赤壁賦公開(kāi)課省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

1/1192/119赤壁賦宋·蘇軾

3/119學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.熟讀并背誦全文；2.體會(huì)本文感情改變和景、情、理水乳交融特點(diǎn)；3.了解文中對(duì)人生意義討論，琢磨體味作者曠達(dá)樂(lè)觀情懷。4/119赤壁賦蘇軾5/119

蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出眾，深得老師賞識(shí)。21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年弟兄二人都中了進(jìn)士。當(dāng)初文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲蘇軾所寫(xiě)文章后說(shuō)：“不覺(jué)汗出

?？煸眨煸?！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也。可喜！可喜！”并預(yù)言未來(lái)文壇將屬于蘇軾。

簡(jiǎn)介蘇軾6/119“我能夠說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥樂(lè)天派，一個(gè)偉大人道主義者，一個(gè)百姓朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝秘書(shū)，酒仙，厚道法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。不過(guò)這還不足以道出蘇東坡全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論可能最能表現(xiàn)他特質(zhì)。”

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》7/119蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書(shū)法）三蘇8/119蘇軾書(shū)法9/119本文寫(xiě)作于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名文字獄，也是一次著名莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗賞識(shí)，成為當(dāng)初政壇上明星和文壇上領(lǐng)袖。不過(guò)，他在政治上果斷反對(duì)王安石變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文以揭露和諷刺，引發(fā)了王安石一派許多官員強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是，他們從蘇軾詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)手法指控蘇軾懷有謀反之心。10/119蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最終，因?yàn)榛实蹜z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱辛生活。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。表達(dá)了一個(gè)超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫氣度。11/119“烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指是御史臺(tái)，是專(zhuān)任彈劾百官中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）12/119

本文說(shuō)赤壁，在現(xiàn)在湖北黃岡西北長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒聳立著一座紅褐色山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q(chēng)為赤壁。

關(guān)于“赤壁”13/119湖北黃岡赤壁14/119蘇軾自題金山畫(huà)像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

15/119朗誦課文16/119一、給以下畫(huà)線字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè17/119三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是怎樣改變？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——喜而笑18/119自學(xué)指導(dǎo)：1.自由誦讀2.對(duì)照注解，疏通課文第一段3.第一節(jié)作者思想感情怎樣？4.分別找出描寫(xiě)景物、人物活動(dòng)、人物感受詩(shī)句19/119賞析課文第一段20/119

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)漸漸吹來(lái)，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月詩(shī)篇，歌唱著窈窕詩(shī)句。

既望：農(nóng)歷十六日。既，過(guò)了。

泛：飄浮。

興：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語(yǔ)后置)屬(zhǔ)：通“囑”，勸酒。

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少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃江面。少焉：不一會(huì)兒。橫：籠白露：指白茫茫水汽?？v：任憑。一葦：一片葦葉，指小舟。所：……地方

如：往,到……去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指遼闊無(wú)邊江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語(yǔ)后置)22/119

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然好像要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停頓；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……樣子”馮虛:通“憑”凌空。御：駕。止:棲息、居住遺世：離開(kāi)人世。羽化：道家認(rèn)為成仙人能升天。23/119文章第一自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？夜游赤壁情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意境界。24/119

作者是怎樣經(jīng)過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)“樂(lè)”情？結(jié)合詩(shī)歌鑒賞對(duì)三幅畫(huà)面進(jìn)行賞析25/119白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬(wàn)傾之茫然26/119《赤壁夜游圖》之景物描寫(xiě)：

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

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《赤壁夜游圖》之人物活動(dòng)：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！冻啾谝褂螆D》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。28/119一、寫(xiě)夜游赤壁游清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂(lè)29/119賞析課文第二段第二節(jié)作者思想感情有什么改變？由樂(lè)漸入悲30/119于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”于是，我們喝著酒，感覺(jué)高興極了，邊敲著船舷邊唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂樹(shù)做棹啊木蘭做槳，劃破月光下清波啊，(船)在月光浮動(dòng)水面上逆流而上;我內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天那一邊。”扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。予懷：我心。空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮動(dòng)月光渺渺：悠遠(yuǎn)樣子。美人：比喻自己所思慕人。常指圣主賢臣或美好理想。31/119客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭，依著歌曲聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不停細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里蛟龍翩翩起舞，使孤舟上寡婦難過(guò)哭泣。

倚：循、依。裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。潛蛟：潛伏蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)使用方法)32/119

第1段寫(xiě)了“樂(lè)”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫(xiě)“悲”情？

詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫(xiě)出了自己忠君殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂(yōu)，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，作者心情于是由對(duì)天地自然界浩渺贊美之樂(lè)引出了對(duì)人世不如意“悲情”，并借客人悲涼簫聲反應(yīng)出來(lái)。33/119賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

先是采取比喻、通感修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨特點(diǎn)。簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒改變正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲傷。34/119二、先寫(xiě)歌聲，后寫(xiě)簫聲樂(lè)歌簫聲怨慕泣訴——由樂(lè)轉(zhuǎn)悲35/119賞析課文第三段36/119

我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問(wèn)客人說(shuō)：“為何簫聲這么悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：容色改變樣子。正：整理。危：端正。何為:“為何”(賓語(yǔ)前置)(形用動(dòng))37/119

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，圍繞，盤(pán)繞。

西.東:朝.往.向(西.東),(名作狀)

客人說(shuō)：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操詩(shī)句嗎?向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山川圍繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗地方嗎?

曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

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方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。

舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接船只。釃(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像長(zhǎng)矛兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)

安在:“在安”(賓語(yǔ)前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

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況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上打魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般小船，舉起匏樽相互勸飲。像蜉蝣一樣將短暫生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里一顆米粒。

漁樵：打魚(yú)砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：“以……為伴侶”，“以……為朋友”。

(名作動(dòng)意動(dòng)使用方法)一葉:形容船小匏(páo)樽：用葫蘆做成酒器。匏，葫蘆。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲(chóng)名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。40/119

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！表汈В浩?。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:快速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼秋風(fēng)。

哀嘆我們生命短暫，羨慕長(zhǎng)江流水無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己無(wú)奈)經(jīng)過(guò)簫聲寄托在這悲涼秋風(fēng)中?！?/p>

41/119問(wèn)：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時(shí)，奏出充滿(mǎn)悲傷音樂(lè)，客人為何會(huì)“哀”呢？

“哀”什么呢?

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎？客人思緒因“月”而開(kāi)，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終，惋惜人生得到太少，留給后世只是空空一番傾訴，使人感到消極，厭倦了生活。是在傷今。

42/119請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容寫(xiě)客人感嘆人生短促無(wú)常消極情緒。本段主要采取了什么表示方式？主客問(wèn)答方式（敘）撫今追昔，暢述對(duì)天地人生感觸（議）43/119賞析課文第四段44/119

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

逝者:逝,往。流去水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長(zhǎng)：消減和增加。我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這么滾滾流去，卻一直未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒(méi)有消減或增加啊。

45/119

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

蓋：句首，表假設(shè)語(yǔ)氣。將:表示假設(shè)。

曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。

以一瞬：通“已”停頓；一眨眼。則:那么

何羨：“羨何”，(賓語(yǔ)前置)

假若從它改變方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒(méi)有停頓改變；假如從不變方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都是永不消失。我們又羨慕什么呢!46/119

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之全部，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬(wàn)物都有各自主宰，假如不是我全部東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話頭。茍：假如。雖:即使。47/119

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

造物者：大自然。藏(zàng)：寶藏。適:引申為享用。

只有江上秋風(fēng)，和山間明月，耳朵聽(tīng)到成為聲音，眼睛看到成為美景，取用它們沒(méi)有些人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮盡寶藏，而我和你能夠共享用它們?！?8/119蘇子愀然“何為其然也？”三.寫(xiě)因悲生議曹操詩(shī)句：月明、烏鵲寫(xiě)景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感嘆哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮—悲(主客問(wèn)答)(懷古)(傷今)49/119蘇子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？

蘇子話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相正確，不論水、月或人本身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無(wú)盡，所以無(wú)須為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”而悲傷。二、是要知足常樂(lè)，非我全部者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用。50/119—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無(wú)盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂(lè)觀態(tài)度四、寫(xiě)蘇子說(shuō)理清風(fēng)、明月51/119賞析課文第五段52/119

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤(pán)碟雜亂地?cái)[著。大家相互枕著靠著睡在舟中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍（jí）:

縱橫凌亂。

枕藉(jiè)：相互枕著睡覺(jué)。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。53/119五.終寫(xiě)矛盾處理，主客皆大歡喜

但作者這種超脫，卻是政治失意后精神苦悶自我排遣，在曠達(dá)外表下，潛藏著作者抑郁和悲傷。54/119赤壁之景

（“清風(fēng)徐來(lái).水波不興”,“白露橫江.水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）樂(lè)客蘇子樂(lè)極生悲，釋悲生議借景議理，解客之悲喜悲美景苦情哲理構(gòu)思和表示藝術(shù)55/119感情改變過(guò)程：樂(lè)－悲－喜先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉醉在美好景色中而忘懷世俗高興心情；再?gòu)膽{吊歷史人物興亡．感到人生短促，改變無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)苦悶；最終闡發(fā)變與不變哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀人生態(tài)度。56/119赤壁賦寫(xiě)景

抒情議論景色感受主：飲酒樂(lè)甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感嘆人生情緒消極主：丟開(kāi)愁懷豁達(dá)開(kāi)朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映憑虛御風(fēng)不知其所止如遺世獨(dú)立羽化而登仙樂(lè)悲喜57/119

全文不論抒情還是議論，一直不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一個(gè)情、景、理融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理藝術(shù)境界。藝術(shù)特色1.寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理有機(jī)結(jié)合。58/1192、表達(dá)了“以文為賦”特點(diǎn)。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面束縛，更多是散文成份，使文章兼具詩(shī)歌深致情韻，又有散文透辟理意。59/1193.形象優(yōu)美，善于取譬語(yǔ)言特色。

如描寫(xiě)簫聲幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸聲、情，寫(xiě)得詳細(xì)可感，訴諸讀者視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。60/119知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類(lèi)活用5.文言句式6．成語(yǔ)積累4．一詞多義61/1191．通假字

舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)

舉匏尊以相屬

(“尊”通“樽”，酒浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)

山川相繆

(通“繚”，盤(pán)繞)

則天地曾不能以一瞬（“以”通“已”，停頓）

62/119(1)徘徊于斗牛之間古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一個(gè)游戲方式(2)白露橫江古義：白茫茫水氣今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬(wàn)頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)樣子今義：完全不知道樣子2．古今異義63/119①西望夏口，東望武昌(名作狀，向西；向東)②舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞使動(dòng)使用方法，使……起舞)③泣孤舟之嫠婦(名詞使動(dòng)使用方法，使……哭泣)④侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞意動(dòng)使用方法，以……為侶；以……為友)⑤正襟危坐(形容詞作動(dòng)詞)3．詞類(lèi)活用64/119⑧況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng),打魚(yú)砍柴)⑨歌窈窕之章(名作動(dòng)，朗誦)65/119扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)

歌曰(名詞，歌唱)

倚歌而和之(名詞，歌聲)

七月既望

(名詞，農(nóng)歷每個(gè)月十五)

望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)

方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占，打下)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(方位名詞，下面)

縱一葦之所如

(動(dòng)詞，往)

如泣如訴(動(dòng)詞，像)4.一詞多義歌望下如66/119

哀吾生之須臾（“之”：助詞，）惟江上之清風(fēng)（“之”：助詞，）月出于東山之上（“之”結(jié)構(gòu)助詞，不譯）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（于：介詞，在）此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介詞，被）月出于東山之上（于：介詞，從）之于67/1191、蘇子愀然，正襟危坐(形容詞尾,……樣子)2、何為其然也。(代詞,這么)3、不認(rèn)為然。(動(dòng)詞,對(duì))然68/119(1)倒置句月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(狀語(yǔ)后置)

托遺響于悲風(fēng)。(狀語(yǔ)后置)

而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)

則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。ㄙe語(yǔ)前置）何為其然也？”（賓語(yǔ)前置）

5.文言句式69/119此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也（2）被動(dòng)句此非曹孟德之困于周郎者

(3)判斷句70/119(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。(2)遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)立生活，不跟他人往來(lái)。(3)不絕如縷：像細(xì)絲一樣連著，差點(diǎn)就要斷了。多用來(lái)形容局面危急或聲音微弱。(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著。形容嚴(yán)厲樣子。(5)滄?！冢捍蠛＠镆活w谷粒。形容非常渺小

6．成語(yǔ)積累71/119(6)杯盤(pán)狼籍：杯盤(pán)等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)情景。(7)逝者如斯：時(shí)光像河水一樣，日夜不停地流逝而去。(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太陽(yáng)，形容軍容或隊(duì)伍壯盛。(9)舳艫相接：形容船與船相接，數(shù)量很多。72/119清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭.杯盤(pán)狼藉，相與枕藉，東方既白積累四字短語(yǔ)并明確其意義

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一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．以下各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音全部正確一項(xiàng)是（）

A．窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相繆liáoB．徘徊huái枕藉jiè幽壑hè馮虛御風(fēng)pínɡC．嫠婦lí桂棹nào匏樽páo釃酒臨江shīD．肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí橫槊賦詩(shī)shuò2．對(duì)以下各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確一項(xiàng)是（）

A．舉酒屬客屬：通“囑”，這里指勸人喝酒

B．凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)

C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也卒：到底

D．而吾與子之所共適

適：到……去課堂練習(xí)74/1193．以下相關(guān)文化常識(shí)表述，不正確一項(xiàng)是（）

A．“壬戌之秋”中“壬戌”是古代紀(jì)年法中干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。

B．“七月既望”中“既望”是指農(nóng)歷每個(gè)月十五。

C．“徘徊于斗牛之間”中“斗?！敝付匪藓团Ｋ蓿际切撬廾?/p>

D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他字。4．對(duì)以下句子翻譯不正確一項(xiàng)是（）

A．遺世獨(dú)立，羽化而登仙——離開(kāi)人世，飛升仙境

B．逝者如斯，而未嘗往也——流去水像這么（不停地流去），而并沒(méi)有流去。

C．望美人兮天一方——在天那一邊眺望（那個(gè)）美人啊

D．物于我皆無(wú)盡——萬(wàn)物同我們一樣都是永恒，沒(méi)有盡頭。75/1195．補(bǔ)寫(xiě)出以下各句中空缺部分。（1）＿＿＿＿＿＿，歌窈窕之章。（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，＿＿＿＿_(dá)_____,_____＿＿＿＿＿。（3）山不厭高，海不厭深。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。（4）＿＿＿＿＿＿＿，目遇之而成色。（5）相與枕藉乎舟中，＿＿＿＿＿＿＿。76/119二、語(yǔ)段閱讀

閱讀課內(nèi)語(yǔ)段，完成下面題目。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?7/1196．對(duì)以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確一項(xiàng)是（）

A．固一世之雄也固：原來(lái)

B．舉匏樽以相屬舉：全，都

C．正襟危坐而問(wèn)客曰危坐：端坐

D．托遺響于悲風(fēng)遺響：余音，指蕭聲7．以下各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和使用方法完全相同一項(xiàng)是（）

A．此非孟德之困于周郎者乎／托遺響于悲風(fēng)

B．而今安在哉／侶魚(yú)蝦而友糜鹿

C．此非曹孟德之詩(shī)乎／固一世之雄也

D．寄蜉蝣于天地／況吾與子漁樵于江渚之上78/1198．以下各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用方法相同一項(xiàng)是（）

例：況吾與子漁樵于江渚之上

A．順流而東也B．月明星稀，烏鵲南飛

C．舞幽壑之潛蛟D．侶魚(yú)蝦而友糜鹿9．以下各句與例句句式特點(diǎn)相同一項(xiàng)是（）

例：固一世之雄也，而今安在哉？

A．月出于東山之上B．客亦知夫水與月乎？

C．此非孟德之困于周郎者乎？D．則物于我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！79/11910．“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德啊一首詩(shī)？

A．《長(zhǎng)歌行》B．《短歌行》C．《蒿里行》D．《步出夏門(mén)行》11．以下對(duì)選段了解和分析，不正確一項(xiàng)是（）

A．本段寫(xiě)出了客人感嘆人生短促無(wú)常消極情緒。

B．本段借主客問(wèn)答方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生感觸。

C．本段重在說(shuō)理，借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”哲理。

D．本段句式上整散結(jié)合，押韻自由靈活，極富聲韻之美。80/1191．B．（愀：qiǎo；棹：zhào；扁：piān）2．D．（適：享受）3．B．（“既”是“過(guò)了”意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日，即到了農(nóng)歷十六）4．C．（C句應(yīng)譯為“眺望（那個(gè)）美人啊，（美人）卻在天那一邊”）5（1）誦明月之詩(shī)（2）余音裊裊，不絕如縷（3）周公吐哺，天下歸心（4）耳得之而為聲（5）不知東方之既白6．B．（舉：舉起）參考答案：

81/1197．C．（C項(xiàng)中兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“”。A，介詞，被／介詞，給。B，轉(zhuǎn)折連詞，可是／并列連詞，可不譯。D，介詞，在／連詞，和）8．A．（A和例句都是名詞活用作動(dòng)詞，漁樵：打魚(yú)砍柴；東：名詞活用作動(dòng)詞，向東流；南：名詞作狀語(yǔ)，向南；舞：動(dòng)詞使動(dòng)使用方法，使……舞動(dòng)；侶：名詞意動(dòng)使用方法，以……為侶）9．D．（D和例句都是賓語(yǔ)前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”）10．B．11．C．（C項(xiàng)內(nèi)容是文章第四段所闡述，這一段由眼前“江水”“明月”遙想當(dāng)年曹操、周瑜，再聯(lián)想本身，發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”感嘆，重在抒情）82/119

本段客表示了什么樣感嘆?寫(xiě)曹操用筆重點(diǎn)在哪里?明確：作者借主客問(wèn)答方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生感觸，主要是客人感嘆人生短促無(wú)常消極情緒，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄人物最終同歸于“空虛”。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，伴隨歲月流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。83/119

夜游赤壁，原來(lái)是一件“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”樂(lè)事，但隨即卻由喜轉(zhuǎn)悲，那么悲從何來(lái)呢？（1）從歌聲中來(lái)－－政治失意；（2）從簫聲中來(lái)－－簫聲幽怨幽聲生悲；（3）從歷史人物中來(lái)－－由歷史人物遭際感嘆人生虛無(wú)；（4）從個(gè)人境遇中來(lái)－－生命短暫。84/119針對(duì)“客”“悲”，蘇軾有哪些感悟？他是怎樣從悲情中走出來(lái)？（一）“變與不變”比較客與蘇軾關(guān)于這一問(wèn)題觀點(diǎn)有何不一樣？客：（物）無(wú)窮、不變；（人）須臾、改變。（片面、悲）蘇軾：水月人變－－逝者如斯盈虛者如彼時(shí)刻在變不變－－未嘗往也卒莫消長(zhǎng)也無(wú)盡也物與人都是既變又不變（全方面）（喜）用全方面觀點(diǎn)去對(duì)待事物、分析問(wèn)題，這是一個(gè)理性思辯。

85/119（二）“取與不取”?。呵屣L(fēng)明月（耳得之聲、目遇之色）――能得不取：天地萬(wàn)物，物各有主（非吾之全部）――不能得以坦然心境觀賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”，到大自然中尋求精神寄托。

作者從大自然亙古不變美妙風(fēng)光中領(lǐng)悟到了人生境界，心情變得豁達(dá)開(kāi)朗起來(lái)。于是轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，恬然入睡。86/119小結(jié)文章經(jīng)過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫曠達(dá)胸襟。

87/1191、第一節(jié)描繪了怎樣景？此時(shí)作者心情怎樣？景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)漸漸，景象澄沏，如夢(mèng)境普通。情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。88/119樂(lè)在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。89/119

本段展示了一個(gè)怎樣境界？表現(xiàn)了作者什么樣情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月舒暢飄逸、超然物外境界。在黃州蘇軾過(guò)實(shí)際上是一個(gè)囚犯生活，處境相當(dāng)困難。竟然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)情懷。反應(yīng)了他超然物外、灑脫不羈道家思想。

90/1192.（1）文章第二段作者感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）來(lái)自作者遭受貶謫后苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡憂(yōu)愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下洞簫聲。91/119（2）詞中"美人"指什么?歌詞表示主人怎樣情懷？

明確:“美人”指所傾心對(duì)象，代表一個(gè)理想追求。它表現(xiàn)了作者政治感嘆，是作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪情懷。

最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔品質(zhì)

2、圣明君主

3、美好理想92/119如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲？93/119“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕于縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”明確:作者借助夸大,想象,利用精細(xì)刻畫(huà)和生動(dòng)比喻,化抽象為詳細(xì)，把洞簫那種悲咽低徊哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

94/119感受鑒賞第三段1.本段感情色彩怎樣？主要寫(xiě)了什么？客是怎樣闡發(fā)當(dāng)初情懷？本段寫(xiě)“客”回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

95/119為何而悲？96/119情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

理想與現(xiàn)實(shí)矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得97/119英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者98/119天地闊遠(yuǎn)而本身渺小99/119長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫100/119

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲傷。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄101/1192.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺址漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫(xiě)景議論抒情102/119

第三段經(jīng)過(guò)“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，愈加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”感嘆，是抒情。103/119第四段1.本段感情色彩怎樣？本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己人生感悟。本段感情變?yōu)橄矏偂?/p>

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