子豹曰：“伐之。”繆公曰：“其君是惡，

其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請(qǐng)汆于晉。晉君謀之，虢射日：

“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貨我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐

之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。

（節(jié)選自《史記?晉世家》）

材料二：

惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰："師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂?？”

簡(jiǎn)日：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其汆，三施而無報(bào)，故來。今又擊

之，秦莫不慍，晉莫不息，斗士是故眾。”公曰：“然今我不擊，歸必犯。一

夫不可狙，而況國(guó)乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭日：“載我！”亦不

克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與

以歸之，與復(fù)之，孰利？"公子曰：“殺之利?！惫珜O枝日：“不可。恥大國(guó)

之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之仇，雖承秦國(guó)，

天下孰弗患？”公子摯曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳'代之。”公孫枝

日：“恥一國(guó)之士，又日余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。

戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若

弗忘，是再施不遂也，不可謂智。”君日：“然則若何？”公孫枝日：“不若

以歸，以要晉國(guó)之成，復(fù)其君而頑其嫡子，使子父代處秦，國(guó)可以無害?！?/p>

是故歸惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。

（節(jié)選自《國(guó)語?晉語三》）

材料三：

晉又饑，秦伯又餞之粟，曰：“吾怨其君而殆其民。且吾聞唐叔之封也，

箕子日：’其后必大。’晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊?/p>

晉河?xùn)|，置宮可焉。

（節(jié)選自《左傳》）

【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

四A年B晉C饑D乞E汆F于G秦H繆I公J問K百L里M奚

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.微，沒有，不是，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”

意思相同。

B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時(shí)期的外交方式。

C.矜，指憐憫，與蒲松齡的《促織》中的“蟲翹然矜鳴”的“矜”意思不

同。

D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進(jìn)行的訴訟。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦國(guó)買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國(guó)；第二年秦國(guó)發(fā)

生饑荒，晉國(guó)不但不賣糧食，還乘機(jī)攻打秦國(guó)。

B.秦晉交戰(zhàn)，秦國(guó)將士怨恨晉國(guó)，打敗了晉國(guó)軍隊(duì)，惠公的馬車陷入泥濘中

停了下來，惠公請(qǐng)求慶鄭救他，但還是被俘虜。

C.秦國(guó)大臣對(duì)如何處置惠公意見不一，公子認(rèn)為殺死惠公對(duì)國(guó)最有利，并建

議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國(guó)國(guó)君。

D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國(guó)，讓惠公的兒子

到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，秦國(guó)還得到了河?xùn)|郡的大片土地。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！?/p>

（2）后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

四、選擇類

14.下列加點(diǎn)的文言詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

①舉地千里，至今滄理（安定強(qiáng)盛）②奚暇檢禮義哉（講求）③約為

嫡姻（親家，有婚姻關(guān)系的親戚）

④燕趙之收藏（指收藏的金玉珍寶等物）⑤撫軍亦厚勢(shì)成（借給）⑥

思厥先祖￡（泛指祖輩父輩）

⑦依乎不理（天然的道理）⑧度義而后動(dòng)（計(jì)劃）⑨行李之往來

（外交使者）

⑩舍瑟頂作（坐下）?與嬴而不助五國(guó)也（贊成）?困困焉（曲折

回旋的樣子）

A.①（2）③B.③?⑧?C.④?⑥⑨?D.①o④?⑩

15.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①因人之力而敝之②驪山北構(gòu)顧西折③子路率爾加對(duì)日④顧

翁歸

B.①臣固知王之不忍也②師道之不傳也久矣③愿伯具言臣之不敢

倍德也④臣聞求木之長(zhǎng)者

C.①庖丁為文惠君解牛②若屬皆且為所虜③至丹以荊卿為計(jì)④

何辭為

D.①雖董之以嚴(yán)刑②以吾一日長(zhǎng)乎爾③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

④具告以事

16.下列文言特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（）

①為國(guó)者無使為積威之所劫哉②趙嘗五戰(zhàn)于秦③然而不王者，未之有也

④怵然為戒，視為止，行為遲⑤此亡秦之續(xù)耳⑥晉軍函陵，秦軍氾南

⑦村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲⑧振之以威怒⑨終必不蒙見察⑩此所謂

“藉寇兵而費(fèi)盜糧”者也

A.③/（3W（5W⑦B.⑥/⑤/⑦

c.⑦/??/⑨D.（W3/③/@?礴/⑨

五、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

菩薩蠻?諸客往赴東鄰之集

張孝祥

庭葉翻翻秋向晚，涼砧敲月催金剪。樓上已清寒，不堪頻倚欄。

鄰翁開社甕，喚客情應(yīng)重。不醉且無歸，醉時(shí)歸路迷。

17.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句運(yùn)用疊詞“翻翻”，寫出了庭前樹葉，上下飄飛的姿態(tài)，描繪出晚秋

光景。

B.“涼砧敲月”中“敲”字用語新奇，生動(dòng)地寫出了人們?cè)孪纶s制寒衣的情

景。

C.“不堪頻倚欄”一句直抒胸臆，寫出了詞人深秋之夜孤獨(dú)、落寞的情懷。

D.下闋寫出了鄰翁請(qǐng)客的濃濃情意和詞人陶然而醉的狀態(tài)，富有生活氣息。

18.這首詞與教材中張孝祥《念奴嬌?過洞庭》一詞在景物描寫、情感表達(dá)、語

言風(fēng)格上有很大不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、情景默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香?金陵懷古》一詞中，“,

"兩句，雄壯寬廣的氣度，開闊曠遠(yuǎn)的視野，與王勃的《滕

王閣序》中“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”可謂有異曲同工之妙。

（2）《答司馬諫議書》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出

新法的理論根據(jù)是“”，根本目的是

（3）《諫太宗十思疏》中“”語出《周易謙卦》：“謙謙

君子，卑以自牧?！倍?則語出《周易比卦》：“王用

三驅(qū)?！?/p>

七、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大，對(duì)外架起了

中國(guó)與世界溝通的橋梁，在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義。在

新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)陶瓷還需深挖文化底蘊(yùn)、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新中

煥發(fā)生機(jī)。

致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來，器成天下走——千年瓷都景德鎮(zhèn)曾

吸引工的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地。可以說景德鎮(zhèn)的輝煌成

就，既得益于其②的地理?xiàng)l件.也離不開成千上萬陶瓷工匠的心血澆灌。在

傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對(duì)話中領(lǐng)悟制

瓷真諦，需要在致敬傳統(tǒng)制瓷工匠中堅(jiān)守本心、砥礪向前，也需要在弘揚(yáng)工匠

精神中傳承千年窯火。

銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在③的現(xiàn)代社會(huì).發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝

傳承，也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)，用文化點(diǎn)亮陶瓷藝術(shù)，彰顯陶

瓷生命張力。中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，

站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時(shí)代思考，跳出固定創(chuàng)作格式，創(chuàng)造性

地將粉彩竟與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了粉墨彩瓷裝飾新風(fēng)格。

20.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭?/p>

刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（