鋼琴教學(xué)中表現(xiàn)作品聚合思維的應(yīng)用與分析研究 教育教學(xué)專業(yè)

鋼琴教學(xué)中表現(xiàn)作品聚合思維的應(yīng)用與分析【摘要】學(xué)習(xí)正確詮釋音樂作品是培養(yǎng)鋼琴教學(xué)的重要部分。在鋼琴教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)中的聚合思維，針對具體作品，從風(fēng)格確立、音色設(shè)計、文化認(rèn)知三個方面進(jìn)行有目的、有方向、有條理的有效信息歸納，構(gòu)建客觀內(nèi)心音響，從而指導(dǎo)和帶動作品的演奏技能操作實際音響，體現(xiàn)了“音樂文化模式”的音樂教育范式?！娟P(guān)鍵詞】聚合思維；鋼琴教學(xué)；文化模式；操作應(yīng)用通常，一個學(xué)生在鋼琴教育傳統(tǒng)找到記號音符猶如重新找到了一個音符,琴鍵等等。他表示:“作為尋找鍵盤→上調(diào)時間→表演亮相。在這種教育模式,讓學(xué)生們?nèi)ふ壹械闹讣?無視了音樂演奏的效果和自我感覺、自我診斷，大幅減少對自我控制能力，因此受到了很大傷害。鋼琴老師應(yīng)該努力其他剛開始建立和發(fā)展這樣一種方式：視覺聽覺→刺激(音符)→假想運(yùn)動行為→運(yùn)動行為實際聲音→結(jié)果的聲音和實際感受聽覺的評價。［1］看到的視覺聽覺需要刺激應(yīng)用聚合事故聯(lián)系起來,音樂音響專業(yè)知識和理論,積累了豐富的作品中重新確立信息收集指向性的設(shè)計和音色風(fēng)格、在三方面還是文化,探測音樂意圖構(gòu)筑內(nèi)面音響假想運(yùn)動行為內(nèi)心音響設(shè)計分配相應(yīng)的實際銅雀區(qū)技術(shù)演奏的音樂對音響實踐練習(xí)的過程中,對音樂、鑒定評價中取得好的面貌,操縱技術(shù)相關(guān)的動作比較、判斷、修正,堅持走永遠(yuǎn)意圖音樂略微領(lǐng)先地位,技巧,應(yīng)該推進(jìn)發(fā)展。”學(xué)生的音樂感知能力和音樂表現(xiàn)力一起上升。1.風(fēng)格確立人們在任何事物的認(rèn)識,都是建立在體系上相互參照的,［2］音樂作品的理解和靈感應(yīng)具備的相關(guān)領(lǐng)域的知識進(jìn)行比較,不同領(lǐng)域的概念提供依據(jù),從構(gòu)筑整個框架的知識。相關(guān)領(lǐng)域的知識進(jìn)行分析,學(xué)習(xí)是歸納、整理的一系列的聚合過程。領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目的是應(yīng)理解領(lǐng)域的“關(guān)鍵”的概念。音樂作品的解釋,所以,從作品風(fēng)格的理論依據(jù)和音響概念的這個領(lǐng)域的方向相關(guān)的知識信息收集,形成“領(lǐng)域整體的框架”的意識,不僅僅局限于單純的知識?！颁撉佟弊鳛橐魳繁硌菁寄苷n程,學(xué)習(xí)“音樂史”、“音樂賞析”科里說的不同的范圍、理論活動中,一個領(lǐng)域的。例如,巴赫的《法國組曲》第3組的風(fēng)格確立作品。光譜分析面和巴洛克時期的音樂文化相關(guān)信息收集范圍、基本分類概括:①樂譜特征:復(fù)錯落,歌唱,裝飾,甚至斷裂。②音樂思想是“理性”的宗教精神,做浮華占統(tǒng)治地位的中世紀(jì),人們開始改變現(xiàn)世的享樂。③音樂美學(xué)特征:很多因素和觀念,也是當(dāng)時的建筑、美術(shù)相關(guān)的追求,豪華的裝修、動勢和起伏的形式,是建筑、雕刻、繪畫為一體。④樂器的特點:脫離聲樂的主導(dǎo)地位,占據(jù)主要位置突出,形式;鍵盤樂器分為楔槌鍵琴、羽管鍵琴、管風(fēng)琴三種主要形態(tài)。⑤歌曲式類型是舞蹈伴奏曲各樂章都使用同一個調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)相似,但各有特點;嚴(yán)格地講,這些舞蹈,是舞蹈和絕緣,樣式化的樂曲。⑥音樂的感情是作者的新婚日續(xù)娶的作品,“享受”的情趣;⑦聲音特點:適用琴鍵的演奏,音色優(yōu)美柔和有限,音量。2.音色設(shè)計音色,是人聲或樂器的音響上的特色。設(shè)計作品中發(fā)掘不同的音樂色彩豐富的作品,音樂的表現(xiàn)力的重要手段,是作品的正確解釋程序。一般來說,鍵盤樂器音域?qū)拸V,音源豐富,在模擬性強(qiáng)的樂器?？傊卿撉佟⒐茱L(fēng)琴家直接模仿和其他各種各樣的樂器,甚至模仿人聲暗示性和自然界的各種聲音。“琴者一器,聲色無窮變幻。提及,指纖毫的功勞。鋼琴豐富的色彩,不斷鉆研掌握不同的觸鍵拼死表達(dá)。音樂相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí),［3］我們不僅表達(dá)感知音樂,節(jié)奏,音調(diào)的旋律,錯落,曲儀式、和聲、織體等多種要素的構(gòu)成,根據(jù)體裁風(fēng)格和感情的作品,更要保存和積累各種樂器的單一音色和組合的混合音色,各聲部的音色與合唱的音色,感知等豐富的聽覺信息,供音源們一起隨時提款樂譜構(gòu)筑內(nèi)心音響。樂譜開始顯示來說,“音樂術(shù)語分為提示”和“無音樂術(shù)語提示”的兩個標(biāo)志。從作品的織體進(jìn)行分析,劃分各自的樂器,音色單一(唱的部分)和混合(樂隊、合唱)音色。指有音樂用語,提示是樂譜上明確標(biāo)識的音色的要求。譜例：3.文化認(rèn)知音樂作品不僅是寫在紙上的,也是作曲家的音符、生活經(jīng)驗、精神狀態(tài)、愛和恨的體驗的一種表達(dá)方式,是整個社會的政治經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展的一種客觀反映。［4］因此,音樂作品的研究只應(yīng)體現(xiàn),不僅音樂的本體研究音樂作品中(歷史、宗教、民俗、民族等)的內(nèi)容,特別是中國的學(xué)生,是西方文化的深入認(rèn)識,并更深入而準(zhǔn)確地演繹作品。不同一樣,要運(yùn)用,材料的來源和不同文檔的聚乙烯思維的結(jié)論清楚心音響。因此,必須建立在以下認(rèn)知的譜的層的背景是,生活的背景和這首年維也納莫扎特的另外上流社會的冷淡,生活的貧困,母親病死交給了世態(tài)的辛苦,生活迫的創(chuàng)作是其思想和感情上的轉(zhuǎn)折點。二是宗教信仰莫扎特是虔誠的天主教徒,樂曲中表現(xiàn)了濃厚的宗教情緒。樂曲充滿了悲劇的緊張感迅速那宿命性質(zhì)的主題是,重復(fù)的低音和高音的和弦的部分表現(xiàn)附分節(jié)奏全體的樂章,一種被控制的黑暗中不可抗力的無窮。為了演奏這些大量的快節(jié)奏的分音符所誤導(dǎo)的基調(diào)輕快的錯誤一味強(qiáng)調(diào)表情術(shù)語中的小快板疏忽后的莊嚴(yán)的。另外,天主教的生死觀,是生與死的一種喜悅,人生的一生完成了使命的死亡后,生命開始真正的不死。至此,不能簡單的處理帶有悲傷的情緒應(yīng)該一種為已故的母親祈禱祝福的氛圍。演奏的時候左手的柱式和弦整體女仆不應(yīng)該重復(fù)時,聲音逐漸處理控制的一右手重點帶過驚人的音樂旋律,,黑暗的律動仰視天空還虔誠的祈禱。這樣,學(xué)生通過學(xué)習(xí)西方聚合思維的認(rèn)知更準(zhǔn)確地理解宗教文化技術(shù)動作。4.結(jié)語所謂音樂作品實際上指的是其最終的音響外化形式而不是符號系統(tǒng)，音響表象才具有終極性的文本價值。［4］聚合思維在音響表象中發(fā)揮了重要作用，使音樂通過人內(nèi)心的多重認(rèn)知和感受，共同確定了其完整而立體的感性與理性相結(jié)合藝術(shù)形象。鋼琴教學(xué)作品都是音樂文化的經(jīng)典之作，是學(xué)習(xí)、承繼人類文化的載體。在傳統(tǒng)的鋼琴教育中，過于強(qiáng)調(diào)了鋼琴演奏技巧的傳授，忽視了揭示演奏技巧如何打動人心的本質(zhì)。【參考文獻(xiàn)】［1］王有智，歐陽侖．心理學(xué)基礎(chǔ)———原理與應(yīng)用［Ｍ］．北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，２００６（第２