第3課 中古時(shí)期的歐洲教案

第3課中古時(shí)期的歐洲教案【教學(xué)目標(biāo)】1.使學(xué)生知道西歐封建社會(huì)的主要制度：封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度。2.利用史料使學(xué)生明確基督教會(huì)在中古西歐的顯赫地位。3.通過(guò)地圖，了解拜占庭帝國(guó)的沿革，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念；了解《羅馬民法大全》。4.了解俄羅斯的發(fā)端及其演變?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：中古西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)特點(diǎn)；城市興起的影響。難點(diǎn)：城市興起的影響——架起走向近代世界的橋梁。【新課導(dǎo)入】（教師）呈現(xiàn)圖片一圣彼得教堂彩圖，并介紹：圣彼得教堂是羅馬基督教的中心教堂，是歐洲天主教徒的朝圣地，也是今天梵蒂岡羅馬教皇的教廷，是以耶穌的門徒之長(zhǎng)圣彼得命名的，彼得的含義是“磐石”，意思是它將成為教會(huì)的基石。它是中古歐洲典型的標(biāo)志性的建筑物。這一全世界第一大教堂，可以被看作中古歐洲物化的政治制度，直觀的權(quán)利結(jié)構(gòu)和有形的政治文化。下面我和同學(xué)們一起去了解學(xué)習(xí)中古時(shí)期的歐洲。教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)呈現(xiàn)歷史文物——中古歐洲的標(biāo)志性建筑物圣彼得教堂，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)?！拘抡n講解】（一）西歐封建社會(huì)（一）莊園與農(nóng)奴制度[PPT展示]：1.莊園里的“人”老師：9世紀(jì)開(kāi)始，莊園逐漸流行開(kāi)來(lái)，“典型的莊園”包括著一個(gè)農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園，規(guī)模大小不一。較大的莊園往往包括著幾個(gè)農(nóng)村，小的莊園只占著一個(gè)農(nóng)村的一部分。如圖，是一張莊園的圖解，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，并結(jié)合書(shū)本16頁(yè)，想想：中世紀(jì)的莊園中都主要住著哪些人呢？學(xué)生：領(lǐng)主、農(nóng)奴與農(nóng)民。老師：這位同學(xué)回答的十分準(zhǔn)確，那么何謂領(lǐng)主呢？農(nóng)奴與農(nóng)民的區(qū)別又體現(xiàn)在哪呢？老師制作了一張表格，幫助同學(xué)們理解。[PPT展示]：（教師結(jié)合表格講解）關(guān)于領(lǐng)主，相信大家都容易理解，簡(jiǎn)單說(shuō)即莊園的主人。而對(duì)于構(gòu)成佃戶的農(nóng)民與農(nóng)奴，他們有一個(gè)共同點(diǎn)--都要為領(lǐng)主服勞役；但其法律地位是截然不同的。自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收他們的土地；但農(nóng)奴的地位就不是如此了，其身份分介于自由人與奴隸之間。那么中世紀(jì)的農(nóng)奴與古羅馬奴隸又有和區(qū)別呢？[史料探究]：材料一：.....另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！猍美]布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》材料二：.....但他們（農(nóng)奴）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。.....盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。——[美]羅伯特.E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》學(xué)生：同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫；異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。老師：盡管領(lǐng)主與農(nóng)奴是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削關(guān)系，農(nóng)奴有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)、交稅、服從司法判決。但領(lǐng)主也不能隨意沒(méi)收土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系，正是這種契約關(guān)系使得中世紀(jì)農(nóng)奴的處境較奴隸而言有所改善，而這種契約關(guān)系也事實(shí)上也存在于領(lǐng)主與農(nóng)民中，需要注意的是：農(nóng)民與農(nóng)奴之間存在流動(dòng)的可能，自由農(nóng)民因?yàn)閬G失土地或者破產(chǎn)（原因一般是戰(zhàn)亂）自愿效忠封建主以尋求庇護(hù)，可轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。[過(guò)渡]：我們知道，有了“人”之后，就意味著擁有勞動(dòng)力，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，如果你是領(lǐng)主，你會(huì)讓佃戶們從事什么生產(chǎn)啊？（生：耕地........不錯(cuò)，哪我們?cè)賮?lái)看看這張莊圖圖解，找找：莊園的耕地分為哪幾種呢？學(xué)生：耕地主要由自營(yíng)地與農(nóng)民份地構(gòu)成。老師：很好，預(yù)習(xí)的比較充分?。∷^“自營(yíng)地”就是由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，但是這是不是意味著領(lǐng)主自己“面朝黃土背朝天”??？學(xué)生：（笑）不是老師：對(duì)，當(dāng)然不是，領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)的自營(yíng)地主要由農(nóng)奴耕種，收入?yún)s歸領(lǐng)主所有；而農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地即農(nóng)民份地，分為自由農(nóng)份地與農(nóng)奴份地。[史料探究]：莊園的性質(zhì)材料一：莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，一切生產(chǎn)主要是為了滿足領(lǐng)主及其家屬的生活消費(fèi)。——謝豐齋：《世界中古史：公元5-15世紀(jì)的古代世界》材料二：每年，管家都應(yīng)該匯報(bào).有多少磨坊、土地、有多少人為我們釀酒.....（管家）還必須仔細(xì)地提供手工制作或準(zhǔn)備所有東西：豬油、熏肉、臘肉......（管家還必須保證）在每-莊園，臥室里-年四季都有床罩、靠墊、枕頭......——[美]杰里·本特利：《新全球史：文明的傳承與交流》（教師結(jié)合材料關(guān)鍵詞略作講解，引導(dǎo)學(xué)生概括莊園性質(zhì)，后總結(jié)）老師：莊園作為中古西歐最基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。[過(guò)渡]：9世紀(jì)逐漸流行起來(lái)的莊園經(jīng)過(guò)200年的發(fā)展，到了11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地，大莊園的規(guī)模已達(dá)到400多公頃，大約為兩個(gè)倉(cāng)前校區(qū)的大小。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。為什么說(shuō)絕大多數(shù)呢？因?yàn)檫€有約10%的人口已經(jīng)“進(jìn)城”了.....（一）中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市[問(wèn)題思考]隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步.....思考：十一世紀(jì)西歐封建社會(huì)有哪些新變化？.學(xué)生：形成王權(quán)、教會(huì)、城市三元結(jié)構(gòu)。1、王權(quán)強(qiáng)大、國(guó)家統(tǒng)一（1）西歐封建國(guó)家的成長(zhǎng)老師：結(jié)合書(shū)本17頁(yè)，找出中古西歐王權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)。學(xué)生A：11世紀(jì)開(kāi)始，法國(guó)國(guó)王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，15世紀(jì)基本完成法蘭西的統(tǒng)一。學(xué)生B：11世紀(jì)中后期英國(guó)逐步形成強(qiáng)大王權(quán)。.學(xué)生C：15世紀(jì)末，伊比利亞半島上形成西班牙與葡萄牙國(guó)家。老師：同學(xué)們概括的十分全面，事實(shí)上在這-時(shí)期西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步。譬如英國(guó)議會(huì)就在此過(guò)程中逐漸孕育....（2）英國(guó)議會(huì)的起源老師：到21世紀(jì)，英國(guó)議會(huì)已經(jīng)有一千五百多年的歷史。在這段歷史當(dāng)中，議會(huì)經(jīng)歷了巨大的變遷，從作為“等級(jí)會(huì)議”的議會(huì)到“議會(huì)至上”時(shí)代的議會(huì)，再到“行政集權(quán)”時(shí)代的議會(huì)，處于不同歷史時(shí)期的議會(huì)具有不同的內(nèi)涵。事實(shí)上，英國(guó)議會(huì)一詞的最初含義是談話，本指國(guó)王與貴族一起交談和談判。后來(lái)是如何逐步發(fā)展成為制約王權(quán)的工具的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀書(shū)本17頁(yè)“歷史縱橫”，完成PPT上的表格。（學(xué)生回答后總結(jié)）（2）、基督教會(huì)、地位顯赫（文化）老師：說(shuō)起基督教，相信同學(xué)們都不陌生了，在上單元的羅馬帝國(guó)的講述中我們已經(jīng)講述了基督教從“非法”到“國(guó)教”的歷史。西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教又何去何從了呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)，試著用流程圖簡(jiǎn)要梳理基督教的創(chuàng)立與發(fā)展歷程。（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容并逐步畫出流程圖后展示）[PPT展示]：老師：通過(guò)剛才的復(fù)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于基督教的發(fā)展演變歷程應(yīng)該有了較為充分與清晰的了解，那么中世紀(jì)的基督教會(huì)又是怎樣-般狀況呢？同學(xué)們先來(lái)看一張圖，概括基督教會(huì)勢(shì)力的發(fā)展?fàn)顩r。[PPT展示]：學(xué)生：進(jìn)入中世紀(jì)，基督教會(huì)勢(shì)力發(fā)展迅速。老師：很好，我們可以看到橘色部分展示的就是進(jìn)入中世紀(jì)前后教會(huì)勢(shì)力的變化情況，可以說(shuō)，中世紀(jì)的基督教會(huì)利用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和精神力量，在西歐社會(huì)中占據(jù)舉足輕重的地位。[過(guò)渡]：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀書(shū)本17頁(yè)，結(jié)合史料，分別找出體現(xiàn)基督教會(huì)經(jīng)濟(jì)和精神力量強(qiáng)大的關(guān)鍵信息[史料解讀]基督教的經(jīng)濟(jì)與精神力量材料一：天主教會(huì)是中世紀(jì)西歐龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣”大農(nóng)民征收高額封建地租。教會(huì)向廣大居民征收什一-稅，甚至收苛捐，如赦罪費(fèi)、法庭訴訟費(fèi)，出賣贖罪券?！妒澜缥幕?jiǎn)史》材料二：“中世紀(jì)只知道一-種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！币灰欢鞲袼共牧先褐惺兰o(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。它是一個(gè)統(tǒng)一而又遍及各國(guó)的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過(guò)所有種族、民族、語(yǔ)言的分界線而通行無(wú)阻。--一高德步《世界經(jīng)濟(jì)史》學(xué)生：政治：形成等級(jí)制，控制著人們的精神生活；經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地，并向信徒征收什一稅；思想：西歐的居民幾乎都是基督教徒，接受教會(huì)的指導(dǎo)老師：從精神、組織、經(jīng)濟(jì)三種力量分別講述中世紀(jì)基督教會(huì)的顯赫地位。[過(guò)渡]：中世紀(jì)的政治制度---封君封臣制在事實(shí)上承認(rèn)了國(guó)王作為最高領(lǐng)主的法理地位；莊園與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階級(jí)的支持為王權(quán)的強(qiáng)化奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而基督教會(huì)的顯赫地位為強(qiáng)化王權(quán)提供了精神動(dòng)力。在這樣的背景下，中古西歐的王權(quán)開(kāi)始一-改往日的弱勢(shì)局面，開(kāi)辟了一番新天地.....（3）城市興起老師：10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，這是為什么呢？結(jié)合書(shū)本18頁(yè)，我請(qǐng)同學(xué)回答一下A.城市興起的兩大原因?qū)W生A：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，為城市發(fā)展提供和平的環(huán)境。學(xué)生B：莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展為工商業(yè)繁榮奠基學(xué)生C：耕地面積增加，風(fēng)力、水力、畜力得到開(kāi)發(fā)老師：同學(xué)們歸納的很有條理，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)主要有兩點(diǎn)：政治穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[PPT展示]：[過(guò)渡]：正如莊園需要?jiǎng)趧?dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，城市也不例外。那么，城市的主要居民又有哪些呢？又來(lái)源于哪里呢？B.城市居民的兩大構(gòu)成[PPT展示]：老師：左圖從事小商品生產(chǎn)，家庭既是作坊也是店鋪，同學(xué)們猜猜他們是哪類人?。繉W(xué)生：手工業(yè)者老師：右圖從事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕，他們又是哪類人呢？學(xué)生：商人老師：非常好，正如同學(xué)們所言，城市的主要居民由手工業(yè)者和商人構(gòu)成，那么這些人都來(lái)自于哪里呢？學(xué)生：周圍農(nóng)村老師：那老師就有個(gè)疑問(wèn)了：為什么農(nóng)民尤其是農(nóng)奴愿意離開(kāi)莊園，進(jìn)入城市？這就要提到德國(guó)的一句民諺了，“StadtLuftmachtfrei”也就是“城市的空氣使人自由”，這話從何說(shuō)起呢？我們先來(lái)填一下學(xué)案上的表格，相信同學(xué)們會(huì)從中得到啟發(fā)。[學(xué)案展示]：老師：城市興起的表現(xiàn)？學(xué)生：政治：贏得城市自治；支持王權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)-事業(yè)；經(jīng)濟(jì)：為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件；文化：興辦大學(xué)，培養(yǎng)人才[問(wèn)題思考]：封建時(shí)代的西歐城市與中國(guó)城市的差異。學(xué)生：中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心，而不是像古代東方的城市是作為政治中心出現(xiàn)西歐城市的興起是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終產(chǎn)生了資本主義萌芽。我國(guó)古代的城市是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上的西歐的城市通過(guò)金錢贖買與武裝斗爭(zhēng)的方式取得了自治權(quán)，而我國(guó)的城市一直是處于中央集權(quán)管理下。西歐中世紀(jì)的城市規(guī)模較小，生產(chǎn)水平不高，人口一般在10萬(wàn)左右；我國(guó)同時(shí)期的宋朝東京、臨安人口多達(dá)百萬(wàn)等。（一）拜占庭與俄羅斯三、拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國(guó)（1）時(shí)間老師：在踏上拜占庭帝國(guó)的熱土之前，同學(xué)們需要建立一些基本的歷史認(rèn)識(shí)。首先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書(shū)本，跟老師一起簡(jiǎn)要繪制從羅馬建城到東羅馬帝國(guó)的時(shí)間軸。老師：結(jié)合時(shí)間軸我們可以清晰的了解帝國(guó)發(fā)展的大致脈絡(luò)，伴隨著日耳曼人入侵、西羅馬帝國(guó)于476年滅亡，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展并延續(xù)了近千年。參照PPT.上的地圖，不難發(fā)現(xiàn)其疆域之遼闊，版圖囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，因而，人們也常常將東羅馬帝國(guó)稱為拜占庭帝國(guó)。（2）擴(kuò)張[PPT展示]：（3）滅亡1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡。老師：同學(xué)們結(jié)合初中所學(xué)，想想查士丁尼大帝在哪個(gè)方面有著突出成就呢？這又是對(duì)哪一文化的繼承與發(fā)展呢？[史料探究]《查士丁尼法典》材料一：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！薄恫槭慷∧岱ǖ洹沸蜓圆牧隙骸皷|羅馬帝國(guó)商業(yè)發(fā)達(dá)，這就必然.在....租賃、合...產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系”材料三：“為實(shí)現(xiàn)帝國(guó)一個(gè)宗教的理想，使基督教與民主政治融合，即需要抑制異端教派.....學(xué)生C：政治，上：穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治的需要；經(jīng)濟(jì)上：調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要；文化上：為了緩和宗教矛盾。老師：事實(shí)上，除了材料中體現(xiàn)的三點(diǎn)緣由，羅馬法律本身內(nèi)容沖突的現(xiàn)狀也使得查士J尼大帝不得不重編法典。出于以上目的，查士丁尼繼任皇帝后，組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，歷時(shí)6年，編成《查士丁尼法典》。它和哪三部法律一起統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》[概念解讀]市民法與萬(wàn)民法有別，任何受治于法律和習(xí)慣的民族都部分適用自己特有的法律，部分則適用全人類共同的法律。每一民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法，即該國(guó)本身特有的法。至于出自自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬(wàn)民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它。老師：徜徉于博斯普魯斯海峽兩岸，我們領(lǐng)略了拜占庭帝國(guó)所特有的商業(yè)經(jīng)濟(jì)魅力；游走于圣索菲亞大教堂的里里外外，我們真切的感受到帝國(guó)包羅東西的文化底蘊(yùn)；穿梭于君士坦丁堡城墻的上上下下，帝國(guó)盛衰的畫卷緩緩重現(xiàn)。拜占庭帝國(guó)的影響正如它雙頭鷹的國(guó)徽不曾因?yàn)榈蹏?guó)的滅亡而消失，相反，而是“飛”到另一個(gè)國(guó)度，展現(xiàn)新的魅力...這個(gè)國(guó)家啊，就是俄羅斯。2、俄羅斯帝國(guó).（1）發(fā)端老師：俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，因而想要理解俄羅斯的歷史，首先要理清基輔羅斯的興衰史。請(qǐng)同學(xué)們參照書(shū)本19頁(yè)“歷史縱橫”，完成PPT上的時(shí)間軸。（教師帶領(lǐng)學(xué)生解讀書(shū)本“歷史縱橫”部分關(guān)鍵信息，師生共同畫出基輔羅斯的發(fā)展時(shí)間軸）（2）擴(kuò)張“驚恐的歐洲，在伊凡在位之初，幾乎不知道....還有一個(gè)莫斯科公國(guó)，這時(shí)忽然看到有一個(gè)龐大的帝國(guó)出現(xiàn)在東部邊境而被弄得目瞪口呆?！薄R克思學(xué)生：莫斯科公國(guó)老師：非常好，16世紀(jì)初，建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家，并向周圍擴(kuò)張。在伊凡四世統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到新的巔峰，他到底進(jìn)行了哪些改革呢？我們一起來(lái)看看“特轄軍團(tuán)日夜輪流守候在沙皇特轄宮廷的周圍....竭誠(chéng)幫助伊凡雷帝清除威脅勢(shì)力、維護(hù)其穩(wěn)固統(tǒng)治”——（蘇）斯科倫尼科夫《伊凡雷帝傳》老師：材料中提到的“伊凡雷帝”就是指伊凡四世，因其嚴(yán)厲的手段，故名。根據(jù)這段材料