第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 學(xué)案（含解析）

試卷第=page11頁，總=sectionpages33頁第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒【單元課標(biāo)】通過本單元的學(xué)習(xí)，了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機?！局R梳理】第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、“希臘化時代”：1、背景：（1）亞歷山大遠征：（2）亞歷山大的統(tǒng)治：含義：表現(xiàn)：4、影響：蒙古西征與東西方交流：蒙古三次西征：時間征服活動第一次1218年第二次滅亡金朝之后第三次13世紀(jì)中葉2、影響：【重點闡釋】1.“希臘化世界”與“希臘化時代”（空間）（時間）歐亞非約300年“化”——表示過程、體現(xiàn)漸進性的特點2.“希臘化時代”形成的原因（1）統(tǒng)治者的提倡（2）種族融合（3）文化中心東移3、蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流？①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進程。③蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強了東亞和歐洲之間的直接交往，擴大了東西方文化交流。④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護措施，促進了東西方文化交流的發(fā)展。⑤蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進了東西方文化的交流和融合。【限時訓(xùn)練】1．孩子……二十歲剛步入成年,便成為馬其頓國王。……征服波斯帝國,逼死大流士;直逼印度恒河……建立起地跨亞、歐、非龐大的帝國。這一“帝國”指的是（）A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國C．拜占庭帝國 D．亞歷山大帝國2．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺，他們征服了希臘化（希臘化一般是指希臘化時代，又有它特定的空間范圍。希臘化的地域空間大約包括希臘本土、馬其頓、埃及、利比亞，以及亞洲的西部敘利亞、伊拉克、波斯、土耳其等）的地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指A．商業(yè)征服 B．文化同化 C．宗教皈依 D．財富侵蝕3．蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說：“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族，一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！痹搶W(xué)者認為蒙古帝國建立的意義在于A．統(tǒng)一了遠東和近東各國 B．促進了不同地區(qū)的交流和發(fā)展C．維護帝國的專制統(tǒng)治 D．建立了世界上最龐大的帝國4．13世紀(jì)初，中國北方草原的游牧民族建立了蒙古汗國，之后進行了三次大規(guī)模的西征。結(jié)合地圖和史實，下列說法不準(zhǔn)確的是A．第一次西征征服了今天的俄羅斯、烏克蘭地區(qū)B．西征客觀上推動了東西方的交流C．西征后蒙古汗國發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的世界性帝國D．西征后蒙古占領(lǐng)地區(qū)沒有建立完全的中央集權(quán)統(tǒng)治5．從亞歷山大東征、建立帝國起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密王國，在近300年期間，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時代。對希臘化文明在政治上的理解正確的是()A．亞歷山大在東征中摒棄東方君主的絕對權(quán)威B．結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體C．希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴展D．希臘化文明中的社會政治結(jié)構(gòu)絕對整齊劃一6．“—帶一路”戰(zhàn)略成為社會熱點。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟文化交流C．帝國的擴張與崛起 D．中華文明的吸引力7．亞歷山大東征時，在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當(dāng)時建立的世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見A．亞歷山大東征給埃及人民帶來的只有巨大的災(zāi)難與痛苦B．戰(zhàn)爭和征服客觀上也可以成為文明傳播與交流的工具C．亞歷山大里亞是當(dāng)時最繁華的城市D．經(jīng)濟發(fā)展促使戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭同時也推動經(jīng)濟發(fā)展8．中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠西。如圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應(yīng)填入A．火器隨蒙古西征傳人歐洲 B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C．唐三彩隨遣唐使流人日本 D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯9．遠征以前，亞歷山大認為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明A．非希臘民族都是野蠻的民族 B．馬其頓順利征服了波斯帝國C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷 D．東征改變了亞歷山大的思想觀念10．陳樂民在《歐洲文明擴張史》中寫道：“羅馬人對希臘人的征服開啟了希臘精神征服地中海的時代.羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則”，這表明A．羅馬文明滲透有希臘文明特質(zhì)B．希臘文明有明顯的侵略特征C．民主政治推廣到羅馬帝國全境D．羅馬法逐漸演變成為萬民法11．歷史上，亞歷山大帝國和羅馬帝國的影響廣泛而深遠。閱讀材料，回答問題。材料一亞歷山大在遠征過程中一旦遇到抵抗,他不惜大動屠刀。城市被摧毀,幸存者被岀賣為奴,財富被洗劫一空。材料二(亞歷山大)遠征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合,東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識也傳入西方,豐富了西方的知識寶庫。同時擴大了各民族已知世界的范圍,加快了人類歷史由分散走向整體的進程。材料三羅馬帝國將各個文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰,它采取不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國的存在,維護了地區(qū)和平,促進羅馬帝國的強盛。同時羅馬同時使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流,東西方文明交流進一步頻繁。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識概括亞歷山大帝國擴張的影響（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括羅馬帝國的影響。（3）根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓糯澜缥拿鹘涣鞯恼J識。12．閱讀材料,完成下列要求。材料一蒙古帝國時期,成吉思汗讓商人自由經(jīng)商,“為地方行旅謀安,于諸大道中置衛(wèi)士”,配給驛站一定數(shù)量的人和獸,以及食物、飲料等必需品,窩闊臺通過征服高麗與西征,打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來金山一帶‘深谷長坂,車不可行’……窩闊臺率軍西行時‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省,執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)。——摘編自孫秀君《論蒙古帝國時期蒙古人對陸上絲綢之路的貢獻》材料二“1219年春,成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花刺子模,此外,還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉骱箯牟换ù踢M軍撒麻耳干……那些被認為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載:“馬可·波羅及其他一些歐洲人,都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國,如果沒有蒙古的和平環(huán)境,他們的旅行就是不可能的?！薄袊睦L畫和波斯的繪畫彼此相識并交流,馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字,北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括蒙古帝國時期為維護絲綢之路的暢通采取的措施。試分析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括蒙古帝國時期推動中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。13．閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)《馬可·波羅游記》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來到中國，請求忽必烈大汗為他選擇一名淑女為配偶，大汗答應(yīng)了這個請求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來到帝國多年的馬可·波羅一家由海路護送他們而去。據(jù)《永樂大典》記載，（至元二十七年八月）十七日，尚書阿難答、都事別不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀魯臺解、阿必失呵、火者，取道馬八兒（今印度東南岸一帶），往阿魯渾大王位下”?！恶R可·波羅游記》的作者是否真的到過中國，人們一直持懷疑態(tài)度。懷疑者認為游記只是據(jù)傳聞寫成，但吳芳思在《馬可·波羅到過中國嗎？》一文中提出：“我傾向于他可能從來沒有到過中國，但這并不能否認有關(guān)中國和遠東的資料來源，他把本來會散失的情況記錄了下來，這與希羅多德所著的《歷史》相似，希羅多德并沒有去過他所記述的所有地方，可他的著作絕不可以輕率地摒棄”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對《馬可·波羅游記》的史料價值提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）PAGE【限時訓(xùn)練】參考答案1．D【詳解】依據(jù)題干信息“馬其頓國王”“征服波斯帝國”“直逼印度恒河”“地跨亞、歐、非龐大的帝國”可知,此內(nèi)容反映的是亞歷山大帝國。公元前4世紀(jì),希臘爆發(fā)了城邦之間的戰(zhàn)爭,雅典衰落。希臘北部的城邦馬其頓強大起來,征服并統(tǒng)一了希臘。馬其頓國王亞歷山大于公元前334年率領(lǐng)軍隊開始遠征,歷時10年,滅亡波斯帝國,一直打到印度河流域,建立了龐大的亞歷山大帝國,故D項正確；結(jié)合上述分析可知ABC錯誤，排除。2．B【詳解】材料“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”表明古羅馬人雖然征服了希臘化的地區(qū)，但卻被希臘文化同化，B正確；希臘的商業(yè)相比于羅馬而言較為落后，排除A；希臘是多神崇拜，而羅馬最終將基督教立為國教，排除C；羅馬帝國的財富遠遠超過希臘，排除D。3．B【詳解】巴托爾德意在強調(diào)蒙古帝國建立對貿(mào)易和文化交流的推動作用，故B正確；AD是帝國建立的直接表現(xiàn)，不是意義，故均排除；C不符合材料主旨，故排除。4．A【詳解】第一次西征征服的是花剌子模，大致位于今天中亞烏茲別克斯坦及土庫曼斯坦境內(nèi)，故A錯誤，符合題意；三次西征后蒙古汗國發(fā)展為橫跨亞歐大陸的世界性帝國，客觀上促進了東西方的交流，故B、C正確，不符合題意；忽必烈時期蒙古在西方的統(tǒng)治權(quán)已經(jīng)脫離元朝控制，故D正確，不符合題意。故選A。5．B【詳解】馬其頓王國征服希臘以后三百年間，希臘化文明在政治上的表現(xiàn)為，民主傳統(tǒng)為專制主義取代，結(jié)合馬其頓和東方王權(quán)制度建立起君主專制政體，B項正確；亞歷山大并未“摒棄”東方君主的絕對權(quán)威，A項錯誤；希臘化文明與希臘古典文明一脈相承，是對古典文明的繼承與光大，C項錯誤；希臘化文明中存在幾大帝國，社會政治結(jié)構(gòu)并不是絕對整齊劃一的，D項錯誤。6．A【詳解】絲綢之路和佛教傳入中國都是東西方文化交流的和平方式，而亞歷山大東征則是東西方文化交流的暴力沖突方式。所以，人類的交往有戰(zhàn)爭沖突與和平交往。A正確；亞歷山大東征不能體現(xiàn)中外經(jīng)濟文化交流，B排除；佛教傳入中國不適合帝國的擴張與崛起，C排除；亞歷山大東征不能體現(xiàn)中華文明的吸引力，D排除。故選A。7．B【詳解】據(jù)材料“希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞……世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了亞歷山大東征客觀上促進了文明傳播與交流，故B正確；A在材料沒有體現(xiàn)，排除；CD不符合材料主旨，故排除。8．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，13-14世紀(jì)正值史上三次蒙古西征，火器隨蒙古西征傳入歐洲。故A項正確；古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，公元前509年羅馬建立了共和國，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主，公元1世紀(jì)前后擴張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國，時間上與題干不符，排除B項；遣唐使來華帶中國唐三彩入日本發(fā)生在唐朝，時間在公元9世紀(jì)以前，與題干信息不相符，排除C項；鄭和下西洋出現(xiàn)于明代，時間與題干不符合，排除D項。故選A9．D【詳解】根據(jù)材料“他卻產(chǎn)生了一個偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在東征在過程中其想法發(fā)生變化，即東征改變了亞歷山大的思想觀念，故D選項正確；材料內(nèi)容強調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，產(chǎn)生了讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好同伴的想法，沒用強調(diào)非希臘民族都是野蠻的民族，故A選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是亞歷山大在東征在過程中其想法發(fā)生變化的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)馬其頓征服波斯帝國，故B選項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，沒有強調(diào)亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷的問題，故C選項錯誤。10．A【詳解】從材料中的“羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式”等信息可以看出，羅馬文明深受希臘文明的影響，滲透有希臘文明的特質(zhì)。故答案為A項。希臘文明影響力大，不能認為具有侵略特征，排除B項；羅馬帝國沒有實行民主政治，排除C項；材料反映的是羅馬文明與希臘文明的關(guān)系，沒有涉及羅馬法的發(fā)展歷程，排除D項。11．（1）給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹顺林氐臑?zāi)難。促進了東西方經(jīng)濟文化交流。（2）羅馬帝國的統(tǒng)治,使地中海地區(qū)保持了比較長期的和平。帝國境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟文化聯(lián)系不斷加強,奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展。東西方文明交流進一步頻繁。（3）文明交流有利于世界各地經(jīng)濟文化聯(lián)系的加強和發(fā)展。大國擴張只是文明交流的一種形式。應(yīng)該促進文明文化的和平交流。（其他回答言之成理也可得分）【詳解】（1）根據(jù)材料“亞歷山大在遠征過程中一旦遇到抵抗,他不惜大動屠刀”“城市被摧毀,幸存者被岀賣為奴,財富被洗劫一空”等信息可得出亞歷山大的對外擴張給當(dāng)?shù)貛砹顺林氐臑?zāi)難；根據(jù)材料“遠征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸”等信息可得出亞歷山大帝國的擴張客觀上促進了東西方經(jīng)濟文化交流。（2）根據(jù)材料“客觀上維系了羅馬帝國的存在,維護了地區(qū)和平,促進羅馬帝國的強盛”可得出羅馬帝國的統(tǒng)治,使地中海地區(qū)保持了比較長期的和平；根據(jù)材料“羅馬帝國將各個文明匯聚成大河”“羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰,它采取不同的政策因地制宜”等信息可得出帝國境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟文化聯(lián)系不斷加強,奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展；根據(jù)材料“原來隔絕的地區(qū)開始有了交流,東西方文明交流進一步頻繁”可得出東西方文明交流進一步頻繁。（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響，文明之間交往的總趨勢不斷增多，相互影響也不斷擴大，文明交流有利于世界各地經(jīng)濟文化聯(lián)系的加強和共同發(fā)展，大國的擴張客觀上促進不同文明之間的聯(lián)系和交流，也是文明交流的一種形式。12．（1）措施:拓展疆域,鼓勵通商;修筑道路,設(shè)立驛站;駐扎軍隊,派遣官吏。意義:促進了蒙古帝國國內(nèi)經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展,促進了東西方經(jīng)濟文化交流,為今天的“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。（2）前期以戰(zhàn)爭方式為主,注重技術(shù)交流;后期以和平方式為主,實現(xiàn)全方位交流?！驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料一中“讓商人自由經(jīng)商”、“配給驛站一定數(shù)量的人和獸,以及食物、飲料等必需品”、“通過征服高麗與西征,打通了東北亞到中亞的絲綢之路”、“始辟其路”，、“設(shè)置別失八里行省,執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知,蒙古帝國時期為維護絲綢之路的暢通，采取了鼓勵通商，拓展疆域,修筑道路,設(shè)立驛站，駐扎軍隊,派遣官吏等措施。歷史意義：根據(jù)所學(xué)知識可知，蒙古帝國時期維護絲綢之路暢通的措施，對促進帝國境內(nèi)貿(mào)易發(fā)展,推動?xùn)|西方經(jīng)濟文化交流,影響當(dāng)今“一帶一路”建設(shè)等，具有積極意義。（2）方式：根據(jù)材料二中“親征花刺子?！?、“進軍撒麻耳干”、“沒有蒙古的和平環(huán)境,他們的旅行就是不可能的”等信息可知，蒙古帝國時期推動中西