上海高一文言文閱讀考題集

上海市青浦區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題閱讀下文，完成各題。勸學(xué)荀子①君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。…③積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。14.

寫(xiě)出本文中的兩個(gè)成語(yǔ)：_____________；_____________15.解釋下列句中加點(diǎn)字。①其曲中規(guī)（

）②而絕江河（

）16.翻譯下面的句子。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。17.

下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

吾嘗終日而思矣/愛(ài)其子，擇師而教之B

青，取之于藍(lán)/則群聚而笑之C.

積土成山，風(fēng)雨興焉/猶且從師而問(wèn)焉D.

故木受繩則直/于其身也，則恥師焉18.

分析第①段的結(jié)構(gòu)、思路。上海市浦東新區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題閱讀下文，完成各題。①公父文伯①朝其母，其母方績(jī)，文伯曰：“以歜之家，而主猶績(jī)，其以歜為不能事主乎？”②其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日②，與三公九卿祖識(shí)地德③。少采夕月④，與大史司載糾虔天刑⑤。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)國(guó)職，夜儆⑥百工，而后即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀⑦其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫⑧，夜而計(jì)過(guò)，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)為大帶，命婦成祭服。自庶士以下，皆衣其夫。男女效績(jī)，愆則有辟。古之制也！今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟⑨？吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园?？’以是承君之官，余懼穆伯⑩之絕祀也？”③仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣！”（選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》，有刪改）【注】①公父文伯：姓公父，名歜，魯國(guó)大夫，②大采朝日：春分時(shí)天子穿黑色禮服祭日神。③祖識(shí)地德：指熟識(shí)農(nóng)作物收獲的情況。④少采夕月：秋分時(shí)天子穿禮服祭月神。⑤糾虔：恭敬；天刑：天象，刑通“形”。⑥儆：警戒，告誡。⑦庀：治理。⑧講貫：講習(xí)，研習(xí)。⑨辟：懲罰。⑩穆伯：即公父文伯之父。14.

寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）勞其民而用之（

）

（2）明而動(dòng)，晦而休（

）15.

為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）皆衣其夫（

）

A.做衣服

B.裝飾

C.打扮

D.依靠（2）吾冀而朝夕修我（

）A.遵循

B.修煉

C.修正

D.修飾16.

把第②段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。魯其亡乎？使僮子為官而未之聞耶？吾語(yǔ)女。17.

第②段波浪線(xiàn)部分詳述了不同身份地位的人日常勞作，請(qǐng)分析這樣使用繁筆的原因。18.

請(qǐng)結(jié)合全文，分析公父文伯母親的人物形象閱讀下文，完成各題。①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》節(jié)選）19.

下列加點(diǎn)詞的用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)C.

蟹六跪而二螯

D.非能水也，而絕江河20.

下面的句子是文中的原話(huà)，把它放回選文中，合理的位置是（

）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。A.

第①段末尾

B.

第②段末尾C.

第③段末尾

D.

第④段末尾21.

下列對(duì)本文的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

作者圍繞學(xué)習(xí)問(wèn)題展開(kāi)論述，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。B.

可以采用“木為輪”的方法，使學(xué)習(xí)達(dá)到更高境界。C.

成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，要“博學(xué)而日參省乎己”。D.

君子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要“善假于物”來(lái)彌補(bǔ)自身不足。22.

以第④段為例，分析對(duì)比論證和比喻論證的作用。上海市進(jìn)才中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題閱讀下文，完成下面小題。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。15.

解釋下列加點(diǎn)字。（1）倚歌而和之（

）

（2）舉匏樽以相屬（

）16.

以下加點(diǎn)詞與“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”用法不相同的一項(xiàng)是（）。A.今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意

B.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C.沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛

D.黎丘之鬼效其子狀，挾而道苦之17.

與“客有吹洞簫者”句式相同的一項(xiàng)（

）A.

青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B.

生我者父母，知我者鮑叔C.

崖限當(dāng)?shù)勒逥.

有以弱弓射賊者18.

把第③段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？19.

結(jié)合全文，分析作者是怎樣將景、情、理有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)理趣之美的？閱讀下文，完成下面小題。登掃葉樓記[清]管同自予歸江寧，愛(ài)其山川奇勝，間嘗與客登石頭①，歷鐘阜，泛舟于后湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀(guān)江流之猛壯。以為江寧奇勝，盡于是矣。或有邀予登覽者，輒厭倦，思舍是而他游。而四望②有掃葉樓，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪(fǎng)予于家，語(yǔ)及，因相攜以往。是樓起于岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹(shù)，山風(fēng)西來(lái)，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。及其上登，則近接城市，遠(yuǎn)挹江島，煙村云舍，沙鳥(niǎo)風(fēng)帆，幽曠瑰奇，畢呈于幾席。雖向之所謂奇勝，何以加此？凡人之情，鶩遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難，視之先重，雖無(wú)得而不暇知矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。予之見(jiàn)，每自謂差遠(yuǎn)流俗，顧不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠(yuǎn)游，則其生平行事之類(lèi)乎是者，可勝計(jì)哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。[注釋]①石頭：指石頭城。本段中鐘阜、芙蓉、天棚均為山名。②四望：四望饑，山名。20.

作者說(shuō)“思舍是而他游”是因?yàn)開(kāi)________，_________。（用文中語(yǔ)句回答）21.

劃線(xiàn)句“登石頭，歷鐘阜，泛舟于后湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀(guān)江流之猛壯?！痹谖闹械淖饔檬?/p>

_________22.

對(duì)“雖鄉(xiāng)之所謂奇勝，何以加此”理解正確的一項(xiàng)是（

）。A.

即使是鄉(xiāng)間所認(rèn)可的奇觀(guān)勝景，又怎能超過(guò)這里呢B.

雖然是鄉(xiāng)人都認(rèn)為的奇觀(guān)勝景，憑什么強(qiáng)加于人呢C.

即使是以前所認(rèn)為的奇觀(guān)勝景，又怎能超過(guò)這里呢D.

雖然是以前所認(rèn)可的奇觀(guān)勝景，憑什么強(qiáng)加于人呢23.

本文作者表達(dá)了對(duì)“奇勝之景”怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以分析。上海市金山區(qū)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一期末質(zhì)量監(jiān)控語(yǔ)文試題閱讀下文，完成各題。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮子懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一。吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕乎舟中，不知東方之既白。后赤壁賦蘇軾①是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。②已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！雹塾谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何？而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。④須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。14.

將下列選項(xiàng)中的人物填入圖中的1、2、3、4處，正確的一項(xiàng)是（

）A.1王安石；2秦觀(guān)；3歐陽(yáng)修；4司馬光

B.1歐陽(yáng)修；2司馬光；3秦觀(guān)；4王安石C.1秦觀(guān)；2歐陽(yáng)修；3司馬光；4王安石

D.1司馬光；2王安石；3歐陽(yáng)修；4秦觀(guān)15.

解釋下列加點(diǎn)字。（1）舉酒屬客（

）

（2）泣孤舟之嫠婦（

）（3）山川相繆（

）

（4）而吾與子之所共適（

）16.

與“何為其然也？”的句式不一樣的一項(xiàng)是（

）A.而又何羨乎?。ā冻啾谫x》）

B.恬然自安（《琵琶行》并序）C.句讀之不知（《師說(shuō)》）

D.曾日月之幾何？（《后赤壁賦》）17.

與“順流而東”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（

）A.已而嘆曰

B.歸而謀諸婦

C.悄然而悲

D.返而登舟18.

將下面句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬。19.“前后赤壁賦”中分別有兩處畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，比較它們?cè)诒磉_(dá)效果上的異同。20.

有人認(rèn)為《后赤壁賦》對(duì)現(xiàn)代人的啟示作用，遠(yuǎn)不如“前賦”，對(duì)此你有怎樣的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)與思考。上海市交大附中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題閱讀下面的語(yǔ)段，完成題目。①孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！鼻笕实萌剩趾卧购?？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。②其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。③由此觀(guān)之，怨邪非邪？或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？14.解釋加點(diǎn)詞。（1）盍往歸焉_____

（2）常與善人

_____15.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型與其它三項(xiàng)不同的是（

）。A.左右欲兵之B.云青青兮欲雨（李白《夢(mèng)游天姥吟留別））C.非能水也，善假于物也（《荀子·勸學(xué)》）D.則群聚而笑之（韓愈《師說(shuō)））16.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（

）。A.不念舊惡，怨是用希B.及父卒，叔齊讓伯夷C.于嗟徂兮，命之衰矣D.糟糠不厭，而卒蚤夭17.翻譯句子。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？18.從伯夷、叔齊臨死前所作歌辭看，他們?cè)沟氖鞘裁?？（用自己的?huà)回答）（1）____

（2）_____19.從第②段劃畫(huà)線(xiàn)的句子看，伯夷、叔齊是否是“偽善”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（六）（15分）閱讀下面的語(yǔ)段，完成題目。滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)洲（節(jié)選）（宋）嚴(yán)羽①夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩(shī)者，吟詠情性也。②盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角【注】，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公乃作奇特，解會(huì)遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)，夫豈不工？終非古人之詩(shī)也。蓋于一唱三嘆之音有所歉焉。且其作多務(wù)使事不問(wèn)興致，用字必有來(lái)歷，押韻必有出處，讀之終篇，不知著到何在，其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩(shī)，詩(shī)而至此可謂一厄也，可謂不幸也。③然則近代之詩(shī)無(wú)取□？曰：有之。吾取其合于古人者而已。國(guó)初之詩(shī)尚沿襲唐人，王黃州學(xué)白樂(lè)天，楊文公劉中山學(xué)李商隱，盛文肅學(xué)韋蘇州，歐陽(yáng)公學(xué)韓退之古詩(shī)，梅圣俞學(xué)唐人平澹處，至東坡山谷始自出己意以為詩(shī)。唐人之風(fēng)變□。[注]:意思是指羚羊夜宿時(shí)掛角于樹(shù)，腳不著地，以避禍患，舊時(shí)多用該詞語(yǔ)比喻詩(shī)的意境超脫。20.

選擇最合適的虛詞填入文中方框處。（

）A.

乎矣

B.

焉

也

C.耶

哉

D.

夫耳21.

第③段中提到的“東坡”“山谷”分別指的是宋代詩(shī)人______、______。（請(qǐng)?zhí)顚?xiě)姓名）22.

請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析第②段劃線(xiàn)句。23.

選文批評(píng)了宋代詩(shī)人_________的不良風(fēng)氣。（用自己的話(huà)回答）24.

作者認(rèn)為，作詩(shī)應(yīng)當(dāng)有“別材”和“別趣”。請(qǐng)以王灣《次北固山下》頸聯(lián)為例，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)的理解。次北固山下[唐]王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。上海市華東師大二附中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題閱讀下文，完成下列小題。①沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之，樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。②項(xiàng)羽至鴻門(mén)下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見(jiàn)張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。”乃具以語(yǔ)沛公，沛公大驚，曰：“為將奈何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲倍項(xiàng)羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽(tīng)之?！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也，今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚，令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。③漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯，漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地，項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€，行，燒絕棧道。④良?xì)w至韓，韓王成以良從漢王故，項(xiàng)王不遣成之國(guó)，從與俱東，良說(shuō)項(xiàng)王曰：“漢王燒絕棧道，無(wú)還心矣。”乃以齊王田榮反，書(shū)告項(xiàng)王，項(xiàng)王以此無(wú)西憂(yōu)漢心，而發(fā)兵北擊齊。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）13.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）乃具以語(yǔ)沛公（

）（2）發(fā)兵北擊齊（

）14.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（

）良乃固要項(xiàng)伯A.穩(wěn)固

B.持久

C.執(zhí)意

D.本來(lái)15.所以距關(guān)者，備他盜也（

）A.警惕

B.完備

C.準(zhǔn)備

D.戒備16.將第③段畫(huà)線(xiàn)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。17.選文第①段從多角度塑造張良形象，請(qǐng)對(duì)此加以分析。閱讀下文，完成下列小題。師說(shuō)[唐]韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)愿惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉：今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，□恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，校之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師看，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之，問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟?、凼ト藷o(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。18.

韓愈，字

_________

。19.

可填入第②段方框處的虛詞是（

）A.

以

B.

而

C.

則

D.

其20.

分析第③段舉例論證的作用。21.

概括本文的寫(xiě)作目的。上海市虹口區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題閱讀甲、乙兩段文字，完成下面小題甲嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，宮盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟！（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）乙辱書(shū)【注】云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作《師說(shuō)》因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢衒怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》）【注】這是柳宗元被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立曾寫(xiě)信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州去拜訪(fǎng)求教。后來(lái)柳宗元不斷地對(duì)他進(jìn)行幫助。辱：謙詞，感到自愧的意思。16.解釋句中加點(diǎn)的詞。（1）則恥師焉

（2）君子不齒（3）仆道不篤