《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊

集體備課通用教學(xué)案學(xué)科：高二語文課題：《離騷》主備人秦瑤備課成員高二語文組學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解并掌握詩中的重要文言詞匯、句式，在反復(fù)吟誦中理解文本，提升閱讀古文的能力。2、了解屈原的生平和《離騷》；理解“香草美人”意象體系；了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)及《離騷》藝術(shù)成就。3、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。重點(diǎn)難點(diǎn)1、了解屈原的生平和《離騷》；理解“香草美人”意象體系；了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)及《離騷》藝術(shù)成就。2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。學(xué)具準(zhǔn)備多媒體學(xué)情分析課型新授課教法學(xué)法講授法課時(shí)第一課時(shí)師生互動(dòng)設(shè)計(jì)二次備課教學(xué)過程新課引入同學(xué)們，毛澤東在《沁園春.雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足?！跋鼗蕽h武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！拔覀冎?，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》“騷”即《楚辭》中的《離騷>《詩經(jīng)x楚辭》汾別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》在文學(xué)的殿堂里接受美的重陶。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者、作品介紹及文體知識作者簡介屈原（約公元前340—公元前278年），羋（mǐ）姓，屈氏，名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。少年時(shí)受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月初五投江自盡。中國民間五月初五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、法國拉伯雷），受到全世界人民的隆重紀(jì)念。作品簡介《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩?！半x”，通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句,2490字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。“楚辭”戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。“楚辭”的特點(diǎn)：①句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主;②每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少;③用韻不嚴(yán)格;④句中或句末加語助詞“兮”字?！冻o》漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。四、整體感知1.播放視頻，聽讀正音。在書上標(biāo)注讀音；自行朗讀課文?！冻o》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。誦讀時(shí)要有節(jié)奏，一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。讀時(shí)語音延長，不僅可以強(qiáng)化抒情、詠嘆色彩，而且能夠充分體現(xiàn)楚辭體情感濃郁的特點(diǎn)。四、整體感知2、概括每一段的主要內(nèi)容第1段:自敘族源身世一先天的“內(nèi)美”。第2段:后天的“修能”。第3段:政治理想被粉碎而迷惘、徘徊、反思與抉擇。第4段:表明心志，要返回充盈的自我。五、字斟句酌賞文本第一段：帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。作者在《離騷》的第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？第二段：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。1、文章第二段接連出現(xiàn)2個(gè)“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容是什么？①、“恐年歲之不吾與”，擔(dān)憂的是時(shí)間飛逝。②、“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。擔(dān)憂的是歲月無情來不及做一番事業(yè)。這里美人也指代楚王，擔(dān)憂的是楚王衰老不堪大任，更擔(dān)憂的是楚王不圖進(jìn)取，昏聵誤國。2、作者在《離騷》的第二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請簡要概括。本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，情操才華卓然出眾，志向抱負(fù)遠(yuǎn)大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象?！跋悴菝廊恕保h代）王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君。”4、“移情”技法拓展《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。五、字斟句酌賞文本第三段：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。1、詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“不忍為此態(tài)”“未悔”)。2、對于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩句）①、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國（對美好德行的追求，至死不改）②、寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態(tài)，寧死也不會(huì)與他們同流合污）③、伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话?，一身正氣（自己與小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）第四段：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！半m九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？不矛盾，前者的“未悔”是詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅(jiān)持。后者的“悔”是詩人對政治生涯的悔，打算遠(yuǎn)離政壇，并未放棄操守反而更加高潔自守。作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更深沉，意志更堅(jiān)定。2、屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？觀點(diǎn)一：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。觀點(diǎn)二：贊同——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。觀點(diǎn)三：屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。屈原面對楚國上下昏庸、郢都被攻陷的情況，沒有賣國求榮，而是憑著一顆忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置于個(gè)人得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著愛國志士，鞭撻著賣國小人。屈原之死，既是他對于個(gè)人愛國抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的絕望，更是對于國家淪陷的哀鳴！更重要的是，屈原之死，喚起了無數(shù)人對于國家的大愛，從關(guān)注個(gè)體上升到關(guān)注家國命運(yùn)的高度。課堂總結(jié)1、內(nèi)容小結(jié)形象小結(jié)3、藝術(shù)手法總結(jié)七、拓展延伸屈原為我們這個(gè)民族注入了一份至死不渝的愛國基因，一份不與世俗同流合污的文人風(fēng)骨，在他的感召下，一代代的讀書人前仆后繼，讓我們這個(gè)民族不管經(jīng)歷怎樣的苦難，都能頑強(qiáng)的站起來，走上復(fù)興之路。于是……賈誼:“國而忘家，公而忘私。

范仲淹:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。顧炎武:“天下興亡，匹夫有責(zé)。

林則徐:“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。周恩來:“為中華之崛起而讀書。黃大年:只要祖國需要我，我必全力以赴。

秦玥飛:在殿堂和田壟之間，選擇后者。腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，灑下的汗水是青春，埋下的種子叫理想。守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時(shí)節(jié)。

李登海:一生只做一件事，讓中國擁有玉米高產(chǎn)的核心技術(shù)