文學(xué)類文本閱讀散文（北京）

文學(xué)類文本閱讀專題北京市西城區(qū)2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高三語文試卷四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17—20題。失敗的尋訪①去看那條千年古道。②村子臨河而居，碎石沿著河岸壘出齊整的層次感。胡同僅容一人走過，像一抹被遺棄的瘦長的影子。出了村，是一片浩蕩的水。堤岸有兩棵柿子樹，隔了很遠(yuǎn)依然可以看到它的蒼老；一頭無所事事的驢，靜默在水邊，比眼前的這片水還要安詳；幾輛小車停在不遠(yuǎn)處，有人正在釣魚。山野中的這片水，我還沒有來得及細(xì)細(xì)體味，車子就一晃而過了。路的盡頭，竹林茂密。因?yàn)樯教?，人跡罕至，竹林才完整地留存下來。很多人從遠(yuǎn)方蜂擁而來，則是近年的事情了。通往竹林的，是一條千年古道，狹窄，凹凸不平，向險(xiǎn)而去。為方便更多人抵達(dá)那片原生態(tài)竹林，當(dāng)?shù)厝税言瓉淼暮拥栏脑斐梢粭l水泥路。新開辟的水泥路在古道下方，即使是旅游旺季，也沒人留意這條古道。人們奔走在新路上，直抵想象中的那個(gè)原生態(tài)景點(diǎn)。千年古道成為一個(gè)被封存懸置的景觀。路邊有溪水流過，不知名字的鳥，在水流聲中穿過。一塊并不規(guī)則的金黃麥地，鑲嵌在山坡上，讓人格外空落和孤單。③這個(gè)守著千年古道的村子，居然有一個(gè)鐵匠鋪。多年來，我游走鄉(xiāng)間，在找尋農(nóng)具的同時(shí)，隱隱盼望著哪天遇到一個(gè)鐵匠。童年記憶里紅彤彤的打鐵情景，一直灼燙在我的心頭。我從千年古道失意而歸，卻在村子里意外發(fā)現(xiàn)了那個(gè)鐵匠鋪。它比破落的村莊更破落，但看上去并沒有徹底被遺棄。我很快就找到了它的主人——一位76歲的老鐵匠。他幾乎符合我關(guān)于鐵匠的所有想象，蒼老，敦厚。稍感驚訝的是，他竟然那么健談，讓人很難將他的言談舉止與木訥表情聯(lián)系到一起。他一邊口沫紛飛地講解打鐵知識(shí)，一邊手舞足蹈地演示，比如火候如何掌控，比如落錘時(shí)的角度和力度。他似乎等待了很久，孤獨(dú)了很久，對我這個(gè)陌生人的來訪異常興奮。他打了一輩子的鐵。每逢鎮(zhèn)上趕集，他就去擺攤收農(nóng)具，直到攢夠了一定的數(shù)量才開爐打鐵，過上一把癮。其實(shí)他早就不需要依靠打鐵來維持生計(jì)，他的手藝已經(jīng)沒有多大的現(xiàn)實(shí)意義。村里用上了機(jī)器設(shè)備，播種和收獲都很少使用傳統(tǒng)農(nóng)具，鐵匠成為一個(gè)多余的角色。他說他舍不得丟下這門手藝。那些打鐵的歲月，沒有僅僅成為苦難記憶。鄉(xiāng)村鐵匠赤膊掄動(dòng)手中鐵錘的童年記憶猶在眼前，那些火焰中紛紛落下的鐵屑藏有我們最奇幻的想象和最簡單的快樂。三十多年后的今天，那個(gè)曾經(jīng)的孩童不需要任何解釋，就理解了眼前這個(gè)打鐵老人的熱情。那天我親見了他打鐵的整個(gè)過程。他的表情有些悲壯，好像多年來的堅(jiān)守就是為了等待這一天。他光著膀子，在通紅的爐火前，酣暢淋漓地表演了所有手藝，認(rèn)真，鄭重，像在重溫往昔歲月。我向他投去敬重的目光，并且按動(dòng)快門，將某個(gè)瞬間定格。④走出鐵匠鋪，我看到一個(gè)老農(nóng)蹲在地頭抽煙。這是農(nóng)村的一個(gè)普通場景，可是我仍然忍不住把它解讀成了所謂的“守望”。我羞于將自己的解讀告訴眼前這個(gè)老農(nóng)，我知道他心里裝的，與我心里想的，截然不同。聽到我要找尋農(nóng)具，他興奮地起身，領(lǐng)我拐了一個(gè)彎，再爬過一條長長的坡路，來到一座老宅前。⑤院子里長滿齊腰的荒草，有濃烈的植物氣息。我是陌生的闖入者，闖入一段被遺忘的時(shí)光。這棟老宅像一個(gè)農(nóng)具陳列館，各式各樣的農(nóng)具覆蓋了一層厚厚的灰塵。他說三十多年來沒有外人進(jìn)過這個(gè)屋子。屋里從來不曾通過電，我擎著火機(jī)，在微光中逐一察看那些農(nóng)具，心里有些激動(dòng)。也許，這是三十年中唯一降臨的光。置身這個(gè)昏暗的記憶庫，我仿佛聽到了時(shí)光流淌的聲音。那些農(nóng)具被我們搬到院子里，擺放，拍攝，他也像受到了格外尊重一般，臉上滿是歡喜。他把一套驢具掛到院墻上，用手指著告訴我每個(gè)部件的名字和功能，他越講越來勁，簡直是神采飛揚(yáng)。粗糙的驢具，原來凝結(jié)著這么多民間智慧。他的講解讓我好似看到一頭驢在山野里驕傲地勞作；讓我想起了那些久遠(yuǎn)的日子，坑坑洼洼的山野，想起農(nóng)人們的勞作，想起他們充實(shí)、自信的表情。也讓我想起近年來在鄉(xiāng)村游走的日子里常見到的農(nóng)家圈養(yǎng)的驢，它們不是用來勞作的，養(yǎng)大了直接賣給城里的驢肉館。⑥暮色中，下起了小雨。院落里齊腰的荒草經(jīng)過雨絲的清洗，新鮮了許多。鄰家的煙囪冒出一縷炊煙，在細(xì)雨中若有若無，像是一絲鄉(xiāng)愁。⑦時(shí)光就這樣打磨著村莊和村莊里的人。我以審美眼光從取景框里截取了鄉(xiāng)村中那些將被遺忘的事物。它是真實(shí)的，但我所留存的，并不是一個(gè)完整的真實(shí)的鄉(xiāng)村，更多的艱辛被所謂的美遮蔽了。我的這種尋訪，在滾滾向前的潮流中是否真的有意義？⑧我從來就沒有真正理解過這些農(nóng)具。對農(nóng)具的理解，只有在經(jīng)年累月的勞作中才可以真正抵達(dá)。我只是浮光掠影的尋訪者，我的尋訪注定是失敗的，無能為力的失敗。我在鄉(xiāng)村奔走與找尋，不過是為了一個(gè)不合時(shí)宜的“夢想”。我所拍攝和記錄的，僅僅是村莊的一個(gè)截面。⑨截面承載的，是一段完整的隱秘記憶。（取材于王月鵬同名散文）17．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）BA．千年古道成為一個(gè)被封存懸置的景觀

懸置：供人仰望B．一直灼燙在我的心頭

灼燙：印象深刻，感受熱烈C．他幾乎符合我關(guān)于鐵匠的所有想象，蒼老，敦厚

敦厚：身體結(jié)實(shí)D．他似乎等待了很久，孤獨(dú)了很久

孤獨(dú)：獨(dú)自生活，寂寞無聊18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）CA．第二段通過寫水泥路的熱鬧來突出千年古道的冷清，表達(dá)了作者的遺憾。B．作者能夠輕易理解眼前打鐵老人的熱情，與童年記憶里的打鐵情景有關(guān)。C．76歲的老人能完成打鐵的全過程，體魄強(qiáng)健，作者為此投去敬重的目光。D．“我”把老農(nóng)蹲在地頭抽煙的普通場景理解成守望，有一廂情愿的意味。19．請聯(lián)系上下文，簡要分析文章第⑤段中畫線的句子表達(dá)了作者怎樣的感受。（6分）20．作者認(rèn)為自己的尋訪是“失敗的尋訪”，你同意這一看法嗎？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫?。?分）北京市豐臺(tái)區(qū)2020-2021學(xué)年度高三上期末語文試題四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成18~21題。那個(gè)冬天我走進(jìn)地壇在讀到《我與地壇》時(shí)候，我正醉心于《莎士比亞全集》，腦海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的獨(dú)白——“生存還是死亡？這是一個(gè)問題?！痹谖耶?dāng)時(shí)的感覺中，這句話正可以來概括《我與地壇》中主人公面對的困境。雖然兩部作品的主角——受了欺騙的王子和落魄無助的殘疾人——所身處的時(shí)代地域及面對的難題有著巨大差異，但當(dāng)事人那種被逼迫到瀕臨極限的感受，應(yīng)該是相近相通的?！段遗c地壇》對我的觸動(dòng)是那樣強(qiáng)烈。我記得我把刊發(fā)作品的那一冊雜志抓在手里，鄭重地摩挲著相關(guān)的幾個(gè)頁面。我想到兒童時(shí)期的高爾基，每當(dāng)讀到一本喜歡的書，就將書頁對著陽光看，以為其中一定藏著感動(dòng)人的奧秘。我專門騎車去了一次地壇公園。冬日的寒冽中，我用了半天時(shí)間，走過整個(gè)公園，每隔一會(huì)兒，就要擦拭一下被噓出的熱氣弄模糊了的眼鏡片。雖然過去也來過，但此次它大不一樣了，只因?yàn)楸皇疯F生描寫過，便仿佛成了一個(gè)全新的地方。我尋找作品里描寫過的那些場所，想象他的輪椅曾經(jīng)停在什么位置，哪里是歌唱家練嗓子的地方，那對從中年慢慢地變?yōu)槔夏甑姆蚱?，每天散步時(shí)是從哪個(gè)門進(jìn)入公園。在漫長的日子里，作者史鐵生坐在輪椅上，望著面前的空曠和靜謐，思考他的苦難和命運(yùn)，他的活著的理由，他可能的救贖之路。對于他，這注定是一個(gè)無法擺脫但又必須厘清的糾纏。二十一歲那年，命運(yùn)就判決他下肢癱瘓，只能終身坐在輪椅上，死亡之日才是解脫之時(shí)。時(shí)時(shí)刻刻，他體驗(yàn)著一種面臨絕境的、即將被吞噬的感覺，仿佛一只腳踏在懸崖邊緣松動(dòng)的碎石上，仿佛面對剃刀寒光閃閃的鋒刃。史鐵生的最初反應(yīng)，與處于類似境遇的其他人沒有什么不同：憑什么是我，來承受這樣的苦難？但這樣的情緒并無助于改變這一個(gè)堅(jiān)硬的事實(shí)。無奈中他只能平靜下來，努力讓自己思考，試圖弄明白一些事情。時(shí)間并未能平復(fù)傷痛，但有助于讓他認(rèn)識(shí)傷痛。從那一個(gè)一次次與榮譽(yù)擦肩而過的長跑者身上，從那個(gè)漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不講道理，看到了偶然性的隨意捉弄，看到了苦難的無所不在。他明白了，“看來差別永遠(yuǎn)是要有的?？磥砭椭缓媒邮芸嚯y——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。”而由誰來充任這樣的苦難角色，誰去體現(xiàn)世間的幸福、驕傲和快樂，實(shí)在是沒有理由可講。那么，要不要活下去？也是在長久的思索后，作者領(lǐng)悟出：“死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事。”這種窺見命運(yùn)底牌后的開悟和坦然，使他得以平靜地看待和接納苦難，達(dá)成了與自己命運(yùn)的和解。這個(gè)命題同時(shí)還有著一個(gè)分蘗：怎樣活下去？終于，寫作接引了他，成為他每天愿意繼續(xù)觀看晨曦和夕陽的最重要的動(dòng)機(jī)。按照他的說法，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！被蛘?，“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！边@是他使自己獲得拯救的道路，他花了很長時(shí)間才找尋到。自此他沿了這條道路艱難地行走，就像獨(dú)自搖著輪椅跨過公園里的溝溝坎坎。終于，在走進(jìn)這個(gè)園子15年之后，他拿出了這一篇《我與地壇》。這是一朵在煉獄的黑暗中開放的花朵，卻閃動(dòng)著屬于天堂的奇異光亮。自此他獲得了抗衡苦難的力量。說到底，最終支撐起他殘缺的生命的，是一種存在意義感的獲得。我想到了“意義療法”的創(chuàng)始人維克多·弗蘭克的著作《活出意義來》。作為當(dāng)年納粹集中營中的一名囚犯，他展現(xiàn)了被關(guān)押者們的兩種前景——或者死于疾病凍餒，或者最終被推進(jìn)焚尸爐，沒有別的選擇。每個(gè)人都面對同樣的境遇，但意識(shí)選擇的不同將他們分別開來。那些能夠始終保持某種目的感的人，從肉體到精神都顯得更健旺，甚至挨過了最為艱難的日子，哪怕這種目的是多么渺小。作為寫作者的史鐵生的卓越，也正是建立在這一點(diǎn)上。在《我與地壇》中，我們看到了思想的清晰的展開。作品要表達(dá)的并不是一個(gè)單純的理念，而是諸多理念的匯聚和糾結(jié)。它從某一個(gè)邏輯起點(diǎn)邁步，層層遞進(jìn)和深入，在這條思想路途的終點(diǎn)，生存的“牢靠的理由”在他面前閃現(xiàn)，日漸明朗，于是生活的重新開展也獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，幾乎可以說在他的所有作品中，反復(fù)思索和表達(dá)的都是以生與死、墜落與升騰為內(nèi)核的一個(gè)話題群落，在具體作品中又體現(xiàn)為不同的伸延和變異。而《我與地壇》，無疑正是一個(gè)承前啟后的重要環(huán)節(jié)。命運(yùn)給了史鐵生一副爛牌，他卻將它打得至為出色。史鐵生對于命運(yùn)的感悟并不是僅僅對作者自己才有意義，否則就不會(huì)有那樣廣泛而強(qiáng)烈的反響。從對自身殘疾的思考生發(fā)開去，他進(jìn)一步揭示了殘疾是一切生命共同的、本質(zhì)的困境。它不僅僅限于肢體器官的殘缺，而是有著廣闊的指向——對于美貌、健壯、聰明而言，丑陋、病弱、愚鈍也是一種殘疾，如此等等。因此，地壇是他個(gè)人的救贖之所，而他從這里獲得的覺悟，也成為了讀者尋求自身的超度的一種導(dǎo)引，一個(gè)力量之源，盡管他們中的大部分不可能來到這座園林。此后多年中，我又去過幾次地壇公園。最后一次，記得是在一個(gè)深秋的黃昏時(shí)分，落日的余暉斜灑在祭壇上，遍地飄落的樹葉散發(fā)著清新而苦澀的氣味。雖然史鐵生已經(jīng)辭世多年，但他筆端吐露出的文字，仿佛此刻視野中的光亮，無聲而廣闊地漾蕩開去，在一方方靈魂的田畝中流布氤氳。他描寫過的這個(gè)地方，已然不再是一個(gè)單純的地理處所，而是一個(gè)精神的朝圣之地。加持和祝福都在無聲地進(jìn)行著。因此，自甫一問世的那天起，《我與地壇》就不再專屬于作者史鐵生自己了。這篇作品最早刊發(fā)于《上海文學(xué)》1991年第1期。這真是一個(gè)意味深長的數(shù)字，我不愿意看作僅僅是一種巧合。我不知道，它是否預(yù)示著上個(gè)世紀(jì)90年代文學(xué)開始了對于靈魂審視、對于命運(yùn)思考的深入化。十分確鑿的是，作家韓少功敏銳地意識(shí)到了它的價(jià)值，當(dāng)時(shí)就說過一句大意如此的話：即便整個(gè)1991年只有這一篇作品，這一年也是中國文學(xué)的豐年。四十年過去了。時(shí)光印證了他的判斷。（取材于彭程散文）18.

下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.又必須厘清的糾纏

厘清：查清、理順B.無助于改變這一個(gè)堅(jiān)硬的事實(shí)

堅(jiān)硬：殘酷而又無法回避C.這個(gè)命題同時(shí)還有著一個(gè)分蘗

分蘗：分歧D.在一方方靈魂的田畝中流布氤氳

流布：流動(dòng)散開19.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“憑什么是我，來承受這樣的苦難？”該句表現(xiàn)了史鐵生對命運(yùn)不公的抱怨，甚至忿怒。B.作者引用《活出意義來》，意在說明懂得為何而活的人，才能忍受得住命運(yùn)施與的痛苦。C.作者多次去地壇，既是對史鐵生心路歷程的探尋，也表達(dá)了自己對史鐵生的懷念與敬意。D.

第①段中用韓少功的話，目的是說《我與地壇》成就之高，足以代表1991年的如中國文學(xué)。20.

作者在第?段說：“命運(yùn)給了史鐵生一副爛牌，他卻將它打得至為出色。”請說明“爛牌”的含義是什么，并結(jié)合全文，概括史鐵生將爛牌。打得至為出色”的過程和“出色”的表現(xiàn)。

（6分）21.

第⑨段寫道：“這是一朵在煉獄的黑暗中開放的花朵，卻閃動(dòng)著屬于天堂的奇異光亮?！闭堎p析其妙處。

（6分）北京市海淀區(qū)2021屆高三（上）期末考試語文試題四、本大題共4小題，共15分。閱讀下面作品，完成18-21題。敦煌艷陽下①臨近開學(xué)，突然看見一個(gè)吐蕃展，是國內(nèi)第一個(gè)以吐蕃文化為專題的展覽。但是，只在敦煌展出。怎么辦?九月、十月，新學(xué)期的無數(shù)事情黑云壓城一樣就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：機(jī)票只剩六張了，下手吧!好吧!立刻買了機(jī)票。②飛機(jī)的舷窗下，祁連山觸目可及，雪白的山頭與蒼黑的山脊一路延伸，無窮無盡。地面一片蒼黃，都是戈壁。當(dāng)飛機(jī)降落在敦煌時(shí)，西北的艷陽撲面而來，真是艷陽啊!那種強(qiáng)烈，打得人一閉眼，感覺身心都暴露于這通亮的澄澈的熱烈的陽光下。那幾天，覺得自己像是被充電了一樣。③敦煌，這兩個(gè)字在口腔中發(fā)聲的時(shí)候，就有一種煌煌闊大的氣息。許多年前，看見井上靖的小說《敦煌》，意識(shí)到東瀛對大唐對西域的那種迷戀，持續(xù)了上千年。敦煌，本質(zhì)上來說，已經(jīng)是禮失求諸野，但這是文明的交匯點(diǎn)。對于愛好歷史的人而言，再多的書籍研究，都不及文明的現(xiàn)場感。④不是第一次來，車過戈壁，遠(yuǎn)方的山崖上陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)一排排石窟的小黑洞時(shí)，我還是屏息沉默了。天藍(lán)得仿佛藍(lán)琉璃一樣，洞窟山崖是砂礫巖的黃色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底斷斷續(xù)續(xù)一點(diǎn)細(xì)流，還在枯水期。在這樣的風(fēng)沙偏遠(yuǎn)之地，窮盡心力、智慧與財(cái)富，為佛興建一千年的洞窟，真是人類近乎瘋狂的行為。但也正是這樣的瘋狂，使得蚍蜉一樣的微末生命建構(gòu)出了偉大的文明遺跡。⑤上次來敦煌，就聽說要逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化觀看。果然，這次數(shù)字觀看已經(jīng)是很重要的一環(huán)。即使如此，還能夠?qū)嵉卦倏?0個(gè)窟。這種機(jī)緣真是來一次少一次的福分，應(yīng)該斂容珍惜。壁畫最畏懼的是光照，所以洞窟常年處于自然黑暗中。推開石窟的門，游客按照要求分列兩邊，會(huì)有自然光打在主座的菩薩臉上。這個(gè)小細(xì)節(jié)讓我有點(diǎn)出神。千百年來，跟我們一樣有幸造訪的人們，光線緩緩照亮佛陀面容的那一刻，心中剎那升騰的應(yīng)該是無與倫比的敬畏與驚嘆。菩薩低眉金剛怒目，漫天漫地的經(jīng)變故事，都化身為超然美妙的恢弘畫卷。經(jīng)歷千年歲月風(fēng)沙，壁畫雕塑早已斑駁褪色，然而光照處依然攝人心魂，令人心醉，不知身在何處。不知自己的來處，何以明了自己的現(xiàn)在與存在?人類文明的莊嚴(yán)璀璨向我們打開的應(yīng)該就是這種神游古今、與古人劈面相逢的快感。⑥敦煌研究院第一任院長常書鴻的故居和辦公室，就在莫高窟最負(fù)盛名的九層樓對面。這位上世紀(jì)40年代從法國來到敦煌的畫家，一生中最好的年華都給了敦煌。他的辦公室和故居都是意想不到的清寒。床和書架都是土坯的，幾張木質(zhì)桌椅，一個(gè)灶臺(tái)，一直到1982年他離開敦煌，都是這樣。許多代學(xué)人和藝術(shù)家就是在這里默默無聞度過大半生。被稱為“敦煌女兒”的樊錦詩也是如此，60年代北大畢業(yè)后即來到敦煌，先生遠(yuǎn)在萬里之外的武大工作，孩子也是在武漢長大。分居數(shù)十年，最終還是先生追隨她，在敦煌會(huì)合。她說，自己一輩子只做了一件事情，是敦煌成就了她。⑦吐蕃展就位于敦煌研究院內(nèi)，一個(gè)不起眼的二層建筑。一到展館，視線與內(nèi)心一下子沉入歷史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，卻集中了許多國內(nèi)外大牌博物館的名品以及私人收藏。一個(gè)6-8世紀(jì)吐蕃貴族小孩的絲質(zhì)外套和軟靴，樣式像唐裝，而織物圖案又是帶著中亞波斯風(fēng)格的連珠立鳥紋。吐蕃文化展，有一種特別的混合的氣息。這也是這個(gè)展一定要在敦煌的原因。季羨林說過，中國、希臘、波斯和印度四大文明的交匯點(diǎn)就是敦煌和新疆。的確，沒有比這里更適合的了。⑧在展覽的最后，我看到了基金會(huì)創(chuàng)始人及主席瑪格和湯姆·普里茲克夫婦充滿深情的回顧資料，他們回憶自己因?yàn)閷τ《?、中國西藏和尼泊爾文化的?qiáng)烈興趣而結(jié)緣，甚至他們的兒子也繼承了這種激情，獲得了藏文文獻(xiàn)與喜馬拉雅研究的博士學(xué)位。也正是這種激情，促使他們拜訪中國國家文物局，促成了與敦煌研究院的合作，總共有20余家國內(nèi)外的考古文博機(jī)構(gòu)將其收藏的吐蕃瑰寶借展。如此，像我一樣的愛好者，才有機(jī)緣目睹來自全球的吐蕃藝術(shù)精品。⑨在敦煌，時(shí)時(shí)覺得，激情真是人類心靈最可寶貴的東西。⑩為什么來到敦煌?當(dāng)然是為了它迷人的歷史與文化光影。它的陽光與星辰，曾照耀無數(shù)杰出的藝術(shù)家與虔誠信眾的心靈，給予了他們堅(jiān)定的力量。在敦煌看見的一草一木，都令人浮想聯(lián)翩。這里既是陳寅恪所謂“吾國學(xué)術(shù)之傷心史”之地，也是千年來偉大平凡兼具的一個(gè)個(gè)真實(shí)存在過的生命構(gòu)建的時(shí)間之流。面對在這塊土地上留下淚與血，留下光榮與夢想，留下不朽藝術(shù)的古人，除了感動(dòng)，還是感動(dòng)。?我更覺得，來到敦煌，是為了與自己相遇。短短幾天，敦煌的艷陽，無論是早晨還是傍晚，光影都猶如神跡。夜晚在極致的安靜中入睡，清晨又在極致的安靜中醒來。這樣的旅程，仿佛出世了一趟。?人類文明的寶貴遺跡，此生此世，也許只有這一次機(jī)遇相見。除了珍惜，還是珍惜。(取材于朱麗麗的同名散文)18.下列對文中字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.舷窗：“舷”讀作xuánB.屏息：“屏”讀作bǐngC.微末：平凡渺小D.斂容：莊重嚴(yán)肅19.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第③段所說的“文明的現(xiàn)場感”，既指參觀者身處文明現(xiàn)場，也指實(shí)地觀看帶來的直接、深切和獨(dú)特的體驗(yàn)。B.第⑤段由光線打在菩薩臉上的細(xì)節(jié)，聯(lián)想到千百年來造訪者的感受，進(jìn)而突出了莊嚴(yán)璀璨的文明的震撼力。C.第⑦段通過對展品的細(xì)致描寫，表現(xiàn)出吐蕃文化的深邃迷人，而這也正是吐蕃展一定要在敦煌舉辦的原因。D.開篇寫諸事繁忙但仍來敦煌參觀，結(jié)尾部分說特別珍惜與文明遺跡相見的機(jī)會(huì)，文章首尾照應(yīng)，圓融自然。20.作者在第⑨段說“激情真是人類心靈最可寶貴的東西”。從全文看，“激情”具體表現(xiàn)在哪些方面?(4分)21.文章題目“敦煌艷陽下”含義豐富，綜觀全文，簡要回答其含義和文章以此為題的效果。(6分)北京市東城區(qū)2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期期末統(tǒng)一檢測高三語文試四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18—21題。《故宮六百年》自序祝勇①面對紫禁城，我總會(huì)涌起一種言說的沖動(dòng)。宏偉的事物總是讓我們心潮澎湃，無論自然的，還是人工的。但紫禁城又太龐大，一個(gè)人的生命丟進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，我必須穿越層層疊疊的史料，才有可能把它找回來。②在紫禁城，生命的參照系太大，一個(gè)人置身其中，就像宮殿里的一粒沙，不值一提。即使乾隆這位中國歷史上最長壽的皇帝，坐擁中國歷史上第二大帝國（版圖僅次于元朝），在這深宮，依然會(huì)感到茫然無措。一個(gè)人，對空間的需求不是無限的。巨大的空間，給人的生活帶來的不是便利，而是困難。清朝皇帝乾隆，在紫禁城里一再大興土木，是紫禁城建筑史中至關(guān)重要的角色，但他最愛的，還是八平方米的三希堂。他為自己退休建造了宏偉的寧壽宮，但他退休后還是住在養(yǎng)心殿，挨著他的三希堂。③所以說，紫禁城不只是用來住的，更是用來嚇唬人的，如漢代丞相蕭何所說：“非壯麗無以重威”，以至于紫禁城建成六百年后，每當(dāng)我面對她，依然會(huì)感到心驚膽戰(zhàn)。這些建筑氣勢壯闊、復(fù)雜深邃。在日本設(shè)計(jì)師原研哉看來，對復(fù)雜與宏大的追求是人類文明史上不可回避的階段，以至于“現(xiàn)存的人類文化遺產(chǎn)都是復(fù)雜的”，而不是簡約、低調(diào)的。因?yàn)樵谏a(chǎn)力相對落后的階段，只有復(fù)雜宏大的工程，才能顯示出統(tǒng)治者的能力與力量，也才能有效地整合族群與國家。④偉大的建筑都有實(shí)用性，但它們在本質(zhì)上是超越實(shí)用的。就像埃菲爾鐵塔，幾乎沒有什么實(shí)用性，建造它的時(shí)候，遭到了強(qiáng)烈的反對。但幾十年后，劇情卻發(fā)生了神奇的反轉(zhuǎn)，埃菲爾鐵塔不僅已為大多數(shù)人所接受，而且成了巴黎最重要的地標(biāo)建筑，它每年的游客量比盧浮宮還多。與盧浮宮比起來，埃菲爾鐵塔無疑是一座空洞的紀(jì)念碑，里面什么都沒有，但它有高度，有其他建筑無法企及的體量，僅憑這些，就使它成為一個(gè)符號(hào)，罩在巴黎的頭上，揮之不去。就像紫禁城的象征性，是通過她不近人情的宏大來實(shí)現(xiàn)的。⑤紫禁城的宏大，不僅使?fàn)I造變得不可思議，連表達(dá)都是困難的。這讓我的心底生起來的那股言說沖動(dòng)，每次都鎩羽而歸。它太大了，它的故事，一千零一夜也講不完。我們常說，一部“二十四史”，不知從何講起。其實(shí)“二十四史”有頭，也有尾，但紫禁城沒有。紫禁城里收藏的古物遠(yuǎn)達(dá)新石器時(shí)代，甚至比新石器時(shí)代還要早，像《紅樓夢》里寫的，“不知過了幾世幾劫”。紫禁城里藏過一部“二十四史”，那是《四庫全書》中史部的一部分，而三萬多卷的《四庫全書》，又只是紫禁城的一部分，很小很小的一部分。⑥站在紫禁城巨大的廣場上，望著飛檐上面青藍(lán)的天空，我總是在想，紫禁城到底是什么？在我看來，紫禁城是那么神奇的一個(gè)場域，是現(xiàn)實(shí)空間，卻又帶有神異色彩。它更像是一只魔盒、一座迷宮，或者命運(yùn)交叉的城堡。因?yàn)樗膬?nèi)部，人影幢幢，魑魅交疊，有多少故事，在這個(gè)空間里發(fā)酵、交織、轉(zhuǎn)向。紫禁城是不可測的——它的建筑空間是可測的，建筑學(xué)家早已完成了對它的測繪，它的神秘性卻是不可測的，用深不可測、風(fēng)云莫測來形容它，在我眼中都比用具體的數(shù)字描述它更貼切。它用一個(gè)可測的空間，容納了太多不可測的事物，或許，這才是對紫禁城的真正定義。⑦從建筑形態(tài)來說，這座城里，宮殿樓臺(tái)、亭閣軒館、庭院街道一應(yīng)俱全，因此它具有著一座城應(yīng)有的物質(zhì)形態(tài)。在這個(gè)物質(zhì)空間里，也容納著各色人等，包括皇帝、后妃、太監(jiān)、文臣、武士、醫(yī)生、老師（皇帝及皇子的講官）、廚師、匠人等等，他們在各種建筑中生存和相遇，合縱連橫，各種各樣的社會(huì)關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生。故宮是一座名副其實(shí)的城，是物質(zhì)的城，也是人群的城。它是一個(gè)社會(huì)，是世界的模型，是整個(gè)世界的縮影。⑧在我看來，紫禁城最根本的特性，在于它是一個(gè)生命體，猶如一株老樹，自種子落地那一刻起，它就沒有停止過生長。帝制終結(jié)了，但紫禁城沒有死，而且永遠(yuǎn)不會(huì)死。2018年初秋時(shí)節(jié)拍攝《上新了·故宮》，我在早上六點(diǎn)到達(dá)太和殿，若“穿越”回幾百年前，這正是大朝會(huì)的時(shí)間，但此時(shí)的太和殿前，不見排列成行的品級山（供官員們在廣場列隊(duì)的標(biāo)志物），也不見銅龜、銅鶴在腹中升起的裊裊的線香，只有攝像機(jī)、軌道和搖臂在無聲地運(yùn)動(dòng)，只有我們幾人的談話聲，在空闊的廣場上回蕩。七點(diǎn)半，太和殿廣場上的幾扇大門打開，先是各宮殿的值班員排著進(jìn)來，緊接著是上班的故宮員工紛紛騎自行車從廣場前經(jīng)過，有的還在太和殿臺(tái)基下停下來，看看拍攝的現(xiàn)場。故宮博物院新的一天，就是這樣開始的。紫禁城有自己的“生物鐘”，它的聲與色，在每一分鐘都在發(fā)生著變化，讓我這個(gè)“老員工”，也感到興奮和驚奇。⑨時(shí)間無聲地流過紫禁城，卻在紫禁城中留下了鮮明的痕跡。紫禁城不是一個(gè)固體，永恒不變，而是一刻不停地在變，盡管那變化，可能極為細(xì)小，就像一個(gè)人的額頭生出的皺紋，只有敏感的人才能發(fā)現(xiàn)。這些具體的、細(xì)小的變化，帶動(dòng)這座城，處于永不止息的生命律動(dòng)中。這是紫禁城這件“古物”與其他古物最根本的不同。

（取材于祝勇《故宮六百年》）18．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．氣勢壯闊、復(fù)雜深邃

深邃：深沉宏大。B．每次都鎩羽而歸

鎩羽：比喻失意，受挫折。C．人影幢幢，魑魅交疊

魑魅：比喻各種各樣的壞人。D．在這個(gè)空間里發(fā)酵

發(fā)酵：受外界影響發(fā)生變化。19．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者以埃菲爾鐵塔為例說明偉大的建筑象征性常超過實(shí)用性。B．參加《上新了·故宮》的拍攝使作者增添了責(zé)任感和使命感。C．作者用“一個(gè)人的額頭生出的皺紋”比喻紫禁城細(xì)小的變化。D．作者用冷靜而細(xì)膩的語言表達(dá)了對紫禁城歷史的追思和感悟。20．作者在第②⑦⑧段中提及“乾隆”“各色人等”“故宮員工”，其用意分別是什么？（6分）21．作者為什么說“紫禁城的象征性，是通過她不近人情的宏大來實(shí)現(xiàn)的”？請結(jié)合上下文分析（6

分）北京市通州區(qū)2020—2021學(xué)年第一學(xué)期高三期末考試語文試題四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成18－21題。西洲何處夏磊在我喜歡的古代詩詞里，《西洲曲》算是背得比較早的。年少時(shí)我家住在長江中間的南京八卦洲，頭上是天，四面是水?！拔髦拊诤翁?，兩槳橋頭渡?！泵看文畹竭@兩句，就會(huì)想到江邊上的那個(gè)渡口，并同時(shí)在腦海里遐想著渡口外邊的世界和不知在何處的西洲。后來，又讀到溫庭筠的“西州城外花千樹，盡是羊曇【1】醉后春?！边@才知道，原來古代真的有一座城池叫西州。西州城建于東晉，因?yàn)樵紫嘀x安病重時(shí)途經(jīng)西州門，他死后，羊曇不再出入西州門。有一天醉酒后不覺來到西州門，禁不住伏鞍痛哭。雖然詩里的西州城早已無從找尋，但這個(gè)名字卻是再也忘不了了，并且它也像《西洲曲》里的西洲一樣，雖然相隔不遠(yuǎn)，卻只能在心里夢想著彼岸。我其實(shí)也清楚，《西洲曲》里的西洲和溫庭筠詩里的西州不是指的一個(gè)地方，但是我卻情愿把它們拉近，我甚至相信渡口那邊就是那個(gè)詩意的世界。那年的三月，我們舉家遷往江西，江水幾個(gè)起伏就把我們的小船帶到了江心，回望已是故鄉(xiāng)的江北，渡口碼頭變得越來越小，最后模糊在了江霧之中，眼淚在這時(shí)已經(jīng)淌進(jìn)了脖領(lǐng)。我知道，我要去尋找我生命中的另一個(gè)西洲，“日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏桕樹?！蹦抢镉袨蹊?，也有花千樹嗎？人的一生就是從一個(gè)渡口到另一個(gè)渡口，從一個(gè)彼岸到另一個(gè)彼岸。漸漸地，我也過了總是在腦子里幻想西洲的年齡，生命中路過了幾個(gè)渡口，也到達(dá)了幾個(gè)彼岸，可我還是沒能忘記從前的那點(diǎn)兒夢想。我不想放棄每一個(gè)彼岸，有誰來渡我過去呢？我此刻沒有徘徊在自己的渡口，我想去其他的渡口看看。那一次，我從武漢到長沙，走的路線大體上和屈原《涉江》里寫的差不多。自從屈原“行吟澤畔”來到湘江岸邊，后世文人在水邊的喟嘆抒懷就顯得很小家子氣了，沒有誰可以直視“屈原問渡”的背影，也沒有誰可以對他視而不見。那天屈原來到湘江邊時(shí)，已是再次被流放了，“面色憔悴”“形容枯槁”，他在水邊躑躅，實(shí)際是到了思想和生命的一個(gè)渡口。飄然而至的漁父是一位高人隱士，也是一個(gè)“擺渡人”。只是屈原終于沒有聽漁父的話，沒有到對岸去看看。他往故國方向走了一段，傳來了亡國消息，遂萬念俱灰，選擇了投江，激起了千年波瀾，中國的所有河流也跟著激蕩起來。屈原投江以后的一百多年，賈誼也遭貶來到了長沙的這個(gè)渡口，他在水邊寫了篇賦，投到江水之中。在這篇賦里，賈誼用許多比喻來稱頌屈原。然而又取了一條折中的路子，他一時(shí)感嘆“嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥”，一時(shí)又說“何必懷此都也”，總之是說，對岸還是要去的，辦法總歸是有的。任何對屈原的評論都是多余的。他不是儒家，也不是道家，他只是詩人，詩人眼前的路沒有阡陌沒有迂回，除了往前還是往前，漁父的道家處世方略是說服不了他的。屈原追隨先賢彭咸【2】而去，他沒有渡到什么地方，卻走到了天下人的心里。我沒有遇見生命中的“漁父”。我在早些年曾多次投宿在富春江邊上的桐廬，在“魚梁渡頭”停留過。讀過郁達(dá)夫的《釣臺(tái)的春晝》，就想著尋訪這個(gè)故地。一是因?yàn)樗棵抗雌鹞覍霞叶煽诘膽涯?，還有就是我那時(shí)的工作壓力很大，帶著一百多人的團(tuán)隊(duì)?wèi)K淡經(jīng)營，正是需要釋放壓力、探索出路的時(shí)候。郁達(dá)夫是在上海“接到了警告，倉皇離去”，回到老家富陽而來到了這個(gè)渡口的。在一位洗米少婦的指點(diǎn)下尋到這夜渡，高喊兩三聲，船就來了。到了對岸，黑黢黢的桐君觀卻呈現(xiàn)了極好的景致，尤其是這里的秀和靜，使得他想就在這里結(jié)廬讀書，頤養(yǎng)天年。像嚴(yán)子陵【3】一樣，管他什么高官厚祿、浮名虛譽(yù)。但他終于還是回到上海，加入了“中國民權(quán)保障同盟”，后來又參加了文化界愛國救亡活動(dòng)。于是我們少了一個(gè)隱者，卻多了一個(gè)戰(zhàn)士。就是這樣的能吟出“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”的江南名士，在去新加坡做抗戰(zhàn)宣傳時(shí)，寫下了“抗戰(zhàn)到底，一定勝利”這樣的壯語。江對面的嚴(yán)子陵不知道那天晚上這里發(fā)生了什么，他還在安享范仲淹送給他的“先生之風(fēng)，山高水長”。而我們知道了郁達(dá)夫的選擇，也無須太多的評價(jià)。郁飛先生說過，他父親不是什么圣人，只是一個(gè)文人。但是我想，我們也可以把“山高水長”送給郁達(dá)夫。他就是一個(gè)作家，他永遠(yuǎn)知道自己在做什么，他忠于自己的選擇。他本可以效仿嚴(yán)子陵，在江邊尋一處釣臺(tái)“結(jié)廬讀書，頤養(yǎng)天年”，而他最終成為了一名烈士。富春江邊的那個(gè)渡口沒有留住他，一江春水在送走他的同時(shí)，永遠(yuǎn)記住了他。站在富春江邊看江水東去，我忽然想，渡口其實(shí)就在人的心里。追隨自己的內(nèi)心就無所謂此岸彼岸。于是，還是禁不住想起我的西洲了。我喜歡《西洲曲》，在我看來，不論是“登樓扶瑤琴”，還是“采蓮南塘秋”，西洲是一個(gè)可以托付夢想，托付思念，可以托付愛的地方。我夢想著人生的每一個(gè)渡口都是用愛來擺渡的，而到達(dá)的也是愛的彼岸。（取材于夏磊同名散文）

注釋【1】羊曇：東晉名士，謝安的外甥，擅長唱樂，謝安十分欣賞他。

【2】彭咸：商朝末年賢大夫，因?yàn)橄蚣q王進(jìn)諫不被采納而投江。

【3】嚴(yán)子陵：東漢高士，拒征召而歸隱富春江釁，耕釣以終。18．下列對文中加粗詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．他在水邊躑躅

躑躅：意為徘徊不前的樣子B．帶著一百多人的團(tuán)隊(duì)?wèi)K淡經(jīng)營

慘淡：形容做某件事煞費(fèi)苦心C．結(jié)廬讀書，頤養(yǎng)天年

頤養(yǎng)天年：慎言養(yǎng)性，免禍全生D．我們也可以把“山高水長”送給郁達(dá)夫

山高水長：指路途遙遠(yuǎn)，多有阻隔19．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．溫庭筠筆下西州城美麗的景色和羊曇醉酒的故事豐富了作者的想象。B．賈誼同情屈原的遭遇，但他認(rèn)為盡管環(huán)境惡劣，也應(yīng)頑強(qiáng)地活下去。C．“只是一個(gè)文人”，意為郁達(dá)夫應(yīng)該過結(jié)廬讀書，頤養(yǎng)天年的日子。D．作者在文中多次引用詩句，這些詩句優(yōu)美并且蘊(yùn)含作者的人生體驗(yàn)。20．本文題目是“西洲何處”，請結(jié)合全文，分條說明作者心中的“西洲”在哪里。（6分）21．北京市石景山區(qū)2021屆高三上學(xué)期期末考試語文試題閱讀下面的作品，完成18～21題?；貞浿械拇筮\(yùn)河說起歷史上的大運(yùn)河，總是會(huì)首先想到蘇東坡。作為一個(gè)文化人，蘇東坡讓后人永遠(yuǎn)懷念。晚年的他從海南流放歸來，沒有按朝廷慣例到蜀地的一個(gè)叫玉局觀的道觀掛職，而是一路向南，再向東，朝著江蘇的方向直奔而來。我對他來江蘇的具體路線，已記不清楚。只記得他沿著大運(yùn)河，最后進(jìn)入常州。正是天氣最悶熱之際，船艙里更熱，熱得只能光膀子，也就是我們南京人說的“赤大膊”。常州人民聽說蘇東坡來了，立刻萬人空巷，都來到運(yùn)河邊上。一方面歡迎他，另一方面，當(dāng)然也是想見見偉大的蘇東坡的風(fēng)采。于是大家見到了裸著上身的東坡先生，他老人家袒胸露腹，從船艙里走了出來，向常州人民拱手致意，同時(shí)嘴里忍不住念叨：“這樣歡迎，折煞人也！”我喜歡這樣一個(gè)熱情的場面，總是無法忘了大運(yùn)河邊的這一幕。天氣那么濕熱，揮汗如雨。人群中一定也有許多光著膀子的男人，他們站在運(yùn)河邊上看風(fēng)景，對著詩人指指點(diǎn)點(diǎn)。而今天的我們，卻是穿越了接近千年的時(shí)光，欣賞著風(fēng)景中的他們。我要是個(gè)畫家，就要將這個(gè)場面畫出來，畢竟這是大運(yùn)河上最有人文溫度的一個(gè)場景，光是用文字記錄下來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)年乾隆皇帝下江南，到了常州，想到蘇東坡，崇敬之情頓起，便寫詩紀(jì)念。在運(yùn)河邊艤舟亭附近，他老人家居然一連寫了三首詩，其中之一是這么寫的：風(fēng)流蘇髯仙，遙年此系艇。遺跡至今傳，以人不以境。乾隆皇帝的這首詩，強(qiáng)調(diào)了以人為本。在他眼里，大運(yùn)河也就這樣，重要的應(yīng)該是人，是蘇東坡本尊。中國古代的京杭大運(yùn)河，是非常重要的交通要道。千百年來，南來北往，無數(shù)游客匆匆走過，早就習(xí)以為常了。沒人太把大運(yùn)河當(dāng)回事，大運(yùn)河就是今天的高速公路，就是今天的高鐵。對于古人來說，大運(yùn)河也談不上多偉大，它就那樣。我們今天很喜歡說大運(yùn)河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有時(shí)候，文化也就那么回事，人文化成，文化這玩意要是離開了人，什么都不是。江蘇境內(nèi)的大運(yùn)河，最早只是與戰(zhàn)爭有關(guān)，為了去征伐別人，為了稱霸，為了開疆拓土。有一種流行的說法，就是大運(yùn)河的第一鍬，是春秋時(shí)期的吳王夫差開挖的。當(dāng)年的江南，水網(wǎng)四通八達(dá)，吳國軍隊(duì)要想遠(yuǎn)征，要想逐鹿中原，就要考慮如何將長江與淮河打通。再以后，為了走近路，便有了人工開挖的邗溝，路程由此大大縮短，南北距離被拉近了。古邗溝是江蘇境內(nèi)大運(yùn)河非常重要的一段，雖然最初目的只是為了軍事，為了定鼎中原，實(shí)際效果則是極大地方便了百姓，方便了人民群眾的生活出行。事實(shí)上，人工開挖大運(yùn)河，自吳王夫差的第一鍬開始，從來就沒真正停止過。秦朝和漢朝，以及后來的南北朝，大運(yùn)河一直在斷斷續(xù)續(xù)挖掘，越挖越遠(yuǎn)，越挖越長。因此，隋煬帝在古邗溝的基礎(chǔ)上，花了六年時(shí)間完成的京杭大運(yùn)河，也只是充分利用了前人成果。因?yàn)閰峭醴虿?，因?yàn)樗鍩?，因?yàn)檫@兩個(gè)既傳奇又具悲劇性的人物，江南的命運(yùn)就此改變。不管怎么說，大家都會(huì)明白，大運(yùn)河的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過。唐朝詩人皮日休甚至把隋煬帝修大運(yùn)河，與大禹治水相提并論。過去的很多年，大運(yùn)河都是中國的經(jīng)濟(jì)命脈，皇家政權(quán)要想維護(hù)自己的統(tǒng)治，必須要依靠大運(yùn)河，必須要管理大運(yùn)河。事實(shí)上，大運(yùn)河帶給我們的聯(lián)想，更多的還應(yīng)該是蕓蕓眾生的普通人。真正要回憶大運(yùn)河，我會(huì)更多地聯(lián)想到古代游子，想到當(dāng)年的南船北馬，想到南來北往的文人。大運(yùn)河并不像我們想象的那樣，它不是始終暢通。由于自然和人為的原因，到了明清之際，北方的大運(yùn)河，漸漸地已失去了通航能力。遙想當(dāng)年，北方人南下，到今天的江蘇淮安境內(nèi)，必須下馬坐船，從此開始一段行舟的詩意生活。南船北馬是古代南北交通最常見的出行方式。長途旅行中，與顛簸的馬車相比，船上的感覺可能會(huì)舒適一些，磨墨題詩也方便得多。自從有了火車，一個(gè)舊時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)全新的時(shí)代開始了。時(shí)間開始有了全新的意義，不過仍然還有不同的理解。民國時(shí)期，豐子愷先生從家鄉(xiāng)去省城，乘火車只要四個(gè)小時(shí)，可是他寧可坐船。坐船要四天，他認(rèn)為這樣可以看到更多的風(fēng)景。快還是慢，這可以是人生的兩種選擇。大多數(shù)時(shí)候，我們都喜歡快，喜歡快捷。然而有時(shí)候，我們也可能希望會(huì)慢一點(diǎn)，為什么不能慢一點(diǎn)呢？我有過兩段大運(yùn)河上的親歷，一次是從蘇州去杭州，一次是在蘇州古運(yùn)河上夜游。第一次的舟行說來非常奇特，那是三十多年前，在大學(xué)讀研究生。我們出門訪學(xué)，去了蘇州，到范伯群先生家，請他為我們上課，講完課，付了五元錢的課酬。范先生一邊在收據(jù)上簽字，一邊說我跟你們先生是好朋友，為他的學(xué)生上課，還要這樣，真是不好意思。然后，大約也是范先生的主意，勸我們干脆坐船去杭州，覺得這樣更有詩意。那時(shí)候，老作家汪靜之先生與黃源先生還健在，我們計(jì)劃中要去杭州拜訪他們。于是就上了去杭州的夜航船。因?yàn)槟贻p，也沒覺得這樣旅行，會(huì)有什么樣的意義。好像是上了船就聊天喝酒，然后就睡覺，進(jìn)入了黑甜之鄉(xiāng)。醒來時(shí)，已經(jīng)到了杭州境內(nèi)。旭日初升，景色很美，想到船艙外去看看風(fēng)景，可是剛走出去，便被臭烘烘的氣味熏了回來。那是上世紀(jì)八十年代初期，京杭大運(yùn)河杭州段，被污染得不像樣子，河水黑乎乎的，漂浮著各種雜物。我們當(dāng)時(shí)并沒有感到詩意，感到的是詩意的消逝。第二次是在蘇州夜游古運(yùn)河，完全是另一種感受，從一個(gè)極端，走向另一個(gè)極端。時(shí)間是新世紀(jì)，第一次過于簡陋，雖然睡臥鋪，卻又臟又亂又差。第二次過于豪華，有吃有喝有空調(diào)，還有人唱昆曲。走出船艙，清風(fēng)撲面，精神立刻為之一爽。兩岸風(fēng)景如畫，燈光五顏六色。站在船頭上，與陸文夫【1】先生通了一會(huì)手機(jī)，向他老人家問好。陸文夫是家父的摯友，那好像也是我最后一次與他聊天。（取材于葉兆言【2】的同名散文）注釋：【1】陸文夫：作家，曾任蘇州文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)副主席?！?】葉兆言：作家，其祖父是中國文學(xué)界元老葉圣陶先生，其父葉至誠曾任江蘇省文聯(lián)創(chuàng)作委員會(huì)副主任。18．下列語句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A．常州人民聽說蘇東坡來了，立刻萬人空巷，都來到運(yùn)河邊上B．吳國軍隊(duì)要想遠(yuǎn)征，要想逐鹿中原，就要考慮如何將長江與淮河打通C．唐朝詩人皮日休甚至把隋煬帝修大運(yùn)河，與大禹治水相提并論D．大運(yùn)河帶給我們的聯(lián)想，更多的還應(yīng)該是蕓蕓眾生的普通人19．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．歷史上，大運(yùn)河方便了百姓生活，成為中國的經(jīng)濟(jì)命脈，作者肯定了其歷史功績。B．作者第二次夜游古運(yùn)河，豪華的條件、優(yōu)美的景色讓他非常愜意，精神為之一爽。C．文章結(jié)尾寫到自己與陸文夫先生最后一次聊天，隱含著作者淡淡的遺憾與懷念。D．本文語言淺近自然而又意蘊(yùn)豐富，既拉近了與讀者的心理距離，又引人思考回味。20．作者為什么說“畢竟這是大運(yùn)河上最有人文溫度的一個(gè)場景”？請結(jié)合上下文具體說明。（6分）21．本文標(biāo)題為“回憶中的大運(yùn)河”，作者圍繞大運(yùn)河展開了哪些“回憶”？意圖是什么？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）北京市朝陽區(qū)2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測高三語文試題上海的馬路縱橫交錯(cuò)，總共

5000多條，每年還會(huì)新辟出來?些路。每到年初，我會(huì)攤開新的上海地圖，像看棋盤?樣看上半天。每?次，最早映?眼簾的是那些熟悉的馬路。我有點(diǎn)路盲，找到它們，猶如找到坐標(biāo)，這才能厘清陌?的新馬路有多遠(yuǎn)、處在什么?位、如何能到達(dá)。其實(shí)，我從不主動(dòng)探訪那些陌?的路，只是懷有?些好奇?已。說來慚愧，在上海居住超出

60年，我熟悉的馬路極有限。也許躲在書齋里，深陷寫作的時(shí)間過多；也許我的居住、辦公?乎集中在內(nèi)環(huán)里，和母親、兄弟的距離，按現(xiàn)在的說法，都是“?碗湯”的距離。個(gè)別親友住得遠(yuǎn)，我每年邀請他們來這邊聚餐?次，或改視頻聯(lián)系了。熟悉的路，特別是有講頭、往深里看有緣的路有?處。想想每個(gè)?的??也就?條路，?活中能有?條可戀的路，就不覺得貧瘠。飽含深情的路未必和個(gè)?成長、情感軌跡、?命記憶相交織。愛上?條路，有時(shí)像愛上?個(gè)?，起源于某種相遇、相投，有時(shí)只是冥冥之中的偶然。新華路，我從沒在那?居住過，但喜歡去。次數(shù)多了，那里的每??墻、每?朵花我?乎都認(rèn)得。1982年5月的?個(gè)中午，我第?次去新華路。20世紀(jì)七??年代，這里曾是“國賓道”，重要的外國賓客來往虹橋機(jī)場，車?都從這里經(jīng)過。當(dāng)時(shí)我匆匆?去，不為馬路風(fēng)情、外國弄堂的建筑風(fēng)格，直奔新華路郵局。當(dāng)時(shí)的我是初出茅廬的?學(xué)新?，星星點(diǎn)點(diǎn)發(fā)表了?些作品，于是報(bào)社、雜志社、出版社陸續(xù)寄來樣書和稿費(fèi)，需要本?去郵局領(lǐng)取。從未去過的陌?馬路，我?存好奇。從定西路左拐進(jìn)?新華路，前???步，內(nèi)?涌出?陣疑惑；太熟稔了，又有前世今??般的親切感。我找到?個(gè)常規(guī)的解釋，這?截馬路不寬，不是車流呼嘯的?道，很少直通通對開的?字路?，馬路帶有微微的彎勢，頗為好看，這?質(zhì)和我從小居住的南昌路相像，于是好感呼之欲出。但是新華路朝?，清麗，不拘于老派；沉穩(wěn)，不停留在古樸。那里鮮有提鳥籠的、在弄堂?孵太陽的閑?，或什么摩登青年。沿街的洋房把明媚的花園敞開來，單純清麗的初夏撲?我的懷中，耳朵清新了，仿佛能聽得花朵和樹葉沙沙地對話，偶然?抬頭，園里?棵?瘦的杉樹煞是清俊。也有籬笆，籬笆縫隙中探出?支可愛的小花。嫩綠?的花莖上?抹星星似的亮光，潔白的花瓣，橘黃?的花蕊，花朵的形狀如?個(gè)小風(fēng)車，嫵媚中帶?點(diǎn)調(diào)皮和任性。迎著微風(fēng)，仿佛能颯颯地飛轉(zhuǎn)起來，它仿佛在對我微笑，讓我回到童年南昌路老宅內(nèi)綠意盎然的小花園，內(nèi)?浮動(dòng)久違的安謐。多好啊，不是每個(gè)?都能幸運(yùn)地找回失去的童年?境。我略帶癡迷地在微笑燦爛的風(fēng)車茉莉附近兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，聽民族樂團(tuán)隱隱的琴聲，欣賞法國梧桐合抱?起的“梧桐隧道”、?些有浮雕的漂亮老別墅、歐式的半圓形陽臺(tái)。也在那?年底，我結(jié)識(shí)了我家先?。他是我中學(xué)好友的?學(xué)同窗，他家恰巧住在新華路老別墅群的后面?；楹螅覀z周末去看婆婆，晚餐后回自?的小家，會(huì)特意繞過老別墅區(qū)，在新華路上??段夜路。那里夜間燈光朦朧，?比靜謐，仿佛?座小鎮(zhèn)。又過了?年，我們特地把家也安置在新華路附近。我喜歡清晨天光閃爍的新華路，在蔥郁的梧桐樹冠覆蓋下，它像?條秀麗的河，有光澤，有蕩漾感；在那樣的早晨散步，我會(huì)有腦?放空的狀態(tài)，將路?按不?樣的?姿和步態(tài)，想成魚類、蝦類，和我?起在晨光中自在地游?；緩緩?過的小車，被想成輕?，顛簸著，逐漸流逝；偶爾路過的軋得馬路發(fā)顫的貨車，成了伸著脖?的?鱉，笨拙，?昂昂的。我把新華路看成“自?的地?”，有事沒事來??、停停，沉浸在靜謐的?境中。我筆下的很多作品，靈感都是在放空的散步中形成的。新華路

160號(hào)上海影城，也是我??念念的地?，在那里度過了很多美妙的時(shí)光。尤其每年電影節(jié)期間，我換上寬松的服裝，帶著?號(hào)瓶裝?，趕場?似的看很多場電影。有時(shí)夜場電影落幕后，頂著?頭的星光回家。秋天的新華路有落葉景觀。飄落的??樹葉滿地，非常有味道。記得有?次我和???路談笑，在新華路上沙沙、沙沙地踩著落葉，忽然，我們默不作聲了，被秋天的壯麗和傷感深深觸及。若?年后，我寫《小香咕全傳》，里面有?條名叫“沙沙”的小路，孤獨(dú)的香咕常會(huì)去和“沙沙”傾訴?事，每次小路輕柔地回復(fù)她：沙沙，沙沙。新華路不寬闊，不顯赫，不張揚(yáng)，全長不過

2公里多?點(diǎn)。這條路始建于

1925年，最初因這?帶有個(gè)小寺廟，慢慢地聚集??，成了?條路。它曾叫作安和寺路，1965年改名為新華路。這條路今天的魅?綻放，來自??和景觀，更來自歷經(jīng)近百年的歲月釀就獨(dú)有的格調(diào)和積淀。上海越來越?，車流滾滾，不喧嘩、有風(fēng)采、靜美的馬路如今已不太多。上海有

64條“永不拓寬”的景觀路，南京東路、淮海中路、武康路、新華路都在列，原則上說，50年、100年后，這些馬路仍會(huì)保留基本的風(fēng)貌。但保持?條馬路原有的風(fēng)骨和風(fēng)情太難，它們在被歲月銷蝕。就在前不久，多少年靜靜開在新華路上的老牌面包房馬可孛羅悄悄關(guān)門了。新華路上的每??墻、每?朵花也被改變，我熟悉的籬笆也找不到了，但每年

5月，我還會(huì)小?尋找曾對我微笑的風(fēng)車茉莉，期盼那枝風(fēng)車茉莉躲在隱秘的花叢中。可惜，始終沒找到。多少年了，?朵也沒有尋到。也許我曾經(jīng)邂逅的?株白?風(fēng)車茉莉只是內(nèi)?偶然閃過的幻影？有這幻影，不奇怪，?總想在時(shí)間長河的洗滌中，做回真正的自?。（取材于秦?君的同名散?）18.下列對加粗詞語在文中意思的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.生活中能有幾條可戀的路，就不覺得貧瘠貧瘠：乏味無聊B.太熟稔了，又有前世今生一般的親切感熟稔：熟悉C.但是新華路朝氣，清麗，不拘于老派老派：老舊破敗D.它們在被歲月銷蝕銷蝕：磨損，損耗19.簡要賞析文中畫橫線的語句。（4分）我喜歡清晨天光閃爍的新華路，在蔥郁的梧桐樹冠覆蓋下，它像一條秀麗的河，有光澤，有蕩漾感；在那樣的早晨散步，我會(huì)有腦子放空的狀態(tài)，將路人按不一樣的走姿和步態(tài)，想成魚類、蝦類，和我一起在晨