2024高考語文沖刺模擬題含解析

第23頁/共23頁高考模擬檢測卷（一）試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學在社會中承擔何種職能？它的功能和意義如何？這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學的功能是隨著歷史的變化而變化的。為了便于討論，我們不妨將廣義的文學縮小到敘事文學的范圍內(nèi)來專門加以觀察。小說在西方18、19世紀所取得的輝煌成就僅僅是個文學史特例，它并非歷來如此。事實上，從《荷馬史詩》一直到18世紀初的社會生活中，我們今天所說的文學或小說并沒有什么特別的重要性。與音樂和繪畫一樣，文學長期以來一直蟄伏于宗教和權(quán)貴的巨大陰影之下。同時，文學的社會性內(nèi)容也受到一定的壓抑，對世俗生活的記錄或?qū)€人經(jīng)驗的描述尚未成為文學的重要使命。不論是埃斯庫羅斯，還是索?？死账梗麄冏髌分袀€人經(jīng)驗的呈現(xiàn)和表述都是在神話的結(jié)構(gòu)下展開的，同時與集體和社會的經(jīng)驗難以區(qū)分。悲劇的發(fā)生總是與不可知的命運、必然性以及上帝的存在糾纏在一起。在中世紀，薄伽丘和喬叟的寫作表明悲劇中的上帝形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移。按照雷蒙·威廉斯的描述，悲劇的重點已經(jīng)從亞里士多德的“幸福與苦難”轉(zhuǎn)向世俗社會的“成功與失敗”，而“命運越來越多地指涉世俗的成就”。但從總體上看，對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。而到了文藝復(fù)興之后，文學對于世俗經(jīng)驗的描述的比重進一步加強，悲劇發(fā)生的動力從命運的邏輯和上帝的意志變成了個人選擇性的行動，特別是這種行動在道德上的過失和瑕疵。從文學的功能方面來看，它與宗教一樣，都是超越現(xiàn)實的偉大的激情。對現(xiàn)實生活的認識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學中找到解釋和安慰，因此文學中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性。在西方悲劇常見的形式中，威脅的解除和欲望的滿足都由于最后上帝的出現(xiàn)或暴力政權(quán)的更迭而獲得解決。在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我們也可以清晰地看到文學代償性安慰機制的重要性。在假托謝赫拉扎德講述的故事中，不管主人公的經(jīng)歷和遭遇如何充滿兇險，曾經(jīng)出現(xiàn)過怎樣的挫折、失敗和幻滅，到最后，絕大部分結(jié)尾總是以和解結(jié)束。在中國古代的敘事作品中，這樣的例子也比比皆是，夸父逐日的結(jié)果顯然是悲劇性的，但夸父被燒死之前所投出的手杖卻變成了一個森林，因此這種失敗未嘗不可以被描述為一次勝利。問世于17世紀的《聊齋志異》為我們考察這種超越機制提供了一個范本。為什么《聊齋志異》會出現(xiàn)在中國的北方，而非江南，特別是經(jīng)濟發(fā)達的江浙一帶？陳寅恪的解釋是：《聊齋志異》的出現(xiàn)是社會環(huán)境壓抑的結(jié)果，從而假托于狐女靈怪，對自身的經(jīng)驗和欲望進行宣泄、超越。而在晚明時期的江浙地區(qū)，由于地方絲織品經(jīng)濟所造成的社會繁榮，特別是當時社會名流生活風習的政治性空間已有了相當自由度，文人雅士已經(jīng)可以在世俗社會中與那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往來，不必像蒲松齡那樣假托于夢幻了。18世紀末，現(xiàn)代意義上的文學概念開始在歐洲誕生，由于宗教的衰弱和資產(chǎn)階級的日益強大，為了化解日益粗鄙化、程序化的功利主義意識形態(tài)危機，文學開始以一種全新的面貌出現(xiàn)，其功能在兩個方面被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑。另一方面，隨著科技的進步和啟蒙運動的深入，文學從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“科學化”的、可以被我們充分認知的知識領(lǐng)域。發(fā)軔于18世紀末的歐洲文學變革，與其說是對文學功能的重新發(fā)現(xiàn)，還不如說是對文學的強行“征用”。而中國近現(xiàn)代小說革命和文學革命則毫無疑問受到這一變革的影響，盡管兩者之間的出發(fā)點、具體進程和后果都不盡相同，但有一點是共同的，那就是對文學作用的過分強調(diào)。小說這樣一個形式，從“街談巷議”的微末小技，一躍而成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵。（摘編自格非《文學的邀約》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.不同時代的文學，其功能和意義從來都是不一樣的，這恰恰意味著它是隨著歷史的變化而不斷變化的。B.在中世紀，悲劇中上帝的形象開始向世俗顯貴人物轉(zhuǎn)移，但總體上對上帝的信仰仍然主宰著悲劇的最終和解。C.18世紀末歐洲現(xiàn)代意義上的文學概念的誕生，既是社會發(fā)展進程的需要，也是文學神秘性消解的結(jié)果。D.無論是發(fā)軔于18世紀末的歐洲文學革命，還是中國近現(xiàn)代文學革命，二者都過分強調(diào)了文學的社會作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.對現(xiàn)實生活認識的局限性，會使人們在欲望受挫及遭遇不幸或失敗時，想尋求一種解釋和安慰，文學和宗教往往能滿足人們這種需求。B.中西方文學中都有很多作為代償機制出現(xiàn)的超越現(xiàn)實的創(chuàng)作，這表明很多時候文學其實無國界，其中都有人類共同的情感需求。C.《聊齋志異》沒有出現(xiàn)在江浙的原因，可能是當時江浙的社會環(huán)境相對寬松，文人雅士可與“狐女”相往來，不必假托于夢幻。D.小說在18、19世紀取得重要的社會地位，成為關(guān)乎民族、國家存亡的關(guān)鍵，是社會發(fā)展到一個歷史階段的必然結(jié)果。3.下列古代敘事作品沒有體現(xiàn)文學的“代償性安慰機制”的一項是（）A.民間故事《梁山伯與祝英臺》結(jié)尾，梁祝雙雙化蝶B.《孔雀東南飛》結(jié)尾，蘭芝與仲卿化為相向而鳴的鴛鴦C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，竇娥三樁誓愿都應(yīng)驗D.蒲松齡的《狼》（其二）中，屠戶最后殺死了兩只狼4.請結(jié)合文本，簡要概述文學的功能和意義在18世紀前后有何不同。5.誕生于文藝復(fù)興后期的《哈姆萊特》與誕生于19世紀中葉的《玩偶之家》兩部戲劇中，主人公悲劇發(fā)生的動力有何異同？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.A2.D3.D4.①從《荷馬史詩》一直到18世紀初，文學沒有體現(xiàn)出特別的重要性，只是通過想象性的和解與欲望的滿足，提供一種代償機制給人以安慰；②18世紀末，文學作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑，在社會發(fā)展進程中起到了不可替代的作用。5.①相同點：二人悲劇發(fā)生的動力都有個人選擇性行動的因素：哈姆萊特優(yōu)柔寡斷，遲遲不采取行動；娜拉玩偶般地先后屈從于父親、丈夫。②不同點：哈姆萊特悲劇發(fā)生的主要動力源于時代、社會和命運安排的必然性；而安娜的悲劇更多是緣于自身認知沒有覺醒而做出的錯誤選擇。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.原文是說“沒有固定的答案”而非“從來都是不一樣的”；“意味著”的表達亦與原文表述不一致，原文是“這些問題沒有固定的答案，恰恰意味著文學的功能是隨著歷史的變化而變化的”。故選A?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“必然結(jié)果”表達絕對，原文第二段明確說“小說在西方18、19世紀所取得的輝煌成就僅僅是個文學史特例，它并非歷來如此”故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.蒲松齡的《狼》的情節(jié)是現(xiàn)實中通過努力可以實現(xiàn)的，因此并非代償機制。故選D。【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章第二段說“從《荷馬史詩》一直到18世紀初的社會生活中，我們今天所說的文學或小說并沒有什么特別的重要性”，第四段說“對現(xiàn)實生活的認識的局限性，使人們在欲望受到挫折時，在遭遇生活中的巨大不幸或失敗時，希望能從文學中找到解釋和安慰，因此文學中就有了超越現(xiàn)實的創(chuàng)作。只不過，這種超越往往是象征性的，是作為一種代償?shù)臋C制而出現(xiàn)的，不可能獲得理性的證明。和宗教活動一樣，超越的途徑是一種想象性的和解與欲望的滿足，具有一定的儀式性”。由此概括出：從《荷馬史詩》一直到18世紀初，文學沒有體現(xiàn)出特別的重要性，只是通過想象性的和解與欲望的滿足，提供一種代償機制給人以安慰；文章第七段說“18世紀末，現(xiàn)代意義上的文學概念開始在歐洲誕生……其功能在兩個方面被加以強調(diào)：作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑。另一方面，隨著科技的進步和啟蒙運動的深入，文學從一種神秘的經(jīng)驗開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€‘科學化’的、可以被我們充分認知的知識領(lǐng)域”。由此概括出：18世紀末，文學作為一種宗教替代品的價值系統(tǒng)，作為社會認同的一個重要安慰劑和黏合劑，在社會發(fā)展進程中起到了不可替代的作用?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。相同點：文章第三段分析悲劇發(fā)生的動力時說，“到了文藝復(fù)興之后，文學對于世俗經(jīng)驗的描述的比重進一步加強，悲劇發(fā)生的動力從命運的邏輯和上帝的意志變成了個人選擇性的行動，特別是這種行動在道德上的過失和瑕疵”。作為文藝復(fù)興時期的作品，《哈姆萊特》和《玩偶之家》的悲劇發(fā)生的動力都有個人選擇性行動的因素：哈姆萊特優(yōu)柔寡斷，遲遲不采取行動。得知父親死訊的哈姆萊特開始變得尖銳敏感，沉郁低落，多疑內(nèi)向，耽溺于冥想之中。在這種心理下，他變得優(yōu)柔寡斷，喜怒無常，思慮繁重卻缺乏果敢的實踐能力。他這種雙重的性格使他在機會面前猶豫不決，在責任面前痛苦逃避，這導(dǎo)致了他無法果敢的進行掉復(fù)仇這個要求極高的行為，以至于發(fā)生最后的悲劇。而娜拉的父親與丈夫都剝奪了她表達自己思想的權(quán)利，她只能選擇忍耐。早在娜拉與父親生活時，她就從來不敢把自己的真實想法告訴父親。玩偶般地先后屈從于父親、丈夫。不同點：哈姆萊特悲劇發(fā)生的主要動力源于時代、社會和命運安排的必然性。文藝復(fù)興時期人文主義興起，神學的影響力下降，人們開始尊重生命，觀念具有普世意義，但同時封建思想仍然桎梏著一些人的思想。從當時的客觀情況來看，丹麥是一個處于封建末期的王國，哈姆雷特則是一個外出留學的“進步青年”，一個早期的人文主義思想者，學者。由于初期的人文主義者的思想是不成熟的，具有一定的軟弱性，所以必然無法同腐朽但是依舊強大的封建勢力進行斗爭。于是哈姆雷特的復(fù)仇不是立即發(fā)生的，而是由于客觀條件對他的壓迫使他的復(fù)仇一步步的推后，最后造成了他悲劇的人生。而安娜的悲劇更多是緣于自身認知沒有覺醒而做出的錯誤選擇。拉娜小時候是父親的玩偶，結(jié)婚了卻又成了丈夫的玩偶，她從來不曾真正在社會上獨立過。在這樣一個大男子主盛行的時代，娜拉的所謂覺醒，不過是假象，她想要走出去，可是她又能又去哪呢？依靠什么讓自己過上好的生活呢？娜拉最后的命運：不是墮落，就是回來。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；h下蕭乾環(huán)哥路上蹦著鬧著，小耳朵就沒聽到那辛酸的：“咱日子這下可苦了。你放規(guī)矩點兒就算心疼媽啦！”把帶來的那份小行李安插在才騰出的一間廂房后，媽就開始嗚咽著跟姨說了起來。姨口口聲聲地說：“離了倒好！”姨父用極客氣、極有禮貌的樣子勸媽放心，說：“地方有的是，都是一家人。”對這和善的男人，媽仿佛倒要哭了出來。姨家的什么都講究。環(huán)哥躺在木床上，晃著小腦袋，想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花。他翻過身來問：“媽，媽，姨家八仙桌上答答答響著的是什么呀？”媽推了他一掌：“小鬼，睡吧。”天一亮，環(huán)哥要看那肥胖的龍睛魚去。他要起來。“給我睡下，小鬼?！薄案擅?，平常這時我不已經(jīng)該去拾糞了嗎？”“這是城里。人家還沒起呢，你不能胡鬧！”環(huán)哥一定要爬起來。媽死命地捺住他，直到他答應(yīng)起來不出房門。吃過早粥。環(huán)哥問媽“有啥活兒做呵”，可是，連媽想找事做還沒有頭緒呢。就說：“小兔崽子，你給我乖乖兒地在房里呆著就是做活兒了。”這，環(huán)哥哪兒成，一個爬慣了樹鉆慣了高粱地的孩子！一轉(zhuǎn)眼，他就丟下納鞋底子的媽，溜出房去了。一出房門，就見到梳了鮮紅紅、圓滾滾瓣子的表妹蹲下兩條小腿，低著腰，在花叢里拾花籽，環(huán)哥就也幫起手來。不一會兒表妹就和他熟起來。他就說：“該叫我掐兩朵花給我媽了！”環(huán)哥居心逗表妹，就索性把頂大的一朵掐了下來。登時，小姑娘就忘掉了適才的友誼，嗚咽著“這是我們的家，這是我們的家”地走進廂房來，噘著小嘴告狀。媽聽了多扎心哪。她只好拍拍外甥女抽縮著的小肩膀，再在親生的肉上擰兩下。環(huán)哥一向?qū)Ω渡眢w上折磨的辦法是一陣巨大而無淚的嚎啕。于是，午飯的時候，姨父好心地勸媽還是別打孩子。沒有了同伴，環(huán)哥意識著寂寞了。他想著家里那條體己的黃狗。他想著黃昏的高粱怎樣一仰一俯地向他點首。他想起杜家的貓又快要生養(yǎng)了，還答應(yīng)給環(huán)哥一只黑白花的呢。他想起這場雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢。想到棗，環(huán)哥對著那由屋脊背后伸出來的棗出神?？吹侥菕鞚M了紅綠果實的樹枝，他下意識地感到家鄉(xiāng)味來。表弟下學了。環(huán)哥兩只粗手抓著表弟文弱的肩膀問：“你會爬樹嗎？”“不會?！薄皝??！杯h(huán)哥牽了表弟的袖頭往后院走。“我爬給你看。”表弟羞怯怯地倚在院門。這不是他常來的地方?！澳愦粼诘紫?。我去打，你撿?！杯h(huán)哥盤了雙臂熟練地囑咐著?！安唬?。我爸爸不準動這樹。他留八月節(jié)雇人打下來，送衙門上司的禮。”“干么雇人打呢，真是飯桶！來吧。瞧——”環(huán)哥吹了口拳頭，便把一只腳蹬定那棗樹的一塊疤痕，雙手一抱，就離開地皮了，嚇得立在地面上的同伴直嚷留神?！八闶裁?！這白玩兒！”說著，環(huán)哥敏捷地掉換了三腳兩腳，小小身子已隱在果實累累的樹枝上去了。隨著，運用了小身軀所有的氣力在那樹枝上蹦跳，立時樹葉如暴雨似地刷刷地摩擦了起來。長圓的棗，滿紅的，半紅的，甚而青青的，都如雹似的必剝必剝地墜到墻根下，墜到熟菊花莖下，墜到表弟脖子上了。立時，羞怯的孩子也為這陣棗雨興奮起來，樂著屈下了腰，選紅的向腰間攬。環(huán)哥驕傲地說：“這，這不算什么！我們家里的樹比這兩棵還壯。結(jié)的圓棗有這么大——”說著環(huán)哥用兩個手指圈成一個大大的圓環(huán)?！澳惆肿屇闵蠘鋯幔俊北淼荜P(guān)切環(huán)哥在家中的自由?！拔野钟邪肽甓嗖辉诩伊耍杯h(huán)哥夸耀地說，“我爸在北平有了闊事情。北平是頂大頂大的地方。比這兒還闊多了。什么都有——”“別瞎吹，你沒有爸爸的?！薄澳愀艺f！你才沒有呢！”“別急，我昨兒晚上聽我媽和我爸說——”“說什么？”“說你爸不要你們了！”“放屁！”環(huán)哥挽起袖子來了?！澳阆拐f我揍你！”環(huán)哥一把就抓著表弟的領(lǐng)子，啪的一聲，環(huán)哥的手掌落在那細嫩的皮肉上，隨著是表弟的哭聲。環(huán)哥丟下表弟扯開線綻的領(lǐng)口，丟下那些“臭”棗，撞了慌忙奔來的姨母個滿懷，就一直逃回廂房去?？戳谁h(huán)哥身上的泥漬，媽著急起來了?！坝肿鍪裁茨趿?，小鬼！”“媽，”環(huán)哥噙著熱熱的淚撲到媽懷里去，“爸是不要咱們了嗎？”媽由窗口看著飄在暮色里的炊煙，茫然地搖頭。晚上，姨到房里和媽說呀說呀說到半夜。環(huán)哥蜷在床里酣睡了。朦朧中，他只聽姨說了許多聲：“姐姐，只怨我拿不了你妹夫的主。”等環(huán)哥醒來，那只柳條箱又已捆好立在門口了。姨父微笑地走進來，摸著下頦，用極溫善有禮貌的樣子說：“地方有的是。都是自家人。干么這么倉促？”環(huán)哥用贊同的眼色瞅著媽，但媽卻用勉強的微笑對這溫善的人搖頭。一九三四年九月（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.天一亮環(huán)哥就吵著要起床出去干活，吃過早粥他又要去找活兒做，說明環(huán)哥是個勤勞能干的孩子。B.環(huán)哥能與表妹表弟一起玩，但最終又都鬧出不愉快，主要是因為他們從小生活環(huán)境及所受教育的不同。C.表弟“羞怯怯地倚在院門”，又關(guān)切環(huán)哥在家的自由，暗示了表弟在“什么都講究”的自家其實是有很多拘束的。D.小說中，姨父每次出現(xiàn)都是“極客氣”“極有禮貌的”“好心地”“極溫善”，這都表明姨父是一個熱情、善良的人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.年幼的環(huán)哥在去投奔姨母家的路上，沒聽到媽媽那句辛酸的話，這為后文的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B.“茫然地搖頭”“勉強的微笑”等對母親的動作和神態(tài)的細節(jié)描寫，突出了母親內(nèi)心的復(fù)雜與無奈。C.小說綜合運用多種描寫手法，刻畫了一個活潑好動、對一切充滿好奇、不諳人情世故的鄉(xiāng)下男孩的形象。D.小說中母親與環(huán)哥、環(huán)哥與表弟、姨母與姨父這幾組人物形象之間形成某種對比，凸顯了小說悲涼的主題。8.文中畫線句寫出了環(huán)哥的一系列心理活動，請分析這樣寫的作用。9.蕭乾在小說中選取了幾個平凡的人物，敘述了一些瑣碎的小事，但他在作品中不斷變換敘述視角的寫法，卻讓故事的呈現(xiàn)別有滋味。請結(jié)合文本分析這樣寫的好處?！敬鸢浮?.C7.D8.①美好的回憶，體現(xiàn)了環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活深深的懷念，也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動的性格特征；②美好的回憶，與環(huán)哥此時的處境形成反差，突出了環(huán)哥當下的“寂寞孤單”；③最后一句想到梁家園的棗，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。9.①小說以第三人稱視角講述主要情節(jié)，便于客觀、冷靜地描寫現(xiàn)實世界，尤其是兒童的世界；②小說穿插運用兒童視角，使兒童眼中的世界與現(xiàn)實世界構(gòu)成強烈的反差；③兩種視角來回切換，有利于刻畫不同人物，多角度、多層次地揭示主題。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“吵著要起床出去干活”“說明環(huán)哥是個勤勞能干的孩子”錯?！疤煲涣痢杯h(huán)哥并非真要“起床出去干活”，而是要去看魚，“要看那肥胖的龍睛魚去”；當然也并非展現(xiàn)環(huán)哥“勤勞能干”，而是要表現(xiàn)他的好奇與貪玩。B.“主要是因為他們從小生活環(huán)境及所受教育的不同”原因表述絕對化。環(huán)哥與表妹的矛盾，主要是因為他的惡作?。欢c表弟的矛盾，主要是因為表弟說他和媽媽被拋棄的話刺激了他。D.“這都表明姨父是一個熱情、善良的人”錯。作者刻意地強調(diào)，運用的是反語，表現(xiàn)了姨夫的虛偽。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.姨母與姨父之間不構(gòu)成任何對比，姨母說“姐姐，只怨我拿不了你妹夫的主”也只是托辭而已，他們都不愿意再收留環(huán)哥母子。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞人物形象及分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。畫線句是環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活的回憶，連續(xù)三個“他想著……”以及一個“他想起……”，表達了環(huán)哥對從前鄉(xiāng)村生活的深深懷念；他懷念的對象有黃狗、高粱、貓和棗，可以想見他在家時與那條體己的黃狗奔跑，在黃昏的田野看高粱，與杜家的貓玩耍，還有約了同伴扛了小竹竿去偷棗，這些描寫也側(cè)面表現(xiàn)了環(huán)哥活潑好動的性格特征；對家鄉(xiāng)黃狗、高粱、貓、秋瓜等美好的回憶與現(xiàn)在“沒有了同伴，環(huán)哥意識著寂寞了”形成對比，突出了此時環(huán)哥的寂寞無聊。

最后一句“梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢”，照應(yīng)了后文打棗的情節(jié)，為后文環(huán)哥帶著表弟打棗作了鋪墊。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品寫作技巧的能力。小說以第三人稱視角講述主要情節(jié)，如開頭寫環(huán)哥和母親投靠姨母家，“把帶來的那份小行李安插在才騰出的一間廂房后，媽就開始嗚咽著跟姨說了起來。姨口口聲聲地說……姨父用極客氣、極有禮貌的樣子勸媽放心……”；寫第二天早起環(huán)哥要出去看魚，而媽怕打擾姨母一家不讓他出門，“環(huán)哥一定要爬起來。媽死命地捺住他，直到他答應(yīng)起來不出房門”；寫環(huán)哥逗表妹掐花、帶著表弟打棗等。采用第三人稱便于客觀、冷靜地描寫現(xiàn)實世界，尤其是兒童的世界；小說穿插運用兒童視角，如初到姨母家的環(huán)哥對什么都好奇，“環(huán)哥躺在木床上，晃著小腦袋，想著姨家堂屋條案上那玻璃盆景，花花綠綠的。簟瓶里還插有大大荷葉托著的紙蓮花”；寫環(huán)哥想家了，“他想著家里那條體己的黃狗……他想起這場雨秋瓜要完了。梁家園的棗快熟了吧，該約誰扛了小竹竿去偷呢。想到棗，環(huán)哥對著那由屋脊背后伸出來的棗出神?？吹侥菕鞚M了紅綠果實的樹枝，他下意識地感到家鄉(xiāng)味來”。中間通過轉(zhuǎn)換兒童視角，使兒童眼中的世界與現(xiàn)實世界構(gòu)成強烈的反差；兩種視角來回切換，有利于刻畫不同人物，既寫出母親的悲苦和寄人籬下的謹小慎微，也寫出環(huán)哥的活潑好動，與表妹表弟這些城里孩子的不同，姨夫和姨母的自私虛偽等；視角轉(zhuǎn)換多角度、多層次地揭示主題，如鄉(xiāng)村與城市的差別，親情的淡漠等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。神爵元年三月，諸降羌及歸義羌侯楊玉①，背畔犯塞，攻城邑，殺長吏。時趙充國年七十余，上老之，使丙吉問：“誰可將者？”充國對曰：“無逾于老臣者矣?！鄙锨矄栄桑骸皩④姸惹继敽稳?？當用幾人？”充國曰：“兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。愿陛下以屬老臣，勿以為憂。”上笑曰：“諾?！蹦舜蟀l(fā)兵詣金城。遣充國將之，以擊西羌。充國常以遠斥候為務(wù)，行必為戰(zhàn)備，止必堅營壁，尤能持重，愛士卒，先計而后戰(zhàn)。遂西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。虜數(shù)挑戰(zhàn)，充國堅守。捕得生口，言羌豪相數(shù)責曰：“語汝無反。今天子遣趙將軍來，善為兵，今請欲壹斗而死，可得邪？”初，開豪②靡當兒使弟雕庫來告都尉曰：“先零欲反?！焙髷?shù)日，果反。雕庫種人頗在先零中，都尉即留雕庫為質(zhì)。充國以為無罪乃遣歸告種豪大兵誅有罪者明白自別毋取并滅天子告諸羌人犯法者能相捕斬除罪仍以功大小賜錢有差充國計欲以威信招降罕、開及劫略者，解散虜謀，徼其疲劇，乃擊之。充國上奏。既而，璽書報，從充國計焉。充國乃引兵至先零在所。虜久屯聚，懈弛，望見大軍，棄車重，欲渡湟水，道阨陿，充國徐行驅(qū)之?；蛟唬骸爸鹄羞t?！背鋰唬骸按烁F寇，不可迫也。緩之則走不顧，急之則還致死?！敝T校皆曰：“善?！碧敻八缢勒邤?shù)百，降及斬首五百余人。兵至罕地，令軍毋燔聚落，芻牧田中。罕羌聞之，喜曰：“漢果不擊我矣?！焙烂彝鼇碜詺w，充國賜飲食，遣還。后罕竟不煩兵而下。二年夏五月，充國振旅而還。秋，羌若零、兒庫共斬先零大豪楊玉首。漢封若零、弟澤二人為帥眾王，置金城屬國，以處降羌。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·趙充國破羌》）［注］①楊玉，西漢時先零羌首領(lǐng)，初附漢，被封為歸義羌侯。②開（jiān）豪，開羌部落的首領(lǐng)：“開”與下文的“罕”都是羌人部落。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.充國以為無罪/乃遣歸/告種豪大兵/誅有罪者/明白自別/毋取并滅/天子告諸羌人犯法者/能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/B.充國以為無罪/乃遣歸告種豪/大兵誅有罪者/明白自別/毋取并滅/天子告諸羌人/犯法者能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/C.充國以為無罪/乃遣歸告種豪/大兵誅有罪者明/白自別/毋取并滅/天子告諸羌人犯法者/能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/D.充國以為無罪/乃遣歸/告種豪大兵/誅有罪者明/白自別/毋取并滅/天子告諸羌人/犯法者能相捕斬/除罪/仍以功大小賜錢有差/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.陛是古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物；后世用“陛下”表示對帝王的尊稱。B.羌是我國古代的少數(shù)民族之一，因其居地在西部，故在漢朝時，泛稱為“西羌”。C.質(zhì)，即人質(zhì)，指被扣留或劫持的、用以迫使對方履行諾言或接受某些條件的人。D.璽是印章，秦漢以后為皇帝專用，用璽封記的文書則稱為璽書，后亦稱為詔書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.七十多歲的老將趙充國不顧自己年事已高，當仁不讓，主動請纓，領(lǐng)兵出擊背叛漢朝、攻打城邑、殺害長吏的羌族叛亂者。B.趙充國領(lǐng)兵作戰(zhàn)，行止有方，先計后戰(zhàn)；他威名遠播，動搖了羌族內(nèi)部的軍心，使其首領(lǐng)間互相指責，甚至后悔發(fā)動叛亂。C.趙充國設(shè)計，想憑借威信招降罕、開及被挾持的羌人部落，瓦解羌人部落之間的聯(lián)合，并在叛軍疲憊不堪時發(fā)動軍事攻擊。D.趙充國率軍徐行追擊先零羌，他認為窮寇不宜逼迫太急；緩慢追擊，他們逃跑不會回頭；逼迫太急，還可能導(dǎo)致己方死亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。（2）遂西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。14.請簡要概括罕羌主動歸降的原因?！敬鸢浮?0.B11.A12.D13.（1）行兵打仗之事難以在遠方預(yù)測，我愿趕到金城縣，繪成地圖呈上作戰(zhàn)方略。（2）于是他率軍向西來到西部都尉府，每天都用酒食慰勞將士，將士都愿意為他所用。14.（1）趙充國打敗叛亂的先零羌，對罕羌有震懾作用；（2）漢軍言而有信，紀律嚴明，沒有侵擾罕羌?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：趙充國認為他沒有罪，便將雕庫放回去，讓他轉(zhuǎn)告羌人的部落首領(lǐng)說：“漢朝的大部隊前來是殺有罪的人，你們要清楚地區(qū)別開，不要與有罪的人混在一起去死。天子轉(zhuǎn)告各部羌人，犯法者如果能主動捕殺同伙，就免除罪刑，仍按功勞大小賜給金錢。”“大兵”指漢朝的大部隊，是“誅有罪者”的主語，中間不可斷開，排除AD。“天子告諸羌人”主謂賓俱全，“羌人”是“告”的賓語，賓語后斷開，且“犯法者”是“能相捕斬”的主語，中間不可斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A．“陛是古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物”錯誤，“陛”原意是臺階，后特指帝王宮殿的臺階。故選A。【12題詳解】本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。D．“還可能導(dǎo)致己方死亡”錯誤，原文“急之則還致死”的意思是“逼迫太急，會回頭死戰(zhàn)”。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遙”，在遠方；“度”，預(yù)測；“馳至”，快馬趕到；“方略”，作戰(zhàn)方略。（2）“遂”，于是；“日”，每天；“饗”，犒勞，慰勞；“為用”，為他所用?！?4題詳解】本題考查學生篩選概括文章信息的能力。由上文來看，趙充國帶兵攻打叛亂的先零羌，“虜赴水溺死者數(shù)百，降及斬首五百余人”，大敗先零羌，這對罕羌起到震懾作用。由大漢軍隊道道罕地的表現(xiàn)來看，“兵至罕地，令軍毋燔聚落，芻牧田中”，趙充國命令軍隊不得焚燒羌人的部落，不得在田地里牧馬，罕羌得知后非常高興，認為“漢果不擊我矣”，之后“豪靡忘來自歸……后罕竟不煩兵而下”。參考譯文：神爵元年三月，那些歸順的羌人以及歸義羌侯楊玉等人，一起背叛漢朝，侵犯邊塞，攻打城鎮(zhèn)，殺死地方官吏。當時趙充國年已七十多歲，皇上認為他老了，派御史大夫去問他：“誰可擔任平定羌人的將領(lǐng)？”趙充國回答說：“沒有比老臣更合適的了?！睗h宣帝又派人去問他，說：“你估計羌人會怎樣？應(yīng)當派多少人？”趙充國說：“行兵打仗之事難以在遠方預(yù)測，我愿趕到金城縣，繪成地圖呈上作戰(zhàn)方略。請陛下交給老臣來辦，不必擔憂?！睗h宣帝笑著說：“可以?！庇谑潜阏{(diào)發(fā)大軍前往金城。派趙充國率領(lǐng)金城部隊，去攻打西羌。趙充國經(jīng)常注意派偵察兵到遠處巡察，行軍時一定做好戰(zhàn)斗準備，扎營時一定使營壘堅固，他特別老成持重，愛護士卒，必先制定好作戰(zhàn)計劃，然后再進行戰(zhàn)斗。于是他率軍向西來到西部都尉府，每天都用酒食慰勞將士，將士都愿意為他所用。羌敵屢次挑戰(zhàn)，趙充國堅守不出。漢軍從抓住的俘虜口中得知，羌人的部落首領(lǐng)相互指責說：“告訴你不要反叛?，F(xiàn)在天子派趙將軍來了，他善于用兵，如今我們想一戰(zhàn)而死，辦得到嗎？”最初，開羌的部落首領(lǐng)靡當兒派他的弟弟雕庫前來報告西部都尉說：“先零羌想反叛?！边^了幾天后，果然反叛了。雕庫同族的許多人在先零羌中，西部都尉就扣留雕庫為人質(zhì)。趙充國認為他沒有罪，便將雕庫放回去，讓他轉(zhuǎn)告羌人的部落首領(lǐng)說：“漢朝的大部隊前來是殺有罪的人，你們要清楚地區(qū)別開，不要與有罪的人混在一起去死。天子轉(zhuǎn)告各部羌人：犯法者如果能主動捕殺同伙，就免除罪刑，仍按功勞太小賜給金錢?！壁w充國的計劃是想用威信招降罕、開以及其他被先零羌劫持脅迫的羌人部落，瓦解羌人聯(lián)合叛漢的陰謀，等到他們疲憊不堪時，再去攻打他們。趙充國奏報朝廷。不久,皇帝頒賜詔書，采納了趙充國的計策。趙充國便率軍到了先零羌所在的地區(qū)。先零羌屯駐已久，防備松懈，突然見到漢軍到來，丟棄車輛輜重，企圖渡過湟水，道路狹窄，趙充國率軍慢慢驅(qū)趕羌軍。有人說：“追遙戰(zhàn)利，行動遲緩不行?！壁w充國說：“這是走投無路的窮寇，不可逼迫太急。緩慢追擊，他們只逃跑不回頭；逼迫太急，則會回頭死戰(zhàn)?！敝T校官都說：“有道理。”羌敵爭相渡水，掉入水中淹死的數(shù)百人，投降和被斬首的五百多人。漢軍到了罕羌的領(lǐng)地，趙充國命令軍隊不得焚燒羌人的村落、不得在田地里牧馬。罕羌聽說后，高興地說：“漢軍果然不攻擊我們?！焙鼻嫉氖最I(lǐng)靡忘親自前來歸降，趙充國設(shè)宴招待他，并讓他回去了。后來罕羌終于不用兵就平定下來。漢宣帝神爵二年，夏季，五月，趙充國整頓隊伍班師回朝。秋季，羌人若零、兒庫等部落首領(lǐng)共同將先零羌的首領(lǐng)楊玉斬殺。漢宣帝封若零、弟澤二人為帥眾王，設(shè)置金城屬國，用來安置歸降的羌人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。酬淮南廖參謀秋夕見過之作劉禹錫揚州從事［注］夜相尋，無限新詩月下吟。初服已驚玄發(fā)長，高情猶向碧云深。語馀時舉一杯酒，坐久方聞四處砧。不逐繁華訪閑散，知君擺落俗人心。［注］揚州，唐代淮南節(jié)度使治所；從事，是唐代參謀等幕職的泛稱。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.作者在察覺自己的過錯之后，寫作此詩來贈答淮南廖參謀，表達自己的歉意。B.“高情”句與詩人“便引詩情到碧霄”句，皆將想象馳于碧空，有曠遠之感。C.詩人與廖參謀月下吟詩對飲，聞?wù)杪曀钠鸱接X時間之久，可見彼此相談甚歡。D.作為酬贈之作，本詩在質(zhì)樸無華、自然流暢的語言中蘊含了作者真摯的情感。16.詩的尾聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.（1）表達了對好友的感激與贊賞之情。“不逐繁華”“擺落俗人心”是對好友不慕權(quán)貴來訪問自己的感激，更是對好友不流于世俗的行為的贊賞。（2）隱含了自身仕途不順的感傷之情?！伴e散”一語突出詩人此時境況，落寞抑郁之情蘊含其中?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言的能力。A．“察覺自己的過錯”“歉意”錯誤，這是對詩歌標題的曲解，標題“酬淮南廖參謀秋夕見過之作”中“見”相當于“我”，“過”是“拜訪”之意，“見過”即為“拜訪我”，這是對淮南廖參謀來拜訪自己的酬答之作，含感激之意。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首先理解尾聯(lián)的意思，然后結(jié)合全篇分析作者的情感?！安恢鸱比A訪閑散，知君擺落俗人心”意思是“你不追逐權(quán)貴之人卻來拜訪我這個閑散之人，我知道您是擺脫了世俗之人的行為”。由詩歌標題“酬淮南廖參謀秋夕見過之作”可知，淮南廖參謀在秋夕之時來拜訪詩人，所以尾聯(lián)中的“不逐繁華訪閑散”“擺落俗人心”的是廖參謀，而“閑散”則是指詩人自己；廖參謀沒有像那些“俗人”一樣去“逐繁華”，而是來訪我這個“閑散”之人，這既是對友人不慕權(quán)貴的贊賞，也是對友人來訪問自己這個閑散之人的感激；詩人說自己是“閑散”之人，既有自嘲的成分，也暗含感傷之意，可知此時的詩人是閑置之身，未受重用，所以自嘲之中是含仕途不順的感傷落寞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·學而》中孔子認為“好學”的表現(xiàn)有三條：一是就物質(zhì)生活而言，即“食無求飽”“居無求安”；二是就言行實踐而言，即“____________”；三是就學習態(tài)度而言，即“__________”。（2）劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“比類雖繁，以切至為貴。”《諫太宗十思疏》中“____________，_____________”兩句，以“木與根”為喻表明為政者積德義的重要性，便是極其“切”合。（3）古人常借酒興作詩，于是盛酒的“樽（尊）”作為意象，開始出現(xiàn)在很多詩文中，如：____________，_____________?！敬鸢浮竣?敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.求木之長者④.必固其根本⑤.駕一葉之扁舟⑥.舉匏樽以相屬【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“敏”“慎”“固”“匏”“樽”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年我國快遞業(yè)務(wù)量突破1000億件，也就是平均一天近3億件?？爝f不送上門的現(xiàn)象普遍存在，而由此產(chǎn)生的糾紛也是①數(shù)不勝數(shù)（不勝枚舉）的。屆時，監(jiān)管機制如何去應(yīng)對這種局面，相關(guān)部門應(yīng)該②未雨綢繆（未風先雨）。從媒體的調(diào)查中可以看到，快遞不送上門并非快遞員“不敬業(yè)”這么簡單。（）況且消費者家里無人幾乎就是常態(tài)，快遞柜的存在亦有其合理性。現(xiàn)在的問題是，快遞不送貨上門，會不會成為常態(tài)？我們現(xiàn)有的對“快遞不送上門”的批判，都是建立在送貨上門“③天經(jīng)地義（名正言順）”的基礎(chǔ)上的。然而隨著快遞量和相應(yīng)成本的變化，這個④“情理之中（理所當然）”的基礎(chǔ)，還會一直穩(wěn)固嗎？以現(xiàn)有的快遞體量和消費者對送貨時長的預(yù)估，快遞必須送上門，就必然要付出巨大的成本。這可能體現(xiàn)為快遞單價上漲、送貨時間延長，甚至是監(jiān)管力量的極大投入。因此，對“快遞不送上門”的現(xiàn)象，不宜停留在情緒化的批判層面，而應(yīng)該直面背后的現(xiàn)實和規(guī)律。對于快遞企業(yè)，應(yīng)該充分地提供情況告知與多重選擇，消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。而對于消費者來說，也不妨預(yù)先做好心理建設(shè)，當選項增多、價格浮動，自己的接受區(qū)間到底在哪個層次。18.文中畫橫線的成語，應(yīng)該用括號里的成語替換的一項是（）A.① B.② C.③ D.④19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.但是放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢，而“不放快遞柜根本送不完”。B.因為“不放快遞柜根本送不完”，而放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢。C.因為放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢，而“不放快遞柜根本送不完”。D.但是“不放快遞柜根本送不完”，而放快遞柜，扣的都是快遞員自己的錢。20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.對于快遞企業(yè)來說，應(yīng)該充分地提供情況告知與多重選擇，消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。B.對于快遞企業(yè)，應(yīng)該提供充分的情況告知與多重選擇，消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。C.對于快遞企業(yè)，應(yīng)該充分地提供情況告知與多重選擇，保障消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款。D.對于快遞企業(yè)來說，應(yīng)該提供充分的情況告知與多重選擇，保障消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)，不能擅自變動運輸合同條款?！敬鸢浮?8.D19.B20.D【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。

A.數(shù)不勝數(shù)：形容數(shù)量極多，很難計算。不勝枚舉：無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。語境強調(diào)糾紛數(shù)量多，使用正確。B.未雨綢繆：比喻事先做好準備。未風先雨：比喻未見事實先下結(jié)論。語境強調(diào)事先做準備，使用正確。C.天經(jīng)地義：指非常正確不容置疑的道理。名正言順：做事理由正當而充分，理直氣壯。語境強調(diào)正確性，使用正確。D.情理之中：事情在該發(fā)生的情況下發(fā)生，沒有意外成分，都是在人們的預(yù)料之中。理所當然：發(fā)生的事情本身合乎道理（非情理），不容懷疑。語境指非情理的情況，應(yīng)改為“理所當然”。

故選D。

【19題詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。

前文是說結(jié)論“快遞不送上門并非快遞員‘不敬業(yè)’這么簡單”，后文解釋原因，前后文之間是因果關(guān)系，句首應(yīng)該用因果連詞，排除AD；與上文“快遞不送上門”相銜接，下句應(yīng)先解釋“不放快遞柜根本送不完”的情況，據(jù)此排除C。

故選B。

【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：主客顛倒，“對于快遞企業(yè)”應(yīng)改為“對于快遞企業(yè)來說”。語序不當，“充分”應(yīng)該作定語，修飾“情況告知”；按照事理邏輯，“情況告知”在前，“多重選擇”在后。成分殘缺，“消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)”缺謂語動詞，在前面加上“保障”。修改正確的只有D項。

故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）棉花糖實驗是美國斯坦福大學沃特米歇爾博士于1966年在幼兒園進行的著名心理學實驗，他將“延遲滿足”和“自控力”“更好的未來”進行了緊密綁定，并指出“延遲滿足”能力是可以訓練的。①，自身延遲滿足能力的確會幫助人有效地應(yīng)對眼前誘惑，克服當下困難，忍耐緩慢進程，接受一次次失敗，一直堅持到目標的達成。正確的延遲能力訓練是一劑良藥，②？有些孩子對“正確性”極為敏感，本身就是自控力的典范，當他們提出要求時，多半已經(jīng)完成了判斷自身需求是否合理的過程。③，反而很可能會讓他們越來越偏離自己人格結(jié)構(gòu)中本該擁有的優(yōu)勢和天賦。還有的孩子本來就是愛心小天使，凡事為他人著想，他們習慣壓抑甚至忽略自己的要求，如果再遇到把“延遲滿足”教育奉若神明的父母，他們該多么無助！21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。22.概括這段文字的內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢；不超過45個字?！敬鸢浮?1.（1）當一個人為理想的目標而努力時

（2）但是它是否適合每個孩子

（3）對這樣的孩子盲目采用“延遲滿足”教育22.示例一：“延遲滿足訓練”雖是養(yǎng)成自控力的好方法，但若用錯對象，就可能產(chǎn)生教育的傷害。

示例二：“延遲滿足訓練”雖然是養(yǎng)成自控力的好方法，但不是所有孩子都適合這種訓練方法?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，語境是說在哪一種情況下延遲滿足能力有效，結(jié)合后文“一直堅持到目標的達成”可知，此處針對的是有理想有目標的人，據(jù)此應(yīng)填：當一個人為理想的目標而努力時。第二空，這是一個問句，前文強調(diào)“正確的延遲能力訓練是一劑良藥”，后文指出有些孩子適合，還有的孩子不適合，據(jù)此應(yīng)填：但是它是否適合每個孩子。第三空，根據(jù)“反而很可能會讓他們越來越偏離自己人格結(jié)構(gòu)中本該擁有的優(yōu)勢和天賦”可知，語境是說不適合采用“延遲滿足”教育的情況，據(jù)此應(yīng)填：對這樣的孩子盲目采用“延遲滿足”教育。

【22題詳解】本題考查學生語段壓縮概括的能力。語段共分兩層。第一層包括前兩句話，“身延遲滿足能力的確會幫助人有效地應(yīng)對眼前誘惑，克服當下困難，忍耐緩慢進程，接受一次次失敗，一直堅持到目標的達成”概括出：“延遲滿足訓練”是養(yǎng)成自控力的好方法。第二層，第三句是一個過渡句，下文“有些孩子”“還有的孩子”區(qū)分了孩子的不同情況，指出“不是所有孩子都適合這種訓練方法”，或“若用錯對象，就可能產(chǎn)生教育的傷害”。根據(jù)以上信息，用一個轉(zhuǎn)折復(fù)句概括表述即可。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌迫Α笔墙鼛啄昃W(wǎng)絡(luò)流行的一個熱詞?！叭Α笔鞘裁?？通常認為，圈就是認知的集合，就是生活的軌跡與范疇。有人說，了解一個人，看他交往什么樣的人、在什么“圈”里以及在所處的圈里的影響力即可。現(xiàn)在請你以一名大學新生的身份，給你高中時的好友寫一封信，談?wù)勀銓@個問題的思考及看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河掠凇捌迫Α钡娜松嗜松篱g，難免與他人與社會發(fā)生關(guān)系。價值觀相同、愛好相似、地域文化相近的人往往會抱團同行，建立“圈層”，謀求利益較大化。堅守“圈層”，固然能守望相助，風雨與共，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一“圈”，終究未能領(lǐng)略世間萬千美。心底無“圈”天地寬，勇于“破圈”的人生更精彩。勇于“破圈”的人生經(jīng)歷更豐富?！靶腥f里路，讀萬卷書”，用這樣的方式來豐富人生經(jīng)歷，各個“圈層”的人都能做到。“破圈”則不然，是要從自己原先隸屬的“圈層”里走出來，用不同的價值觀、喜好等來經(jīng)歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的“圈層”到了帝王“圈層”，他的一生跨越了多個“圈層”，人生經(jīng)歷之豐富不可殆言。倘若他有曹雪芹這樣的文學才華，同樣可以寫成一部偉大的小說。曹雪芹的“破圈”經(jīng)歷與朱元璋同樣波詭云譎，只是方向剛好相反。“破圈”豐富了他們一生的內(nèi)容，他們經(jīng)歷的人事活動，有的人可能活上好幾輩子也難以經(jīng)歷。這是他們精彩人生的基礎(chǔ)。豐富的經(jīng)歷促成勇于“破圈”的人的思想趨于成熟?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，勇于“破圈”的人，不斷從“東山”這樣的“圈層”走向“泰山”，視界越廣遠，見解就越深刻，人生也就更精彩。北京師范大學文學院張莉教授認為，“破圈”指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈”。也就是說，一個人要走出自己熟悉的小圈子，去接觸、關(guān)注陌生的更大的圈子。這其間，一個人的肉體、精神甚至靈魂都能得到歷練、升華。勇于“破圈”，需要勇氣、意志和智慧，一旦蛹化為蝶，人生就會精彩紛呈?！皬]陵事業(yè)起夷陵”，這句話是前人對歐陽修勇于“破圈”成就沉穩(wěn)人格從而臻及人生精彩的一生的概括。正是抓住了那次貶官夷陵的契機，歐陽修勇敢地破除了自己的“舒適圈”，投入到陌生的更廣闊的北宋社會普遍關(guān)注的大圈里去。原先那個在洛陽留守府里吟風弄月的清客才子，終于褪卻清澀，走向成熟。一個很快就要成為北宋文壇領(lǐng)袖的讀書人在偏僻寧靜的夷陵，其思想趨于成熟，性格也變得成穩(wěn)。倘若歐陽修怯于“破圈”，習于守在“舒適圈”，即便遭貶三次五次，也只會逆來順受、茍且偷生而已。蘇轍在《上樞密韓太尉書》一文中，把人生的演進與生活空間的拓展聯(lián)系在一起，很形象地告訴我們，人生的演進，就是不斷地從一個小“圈層”躍進到一個大“圈層”。怯于“破圈”，就意味著人生的停滯。換言之，只有勇于“破圈”的人，其人生才會不斷演進。隨生活內(nèi)容的不斷豐富、思想認識的不斷成熟，其人生風景也日益精彩?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：材料由“破圈”引出“圈”這個詞，其實相當于給出了一個話題。然后對“圈”給出了解釋，并引出相應(yīng)的觀點，那就是了解一個人，看他的“圈”就可以了。寫作任務(wù)是以大學新生的身份給高中時的好友寫信，并談個人對上面觀點的理解。也就是說，看一個“圈”，了解一個人；還是說，并不能看一個“圈”，了解一個人呢？俗語講“什么人找什么人”，也就是說，農(nóng)民的朋友是農(nóng)民，司機的朋友是司機，善良人的朋友都善良。但是，總有一些特殊情況，比如說平民也可以有高官朋友，農(nóng)民也可以有富商朋友，這就是我們所說的“破圈”。因此，在寫作的時候，你可以認可材料中所給的觀點，也可以從反面來看，總之，選擇哪個觀點都可以。在寫作時，如果你認可材料中的觀點，你可以這樣開頭：俗話說：“物以類聚，人以群分?！钡?，我們要努力打破，選擇更優(yōu)秀的人做朋友，讓自己更優(yōu)秀。然后再選擇一些素材加以分析，并由此可以拓展出，環(huán)境或外物對人的影響非常大。確立這一觀點并分析之后，我們可以進一步分析，與優(yōu)秀的人交朋友，提升自己，改變自己。在這里也可以舉一些例子，尤其是一些受到正面影響的人的例子。最后指出，我們要擴大社交圈，敢于突破，使自己更優(yōu)秀。寫作時一定要注意，不要受現(xiàn)在常見話題“破圈”的影響，一味去寫文化“破圈”，從而偏離試題要求。立意：1．物以類取，人以群分。2．敢于突破，讓自己更優(yōu)秀。3．潛移默化，努力提升自己。

高考模擬檢測卷（二）試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為社會治理的基本支點，社區(qū)的和諧是構(gòu)成國家與社會和諧穩(wěn)定的基本要素，是人民群眾安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安的前提和保證。社區(qū)的和諧有賴于居民自身的和諧、家庭的和諧、鄰里關(guān)系的和諧等。關(guān)注自我身心和諧。和諧社區(qū)首先是個人的自身身心和諧。實現(xiàn)自身和諧，必須做好修身養(yǎng)性。每個個體的人都是身體與心靈的統(tǒng)一體?！靶摹笔侵溉说乃枷搿㈧`魂、精神、心理。除了要滿足身體、生理上的需求和欲望外，還應(yīng)該有精神上的追求。但在現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟利益的驅(qū)動機制極大地刺激了人的物質(zhì)欲望，常常會帶來人內(nèi)心的紛亂、空虛、失衡，甚至導(dǎo)致各種心理問題和精神疾患。在現(xiàn)代社會，平衡人的身心，必須控制欲望、達到身心中正平和。其一，調(diào)整自己的需求與動機，修養(yǎng)心靈，達到身心平衡，使精神升華。其二，學會管理情緒，掌握“中庸”之道。所謂“中庸”就是要求人們處世分寸適宜，恰到好處，基于常理，合乎常情，像孔子一樣凡事“叩其兩端而執(zhí)其中（《論語·子罕》）”，反對過猶不及。不違背情理、適時適度、切合場合，這樣就達到了“和”的境界。其三，培養(yǎng)正確的財富觀。人生活在這個世界上，必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但必須學會“君子愛財，取之有道”。富可以潤屋，德更可以潤身。仁德重于財富，學習孔子弟子顏淵的樂道重道。顏淵簞食瓢飲，居陋巷，卻樂在其中。我們應(yīng)該使自己的身心和諧、內(nèi)外和諧。建立和諧的人際關(guān)系。人不僅具有自然屬性，還有社會屬性。社區(qū)和諧有賴于人際和諧。社區(qū)人際關(guān)系的和諧包括兩個方面：家庭的和諧和鄰里關(guān)系的和諧。以恪守孝道為核心的和諧家庭建設(shè)。家庭是社區(qū)的基本組織，是維系父母與子女關(guān)系的重要場所。家庭和諧是構(gòu)建和諧社區(qū)的基礎(chǔ)。目前，很多的家庭矛盾集中在父母與孩子、尤其是年老的父母與孩子的關(guān)系上。俗話說，“一家敬老則一家安，一鄉(xiāng)敬老則一鄉(xiāng)安”。社區(qū)的和諧有賴于家庭，家庭的和諧必須重拾傳統(tǒng)孝道，并做到與時俱進、推陳出新。《詩經(jīng)·小雅》云：“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我?！被貓蟾改傅酿B(yǎng)育之恩，贍養(yǎng)年老的父母是人之情，是天之經(jīng)、地之義。行孝要及時。一方面天增歲月，為他們長壽時子女能承歡膝下而高興，一方面又為他們衰老、來日無多而恐懼。在父母俱在、椿萱并茂時，盡心盡力報答父母之恩情。用恭敬之心來行孝。子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎（《論語·為政》）？”對父母有恭敬之心的子女，與父母相處時必然有愉悅的臉色，平和的聲音。對父母，尤其是年老生病的父母，好的臉色、恭敬的態(tài)度堪比美食華服，勝過千金良藥。孝順老人，以“敬”為前提，還要以“順”為基礎(chǔ)。父母有自己特定的喜好、個性、習慣。孝順父母必須破除以自己為中心的價值觀，以父母認為合適的方式去盡孝，其主旨是以尊重長輩的意愿，順從長輩自愿的生活方式為基本原則。當然，“孝”非盲從。父母與子女有血緣上不解于心的天然關(guān)系，但彼此又是獨立的個體，具有獨立的人格和精神自由。盡管親子關(guān)系是世間最珍貴的血緣關(guān)系，但不能因為這種關(guān)系就去剝奪個體之間的平等與獨立。就父母而言，父母不能以“孝”的名義，對孩子進行道德綁架。構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系。“遠親不如近鄰”?；诘鼐壎纬傻娜穗H關(guān)系是社區(qū)最基本的關(guān)系。鄰里間的良性互動、人際關(guān)系融洽、互相間的保護和支持，是社區(qū)和諧最直觀的表現(xiàn)。開展各種活動，建立居民之間的情感網(wǎng)絡(luò)。注重社區(qū)文化建設(shè)，利用傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展居民相同的興趣愛好。如開辦國學班、梨園課堂、茶道、花道課堂等，滿足社區(qū)居民不同的文化需求，提升社區(qū)居民對傳統(tǒng)文化的感悟力，增強居民之間的文化認同和情感聯(lián)絡(luò)；利用傳統(tǒng)節(jié)日開展一些活動，如端午節(jié)舉辦包粽子比賽等，將社區(qū)居民聯(lián)結(jié)成為一個共同體，消除城市生活的封閉性帶來的隔離感，把社區(qū)結(jié)構(gòu)下的“生人社會”變?yōu)椤笆烊松鐓^(qū)”，對不文明行為也能起到很好的約束作用，對構(gòu)建和諧社區(qū)意義重大?！幾詮堄翊骸段幕瘋鞒幸暯窍碌暮椭C社區(qū)建設(shè)》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.社區(qū)的和諧事關(guān)人民幸福、社會穩(wěn)定和國家利益，是一件非常重要的事情。B.個人的修身養(yǎng)性直達個人身心和諧，個人的身心和諧是社區(qū)和諧的前提之一。C.現(xiàn)代人已經(jīng)無需考慮諸如溫飽之類的生理問題，因而更應(yīng)該關(guān)注心靈問題。D.將社區(qū)打造成一個熟人共同體，需要進行一系列有意義的活動，打破封閉。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章在強調(diào)個人身心和諧發(fā)展的段落中，基于現(xiàn)實的考慮著重強調(diào)了“心”的健康。B.文章引用經(jīng)典，不僅使論證更加充分可靠，也使其多了一份文化意蘊，文氣充沛。C.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先總說社區(qū)和諧的重要性，然后分說具體做法，最后總結(jié)全文。D.文章在論證孝道的重要性時，采用了辯證思維，不至使其落入封建道德的框架之內(nèi)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.顏淵的例子很好地說明了儒家的財富觀——注重心靈的和諧發(fā)展，而不注重物質(zhì)財富。B.作者在論證孝敬父母的段落中，強調(diào)了對父母的精神關(guān)懷，與孔子“色難”的體悟如出一轍。C.鄰里關(guān)系和諧是社區(qū)和諧的直觀表現(xiàn)，在社會層面上說，它比家庭內(nèi)部的和諧關(guān)系更為重要。D.文中指出可以利用一切傳統(tǒng)節(jié)日舉行社區(qū)活動，這樣做既可以聯(lián)絡(luò)感情，更可以弘揚文化。【答案】1.C2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。C.“已經(jīng)無需考慮……生理問題”過于絕對，依據(jù)原文“除了要滿足身體、生理上的需求和欲望外，還應(yīng)該有精神上的追求”可知，“生理問題”是必須考慮的而不是無需考慮。“因而更應(yīng)該關(guān)注心靈問題”說法錯誤，依據(jù)第二段“但在現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟利益的驅(qū)動機制極大地刺激了人的物質(zhì)欲望，常常會帶來人內(nèi)心的紛亂、空虛、失衡，甚至導(dǎo)致各種心理問題和精神疾患”和第三段“人生活在這個世界上，必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但必須學會“君子愛財，取之有道”，這兩者分別從問題現(xiàn)狀和價值意義兩個角度指出了關(guān)注心靈問題的重要性，而并非選項中說的是因為無需考慮溫飽生理問題才更關(guān)注心靈問題。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析文章論點、論據(jù)和論證方法，梳理行文思路的能力。C.“總分總的結(jié)構(gòu)”錯誤。原文第一段是總起，首先提出社區(qū)和諧的重要性，然后以“社區(qū)的和諧有賴于居民自身的和諧、家庭的和諧、鄰里關(guān)系的和諧等”這句話總述下文內(nèi)容。第二、三段逐層深入地探討了“關(guān)注自我身心和諧”的重要性，第二段第一句是這一分論點的總起句。第四段從關(guān)注自我過渡到處理好人際關(guān)系，“建立和諧的人際關(guān)系”是這一分論點的總起句，在此基礎(chǔ)上，第四段末尾直截了當?shù)刂赋鋈穗H關(guān)系的兩個不同方面。第五段——第七段以“以恪守孝道為核心的和諧家庭建設(shè)”為總起句，辯證說明了保持家庭和諧的重要性。第八段以“構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系”為總起句，論述了維持和諧鄰里關(guān)系的重要性。全文至此結(jié)束，并無總結(jié)句或總結(jié)段，因此不是“總分總的結(jié)構(gòu)”。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。B.“如出一轍”說法有誤?？鬃印吧y”指侍奉父母要一直保持和顏悅色是很難的。很多人的孝道，一直止于物質(zhì)層面，困在“色難”上。但孔子眼里的孝順，不僅僅是在物質(zhì)方面滿足父母的需求，更要在內(nèi)心去關(guān)注，內(nèi)心孝，言語就順?？鬃又饕菑膬号嵌热ブv的，而文中作者在此基礎(chǔ)上，還針對新時代新特點，指出父母“不能因為這種關(guān)系就去剝奪個體之間的平等與獨立”，對父母也提出了要求。C.“它比家庭內(nèi)部的和諧關(guān)系更為重要”說法有誤。原文并未比較家庭關(guān)系和諧與社區(qū)關(guān)系和諧重要性的區(qū)別?！斑h親不如近鄰”中的“遠親”并非指家庭關(guān)系，且這句話只是為了說明基于地緣而形成的社區(qū)人際關(guān)系的重要性，而并非是為了比較鄰里關(guān)系和家庭內(nèi)部關(guān)系。D.“一切傳統(tǒng)節(jié)日”有誤。原文只是說“注重社區(qū)文化建設(shè)，利用傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展居民相同的興趣愛好”“利用傳統(tǒng)節(jié)日開展一些活動，如端午節(jié)舉辦包粽子比賽等”，并沒有說明是“一切”。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近段時間以來，“流量明星”成為公眾熱議話題?！傲髁棵餍恰弊鳛閺氖卵菟嚬ぷ鞯膫€體，本應(yīng)通過誠實努力的勞動，為社會帶來健康積極的精神價值。但是，一些“流量明星”盲目尊崇“拜金主義”“享樂主義”，甚至推行極端的“個人主義”，在個人思想和精神價值上逐漸走入歧途。一段時期以來，很多藝人或以羸弱形象示人，或追求“螞蟻腰”“瓜子臉”等所謂的“高顏值”，扭曲了健康的審美觀，而這種畸形的審美居然在“飯圈”粉絲的追捧中成了一種“時尚”。無論是從傳統(tǒng)文化的傳承還是從新時代的社會需求來看，這種病態(tài)審美觀都不符合時代需求，會將青年一代的審美觀引入歧途。很多“流量明星”自以為有了名氣和流量，受到了“飯圈”追捧和資本追逐，就頻繁奔赴在電影、電視劇、綜藝節(jié)目以及各類活動的現(xiàn)場。他們大多沒有經(jīng)過嚴格、專業(yè)的藝術(shù)訓練，也缺乏深入生活的體驗，難以塑造出扎實厚重且富于生命力的藝術(shù)角色和藝術(shù)形象。（摘編自2021年9月3日《光明日報》——《別讓“高流量”帶偏正能量》）材料二：作為大眾文化的產(chǎn)物，明星的生成有一定的文化價值，明星效應(yīng)也會對作品的社會傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術(shù)品質(zhì)為代價來追求明星效應(yīng)，就是舍本逐末了。一段時間以來，業(yè)界有時對流量明星存在著過度依賴與過度追捧，體現(xiàn)為影視劇集為其量身定制、綜藝晚會為其打造秀場、網(wǎng)絡(luò)平臺為其熱搜霸榜，滋生出“作品服務(wù)于個人”的錯誤傾向，將導(dǎo)致創(chuàng)作背棄文化藝術(shù)邏輯和規(guī)律，脫離正確軌道。事實上，優(yōu)秀的文藝作品，不是吸納明星、炒作明星，而是能夠在真正意義。上制造明星。以電視劇為例，《闖關(guān)東》《士兵突擊》《潛伏》等“現(xiàn)象級”作品的誕生，讓其中一些演員的知名度隨之提升，證明了演員“出圈”靠的是用心、用情、用功的創(chuàng)作態(tài)度和不斷磨練以至嫻熟的高超演技。透過“流量明星”現(xiàn)象，我們更加認識到強化年輕演員藝德修養(yǎng)的重要性。所謂“臺上演戲，臺下做人”，文藝作品是為人民群眾提供精神營養(yǎng)與思想啟迪的，演員的名氣越大責任也越大，光環(huán)越多磨練也越多。作為演員，只有自覺按照示范者和引領(lǐng)者的高標準來嚴格要求自己，才能以良好的公眾形象和社會口碑提升演藝事業(yè)上的生命力與影響力。（摘自2021年9月10日《人民日報海外版》——《文藝創(chuàng)作必須破除“唯流量論”》）材料三：流量本無罪，在某種程度上也代表了市場的選擇和觀眾的認可，未來我們更需要從數(shù)據(jù)安全的高度重視文藝作品的流量統(tǒng)計?！吨腥A人民共和國數(shù)據(jù)安全法》于2021年9月1日正式施行，這充分彰顯了國家對數(shù)據(jù)安全的高度重視。不過在人們的一般認識中，文藝作品的流量似乎并不被認為是核心數(shù)據(jù)。其實不然，流量是文化數(shù)據(jù)的一種結(jié)算方式，涉及人心向背、價值取向、審美趣味、國民心理、輿論導(dǎo)向、社會穩(wěn)定等，對國家的文化安全和綜合國力競爭具有重要的影響力，流量也具有公共產(chǎn)品的性質(zhì)。以往，流量的統(tǒng)計往往被播出平臺和商業(yè)公司所支配，流量被不合理的算法所規(guī)制，容易造假、篡改和被利用，缺乏必要的監(jiān)管。對此，不能僅僅依賴企業(yè)和娛樂資本的自覺，而應(yīng)該從維護數(shù)據(jù)安全的高度重視流量的統(tǒng)計，根據(jù)法律進行嚴格的規(guī)范和管理，斬斷文藝領(lǐng)域內(nèi)規(guī)模龐大的流量黑灰產(chǎn)業(yè)鏈，對刷單炒作、炮制網(wǎng)絡(luò)“爆文”、“養(yǎng)號”控評、刷分控評、批量轉(zhuǎn)評贊、非法引流等行為進行依法懲處，提高數(shù)據(jù)造假的違法成本，嚴打假收視率、假流量、假評分的操作模式。中國文藝產(chǎn)品需要更多類似“中國視聽大數(shù)據(jù)”這樣可靠的“國家隊數(shù)據(jù)”。不過，由于中國的文藝產(chǎn)品的體量太大，要迎接收視數(shù)據(jù)“透明時代”的到來，讓中國視聽傳播環(huán)境與業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出長久的清朗狀態(tài)，只依靠一兩支國家隊是不夠的，需要建設(shè)更多類型、更多維度、更高頻次的數(shù)據(jù)庫，需要有更多的具有社會公信力的團隊加入流量統(tǒng)計的隊伍，應(yīng)該鼓勵、扶持第三方學術(shù)研究團隊、智庫團隊參與到數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，健全完善基于大數(shù)據(jù)的評價方式，加強網(wǎng)絡(luò)算法研究和引導(dǎo)，維護文化數(shù)據(jù)安全，加強文藝評論陣地管理，建立有公信力和生命力的文藝評價體系，為文藝作品的銷售、評估、評價、評獎等奠定良好的基礎(chǔ)。（摘自2021年10月13日《文藝報》——《后流量時代的文藝評論當議》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“流量明星”作為從事演藝工作的個體，他們的生成有一定的文化價值，也會對作品的社會傳播起到一定作用。B.“流量明星”成為公眾熱議話題，主要是一些“流量明星”價值觀錯誤、審美觀扭曲、演藝觀走偏。C.“流量明星”本應(yīng)通過誠實努力的勞動，為社會帶來健康積極的精神價值，但是他們卻難以做到藝德雙馨。D.由于業(yè)界有時對流量明星存在著過度依賴與過度追捧，滋生出了“作品服務(wù)于個人”的不正確傾向。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.由于不吸納明星、炒作明星，所以《闖關(guān)東》《士兵突擊》《潛伏》等“現(xiàn)象級”作品得以誕生，并制造了明星。B.文藝作品是為人民群眾提供精神營養(yǎng)與思想啟迪的，切不可以性文化藝術(shù)品質(zhì)為代價來追求明星效應(yīng)。C.作為公共產(chǎn)品的流量對國家的文化安全和綜合國力競爭具有重要的影響力，但一般不被認為是核心數(shù)據(jù)。D.對于流量造假，不能依賴企業(yè)和娛樂資本的自覺，而要根據(jù)法律進行規(guī)范和管理，提高數(shù)據(jù)造假的違法成本。6.怎樣才能讓流量真正發(fā)揮作用？請根據(jù)材料簡要概括?！敬鸢浮?.C5.B6.①破除“唯流量論”，強化年輕演員藝德修養(yǎng)，使其自覺按照示范者和引領(lǐng)者的高標準來嚴格要求自己；②從維護數(shù)據(jù)安全的高度重視流量的統(tǒng)計，根據(jù)法律進行嚴格的規(guī)范和管理，提高數(shù)據(jù)造假的違法成本；③建設(shè)更多類型、更多維度、更高頻次的數(shù)據(jù)庫，充實流量統(tǒng)計的隊伍，健全完善基于大數(shù)據(jù)的評價方式，建立有公信力和生命力的文藝評價體系。【解析】【4題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“他們卻難以做到藝德雙馨”錯，以偏概全。根據(jù)材料一“一些‘流量明星’盲目尊崇金主義’‘享樂主義’，甚至推行極端的‘個人主義’，在個人思想和精神價值上逐漸走入歧途”，可見，是部分“流量明星”藝德存在問題。故選C?！?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A．“由于不吸納明星、炒作明星，所以《闖關(guān)東》《士兵突擊》《潛伏》等‘現(xiàn)象級’作品得以誕生，并制造了明星”錯，強加因果。根據(jù)材料二“《闖關(guān)東》《士兵突擊》《潛伏》等‘現(xiàn)象級’作品的誕生，讓其中一些演員的知名度隨之提升，證明了演員‘出圈’的是用心、用情、用功的創(chuàng)作態(tài)度和不斷磨練以至嫻熟的高超演技”可知，舉“《闖關(guān)東》《士兵突擊》《潛伏》等‘現(xiàn)象級’作品”的例子是為了闡明優(yōu)秀作品可以制造明星，不存在因果關(guān)系。C．“一般不被認為是核心數(shù)據(jù)”錯，曲解文意。根據(jù)材料三中“不過在人們的一般認識中，文藝作品的流量似乎并不被認為是核心數(shù)據(jù)”可知，流量不被認為是核心數(shù)據(jù)是一種認識的偏差。D．“不能依賴企業(yè)和娛樂資本的自覺”錯。根據(jù)材料三“不能僅僅依賴企業(yè)和娛樂資本的自覺”可知，選項表述絕對化。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。三則材料都涉及“流量”，但是內(nèi)容的側(cè)重點各不相同。材料一列舉了一些“流量明星”存在的問題，材料二主要側(cè)重闡明明星的作用和責任。根據(jù)材料一“一些‘流量明星’盲目尊崇金主義’‘享樂主義’，甚至推行極端的‘個人主義’，在個人思想和精神價值上逐漸走入歧途”“一段時期以來，很多藝人或以羸弱形象示人，或追求‘螞蟻腰’“瓜子臉’等所謂的‘高顏值’，扭曲了健康的審美觀”，和材料二“作為演員，只有自覺按照示范者和引領(lǐng)者的高標準來嚴格要求自己，才能以良好的公眾形象和社會口碑提升演藝事業(yè)上的生命力與影響力”概括為：破除“唯流量論”，強化年輕演員藝德修養(yǎng)，使其自覺按照示范者和引領(lǐng)者的高標準來嚴格要求自己。材料三主要側(cè)重闡明如何監(jiān)管和評價流量問題。根據(jù)“未來我們更需要從數(shù)據(jù)安全的高度重視文藝作品的流量統(tǒng)計。《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》于2021年9月1日正式施行，這充分彰顯了國家對數(shù)據(jù)安全的高度重視”概括為：從維護數(shù)據(jù)安全的高度重視流量的統(tǒng)計，根據(jù)法律進行嚴格的規(guī)范和管理，提高數(shù)據(jù)造假的違法成本。根據(jù)“讓中國視聽傳播環(huán)境與業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出長久的清朗狀態(tài)，只依靠一兩支國家隊是不夠的，需要建設(shè)更多類型、更多維度、更高頻次的數(shù)據(jù)庫，需要有更多的具有社會公信力的團隊加入流量統(tǒng)計的隊伍，應(yīng)該鼓勵、扶持第三方學術(shù)研究團隊、智庫團隊參與到數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，健全完善基于大數(shù)據(jù)的評價方式，加強網(wǎng)絡(luò)算法研究和引導(dǎo)，維護文化數(shù)據(jù)安全，加強文藝評論陣地管理，建立有公信力和生命力的文藝評價體系”概括為：建設(shè)更多類型、更多維度、更高頻次的數(shù)據(jù)庫，充實流量統(tǒng)計的隊伍，健全完善基于大數(shù)據(jù)的評價方式，建立有公信力和生命力的文藝評價體系。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孑身和其他讓－克·提克西耶疫情爆發(fā)后的日子與此前沒太大區(qū)別。可能迫切感更明顯了，但還不至于引起震蕩?？鹄锏耐炼苟嘌b了一點，生菜少放了一點。平日愛遲到的訪客亦紛紛早起。我收好貨款，幫客人把商品塞進已滿滿當當?shù)暮髠湎?，里面的衛(wèi)生卷紙與大包小包的面粉、面條摩肩擦背。莫名的焦慮，可恥的脆弱，當這些通常會被謹慎埋藏、小心掩飾著的東西暴露出來時，我竟覺得心有所動。等車開走后，我關(guān)上谷倉大門，喂狗，檢查羊圈，再到溫室轉(zhuǎn)一圈。太陽也落山了。第二天，氣氛已然不同。焦躁、苛求、非難、刻薄。從十幾公斤土豆，到二十幾公斤土豆。當有人開口要五十公斤土豆時，我的指關(guān)節(jié)都繃開了。那人喃喃地找了個什么借口，回到車上，飛飆而去，揚起的砂礫在拖拉機車棚的瓦楞鐵門上撞出不和諧的樂音，撞出最后的挑釁、最后的響動。我喂了狗，檢查了羊圈，去溫室里轉(zhuǎn)一圈。完事后，我卷好一支煙點上，西向而望。一只母鹿越過田溝，停在樹林邊緣。聽到狗吠，它立即跑開。我閉上眼，仰頭，又睜開眼，面朝宇宙的浩瀚。只見天上亮起第一個星點，轉(zhuǎn)瞬又冒出了其他閃光。早上，我把能摘的都摘了，然后裝進筐，再豎幾塊小板，標上每公斤或每捆的價格?？刹灰妬砣恕２徽撌悄翘爝€是之后的日子。我繼續(xù)摘生菜、挖胡蘿卜、挖土豆、割韭菜以及第一個小紅蘿卜。我又編了些筐，把價簽貼在上面。要想改掉三十四年的陳規(guī)舊習是不容易的。我給幾日前的菜筐換上剛摘下的菜，把不新鮮的搬到推車上，去林子邊的田溝里倒掉。一連幾日重復(fù)同樣的步驟。摘菜、裝筐、倒光。我疲憊地關(guān)上大門，用鐵鏈上鎖。后來，有幾位訪客兼買家在我這兒吃了閉門羹后紛紛折返。有一人還按了喇叭，一連三次，其中一次按得特別執(zhí)著。當然，他還是同其他人一樣離開了。謠言漫天飛也好，至少能讓人打發(fā)無聊。我給狗解開鏈子，它不解地望向我，還一路跟在我身后，捕捉著我的每一個手勢。在溫室里，我給自己騰出一個角落，圍好短木樁和柵欄。然后我打開羊圈，放它們自由進出。狗盯梢久了，就累了。它跑去林子里，過了好幾個小時才回來?？諝饫锊辉購浡裼偷臍馕?。空中不再殘留飛機的尾痕。附近路上不再響起發(fā)動機的轟鳴。在那些坑坑洼洼的林中小路上，不再忽聞摩托車或四輪車的爆音，不再見到一個獵人，不再聽到一聲小孩的尖叫。只有越過越長的日子，徐徐升落的太陽，葉芽，花蕾，找尋細枝和羊毛的飛鳥，以及越來越不著家的狗。終于在某天，屋外反成了最生氣蓬勃的地方。我沒有再回屋吃飯睡覺。外面的世界就是我的家。至少有一部分屬于我。有鳥，各種的鳥，越聚越多。還有鴨子不時經(jīng)過。白鷸也過來溜達，啄食著前天晚上剛被一群野豬翻過的地面。我看到了野兔，也瞥見了狐貍。還有我的山羊，他們已經(jīng)認不出我了，一副傲慢的自在模樣。蝸牛和蛞蝓回來了，象蟲也是。我們相互對視，套著近乎。蟲子喂飽了小雞和刺猬。小型嚙齒動物最后都進了貓頭鷹和蛇的肚子。不等黎明的曙光，我就在唧唧喳喳、咿咿呀呀的鳥叫中醒來。一只動物征服了另一只動物。虞美人舒展開片片花瓣。到處都長滿了雜草。我的胡須和頭發(fā)也是。無論東西，亦無所謂南北。只有一條地平線和太陽無盡的運動路線。沒有了小時或分秒，沒有了日子或星期，只是時間在流逝。我開始夢到從未見過的風景，它們不用像人類繪制的地圖那般輪廓清晰。我想象大自然無休無止的生長；任何農(nóng)藥都沒法令它消停。嫩芽頂開一條條切割自然地貌的瀝青公路，愈合著每一處修路遺留的創(chuàng)口。藤蔓攀上柱石，勒斷了以堅不可摧著稱的水泥；一座座由鋼筋混凝土澆筑、由彩繪大玻璃鍛造的大教堂；曾供奉著人類為信仰永生而召喚的各路神圣，如今亦紛紛折腰。有時，巨大的撞擊聲打破了平靜。有什么倒了，一座塔還是一座橋?？傊切閭魇蓝熘?。傳一世之時，這速朽的一世。然而這個世界，只要一粒種子就能長成一棵樹，而一棵樹又能播種下新樹，其濃蔭又澤被其他動植物。植物野獸和昆蟲不再現(xiàn)身于任何課堂，因為沒人再以了解它們的名義而去識別、登記或解剖它們。每只小蟲子節(jié)欲知足，吃得不多也不少。某天清早，飛機在空中拉出一道尾跡，汽車的雜音蓋過大自然的低語。風為我?guī)砹诉h處某支管弦樂隊的回響。我把自己不大的地盤周圍的木樁和圍墻拆了，呼叫還沒回來的狗，接著點上一根煙。我回屋將百葉窗一一關(guān)上，臨了檢查一下是否已鎖好了入口大門。慶典，借著重獲自由的名義。去放縱，以驅(qū)散累積數(shù)周的頹喪。去躁動，以營造生活恢復(fù)如初的幻夢。又要開始搗亂了。但不必有我。7.下列對小說的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這篇小說以第一人稱限制視角敘述，寫出疫情中“我”的所見、所感，具有真實感。而細節(jié)描寫則使讀者產(chǎn)生代入感。B.小說中有一些主觀評價性語言，比如評價客人“莫名的焦慮，可恥的脆弱”，這表現(xiàn)出“我”是一個內(nèi)心有優(yōu)越感的人。C.小說寫到“我”與狗的關(guān)系變化——“喂狗—放狗—狗不著家—呼叫狗回來”，這也表現(xiàn)疫情之下“我”的生活的變化。D.小說最后說“但不必有我”，是因為“我”在疫情期間發(fā)現(xiàn)了真正的自由、自在，感受到自然的美好，不愿意再破壞。8.小說中畫線段是表現(xiàn)人物心理的文段，與其他文段較為克制的語言風格不同。請簡要分析此段的語言風格。9.小說中“我”清晰地感知他人在疫情中的生活變化。請結(jié)合文本分析，除“我”之外的一般人在疫情中生活和心理經(jīng)歷了哪些變化?！敬鸢浮?.B8.①此段寫“我”的夢和想象，整體風格具有奇幻特點。②句式整散結(jié)合，有氣勢，又流暢自然，富有感染力。③使用擬人修辭手法，賦予生物以靈性，表現(xiàn)自然的蓬勃的生命力。9.①疫情開始階段，人們開始搶購耐儲存的食物，暴露平時掩藏的焦慮、脆弱；因疫情陡然惡化，人們愈發(fā)焦躁不安。②疫情惡化后，人們開始隔離，很少走動，謠言四起，生活無聊。③疫情漸漸好轉(zhuǎn)后，交通恢復(fù)，人們感覺生活恢復(fù)如初，開始慶祝，生活放縱?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文本內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“這表現(xiàn)出‘我’是一個內(nèi)心有