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文檔簡(jiǎn)介
文學(xué)概論(一)年月真題
00529201710
1、【單選題】在文學(xué)理論史上,強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的關(guān)系的學(xué)說(shuō)是()。
獨(dú)立說(shuō)
再現(xiàn)說(shuō)
A:
實(shí)用說(shuō)
B:
客觀說(shuō)
C:
答D:案:B
解析:本題考查歷史上六種主要的文學(xué)觀念,再現(xiàn)說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、獨(dú)立說(shuō)、客觀說(shuō)
和體驗(yàn)說(shuō),再現(xiàn)說(shuō)是指在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)世界與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系,認(rèn)為作品是對(duì)世界的
模仿或再現(xiàn)。
2、【單選題】提出“寓教于樂(lè)”的是()。
賀拉斯
柏拉圖
A:
蘇格拉底
B:
亞里士多德
C:
答D:案:A
解析:實(shí)用說(shuō)中的寓教于樂(lè)是西方古羅馬時(shí)期賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出的。
3、【單選題】李清照的名句“花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁”使用的辭格是
()。
借代
對(duì)偶
A:
反諷
B:
借喻
C:
答D:案:D
解析:“花自飄零水自流”是一種借喻,借用花和水來(lái)表達(dá)作者的情感,表達(dá)作者容顏易
老的感慨,同時(shí)表達(dá)丈夫不能和自己共享而讓它白白消逝而傷懷。借喻不用比喻詞,甚至
連本體也不用出現(xiàn)而直接用喻體代替本體的比喻樣式。
4、【單選題】在莊子“言意”說(shuō)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出了言、象、意三層面說(shuō)的是()。
揚(yáng)雄
王弼
A:
劉大樾
B:
姚鼐
C:
答D:案:B
解析:中國(guó)古代存在過(guò)兩種文學(xué)文本觀,三國(guó)時(shí)期的思想家王弼在繼承莊子的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)
上進(jìn)一步提出了言、象、意三層面說(shuō)。
5、【單選題】文學(xué)形象與非文學(xué)形象的區(qū)別在于,文學(xué)形象具有()。
哲學(xué)屬性
科學(xué)屬性
A:
觀念屬性
B:
審美屬性
C:
答D:案:D
解析:文學(xué)形象必須是灌注了作家審美感情的,既揭示了生活意象,又具有審美價(jià)值的形
象,因此是否具有審美價(jià)值屬性,變成了文學(xué)形象與非文學(xué)形象分分水嶺。
6、【單選題】朱熹的《泛舟》里“昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力,此
日中流自在行。”集中體現(xiàn)了文學(xué)象征意象的()。
哲理性
意象性
A:
荒誕性
B:
求解性
C:
答D:案:A
解析:哲理性是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征。文學(xué)意象作為表意之象,所表之意便是人們?cè)?/p>
社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)事物的哲理性觀念、意念,或者說(shuō)是一種哲理性思考。
7、【單選題】故事中的事件就是人物的行為及其()。
原因
細(xì)節(jié)
A:
動(dòng)機(jī)
B:
后果
C:
答D:案:D
解析:事件就是故事中人物的行為及其后果。
8、【單選題】文本中表明敘述者存在的根據(jù)是()。
故事情節(jié)
人物描寫(xiě)
A:
敘述標(biāo)記
B:
敘述聲音
C:
答D:案:D
解析:敘述聲音的作用就是凸顯出敘述者,通過(guò)巧妙的修辭和橫插的議論使人注意到敘述
聲音,從而更突出敘述者的存在。
9、【單選題】亞理士多德在《詩(shī)學(xué)》中認(rèn)為,敘事藝術(shù)的第一個(gè)要素是()。
情節(jié)
性格
A:
主題
B:
修辭
C:
答D:案:A
解析:亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中認(rèn)為情節(jié)在作品諸要素中十分重要。
10、【單選題】首次對(duì)“審美情感”做出闡釋的是()。
柏拉圖
黑格爾
A:
克萊夫·貝爾
B:
魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?/p>
C:
答D:案:C
解析:克萊夫·貝爾在其1914年出版的《藝術(shù)》一書(shū)中首次對(duì)“審美情感”做出闡釋。
11、【單選題】西方抒情理論中的主流觀點(diǎn)是()。
表現(xiàn)論
再現(xiàn)論
A:
傳達(dá)論
B:
投射論
C:
答D:案:A
解析:在西方,主流的抒情觀點(diǎn)就是“表現(xiàn)論”。
12、【單選題】“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”,這句話出自()。
柯勒律治
華茲華斯
A:
喬治?桑
B:
喬治?艾略特
C:
答D:案:B
解析:華茲華斯強(qiáng)調(diào):詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露。
13、【單選題】文學(xué)風(fēng)格中的要素“文采”,說(shuō)到底是指()。
人物的細(xì)致刻畫(huà)
語(yǔ)言的特殊組合
A:
情節(jié)的波瀾起伏
B:
故事的引人入勝
C:
答D:案:B
解析:文采說(shuō)到底是語(yǔ)言的特殊組合,也就是風(fēng)格的存在方式,因此歷來(lái)為風(fēng)格研究者所
重視。
14、【單選題】文學(xué)風(fēng)格最突出的特征是()。
思想性
藝術(shù)性
A:
社會(huì)性
B:
獨(dú)創(chuàng)性
C:
答D:案:D
解析:文學(xué)風(fēng)格就是作家在作品中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性,獨(dú)創(chuàng)性是文學(xué)風(fēng)格最突出的特
征。
15、【單選題】藝術(shù)靈感的特征包括()。
突發(fā)性
豐富性
A:
功利性
B:
游戲性
C:
答D:案:A
解析:藝術(shù)靈感的特征包括突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。
16、【單選題】藝術(shù)想象是一種()。
判斷活動(dòng)
認(rèn)識(shí)活動(dòng)
A:
審美活動(dòng)
B:
感知活動(dòng)
C:
答D:案:C
解析:首先科學(xué)想象是一種純粹的認(rèn)知活動(dòng),藝術(shù)想象則是審美活動(dòng)。
17、【單選題】文學(xué)閱讀體驗(yàn)到的快感,主要是一種以文學(xué)形象為媒介的()。
視覺(jué)快感
聽(tīng)覺(jué)快感
A:
綜合性快感
B:
一般感官快感
C:
答D:案:C
解析:文學(xué)閱讀體驗(yàn)到的快感,主要是一種以文學(xué)形象為媒介的綜合性快感。
18、【單選題】提出審美“距離說(shuō)”,認(rèn)為只有心理上有了“距離”,對(duì)眼前的對(duì)象才能做
出審美反應(yīng)的理論家是()。
叔本華
馬克思
A:
沃倫
B:
布洛
C:
答D:案:D
解析:距離論是由瑞士心理學(xué)家布洛提出來(lái)的,就是主張?bào)w驗(yàn)是一種拉開(kāi)功利距離的體
會(huì)。
19、【單選題】提出“世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了”的是()。
歌德
康德
A:
康拉德
B:
馬克思
C:
D:
答案:A
解析:提出“世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了”的是歌德。
20、【單選題】一般而言,各個(gè)民族最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁是()。
詩(shī)歌
戲劇
A:
散文
B:
小說(shuō)
C:
答D:案:A
解析:詩(shī)歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。
21、【多選題】作家的體驗(yàn)特性表現(xiàn)為()。
情感的詩(shī)意化
意義的深刻化
A:
感受的個(gè)性化
B:
主題的客觀化
C:
認(rèn)識(shí)的空間化
D:
答E:案:ABC
解析:作家的體驗(yàn)有情感的詩(shī)意化、意義的深刻化、感受的個(gè)性化。
22、【多選題】文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面包括()。
邏輯層面
語(yǔ)音層面
A:
文法層面
B:
辭格層面
C:
文化層面
D:
答E:案:BCD
解析:文學(xué)語(yǔ)言組織有三個(gè)層面:語(yǔ)音層面、文法層面、辭格層面。
23、【多選題】與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng),文學(xué)形象形成的審美類型包括
()。
寫(xiě)實(shí)性形象
抒情性形象
A:
荒誕性形象
B:
C:
表意性形象
整體性形象
D:
答E:案:ABD
解析:文學(xué)形象是與人的知、情、意的精神需要在文學(xué)終身美的全面展開(kāi),又相對(duì)應(yīng),這
就形成了文學(xué)形象總體上的系統(tǒng)性,這種系統(tǒng)性決定著文學(xué)形象的一般形態(tài)可分為寫(xiě)實(shí)性
形象、抒情性形象、表意性意象。
24、【多選題】創(chuàng)作個(gè)性表現(xiàn)為作家獨(dú)特的()。
人格精神
處世態(tài)度
A:
審美追求
B:
文學(xué)才能
C:
職業(yè)身份
D:
答E:案:ACD
解析:創(chuàng)作個(gè)性是小于文學(xué)風(fēng)格的概念,它屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面,在于客觀方面結(jié)合
之前,它只是潛在與作家的內(nèi)心,表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追
求和文學(xué)才能等。
25、【多選題】文學(xué)傳播經(jīng)歷的階段包括()。
口頭傳播
書(shū)寫(xiě)印刷傳播
A:
人際傳播
B:
電子傳播
C:
語(yǔ)際傳播
D:
答E:案:ABD
解析:文學(xué)從誕生的那天起,它的傳播就離不開(kāi)一定的手段與方法??偟膩?lái)說(shuō)文學(xué)傳播經(jīng)
過(guò)了口頭傳播、書(shū)寫(xiě)印刷傳播、電子傳播三個(gè)階段。
26、【問(wèn)答題】隱喻與典故
答案:隱喻是在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇?/p>
為、語(yǔ)言行為和文化行為。典故是在神話或歷史事件的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理
解、談?wù)摦?dāng)下事件、情懷或環(huán)境的心理行為、語(yǔ)言行為和文化行為
27、【問(wèn)答題】文本
答案:來(lái)自英文(text),另有本文、正文、語(yǔ)篇和課文等多種譯法。一般的說(shuō),文本是
語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)。具體而言,文本是根據(jù)一定的語(yǔ)言銜接和語(yǔ)義連貫規(guī)則而組成的整
體語(yǔ)句或語(yǔ)句系統(tǒng)
28、【問(wèn)答題】勞動(dòng)說(shuō)
答案:是藝術(shù)起源于勞動(dòng)的理論,認(rèn)為原始藝術(shù)是適應(yīng)勞動(dòng)的需要并在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)
生的,具有明顯的功利性作用
29、【問(wèn)答題】文學(xué)有哪些文化意義?
答案:1.揭示人的生存境遇和狀況;2.叩問(wèn)人的生存意義;3.溝通人與人、人與自
然之間的聯(lián)系;4.憧憬人類的未來(lái);5.學(xué)習(xí)和豐富人們的語(yǔ)言。
30、【問(wèn)答題】什么是敘事中的核心單位和輔助單位?輔助單位有什么意義?
答案:1.核心單位是故事進(jìn)展線索中的必要環(huán)節(jié),直接影響到故事發(fā)展的可能和方向。
輔助單位是兩個(gè)必要環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡,并不能改變故事進(jìn)程。2.從整個(gè)敘事的效果來(lái)
看,輔助單位能觸發(fā)故事的張力,揭示已經(jīng)發(fā)生的事件同即將發(fā)生的事件之間的關(guān)系,強(qiáng)
化閱讀中的期待心理,使故事產(chǎn)生吸引力。
31、【問(wèn)答題】抒情小品文的特征有哪些?
答案:1.內(nèi)容高度自由,體裁十分廣泛,主題多種多樣,往往蘊(yùn)含著深厚的意味;
2.形式靈活多樣,種類十分豐富,方式豐富多彩,篇幅可長(zhǎng)可短。
32、【問(wèn)答題】有關(guān)風(fēng)格的理論有哪些?
答案:1.風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式;2.風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露;
3.風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色;4.風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格
調(diào)。
33、【問(wèn)答題】文學(xué)消費(fèi)在文學(xué)活動(dòng)鏈中的作用是什么?
答案:文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價(jià)值與目的得以最終達(dá)成;文學(xué)
消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者;文學(xué)消費(fèi)者參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。
34、【問(wèn)答題】試論自然情感與藝術(shù)情感的聯(lián)系與區(qū)別。
答案:1.藝術(shù)情感是自然情感的升華,沒(méi)有自然情感也就不可能有什么藝術(shù)情感;
2.自然情感是指人們?cè)谌粘I钪械男睦眢w驗(yàn),是一種純粹個(gè)人的感受與體驗(yàn);3.自然
情感既有令人愉悅的積極情感,也有叫人痛苦的消極情感;藝術(shù)情感則是只有愉悅而沒(méi)有
真正痛苦的積極情感。
35、【問(wèn)答題】試析文學(xué)思潮產(chǎn)生的原因。
答案:1.文學(xué)思潮的產(chǎn)生,首先與社會(huì)思潮有著緊密的關(guān)系;2.文學(xué)思潮的產(chǎn)生往往
也是文學(xué)自身演進(jìn)、變化的結(jié)果;
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