大慶中學(xué)2023-2024學(xué)年度上學(xué)期開學(xué)考試高二年級(jí)語文試題

大慶中學(xué)2023-2024學(xué)年度上學(xué)期開學(xué)考試

高二年級(jí)語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（39分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，21分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

評(píng)點(diǎn)是一種與文本結(jié)合在一起的文學(xué)批評(píng)形式，在其發(fā)展的過程中，有許多

不同的名稱，主要有評(píng)點(diǎn)、評(píng)閱、評(píng)林、評(píng)釋、評(píng)訂、論贊等。

由于小說在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，一直處于俗文學(xué)的狀態(tài)，不被文人士大夫所重

視，所以小說評(píng)點(diǎn)在明李贄評(píng)《水滸傳》以前，一直是沉寂的，評(píng)點(diǎn)之學(xué)也不被

文人士大夫所重視。

小說到了明代，有了蓬勃的發(fā)展。自明嘉靖元年（1522）《三國志演義》結(jié)

束了長期以抄本形式流傳的局面，以刻本出版以后，通俗小說擁有了現(xiàn)代意義上

的讀者群，對(duì)通俗小說的創(chuàng)作與傳播來說具有劃時(shí)代的意義。自嘉靖元年至萬歷

四十八年（1620）近百年中，小說創(chuàng)作空前繁榮，以當(dāng)時(shí)被稱為“四大奇書”為

代表，四種古代通俗小說的基本類型——?dú)v史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小

說和世情小說，都已出現(xiàn)。

書坊為了促進(jìn)小說的發(fā)行，開始出版帶有評(píng)點(diǎn)的小說版本，評(píng)點(diǎn)隨著小說的

市場(chǎng)化蓬勃地發(fā)展起來，萬歷年間書坊主人余象斗刊出了最早帶評(píng)點(diǎn)的小說——

萬卷樓刊本《三國志通俗演義》。比較有水平的文人化的小說評(píng)點(diǎn)，是萬歷三十

八年（1610）出版的“容與堂本”《水滸傳》和萬歷四十年（1612）到四十二年

（1614）間出版的“袁無涯本”《水滸傳》，都著名李贄評(píng)點(diǎn)。這兩個(gè)評(píng)點(diǎn)本的

出版，大大提升了小說評(píng)點(diǎn)的品位，使小說評(píng)點(diǎn)進(jìn)入了通俗化與文人化相結(jié)合的

發(fā)展軌道，也帶來了小說評(píng)點(diǎn)的繁榮，明代萬歷、天啟、崇禎年間刊行的許多小

說幾乎都有評(píng)點(diǎn)，文人對(duì)通俗小說的價(jià)值也有了越來越清醒的認(rèn)識(shí)，參與評(píng)點(diǎn)的

人越來越多，其中李贄、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡是最引人注目的人物。他們處

在晚明高揚(yáng)個(gè)體真性情思潮的時(shí)代氛圍中，張揚(yáng)個(gè)體情懷，宣泄審美情感，是他

們?cè)u(píng)點(diǎn)的動(dòng)機(jī)，也是評(píng)點(diǎn)的一個(gè)重要內(nèi)容。他們對(duì)主體情感的重視以及對(duì)小說理

論的貢獻(xiàn)，對(duì)以后小說的創(chuàng)作與評(píng)點(diǎn)產(chǎn)生了巨大影響。

（摘編自吳曉風(fēng)（《紅樓夢(mèng)）評(píng)點(diǎn)研究》）

材料二：

由于評(píng)點(diǎn)家反復(fù)研讀，全局在胸，又能帶著豐富的文化修養(yǎng)從敘事之外比較

到敘事之內(nèi)，因此他能捕捉到行文的一些文化密碼，捕捉到言外之意、弦外之音。

這種評(píng)點(diǎn)方式，可以簡(jiǎn)稱為“文化穿造，穿透文化”。

脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)就很好地說明了這一點(diǎn)。中國小說擅長于預(yù)敘，

預(yù)敘往往暗示人物和事態(tài)在其后的歲月里帶命運(yùn)感，甚至帶神秘性的發(fā)展和交異,

因而它的文字經(jīng)常采取密碼方式?！都t樓夢(mèng)》第五回寫賈寶玉夢(mèng)入太虛幻境，他

在薄命司看到的“金陵十二釵”正副冊(cè)的圖畫和判詞，他聽到的“紅樓夢(mèng)十二曲”

的演唱，如果沒有兼顧全書人物命運(yùn)的評(píng)點(diǎn)，初讀者是幾乎不能把握其間的文化

密碼和深層意義的。然而一經(jīng)評(píng)點(diǎn)的暗示或點(diǎn)破，讀者就可以帶著識(shí)破天機(jī)的智

慧的喜悅和優(yōu)越感，在悲劇感和危機(jī)感中同情著、悲憫著一個(gè)“貴族中國”的逐

漸崩潰以及它的兒女們的紛相受難。

脂硯齋是非常了解《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作皆旨趣的人，但他并沒有直接點(diǎn)破太虛幻

境的全部密碼，主要是提示破譯這些密碼的方法。具體的方法有四：第一種，隱

喻法。如：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！奔仔绫九?/p>

第一句：“此句薛?！迸诙洌骸按司淞??！弊詈笈骸霸⒁馍钸h(yuǎn)，皆非生其

地之意?！彼^“寓意深遠(yuǎn)”指的采用隱喻的方法。以東漢樂羊子之妻來隱喻寶

釵的賢惠，以謝道槌詠雪隱喻黛玉的才華。第二種，諧音法。前面的例子，雪埋

金釵，林掛玉帶，是以諧音方式隱括薛寶釵、林黛玉二人的名字。第三種，拆字

法，這是根據(jù)中國文字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而來的。原詩有：“根并荷花一莖香，平生遭

際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！奔仔绫九Z說第三句是“拆字

法”，意思是指和香菱成了死對(duì)頭的夏金桂的“桂”字。第四種，與情節(jié)對(duì)看法。

原詩說：“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽天

多因毀謗生，多情公子空牽念?！奔仔绫緤A批道：“恰極之至，'病補(bǔ)雀金襲’

回中與此合看?！贝嗽娛菍懬琏┑?，須與第五十二回“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”對(duì)照

著看，才能讀懂詩句的真意。

脂硯齋的破譯方法，提供了理解的鑰匙，也留下了一些問題，比如那首寫王

熙鳳的詩：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事

更哀?！奔仔绫緦?duì)第三句，批為“拆字法”，但字如何拆卸沒有交代，這就留下

了眾說紛紜的懸案。

（摘編自楊義《中國敘事學(xué)》）

【小題1]

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,明嘉靖元年的《三國志演義》是最早的以刻本形式傳播的小說，它對(duì)通俗小

說的傳播來說具有劃時(shí)代的意義。B.評(píng)點(diǎn)家能夠捕捉到文字間的文化密碼，弦

外之音，與他們對(duì)小說的熟悉程度及其自身的文化修養(yǎng)有密切關(guān)系。C.正是脂

硯齋為讀者直接點(diǎn)破了“十二釵”所有人物的命運(yùn)，初讀者才能夠把握住其中的

文化密碼和深層意義。D.脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，既有對(duì)文字符號(hào)的品讀，

對(duì)人物命運(yùn)的分析，還有對(duì)整部小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的品鑒。

【小題2】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A,嘉靖元年的《三國志演義》是不帶評(píng)點(diǎn)的，毛宗崗對(duì)《三國志演義》的評(píng)點(diǎn)，

比萬卷樓刊本的評(píng)點(diǎn)更具文人化。B.李贄、金圣嘆等晚明時(shí)期的評(píng)點(diǎn)家，他們

評(píng)點(diǎn)的重心不在對(duì)小說文本的分析，而在對(duì)個(gè)體真性情思想的表達(dá)。C,《紅樓

夢(mèng)》在第五回寫賈寶玉夢(mèng)入太虛幻境，看到“金陵十二釵”正副冊(cè)的圖畫和判詞

等，這屬于小說的預(yù)敘。D.脂硯齋的評(píng)點(diǎn)，既為后人正確理解《紅樓夢(mèng)》的思

想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值指明了方向，同時(shí)也給后人帶來了困惑。

【小題3】

1,下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《水滸傳》第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”中有多處寫雪的

文字，金圣嘆做了這樣的評(píng)點(diǎn)：“一路寫雪，妙絕！"B.《三國志演義》的卷

首中，毛宗崗做了這樣的評(píng)點(diǎn)：“吾以為《三國》有三奇，可稱‘三絕'：諸葛

孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也。"C,《西游記》第一回“靈臺(tái)方

寸山，山中有座斜月三星洞”這一句旁，李贄做了這樣的評(píng)點(diǎn)：“靈臺(tái)方寸，心

也。一部《西游》，此是宗旨。"D,《西廂記》第五本第三折的《絡(luò)絲娘》“腌

軀老、死身分”這一句旁，徐渭做了這樣的評(píng)點(diǎn)：“'軀老’，雜劇往往用此,

為鄙賤人之語?！?/p>

【小題4】

1.請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括小說評(píng)點(diǎn)在明末繁榮起來的原因。

【小題5】

1.材料二論述了脂硯齋解讀太虛幻境密碼的四種方法，請(qǐng)從中任選兩種方法對(duì)

下面賈迎春的判詞簡(jiǎn)要分析。

子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

［知識(shí)點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】C

【小題2】B

【小題3】C

【小題4】①刻本出版，通俗小說擁有讀者群，小說創(chuàng)作空前繁榮。

②書坊為了促進(jìn)小說發(fā)現(xiàn)開始出版帶評(píng)點(diǎn)的小說版本。

③文人化小說評(píng)點(diǎn)本出版提升了小說評(píng)點(diǎn)的品位。

【小題5】①拆字法：“子”“系”合起來指孫字，暗指迎春所嫁之人孫紹祖。

②隱喻法：“山中狼”借用明代《中山狼傳》的典故，指孫紹祖是個(gè)忘恩負(fù)義，

且有狼的惡毒本性之人。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生分析理解材料內(nèi)容的能力。

C.“直接點(diǎn)破”錯(cuò)誤，材料二第三段明確說明“脂硯齋是非常了解《紅樓夢(mèng)》

創(chuàng)作皆旨趣的人，但他并沒有直接點(diǎn)破太虛幻境的全部密碼，主要是提示破譯

這些密碼的方法”，可見不是“直接點(diǎn)破”，而是“提示破譯密碼的方法”。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行推斷的能力。

B.“……他們?cè)u(píng)點(diǎn)的重心不在對(duì)小說文本的分析，而在對(duì)個(gè)體真性情思想的表

達(dá)”中“不在……而在……”錯(cuò)誤，材料一最后一段說的是“張揚(yáng)個(gè)體情懷，

宣泄審美情感……也是評(píng)點(diǎn)的一個(gè)重要內(nèi)容”，材料只是說“對(duì)個(gè)體真性情的

表達(dá)”是評(píng)點(diǎn)的“一個(gè)重要內(nèi)容”，并不能說明“對(duì)小說文本的分析”就不是

評(píng)點(diǎn)的重心。

故選Bo

【小題3】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

材料二是說評(píng)點(diǎn)家能捕捉到行文的一些文化密碼，捕捉到言外之意、弦外之音。

A.金圣嘆的點(diǎn)評(píng)只是贊文中''雪"的安排非常巧妙，沒有體現(xiàn)言外之意。

B.毛宗剛的點(diǎn)評(píng)只是點(diǎn)評(píng)書中三個(gè)人物的特點(diǎn)，沒有言外之意。

C.李贄的點(diǎn)評(píng)“靈臺(tái)方寸，心也”意味著西行之路也是孫悟空的修心之路，

含言外之意、弦外之音，能支撐材料二的觀點(diǎn)。

D.徐渭的點(diǎn)評(píng)只是解釋詞語的意思，沒有言外之意。

故選C。

【小題4】

本題考查學(xué)生篩選概括材料信息的能力。

由題干可知，考生需要到材料一找到與明末小說評(píng)點(diǎn)繁榮起來相關(guān)的內(nèi)容，據(jù)

此概括繁榮的原因。

由第二段“由于小說在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，一直處于俗文學(xué)的狀態(tài)，不被文人士

大夫所重視，所以小說評(píng)點(diǎn)在明李贄評(píng)《水滸傳》以前，一直是沉寂的”可知，

小說評(píng)點(diǎn)的繁榮與小說的繁榮有關(guān)；由第三段“小說到了明代，有了蓬勃的發(fā)

展”“以刻本出版以后，通俗小說擁有了現(xiàn)代意義上的讀者群，對(duì)通俗小說的

創(chuàng)作與傳播來說具有劃時(shí)代的意義。……小說創(chuàng)作空前繁榮”可知，明末小說

創(chuàng)作空前繁榮，自然就帶動(dòng)小說評(píng)點(diǎn)的繁榮。

由第四段“書坊為了促進(jìn)小說的發(fā)行，開始出版帶有評(píng)點(diǎn)的小說版本，評(píng)點(diǎn)隨

著小說的市場(chǎng)化蓬勃地發(fā)展起來”可知，小說評(píng)點(diǎn)的繁榮還與書坊出版帶評(píng)點(diǎn)

的小說版本有關(guān)。

由第四段“比較有水平的文人化的小說評(píng)點(diǎn)，是……這兩個(gè)評(píng)點(diǎn)本的出版，大

大提升了小說評(píng)點(diǎn)的品位，使小說評(píng)點(diǎn)進(jìn)入了通俗化與文人化相結(jié)合的發(fā)展軌

道，也帶來了小說評(píng)點(diǎn)的繁榮”可知，有水平的文人化的小說評(píng)點(diǎn)本的出版提

升了小說評(píng)點(diǎn)的品位，帶來了小說評(píng)點(diǎn)的繁榮。

【小題5】

本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息解決問題的能力。

由題干可知，考生需要先找到材料二中脂硯齋解讀太虛幻境密碼的四種方法,

即隱喻法、諧音法、拆字法、與情節(jié)對(duì)看法；然后從中選用兩種方法來分析賈

迎春的判詞。

從拆字法的角度來看，“子”和“系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春

的丈夫?qū)O紹祖。

從隱喻法的角度來看，“山中狼”借用明代《中山狼傳》的典故，講述趙簡(jiǎn)子

在中山打獵，有一只狼將被趙簡(jiǎn)子射殺的時(shí)候，恰好遇到東郭先生。東郭先生

好心救了狼。等危險(xiǎn)過去后，狼忘恩負(fù)義想吃掉東郭先生。以此喻指兇狠殘暴

而又忘恩負(fù)義的人，這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒和迎春的苦難。“金

閨”暗指家庭富貴的迎春?！盎|(zhì)”喻迎春嬌弱，禁不起摧殘。

從與情節(jié)對(duì)看法來看，《紅樓夢(mèng)》書中說，賈孫兩家“雖是世交，當(dāng)年不過是

彼祖希慕榮寧之勢(shì)，有不能了結(jié)之事才拜在門下的"，而迎春嫁給孫紹祖之時(shí)，

賈家已今非昔比，故使“在兵部候缺題升”的孫紹祖才敢對(duì)迎春惡言相向，百

般蹂蹣，這就印證了“中山狼”“得志便猖狂”。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

寶玉回至園中，襲人正惦記他去見賈政，不知是禍?zhǔn)歉?。只見寶玉醉醺醺?/p>

來，問其原故，寶玉——向她說了。襲人道：“人家牽腸掛肚她等著，你且高樂

去，也到底打發(fā)人來給個(gè)信兒！”寶玉道：“我何嘗不栗送信兒，只因馮世兄來

了，就混忘了?！?/p>

正說著，只見寶釵走進(jìn)來笑道：“偏了我們新鮮東西了?！睂氂裥Φ溃骸敖?/p>

姐家的東西，自然先偏了我們了?！雹賹氣O搖頭笑道：“昨兒哥哥倒特特地請(qǐng)我

吃，我不吃，我叫他留著請(qǐng)人送人罷。我知道我的命小福薄，不配吃那個(gè)?！闭f

著，丫鬟倒了茶來，吃茶說閑話兒。

卻說那黛玉聽見賈政叫了寶玉去了，一日不回來，心中也替他憂慮。至晚飯

后，聞得寶玉來了，心里要找他問問是怎么樣了，一步步行來。見寶釵進(jìn)寶玉的

院內(nèi)去了，自己也便隨后走了來。剛到了沁芳橋，只見各色水禽盡都在池中浴水，

也認(rèn)不出名色來，但見一個(gè)個(gè)文彩閃灼，好看異常，因而站住看了一會(huì)兒。再往

怡紅院來，只見院門關(guān)著，黛玉便以手扣門。

誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶專叉來了，那晴雯正把氣移在寶4叉

身上，正在院內(nèi)抱怨說：“有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X！”

忽聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動(dòng)了氣，也并不問是誰，便說道：“都睡下了，明兒

再來罷！”黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽見

是她的聲音，只當(dāng)別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲說道：“是我，還

不開門么？”晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道：“憑你是誰，二爺吩咐的，

一概不許放人進(jìn)來呢！”

黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問她，逗起氣來，自己又回思一番：

“雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在

他家依棲，若是認(rèn)真淘氣，也覺沒趣?！币幻嫦?，一面又滾下淚珠來。真是回去

不是，站著不是。正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵

二人。黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣，左思右想，忽然想起早起的事來：“必竟是寶玉惱

我告他的原故。但只我何嘗告你了，你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今

兒不叫我進(jìn)來，難道明兒就不見而了？”越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷、花

徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。

原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上

的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。正是：花魂默默無情緒，

鳥夢(mèng)癡癡何處驚。因有一首詩道：

顰兒才貌世應(yīng)稀，獨(dú)抱幽芳出繡閨。

嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。

那黛玉正自啼哭，忽聽“吱嘍”一聲，院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲

人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便，因而閃

過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自

覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打采地卸了殘妝。

紫鵑、雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端

端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕她思父母、想

家鄉(xiāng)、受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒

看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理她，由她悶坐，只管外間自便去了。那

黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更

多天方才睡了。

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

【注】①前文情節(jié)；寶釵之兄薛蟠帶著美食來請(qǐng)寶玉吃。②前文情節(jié)；林黛

玉因?yàn)橘Z寶玉對(duì)自己說了《西廂記》中的曲詞，曾說要去告訴寶玉之父賈政。

文本二:

從敘事的角度說，《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫。

因?yàn)橹袊糯≌f從魏晉小說的“粗陳梗概”，到宋元說書的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描

寫往往失之簡(jiǎn)陋、夸張，而《紅樓夢(mèng)》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成

小說故事的主體。這些“家庭瑣事，闔閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，

具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力0

比如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使個(gè)眼色，林黛玉馬上就能會(huì)意，表現(xiàn)了

他們兩人不同一般的默契（42回）；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一

次臉也很講禮數(shù)，其實(shí)是要擺小姐的譜以顯示自己的身份（55回）。當(dāng)我們讀

到這些既瑣碎，又顯然經(jīng)過了藝術(shù)加工的細(xì)節(jié)時(shí)，一種在日常生活中領(lǐng)悟人生真

諦的閱讀快感便油然而生。

（節(jié)選自《〈紅樓夢(mèng)〉名著導(dǎo)讀》）

【小題1】

1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.襲人惦記寶玉去見賈政，黛玉“心中也替他憂慮”，從中可以看出她們與寶

玉的密切關(guān)系，也可以看出寶玉的所作所為并不合乎賈政的要求。B,寶釵到寶

玉處說話的情節(jié)，至少有三層作用：照應(yīng)前文的情節(jié)，引出黛玉在門外哭泣的情

節(jié)，表現(xiàn)寶釵炫耀家庭、想和寶玉加深關(guān)系的心理。C.文中寫柳枝花朵上的宿

鳥棲鴉聽到黛玉哭聲飛起遠(yuǎn)離的情景，運(yùn)用了擬人的修辭手法，以鳥不忍再聽突

出了黛玉哭聲之悲，襯托了黛玉之美。D.倚床欄桿、手抱膝、眼含淚等描述，

以及“好似木雕泥塑”的比喻，把黛玉描繪得生動(dòng)形象，如在目前。

【小題2】

1,下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）

A.晴雯，是寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，她在寶釵來到寶玉處之后，不敢把怒

氣撒向?qū)氣O，卻撒向了黛玉，很自然地促進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。B.“顰兒才貌世應(yīng)稀”

等四句詩，是對(duì)黛玉去尋寶玉不果而哭泣并驚走鳥兒一事的概括，它充分表現(xiàn)出

《紅樓夢(mèng)》真實(shí)的生活鏡像。C.魏晉小說總是“粗陳梗概”，缺少細(xì)節(jié)描寫，

宋元說書雖有細(xì)節(jié)描寫卻簡(jiǎn)陋、夸張，而且矜奇尚異，《紅樓夢(mèng)》與它們形成了

鮮明對(duì)比。D,《西廂》即元代戲曲家王實(shí)甫的《崔鶯鶯待月西廂記》，寶玉曾

以其中的曲詞調(diào)笑黛玉，受到了黛玉斥責(zé)，因而對(duì)其有所怠慢。

【小題3】

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括黛玉獨(dú)立墻角邊花陰之下悲戚嗚咽的原因。

【小題4】

1.請(qǐng)依據(jù)文本二，簡(jiǎn)要分析文本一細(xì)節(jié)描寫的主要特點(diǎn)有哪些。

［知識(shí)點(diǎn)］

曹雪芹(1715-1764)

［答案

【小題1】B

【小題2】B

【小題3】①晴雯不肯開門。②自感寄人籬下，受人慢待。③聽到寶玉、寶釵

說笑，更感孤寂，心生嫉妒。④認(rèn)為寶玉惱了自己，不理解自己。

【小題4】①豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說的主要內(nèi)容。襲人與寶玉的對(duì)話、寶

釵前來閑談、黛玉尋寶玉、晴雯因?yàn)閻軞獠婚_門等，都是生活細(xì)節(jié)，它們構(gòu)成

了故事情節(jié)。②真實(shí)而豐滿。文本一中的細(xì)節(jié)源自生活，真實(shí)自然，能引起讀

者的共鳴，而且寫得特別細(xì)致，讓人如臨其境。③內(nèi)涵深刻，能夠凸顯人物個(gè)

性。如黛玉扣門不開而哭的細(xì)節(jié)，就凸顯了她憂郁哀婉的個(gè)性。

［解析】

【小題11

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能

力。

B.“引出黛玉在門外哭泣的情節(jié)”錯(cuò)。然寶釵與寶玉的閑談是黛玉哭泣的一個(gè)

原因，但寶釵到寶玉處閑談，不是推動(dòng)黛玉來到寶玉門外這一情節(jié)的因素。

故選Bo

【小題2】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“卻撒向了黛玉”錯(cuò)。依據(jù)文本一“晴雯偏生還沒聽出來”可知，晴雯不為

黛玉開門，是因?yàn)闆]有聽出是黛玉，并非把氣撒向黛玉。

C.“總是'粗陳梗概'，缺少細(xì)節(jié)描寫”錯(cuò)。依據(jù)文本二“因?yàn)橹袊糯≌f

從魏晉小說的‘粗陳梗概'，到宋元說書的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫往往失之簡(jiǎn)陋、

夸張”可知，魏晉小說不見得“總是”，此意絕對(duì)化，另外，魏晉小說是有細(xì)

節(jié)描寫的。

D.“受到了黛玉斥責(zé)，因而對(duì)其有所怠慢”錯(cuò)。從小說看，黛玉并未斥責(zé)寶玉，

寶玉也并未怠慢黛玉。

故選B。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①依據(jù)文本一“晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道：“憑你是誰，二爺吩咐

的，一概不許放人進(jìn)來呢”可知，晴雯不肯開門。

②依據(jù)文本一“自己又回思一番：'雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客

邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真淘氣，也覺沒趣'”

可知，黛玉自感寄人籬下，受人慢待。

③依據(jù)文本一“正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵

二人。黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣”可知，黛玉聽到寶玉、寶釵說笑，更感孤寂，心

生嫉妒。

④依據(jù)文本一“左思右想，忽然想起早起的事來：'必竟是寶玉惱我告他的原

故。但只我何嘗告你了，你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我

進(jìn)來，難道明兒就不見而了？'越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒，

獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來”可知，黛玉認(rèn)為寶玉惱了自己，不

理解自己。

【小題4】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①依據(jù)文本二“而《紅樓夢(mèng)》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成小說故

事的主體”可知，豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說的主要內(nèi)容。襲人與寶玉的對(duì)話

（文本一“襲人道：'人家牽腸掛肚地等著，你且高樂去，也到底打發(fā)人來給

個(gè)信兒！'寶玉道：'我何嘗不要送信兒，只因馮世兄來了，就混忘了'”）、

寶釵前來閑談（文本一“正說著，只見寶釵走進(jìn)來笑道：‘偏了我們新鮮東西

了。'寶玉笑道：'姐姐家的東西，自然先偏了我們了?！畬氣O搖頭笑道：'昨

兒哥哥倒特特地請(qǐng)我吃，我不吃，我叫他留著請(qǐng)人送人罷。我知道我的命小福

薄，不配吃那個(gè)。'說著，丫鬟倒了茶來，吃茶說閑話兒”）、黛玉尋寶玉（文

本一“卻說那黛玉聽見賈政叫了寶玉去了，一日不回來，心中也替他憂慮。至

晚飯后，聞得寶玉來了，心里要找他問問是怎么樣了，一步步行來。見寶釵進(jìn)

寶玉的院內(nèi)去了，自己也便隨后走了來”）、晴雯因?yàn)閻軞獠婚_門（文本一''誰

知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，

正在院內(nèi)抱怨說：'有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X！‘忽

聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動(dòng)了氣，也并不問是誰，便說道：'都睡下了，明兒

再來罷！'……晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道：'憑你是誰，二爺吩咐

的，一概不許放人進(jìn)來呢！'"）等，都是生活細(xì)節(jié)，它們構(gòu)成了故事情節(jié)。

②依據(jù)文本二“這些'家庭瑣事，闔閣閑情’不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，

具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)

力”可知，真實(shí)而豐滿。文本一中的細(xì)節(jié)源自生活，真實(shí)自然，能引起讀者的

共鳴，如“那黛玉正自啼哭，忽聽'吱嘍'一聲，院門響處，只見寶釵出來了，

寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便,

因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾

點(diǎn)淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打采地卸了殘妝”可知，寫得特別細(xì)致，讓

人如臨其境。

③依據(jù)文本二“這些'家庭瑣事，闔閣閑情’不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，

具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)

力”可知，內(nèi)涵深刻，能夠凸顯人物個(gè)性。如“黛玉聽了，不覺氣怔在門外，

待要高聲問她，逗起氣來，自己又回思一番：'雖說是舅母家如同自己家一樣，

到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真淘氣，也覺

沒趣?！幻嫦?，一面又滾下淚珠來。真是回去不是，站著不是。正沒主意，

只聽里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵二人。黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣，

左思右想，忽然想起早起的事來：'必竟是寶玉惱我告他的原故。但只我何嘗

告你了，你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進(jìn)來，難道明兒

就不見而了？'越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花

陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來”可知，黛玉扣門不開而哭的細(xì)節(jié)，就凸顯了她憂

郁哀婉的個(gè)性。

二、古代詩文閱讀（30分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

【甲】

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；

才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富：躡足行伍之間，而倔起

阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云

集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之

地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、

中山之君也；鋤授棘矜，非鉉于鉤戟長鋒也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深

謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試

使山東之國與陳涉度長紫大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，

致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖函為宮；一夫

作難而七廟慎，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（節(jié)選自賈誼《過秦論?上篇》）

【乙】

秦王懷貪鄙之心行自奮之智不信功臣不親士民廢王道立私權(quán)焚文書而酷刑

法先詐力而后仁義以暴虐為天下始夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守

不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異

也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以

制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，

功業(yè)長久。

（節(jié)選自賈誼《過秦論?中篇》，有刪改）

【丙】

秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒

散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，牽且梭白梃，望屋而食，橫行天下。秦

人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不固，長戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬

之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍

之眾要市于外，以謀其上。群臣之不信，可見于此矣。子?jì)肓ⅲ觳晃?。藉使?/p>

嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝?/p>

無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知

化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒

爰。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拊口而不言。是以三主失道，忠臣不

敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！

（節(jié)選自賈誼《過秦論?下篇》，有刪改）

【小題1】

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王懷貪鄙之心/行自奮之/智不信功臣/不親士民/廢王道/立私權(quán)/焚文書而

酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始B,秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/不信

功臣/不親士民/廢王道/立私權(quán)/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天

下始C,秦王懷貪鄙之心/行自奮之/智不信功臣/不親士/民廢王道/立私權(quán)/焚文

書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐為天下始D,秦王懷貪鄙之心/行自奮之智/

不信功臣/不親士/民廢王道/立私權(quán)/焚文書而酷刑法/先詐力而后仁義/以暴虐

為天下始

【小題2】

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

①“而倔起阡陌之中”與“越陌度阡”（《短歌行》）兩句中的“阡陌”意思不

同，前一個(gè)指田間小路，后一個(gè)比喻門路、途徑。

②“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”與“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨”（《鴻門宴》）

兩句中的“山東”意思一樣，都是嵋山以東，泛指東方六國之地。

③“然秦以區(qū)區(qū)之地”與“不任區(qū)區(qū)向往之至"（《答司馬諫議書》）的“區(qū)區(qū)”

意思相同。

④七廟，同“則遣從事以一少牢告廟”（《五代史?伶官傳序》）的“廟”，指

天子或諸侯供奉祭祀祖先的場(chǎng)所，是王室國家的代稱，只不過天子七廟，諸侯五

廟。

⑤“秦離戰(zhàn)國而王天下”與“然而不王者，未之有也”（《齊桓晉文之事》）的

“王”讀音、用法皆相同。

⑥“群臣之不信”與“仁者播其惠，信者效其忠”（《諫太宗十思疏》）中的“信”

意思相同，都是誠信可靠的意思。

A.①②④⑤B.②③⑤⑥C.②④⑤⑥D(zhuǎn).①③④⑥

【小題3】

1,下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.把秦與六國、秦與陳涉、陳涉與山東諸國進(jìn)行對(duì)比，指出雙方實(shí)力懸殊，為

抒發(fā)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”作了有力的鋪墊。B,假使秦王能夠考慮古代

的情況，比較商、周興亡的往事，來控制治理國家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸

的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。C.秦朝吞并了六國諸侯以后，修筑渡口關(guān)

隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的

戍卒，卻所向無敵。D,因?yàn)樽計(jì)脒B一般君主的才能也不具備，又選取了中等以

下的輔佐之臣，所以雖然有險(xiǎn)固的工事，沃野千里的關(guān)中之地，也難免秦朝的敗

亡。

【小題4】

1,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

（2）然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。

［知識(shí)點(diǎn)］

賈誼（前200-前168）,論說文

【答案］

【小題1】B

【小題2】C

【小題3】D

【小題4】（1）他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的老百姓像云

那樣集攏來，像回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食如影隨形似的那樣緊緊跟著。

（2）然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝的風(fēng)氣多有忌

諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近

士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴(yán)刑酷法，以詐力為先，

以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。

“懷貪鄙之心”與“行自奮之智”，“不信功臣”與“不親士民”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，

各自斷開，排除ACD。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)，理解文言詞語含義、用法的能力。

①錯(cuò)誤。后一個(gè)“阡陌”也指田間小路。句意：又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

/遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路。

②正確。句意：靖山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。/劉邦在

嵋山以東時(shí)，貪圖財(cái)物。

③錯(cuò)誤。''然秦以區(qū)區(qū)之地”中“區(qū)區(qū)”指很少?！安蝗螀^(qū)區(qū)向往之至”中“區(qū)

區(qū)”謙稱自己。句意：然而秦憑借著它的小小的地方。/沒有機(jī)會(huì)與您見面，

內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。意思不同。

④正確。

⑤正確。都讀"w&ng"，名詞用作動(dòng)詞，稱王。句意：秦結(jié)束戰(zhàn)國紛爭(zhēng)統(tǒng)一天

下。/這樣卻不能稱王，還沒出現(xiàn)過這種情況。⑥正確。句意：大臣們不誠

信可靠。/仁愛的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“子?jì)脒B一般君主的才能也不具備，又選取了中等以下的輔佐之臣”錯(cuò)誤。

依據(jù)原文“藉使子?jì)胗杏怪髦模瑑H得中佐”可知是作者假設(shè)的情況。

故選D。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

①“斬”，折斷；“揭”，舉起；“云”，像云一樣；“響”，像回聲一樣；

“贏”，擔(dān)負(fù)。

②“所以"，……的原因；“為”，表被動(dòng)；“戮沒”，殺戮。

參考譯文：

【甲】

秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個(gè)用

破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟，是下底層一類的人，后來做了被遷謫

戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱

公、猗頓那樣的富有。他躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)

著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，折斷樹枝作式

器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨形

般地跟著他。靖山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。況且那天下

并沒有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，峭山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳

涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國、燕國、趙國、韓國、魏國、宋國、衛(wèi)國、

中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和

九國部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。

可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東

方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然

而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢(shì)，管轄全國，使六國諸侯

都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用靖山、函谷關(guān)作為自

己的內(nèi)宮：陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被

天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。

【乙】

秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士

民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴(yán)刑酷法，以詐力為先，

以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視欺詐和武力，

安定國家，要重視順應(yīng)形勢(shì)，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦

結(jié)束戰(zhàn)國紛爭(zhēng)統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，它奪天下和保天

下所用的方法沒有不同。秦王集權(quán)力于一身而占有天下，所以他的滅亡很快就

到來了。假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來控制治理

國家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏

禹、商湯、周武王建立了國家，名號(hào)卓著，功業(yè)長久。

【丙】

秦朝兼并了諸侯，崎山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地

勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，

不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養(yǎng)，但只要看到有人家住

的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)

卡和橋梁來不及關(guān)閉，長戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一

戰(zhàn)，竟然連像籬笆那樣的阻攔都沒有遇到。于是靖山以東大亂，諸侯紛紛起事，

豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯得此機(jī)會(huì)，就憑著三軍的眾多兵力，

在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。大臣們不誠信可靠，從這件事就

可以看出來了。子?jì)氲俏?，最終也不曾覺悟，假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，僅

僅得到中等的輔佐之臣，靖山以東地區(qū)雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，

宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。

秦王自滿，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變；二世承襲父過，因循不改，

殘暴苛虐以致加重了禍患；子?jì)牍铝o親，危弱而沒有人輔佐。三位君主昏惑

而終身不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀

遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人啊，然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就

是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天

下之士，只能側(cè)著耳朵聽，雙腳緊靠著站著，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位

君主迷失正道，忠臣不敢進(jìn)諫，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，壞消息不讓

皇上知道，這難道不可悲嗎？

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）

1.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩”中的兩首詩歌，完成小題。

香菱詠月?其一

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

香菱詠月?其三

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。

下面對(duì)兩首詩歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第一首詩首聯(lián)寫了寒秋之夜天宇上的一輪明月，以“皎皎”寫月色，“團(tuán)團(tuán)”

摹月形。B.“翡翠樓邊”“珍珠簾外”之類，對(duì)偶固然精切，詞藻卻華艷，不

免有肥辭瘠義之嫌。C.第二首詩“新奇而有意趣”，詠月而又詠人，兩者水乳

交融，筆法老練而又寓意遙深。D.江上游子、倚欄佳人雖也被明月照見，但無

邊的夜月與不盡的愁思卻是獨(dú)屬香菱一人。

［知識(shí)點(diǎn)］

分析、理解古詩內(nèi)容，鑒賞詩詞語言

［答案］

D

［解析］

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。

D."但無邊的夜月，不盡的愁思卻獨(dú)屬香菱一人"錯(cuò)誤。"綠蓑江上秋聞笛,

紅袖樓頭夜倚欄"，在境界上作深一層的開掘，讓這種深沉的哀愁擴(kuò)散開來，

使之具有更有為普遍的意義：同一個(gè)凄清的月夜，不知有多少身穿綠蓑的游子

漂泊江上，因聞笛聲而垂涕；又不知有多少紅袖佳人徘徊樓頭，倦倚欄桿而出

神。因而這月夜中的愁思，就不僅是屬于香菱本人的，也還是屬于千千萬萬個(gè)

與香菱有著同樣的遭遇的傷心人的！這乃是一種亙古至今游子思婦所共有的綿

綿愁恨！

故選D。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深，事近意遠(yuǎn)”的兩句是：

“①，②。”

（2）《過秦論》中表現(xiàn)秦始皇北筑長城，對(duì)擊退匈奴發(fā)揮了重要作用的一

句：③，@

（3）《過秦論》中敘述秦始皇遣精兵良將鎮(zhèn)守四方重地的句子：⑤，

?。

（4）《屈原歹U傳（節(jié)選）》中，作者司馬遷連用了“⑦，⑧”

這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)。

［知識(shí)點(diǎn)］

名句名篇默寫

［答案］

其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬卻匈奴七百

余里良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何信而見疑忠而被謗

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意下列字詞的寫法：指、邇、恬、藩籬、勁弩、何。

三、課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)（21分）

1.下列句子中詞語的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是（）

A,奮六世之余烈烈：功業(yè)

天下云集響應(yīng)，贏糧而景從贏：擔(dān)負(fù)

廉頗、趙奢之倫制其兵倫：輩，類

B.俯首系頸，委命下吏委：交給

奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)振：舉起

C.非及鄉(xiāng)時(shí)之士也鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)

斬木為兵，揭竿為旗揭：揭發(fā)

享國之日淺享：分享

D.然后踐華為城，因河為池池：護(hù)城河

君臣固守以窺周室窺：探看

嘗以十倍之地，百萬之眾嘗：曾經(jīng)

［知識(shí)點(diǎn)］

一般文言實(shí)詞

［答案］

C

［解析］

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義的能力。

C."鄉(xiāng)"：通"向"，過去的。句意：也比不上先前九國的武將謀臣。

"揭"：舉起。句意：砍削樹木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。

"享"：享受。句意：在位的時(shí)間不長（享受國家主宰者權(quán)利的時(shí)間不長久）。

故選C。

2.下列句中加線詞語的意義相同的一項(xiàng)是（）

A.銷鋒鋪，鑄以為金人十二以為桂林、象郡

B,秦孝公據(jù)嵋函之固君臣固守以窺周室

C.因利乘便因河為池

D.趙奢之倫制其兵聚之咸陽

［知識(shí)點(diǎn)］

一般文言實(shí)詞，一般文言虛詞

［答案］

A

［解析］

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

A都是"以……為"，把……作為。句意：銷毀兵刃和箭頭，把它們鑄造為十二

個(gè)銅人。/把它劃為桂林郡和象郡。

B.形容詞作名詞，險(xiǎn)固地勢(shì)。/牢固。句意：秦孝公占據(jù)著靖山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固

地勢(shì)。/君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力）。

C.介詞，趁著。/介詞，憑借。句意：秦國趁著這有利的形勢(shì)。/就著黃河作為

護(hù)城河。

D.代詞，這些。/代詞，代兵器。句意：趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。/把它們

集中到咸陽。

故選A。

3.對(duì)下列各句中加線用法歸類正確的一項(xiàng)是（）

①履至尊而制六合②直取百越之地，以為桂林、象郡

③卻匈奴七百余里④于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔

首

⑤鑄以為金人十二，以弱下之民⑥天下云集響應(yīng)，贏糧而量從

⑦囊括四海⑧山東豪俊遂并起而亡秦族矣

⑨且夫天下非小弱也

A.①⑥⑦'②④⑤'③⑧⑨B.①③④'②⑥⑦⑤⑧、⑨C,①⑦'②④⑥'③⑤⑧

⑨D.①'②⑥⑦'③④⑤⑧'⑨

［知識(shí)點(diǎn)］

賈誼（前200-前168）,詞類活用

［答案］

D

［解析］

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①履：名詞作動(dòng)詞，登上。句意：登上皇帝的寶座控制天下。

②南：名詞作狀語，向南。句意：向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡。

③卻：使動(dòng)用法，使……退卻。句意：使匈奴退卻七百余里。

④愚：使動(dòng)用法，使……愚昧，愚化。句意：于是廢除先王的治國之道，焚燒

各學(xué)派的著作，以便愚化百姓。

⑤弱：使動(dòng)用法，使……變?nèi)?，削弱。句意：鑄成十二個(gè)金人，以便削弱天下

的百姓。

⑥景：通"影"，名詞作狀語，像影子一樣。句意：天下的人如同云一樣聚集

起來，如同回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。

⑦囊：名詞作狀語，像囊袋一樣。句意：像囊?guī)б粯硬⑼烫煜隆?/p>

⑧亡：使動(dòng)用法，使……滅亡。句意：靖山以東的諸國英雄豪杰就一起起事，

滅亡了秦朝。

⑨小弱：形容詞作動(dòng)詞，變小變?nèi)?。句意：況且天下并沒有變小變?nèi)酢?/p>

①名詞作動(dòng)詞'②⑥⑦名詞作狀語'③④⑤⑧使動(dòng)用法'⑨形容詞作動(dòng)詞。

故選Do

4.下列對(duì)特殊句式的理解，有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）

A,自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也（判斷句）

信臣精卒陳利兵而誰何（賓語前置句）

B.非抗于九國之師也（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（判斷句）

C.身死人手，為天下笑者，何也（判斷句）

委命下吏（省略句）

D.鑄以為金人十二（省略句和定語后置句）

非鉆于鉤戟長錢也（判斷句）

［答案］

CD

［解析］

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.判斷句，”……也"，表判斷，句意：始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險(xiǎn)固地

勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

賓語前置句，正常語序?yàn)?信臣精卒陳利兵而何誰"。句意：可靠的官員和精

銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

B.狀語后置句，正常語序?yàn)?于九國之師抗"。句意：遷謫戌邊的士卒并不能

與九國的軍隊(duì)相匹敵。

判斷句，"……也"，表判斷。句意：可是陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做

戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，是被遷謫戍邊的士卒。

C.被動(dòng)句，"為"表被動(dòng)。句意：自己卻死于他人之手，被天下人恥笑，這是

為什么呢？

省略句，應(yīng)是"委命（于）下吏"，這里省略了"于"。句意：把性命交給司

法官吏。

D.省略句和定語后置句，應(yīng)是"鑄以（之）為十二金人"。句意：把它們鑄成

十二座銅人。

狀語后置句，正常語序是"非于鉤戟長鎰徒也"。句意：也不比鉤戟長矛更鋒

利。

故選CD。

5.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解，全都不正確的一項(xiàng)是（）

A.“靖函”即靖山和函谷關(guān)，靖山在函谷關(guān)的東邊，這是秦和中原之間的重要

地理屏障?！扒脫洹笔枪糯男叹撸L的叫“撲”，短的叫“敲”。此處“敲撲”

代指嚴(yán)酷的刑罰。B.“四海”是天下的意思，《論語?顏淵》中“四海之內(nèi)，

皆兄弟也”的“四?！迸c此不相同?！扒住笔窍惹貢r(shí)期對(duì)百姓的賤稱。當(dāng)時(shí)百

姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。C.“連衡”是秦國采取的一種離間六國，

使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略?！疤罩臁奔捶扼弧Ｋ蛏朴谧錾?/p>

意而致富。所以后人常用“陶朱”來作為富人的代稱。D.“戰(zhàn)國四公子”指孟

嘗君、平原君、春申君和信陵君，魏公子無忌即信陵君。

［知識(shí)點(diǎn)］

古代文化常識(shí)

［答案］

B

［解析］

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

B."'黔首’是先秦時(shí)期對(duì)百姓的賤稱"錯(cuò)，"黔首”是戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)百

姓的稱呼，秦始皇時(shí)期開始作為官方辭令，不是賤稱。

故選B。

6.下列有關(guān)賈寶玉的情節(jié)，表述有誤的一項(xiàng)是()

A.寶玉夢(mèng)游太虛幻境，看到了預(yù)示身邊女子命運(yùn)的卷冊(cè)。B,秦可卿臨終托夢(mèng)給

寶玉，警示他賈府必將衰敗的結(jié)局。C.寶玉見齡官畫“薔”，猜測(cè)她內(nèi)心煎熬，

不禁心生憐惜。D.晴雯死后，寶玉悲痛欲絕，寫下《芙蓉女兒誄》來祭奠她。

［知識(shí)點(diǎn)］

曹雪芹(1715-1764)

［答案］

B

［解析］

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。

B."秦可卿臨終托夢(mèng)給寶玉"錯(cuò)，應(yīng)是托夢(mèng)給王熙鳳。

故選B。

7.怡紅院是賈寶玉在大觀園中的居所。下列對(duì)聯(lián)適合置于怡紅院中的一項(xiàng)是()

A.身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。B.世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文

章。C.綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。D.一畦春韭綠，十里稻花香。

［知識(shí)點(diǎn)］

曹雪芹(1715-1764)

［答案］

C

［解析］

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。

A.是"智通寺”的門聯(lián)。以后還不會(huì)完全走入絕境、尚存余地情況下，人總是

想不起應(yīng)該收手不再貪婪。只有走投無路才想起來回頭是岸。賈寶玉并不信佛，

此聯(lián)不應(yīng)出現(xiàn)在其住處。

B.是尤氏上房的對(duì)聯(lián)。對(duì)世事洞悉明了也是一門學(xué)問，對(duì)人情熟悉通達(dá)就能化

做文章。賈寶玉對(duì)人情世故不放在心上，隨性而為，此聯(lián)不符合其性格。

C.是怡紅院的《怡紅快綠》詩。春天里芭蕉葉還卷而未展，海棠在夜里并未睡

著。此聯(lián)借花木以寫人，暗示后來怡紅院中的生活，這正是賈寶玉生活的寫照。

D.是大觀園中李紈住處稻香村的對(duì)聯(lián)。一畦畦韭菜在春風(fēng)中長得翠綠，一片片

稻田散溢著花粉的清香。此聯(lián)寫的是莊稼生長的景象，寶玉并未從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng),

不符合其生活現(xiàn)狀。

故選C。

四、寫作（60分）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從書信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情意的表達(dá)。

《詩經(jīng)》《論語》等國學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場(chǎng)景在改變，不

變的是對(duì)先賢哲思的追求。

從“出國熱”到“歸國潮”，逐夢(mèng)方向在改變，不變的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)在發(fā)展，生活在改善。透過時(shí)代的變化，我們看到其背后有著不變的底色。

面對(duì)這些時(shí)代的變與不變，你作為新時(shí)代的青年，有何思考和聯(lián)想？請(qǐng)選好一個(gè)

方面寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

［知識(shí)點(diǎn)］

青年成長，人文科技，哲理?思辨，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

［答案］

例文:

閱讀場(chǎng)景在變，先賢哲思永存

《詩經(jīng)》《論語》等國學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場(chǎng)景在變，不

變的是對(duì)先賢哲思的追求。

先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁變化之中，尋

求不變之理。譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，

尋求解決之道。不過，孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生

有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是

中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。

對(duì)于《詩經(jīng)》《論語》這些國學(xué)著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，

我們對(duì)先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是

什么？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國歷史上先賢數(shù)量之眾，真

是名副其實(shí)的百花齊放、春光滿園?？酌现溃戮龍蛩?，教化社會(huì)，己欲立

而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡(jiǎn)節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興

百姓之利，乃其大愛之道；老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追

求無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷

霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那就是悲惱世人的胸懷、經(jīng)世致用的價(jià)值追

求。不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人

生的意義所在。

人生意義何在？就在于興民之利，除民之害?！蹲髠鳌酚醒裕疤嫌辛?/p>

德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！毕荣t對(duì)人生社會(huì)的

哲思，對(duì)人生價(jià)值的設(shè)定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個(gè)人努力

厚德載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂‘'窮則獨(dú)善其身”，

但這不正是人生價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)的無奈嗎？試想一個(gè)士子，若能出將入相、