2023-2024學(xué)年黑龍江西北名校聯(lián)合體高三（上）開學(xué)聯(lián)考?xì)v史試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年黑龍江西北名校聯(lián)合體高三（上）開學(xué)聯(lián)考?xì)v史試卷

一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）

1.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家對大禹籍貫及治水地點(diǎn)提出了不同說法，有的說大禹是山東人，治水在今齊魯

一帶：有的說大禹是山西人，治水始于汾河：有的說大禹是安徽人，治水在今淮河一帶；有的說大禹是越

族人，治水在今江浙一帶。這些說法（）

A.體現(xiàn)了同源共祖的思想B.導(dǎo)致了宗法分封制崩潰

C.反映了農(nóng)耕文明的擴(kuò)展D.促成了統(tǒng)一觀念的形成

2.女嫻、槃瓠（盤古）原是南方苗蠻集團(tuán)的神祇，被中原文化吸收，并成為中華民族共同的祖先。趙武靈

王改革軍隊(duì)，提倡“胡服騎射”，中原各國發(fā)現(xiàn)了其優(yōu)越性后，紛紛效仿。這些史實(shí)可主要用來研究（）

A.中華文明的文化心理認(rèn)同B.兼并戰(zhàn)爭與文化交流關(guān)系

C.華夏祖先源頭歸屬問題D.大一統(tǒng)國家的形成路徑

3.秦始皇采納李斯的建議在全國推行郡縣制，郡權(quán)分于太守、郡尉和郡丞。東漢時，郡太守都由中央委派，

“并省諸郡都尉，并職于太守”，只有在有軍務(wù)的郡才設(shè)置郡尉。這一變化可能導(dǎo)致（）

A.地方行政效率下降B.郡縣制度遭到破壞C.地方割據(jù)因素增強(qiáng)D.地方軍務(wù)完

全廢弛

4.根據(jù)兩漢魏晉時期人口統(tǒng)計(jì)表，對東漢初年、西晉初年在冊人口數(shù)量的變化原因分析正確的是（）

兩漢魏晉時期的人口統(tǒng)計(jì)

年度公元（年）戶籍（戶）口數(shù)（口）

前漢平帝元始二年212,233,06269,594,978

后漢光武帝中元二年574,279,63421,007,820

后漢桓帝永壽三年15710,677,96056,486,856

西晉武帝太康元年2802,459,84016,163,863

—梁方仲編著《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》，上海：上海人民出版社，1980年，第4?5頁

①連續(xù)的戰(zhàn)亂使大量人口脫離了國家的戶籍

②人口遷移和經(jīng)濟(jì)重心南移使得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確

③豪門、寺院等隱匿人口，國家控制的戶籍人口大量減少

④國家治理能力不斷被削弱，控制人口的能力降低

A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③

5.北魏六鎮(zhèn)起義爆發(fā)后，宗室廣陽王元深上書道：“先朝都平城，以北邊為重，盛簡親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配

以高門子弟，以死防遏，非唯不廢仕宦，乃更獨(dú)得復(fù)除，當(dāng)時人物，忻蒸為之?！远ǘσ?、洛，邊任

益輕，唯底滯凡才，乃出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂。或諸方奸吏，犯罪配邊，為之指蹤，政以賄立，

邊人無不切齒。”可見，論者認(rèn)為遷都洛陽（）

A.有利于維護(hù)統(tǒng)治B.促進(jìn)了民族交融

C.造成了北部邊疆危機(jī)D.有利于鮮卑族封建化

6.唐代的《朝野僉載》中有關(guān)于曲轅犁的記載：貞觀年中，定州鼓城縣人魏全家富，母忽然失明?！?/p>

見一人著青細(xì)福，遂邀為設(shè)伙食。其人日：“仆不解醫(yī)，但解作黎耳，為主人作之?！背指@舍求黎轅，

見桑曲枝臨井上，遂礪下，其母兩眼煥然見物。材料表明（）

A.佐證唐犁轅已用“曲枝”制作的史實(shí)B.曲轅犁已經(jīng)在黃河流域廣泛應(yīng)用

C.曲轅犁產(chǎn)生源于神秘主義思想的發(fā)展D.小說家的杜撰缺少相關(guān)實(shí)物證明

7.唐前期和唐后期平民入仕高級官員方式的變化，據(jù)此可以體現(xiàn)出唐朝（）

口薦舉

口授官口薦舉

口鬲底口授R

,軍功日蔭應(yīng)

口科塔■■軍功

?料降口科舉

,其他■日降

唐代前期唐代后期

（注：入仕方式從圖形的12點(diǎn)鐘方向開始，順時針方向分別為薦舉、授官、蔭庇、軍功、科舉、歸降、其

他共七類。）

A.高級官員大部分來自平民B.科舉成為入仕的主要方式

C.社會階層流動性日益增強(qiáng)D.貴族的特權(quán)呈現(xiàn)強(qiáng)化態(tài)勢

8.文風(fēng)的變化往往反映著時代的變遷。劉勰在《文心雕龍》中評論道”暨建安之初，五言騰踴，文帝、陳

思，縱以騁節(jié)”“晉世群才，稍入輕綺"''江左篇制，溺乎玄風(fēng)，嗤笑徇務(wù)之志，崇盛忘機(jī)之談”“未初

文詠……情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也”。以下哪一種說法與劉勰的評論無關(guān)（）

A.“建安風(fēng)骨”是漢魏之際文學(xué)風(fēng)格的代表B.社會上的玄學(xué)之風(fēng)影響晉代文壇

C.東晉時期統(tǒng)治者崇尚黃老無為，與民休息D.劉宋以后，南北朝文壇追求辭藻綺麗

9.牙人是中國古代經(jīng)濟(jì)活動中介人員。宋代牙人有莊宅牙人、牛馬牙人、茶牙人、牙嫂、牙婆、米牙、販

香牙人等，牙人不僅居中說合交易，還要評定價格、押契，甚至擔(dān)保。這反映出宋代（）

A.長途販運(yùn)逐漸發(fā)達(dá)B,市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)趨向繁榮C.女性參與市場管理D.商品經(jīng)濟(jì)比

較活躍

10.如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是（）

模式?模大：模式-

少數(shù)民以政權(quán)9少tuc他讓出進(jìn)少數(shù)此放建立的政權(quán)

中施政楂并匯入內(nèi)地比；，.政權(quán)狼仃內(nèi)地和邊?地區(qū)

注1：圖中虛線為中原內(nèi)地與北方邊疆的地理人文分界。注2：箭頭中標(biāo)注的“少數(shù)民族”不是泛指所有的

少數(shù)民族，而是特指具體時期的具體民族，即“某某王朝時期的某某民族”。

A.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁

B.模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一

C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成

D.模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)

II.景德元年（1004年）澧淵之盟，北宋承認(rèn)契丹占領(lǐng)燕云十六州的合法性；慶歷二年（1042年）遼索取

周世宗時收復(fù)的關(guān)南十縣地，宋增加銀絹十萬了事；紹興十一年（1141年）宋高宗割讓北中國與女真貴族。

上述現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出宋代采取的治國策略是（）

A.重文輕武B.強(qiáng)干弱枝C.歲幣政策D.守內(nèi)虛外

12.朱熹的理絕不高在廟堂，而是深藏于百姓生活方方面面，一方面他認(rèn)為宇宙萬物皆歸于理，“各得之以

為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五?！?，是百姓必須遵從的準(zhǔn)則：另一方面，他又關(guān)注到人個體的欲望，

曾說“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”，由此可以看出朱熹主張（）

A.否定了君主專制制度B.意在規(guī)范百姓行為

C.推動理學(xué)走向神學(xué)化D.以民為本思想理念

13.元朝回回人忽思慧，擔(dān)任太醫(yī)，撰寫了世界上最早的飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著《飲膳正要》。該書卷一講各類

食物禁忌；卷二講原料、飲料和食療；卷三講糧食、蔬菜、各種肉類和水果等。早年傳往日本，明清兩代

曾多次翻印，廣為流傳。這反映出（）

A.蒙古人生活全面中原化B.理學(xué)修身催生中醫(yī)養(yǎng)生

C.元朝飲食文化豐富多彩D.藥食同源觀念影響廣泛

14.明朝建立后，國內(nèi)局勢不定，倭寇經(jīng)常登陸騷擾；明太祖于洪武四年詔令“瀕海民不得私自出?！薄Ｃ?/p>

穆宗即位后，北部鞍粗部落持續(xù)進(jìn)犯，東南沿海頻發(fā)倭患。1567年，明朝政府宣布解除海禁，允許民間私

人遠(yuǎn)販東西二洋，開始大規(guī)模對海外貿(mào)易征稅，史稱“隆慶開禁”。材料說明（）

A.明政府對東南沿?？刂屏p弱B.日本武士入侵加劇了倭患程度

C.海禁嚴(yán)重影響了居民日常生活D.政府為統(tǒng)治需要調(diào)整海洋政策

15.據(jù)史料記載，明朝徽州地區(qū)經(jīng)商風(fēng)俗獨(dú)特：“賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)

識者……其數(shù)奇販折（經(jīng)商虧損），寧終身漂泊死，羞歸鄉(xiāng)對人也。男子冠婚后，積歲家食者，則親友笑

之。婦女亦安其俗，而無陌頭柳色之悔（思念丈夫的惆悵心情）?！边@一風(fēng)俗反映了（）

A.安土重遷觀念改變B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C.工商皆本思想影響D.宗族血緣關(guān)

系淡化

16.明萬歷年間，逐漸“廢黃冊”“專用魚鱗圖冊”。清初，黃冊己經(jīng)極為罕見，而魚鱗圖冊仍在通行，并

且不斷重新編制。由此可見當(dāng)時（）

A.賦役征收由人戶轉(zhuǎn)向田地的趨勢B.地主對佃農(nóng)的人身控制減弱

C.政府關(guān)注的重點(diǎn)由田地轉(zhuǎn)向戶籍D.政府財(cái)政困難得到根本解決

二、材料解析題（本大題共4小題，共52.0分）

17.長期以來，歷史學(xué)界對夏王朝存在與否頗有爭議。從20世紀(jì)50年代開始，考古工作者通過不懈的努力,

在夏文化的探索方面取得了重大進(jìn)展。閱讀下列材料，并回答問題。

材料一碳十四測年數(shù)據(jù)（選樣）

考古文化遺存標(biāo)本編號標(biāo)本年代（公元前）

龍山文化晚期SA981222030?1965

二里頭文化第一期XSZ1041880?1840

二里頭文化第二期ZK52531685?1610

二里頭文化第三期ZK52491610-1555

二里頭文化第四期ZK52551560?1529

資料來源：《夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報告》

材料二(二里頭遺址)遺址中部發(fā)現(xiàn)有數(shù)十塊夯土基址，大的長寬約百米，小的長寬約二三十米，形成一

個規(guī)模龐大的宮殿區(qū)。宮殿周圍有一般的房址、客穴、水井、道路和灰坑，出土有大量的陶器、石器、骨

角器、蚌器與少量的青銅器和玉器等。此外，還發(fā)現(xiàn)T比中、小型墓葬，隨葬有青銅器、玉器、漆器、陶

器和石器等。在遺址南部發(fā)現(xiàn)有鑄鋼陶范、生煙碎片、鋼渣和紅燒土塊，表明這里原為冶鑄青銅器的作坊

區(qū)。北部發(fā)現(xiàn)有陶窯，為制陶作坊區(qū)。東部發(fā)現(xiàn)有骨料、骨質(zhì)半成品和磨石，應(yīng)是制骨作坊區(qū)。

一一中國社會科學(xué)院考古研究所《候師二里頭：1959年-1978年考古發(fā)掘報告》

(1)夏商周斷代工程專家組認(rèn)定夏朝的起訖年代為公元前2070年至公元前1600年。據(jù)此你認(rèn)為材料一中哪

些考古文化遺存可以成為探索夏文化的對象？

(2)材料二中二里頭遺址有哪些發(fā)現(xiàn)能夠體現(xiàn)早期國家的發(fā)展水平？是否可以根據(jù)兩則材料推斷出二里頭

遺址為夏文化遺跡？

18.閱讀材料，回答下列問題。

材料一佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之

義、父子之情?！蛞源斯歉吨?，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。

——韓愈《昌黎先生文集?論佛骨表》

材料二一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼，不可勝數(shù)，皆待農(nóng)而食，待蠶而衣……

其天下所拆寺四千六百余所，還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶，拆招提、蘭若四萬余所，收骨腴上

田數(shù)千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人。

一一《舊唐書?武宗本紀(jì)》

材料三從帝王統(tǒng)治的角度來看，偏釋道三教各有擅長的領(lǐng)域。三教的和諧共存，是以功能的社會分工為基

本形式。南宋乾道七年(1171),孝宗皇帝寫《原道論》，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。這

一論斷，成了儒家主張“三教平等”最重要的理由，點(diǎn)明了三教的特點(diǎn)以及三教的互補(bǔ)關(guān)系。

一一李四龍《論儒釋道“三教合流”的類型》

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代“排佛”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為統(tǒng)治者的“排佛”和“三教互補(bǔ)”的主張是否矛盾？請結(jié)合史實(shí)，

說明理由。

19.閱讀材料?，完成下列要求。

材料一中國傳統(tǒng)市鎮(zhèn)興起于宋代。其中，一部分是由原來作為各地基層軍事?lián)c(diǎn)的戌鎮(zhèn)演變而來，或通過

縣城降格、集市升格、稅務(wù)坊場改置、交通驛站升置等方式設(shè)置的，稱為“鎮(zhèn)市”，具有一定規(guī)模，且有

正式建制；一部分是在臨時性鄉(xiāng)村墟市的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，稱為“草市”，大多規(guī)模有限。到北宋中后

期，市鎮(zhèn)工商業(yè)已成為各地社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在發(fā)展形態(tài)上開始呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。形成了環(huán)城市

鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)市鎮(zhèn)、手工業(yè)市鎮(zhèn)、商品轉(zhuǎn)運(yùn)市鎮(zhèn)、港口市鎮(zhèn)、消費(fèi)型市鎮(zhèn)等不同的發(fā)展類型。

一一摘編自陳國燦《中國早期城市化的歷史透視》

材料二在明中葉至清中葉的三個世紀(jì)中，蘇州城市地域范圍不斷擴(kuò)展，城市人口不斷增加，城市從府城內(nèi)

擴(kuò)大到城廂附郭和郊區(qū)市鎮(zhèn)，從而形成一個以府城為中心、以郊區(qū)市鎮(zhèn)為“衛(wèi)星城市”的特大城市。蘇州

文化是與北京文化相對，頗有特點(diǎn)，并且向外傳播，成為周圍地區(qū)仿效的對象，對明朝江南地區(qū)社會風(fēng)尚

的形成有很大的影響。乾隆二十七年《陜西會館碑記》贊嘆說：“蘇州為東南一大都會，商賈輻犢，百貨

駢闌。上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！碧K州的城市變化代表了明清中國城市發(fā)展的一

種新道路。

——摘編自傅衣凌《明清社會經(jīng)濟(jì)史論文集》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括宋代市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)并分析其成因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出與宋代市鎮(zhèn)相比明清城市發(fā)展出一種怎樣的新道路，指出蘇州城市變

化的影響。

20.閱讀材料，完成下列要求。

材料如圖。

中國古代科學(xué)技術(shù)水平累加增長曲線西方科學(xué)技術(shù)水平*長曲線

如圖所示為中國與西方的“科學(xué)技術(shù)水平累加增長曲線”，學(xué)界形容這一時期的中國具有“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”

并處于“高水平停滯”時期，并據(jù)此得出了一個結(jié)論：無論是對于中國還是西方來說，科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)和社

會結(jié)構(gòu)之間都存在著適應(yīng)性。也就是說，制度大于技術(shù)，中國的經(jīng)濟(jì)和科技的落后首先體現(xiàn)在政治體制和

社會制度的不思進(jìn)取上。

一一據(jù)金觀濤、劉青峰《興盛與危機(jī)：論中國社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》整理

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)。(要求：準(zhǔn)確概括作者觀點(diǎn)，評析須態(tài)

度鮮明、邏輯清晰、史論結(jié)合。)

答案和解析

1.【答案】c

【解析】A.同源共祖講究的是具有一脈血緣，具有共同的祖先，材料中并未說明不同地區(qū)的人認(rèn)同大禹是

共同祖先，故A項(xiàng)錯誤；

B.井田制的瓦解導(dǎo)致了宗法分封制崩潰，故B項(xiàng)錯誤：

C.春秋戰(zhàn)國時期，在諸子百家的學(xué)說中大禹的籍貫和足跡遍及南北，涉及中原地區(qū)和江浙一帶，涉及黃河

流域和長江流域等，這些都體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期先民對農(nóng)耕定居生產(chǎn)生活及安定秩序的追求，結(jié)合該時期農(nóng)業(yè)

發(fā)展史實(shí)可知，這些說法是建立在生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕文明不斷拓展的基礎(chǔ)上的，故C項(xiàng)正確；

D.材料信息不能證明“統(tǒng)一觀念的形成”，故D項(xiàng)錯誤。

故選：Co

本題考查了百家爭鳴，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以百家爭鳴為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

2.【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，中原文化吸收少數(shù)民族的文化，結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族華夏認(rèn)同也在加強(qiáng)，體

現(xiàn)了中華文明的文化心理認(rèn)同，A正確；

材料“女婿、槃瓠（盤古）原是南方苗蠻集團(tuán)的神祇，被中原文化吸收”和兼并戰(zhàn)爭無關(guān)，排除B；

材料重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)華夏祖先源頭歸屬問題，排除C；

大一統(tǒng)國家的形成路徑與材料無關(guān)，排除D。

故選：Ao

本題考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

3.【答案】C

【解析】將地方權(quán)力集中于郡守體現(xiàn)了精簡機(jī)構(gòu)，有利于提高行政效率，排除A項(xiàng)；

東漢時期只是改變了郡縣長官的設(shè)置，但是郡縣制的垂直管理框架依然存在，排除B項(xiàng)：

根據(jù)材料“并省諸郡都尉，并職于太守”“只有在有軍務(wù)的郡才設(shè)置郡尉”，可知東漢時期的郡縣制打破

了秦以來郡守、郡尉和郡丞相互制約的現(xiàn)狀，導(dǎo)致郡守權(quán)力集中，反映了東漢時期地方權(quán)力擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)，C

項(xiàng)正確；

“只有在有軍務(wù)的郡才設(shè)置郡尉”說明郡尉依然存在，說明地方軍務(wù)并未完全廢弛，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查的是郡縣制，解答本題的關(guān)鍵是對題意的解讀和對郡縣制相關(guān)知識的把握。

本題主要考查的是郡縣制，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的

能力.

4.【答案】B

【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可以知道對東漢初年、西晉初年在冊戶籍與人口數(shù)量相較于其他時期大量減少，結(jié)

合所學(xué)可知，這兩個時期都處在王朝的更迭時期，連續(xù)的戰(zhàn)爭使中央集權(quán)被削弱，國家治理能力削弱，控

制人口的能力降低，大量人口脫離國家的戶籍。此時莊園經(jīng)濟(jì)和佛教盛行，大量的人口為了逃避賦役和兵

役，尋求庇護(hù)，所以豪門和寺院也隱匿了大量人口，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；

經(jīng)濟(jì)重心南移不是發(fā)生在東漢初年，史學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)重心南移發(fā)生于唐朝中后期，完成南移發(fā)生

在兩宋之際，②錯誤，排除ACD項(xiàng)。

故選：B?

本題考查中國古代戶籍制度，解答本題需要掌握中國古代戶籍制度的演變。

本題考查中國古代戶籍制度，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。

5.【答案】C

【解析】材料“自定鼎伊、洛，邊任益輕，唯底滯凡才，乃出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂?；蛑T方奸吏，

犯罪配邊，為之指蹤，政以賄立，邊人無不切齒”說明北魏遷都洛陽后，造成了北魏邊防空虛和邊疆危機(jī)，

C正確；

材料是對遷都洛陽的批評，排除ABD。

故選：Co

本題考查了孝文帝遷都洛陽，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了孝文帝遷都洛陽，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

6.【答案】D

【解析】從材料“唐代的《朝野僉載》中有關(guān)于曲轅犁的記載：貞觀年中，定州鼓城縣人魏全家富，母忽

然失明?！蛞娨蝗酥嗉?xì)福，遂邀為設(shè)伙食。其人曰：'仆不解醫(yī)，但解作黎耳，為主人作之?！?/p>

斧繞舍求黎轅，見桑曲枝臨井上，遂礪下，其母兩眼煥然見物”和所學(xué)知識可知，這只是當(dāng)時民間的小說

記載，并沒有實(shí)物證據(jù)，D正確；

ABC選項(xiàng)是對材料錯誤的理解，排除。

故選：D。

本題考查中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

本題考查中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。

7.【答案】C

【解析】材料只有平民入仕高級官員方式的變化，沒有其他階層的對比數(shù)據(jù)，不能認(rèn)為唐朝高級官員大部

分來自平民，排除A項(xiàng)；

材料是唐前期和唐后期平民入仕高級官員方式的變化的數(shù)據(jù)，沒有整個官僚隊(duì)伍入仕方式的數(shù)據(jù)，不能得

出科舉成為入仕的主要方式的結(jié)論，事實(shí)上，唐朝科舉錄取人數(shù)很少，由科舉入仕的官員只占整個官僚隊(duì)

伍的10%左右，排除B項(xiàng)；

由材料可以看出，唐朝平民階層的高級官員由科舉出身的比例從前期的41.41%上升到后期的50.53%,這個

數(shù)據(jù)變化背后體現(xiàn)的是社會的大變革，科舉制下社會階層的流動性增強(qiáng)，越來越多的平民通過科舉成為高

級官員，C項(xiàng)正確；

由材料看，科舉的地位上升，貴族的特權(quán)應(yīng)該是逐漸弱化的，而不是強(qiáng)化態(tài)勢，排除D項(xiàng)。

故選：C?

本題考查科舉制，解答本題需要掌握科舉制的相關(guān)知識。

本題考查科舉制，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

8.【答案】A

【解析】材料“暨建安之初，五言騰踴，文帝、陳思，縱以騁節(jié)”“晉世群才，稍入輕綺”“江左篇制，

溺乎玄風(fēng)，嗤笑徇務(wù)之志，崇盛忘機(jī)之談”批評了南方文風(fēng)，贊揚(yáng)了建安文學(xué)，認(rèn)為“建安風(fēng)骨”是漢魏

之際文學(xué)風(fēng)格的代表，A正確；

BCD均和材料無關(guān)，排除。

故選：A?

本題考查了漢賦，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了漢賦，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

9.【答案】D

【解析】根據(jù)材料得出結(jié)論：宋代牙人類型多，廣泛參與各類商品交易，這反映出宋代商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，

D項(xiàng)正確；

長途販運(yùn)發(fā)達(dá)和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，是明清商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，排除AB兩項(xiàng)；

牙人屬于民間商品交易活動的產(chǎn)物，而非市場管理行為，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查了宋朝的商業(yè)發(fā)展，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了宋朝的商業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

10.【答案】D

【解析】根據(jù)圖片信息可知，圖一體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族政權(quán)之間的對峙，屬于一種相對平衡狀態(tài)，比如

秦漢時期與匈奴的對峙、東西突厥與唐朝的對立、契丹、西夏與宋王朝的對峙等；圖二體現(xiàn)出少數(shù)民族政

權(quán)占據(jù)漢族政權(quán)內(nèi)地，并且建立了獨(dú)立的政權(quán)，屬于少數(shù)民族對漢族的壓倒性優(yōu)勢，比如魏晉南北朝時期

和十六國時期在漢族地區(qū)建立的少數(shù)民族政權(quán)；圖三體現(xiàn)的是少數(shù)民族在漢族地區(qū)建立政權(quán)，但是同時也

控制著北方少數(shù)民族地區(qū)，比如金、蒙古等少數(shù)民族政權(quán)，元朝和清朝符合模式三，兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多

民族國家的鞏固與加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；

兩宋時期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非“一直緊張”，排除A項(xiàng)；

北魏符合模式二，但是其并未統(tǒng)一全國，而且當(dāng)時經(jīng)濟(jì)重心尚未開始南移，排除B、C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查中國古代史上的民族關(guān)系及統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，根據(jù)圖示及所學(xué)中國古代史上民族關(guān)系的演

變分析作答。

本題考查中國古代史上的民族關(guān)系及統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所

學(xué)知識解決問題的能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。

11.【答案】D

【解析】據(jù)題意可知，兩宋時期，兩宋政府對北方政權(quán)不斷妥協(xié)退讓，沒有進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，這體現(xiàn)了宋

代守內(nèi)虛外的策略，D項(xiàng)正確；

重文輕武是指壓制武將，排除A項(xiàng)；

強(qiáng)干弱枝是指強(qiáng)化中央力量，削弱地方的力量，排除B項(xiàng)；

歲幣政策是指給北方政權(quán)繳納貢賦，不包括割讓土地，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了多民族政權(quán)的并立，考生可結(jié)合材料“北宋承認(rèn)契丹占領(lǐng)燕云十六州的合法性；慶歷二年

（1042年）遼索取周世宗時收復(fù)的關(guān)南十縣地，宋增加銀絹十萬了事；紹興H■?一年（1141年）宋高宗割讓

北中國與女真貴族”進(jìn)行分析。

本題主要考查了多民族政權(quán)的并立，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運(yùn)用能力，很好地考查了考生的歷史

素養(yǎng)。

12.【答案】B

【解析】材料出示了朱熹的兩個觀點(diǎn)，一是三綱五常，二是存天理滅人欲。兩個觀點(diǎn)均與百姓相關(guān)，雖然

滅人欲是否定人的過度欲望，但朱熹并不是出于對百姓的人本關(guān)懷，而是出于規(guī)范百姓行為，構(gòu)建合理的

社會秩序而提出的道德規(guī)范，B項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識可知，朱熹的主張維護(hù)的是君主專制，排除A項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識可知，理學(xué)并沒有走向神學(xué)化，而是思辨化，排除C項(xiàng)。

故選：B?

本題考查了宋明理學(xué)，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了宋明理學(xué)，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

13.【答案】D

【解析】據(jù)材料可知，《飲膳正要》是世界上最早飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著，其內(nèi)容不僅講到食物禁忌問題，還

強(qiáng)調(diào)食療，這體現(xiàn)出藥食同源的思想；據(jù)材料“早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳?！笨芍?，

藥食同源觀念影響廣泛，D項(xiàng)正確；

結(jié)合所學(xué)知識可知，《飲膳正要》是皇宮太醫(yī)的秘本，無法反映蒙古人整體生活，更無法體現(xiàn)出全面中原

化，排除A項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識可知，中醫(yī)養(yǎng)生古已有之，并非到元朝以后才有，而且材料也無法體現(xiàn)出理學(xué)修身催生中醫(yī)

養(yǎng)生，排除B項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識可知，飲食安全和文化多彩是不同概念，明清新物種引進(jìn)后飲食更呈現(xiàn)豐富多樣性，排除C

項(xiàng)。

故選：D。

本題考查了中國古代的醫(yī)學(xué)成就，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國古代的醫(yī)學(xué)成就，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

14.【答案】D

【解析】明朝初年，為防范倭寇與東南沿海反明勢力勾結(jié)，明太祖下詔實(shí)行海禁，明朝中后期，面對鞋也

部落進(jìn)犯和倭患雙重打擊，為增加財(cái)政收入，明穆宗放寬對沿海民間貿(mào)易的限制，反映出明朝政府根據(jù)實(shí)

際統(tǒng)治需要調(diào)整海洋政策，D項(xiàng)正確；

材料未直接體現(xiàn)明政府對東南沿海控制力減弱，排除A項(xiàng)；

日本武士入侵加劇了倭患程度只是部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；

海禁嚴(yán)重影響了居民日常生活，并非明朝政府調(diào)整海洋政策的主要原因，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查明朝海禁政策及其演變，結(jié)合所學(xué)隆慶開關(guān)的內(nèi)容分析作答。

本題主要考查明朝海禁政策及其演變，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力。

15.【答案】A

【解析】依據(jù)材料可知，反映的是古徽州地區(qū)男子為經(jīng)商逐利背井離鄉(xiāng)已成常態(tài)，婦女亦安其俗。結(jié)合所

學(xué)可知，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響下，中國古代存在濃厚的重農(nóng)抑商、安土重遷的意識。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這一

地區(qū)安土重遷的觀念發(fā)生了改變，故A項(xiàng)正確；

徽州地區(qū)土地少而貧，因此農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)錯誤；

材料反映的是安徽地區(qū)社會重商觀念，這種觀念主要是受明代南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，工商皆本思想影

響不是主要原因，故C項(xiàng)錯誤；

材料反映的是安徽地區(qū)社會的重商觀念，材料沒有提及安徽地區(qū)宗族血緣關(guān)系的淡化，故D項(xiàng)錯誤。

故選：A?

本題考查明清時期商業(yè)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，結(jié)合明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對觀念的影響分析。

本題考查明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識分析的能力。

16.【答案】A

【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，明清時期逐漸“廢黃冊”“專用魚鱗圖冊”，結(jié)合所學(xué)知識可知黃冊主要是

戶籍登記信息，魚鱗圖冊主要是土地信息的登記，這說明賦役征收由人戶轉(zhuǎn)向田地的趨勢，A項(xiàng)正確。

材料主要體現(xiàn)不是地主對佃農(nóng)的人身控制減弱，排除B項(xiàng)；

材料主要體現(xiàn)的是賦役征收由人戶轉(zhuǎn)向田地的趨勢，排除C項(xiàng)；

“政府財(cái)政困難得到根本解決”，說法錯誤，排除D項(xiàng)。

故選：A?

本題考查中國古代戶籍制度的演變，根據(jù)材料“明萬歷年間，逐漸'廢黃冊''專用魚鱗圖冊’?清初，

黃冊已經(jīng)極為罕見，而魚鱗圖冊仍在通行，并且不斷重新編制”及所學(xué)魚鱗圖冊的內(nèi)涵分析作答。

本題考查中國古代戶籍制度的演變，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

17?【答案】【小題1】文化遺存：龍山文化晚期；二里頭文化一、二期（一、二、三期）。

【小題2】體現(xiàn)早期國家的發(fā)展水平：形成一個規(guī)模龐大的宮殿區(qū)。宮殿周圍有一般的房址、客穴、水井、

道路和灰坑，出土有大量的陶器、石器、骨角器、蚌器與少量的青銅器和玉器等。此外，還發(fā)現(xiàn)一批中、

小型墓葬，隨葬有青銅器、玉器、漆器、陶器和石器等。在遺址南部發(fā)現(xiàn)有鑄鋼陶范、甜煙碎片、鋼渣和

紅燒土塊，表明這里原為冶鑄青銅器的作坊區(qū)。北部發(fā)現(xiàn)有陶窯，為制陶作坊區(qū)。東部發(fā)現(xiàn)有骨料、骨質(zhì)

半成品和磨石，應(yīng)是制骨作坊區(qū)。推斷：可以斷定是夏朝。

【解析】本題考查二里頭遺址。第一問要結(jié)合二里頭遺址的特征來解答；第二問要結(jié)合二里頭遺址的影響

來解答。

本題考查二里頭遺址，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。

18.【答案】【小題1】原因：佛教是外來文化，不合中國國情；如果提倡會敗壞社會風(fēng)氣，擾亂統(tǒng)治秩序；

佛教盛行，僧尼眾多，僧尼不從事社會生產(chǎn)給國家?guī)砭薮筘?fù)擔(dān)。

【小題2】不矛盾。魏晉南北朝后期部分統(tǒng)治者實(shí)行“排佛”甚至“滅佛”政策，這主要是佛教盛行，社會

存在寺院與世俗統(tǒng)治者爭奪勞動力的現(xiàn)象；同時寺院經(jīng)濟(jì)盛行加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)；唐宋以來，部分統(tǒng)

治者主張“三教互補(bǔ)”，這是因?yàn)樗麄兛吹搅朔鸬涝谌鍖W(xué)之外對維護(hù)社會統(tǒng)治同樣