杜牧女性題材詩(shī)課件

前言2.

杜牧女性題材詩(shī)的思想

2.1

同情婦女悲慘的命運(yùn)

2.2

贊揚(yáng)女性勇敢的個(gè)性

2.3

揭露統(tǒng)治者的荒淫

2.4

感嘆士人與女性相似的命運(yùn)3.

結(jié)論

參考文獻(xiàn)目錄1精選課件ppt1.前言晚唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，黨爭(zhēng)嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩而在詩(shī)壇日漸滋長(zhǎng)的華靡纖巧的頹風(fēng)中，

杜牧、李商隱卻如異軍突起晚唐詩(shī)歌的共同傾向是：女性、相思、愛(ài)情，成了詩(shī)歌吟詠的主要對(duì)象杜牧，字牧之，晚唐著名詩(shī)人和古文家，流傳下來(lái)的詩(shī)歌將近五百首，其中以婦女為題材的詩(shī)歌占全部詩(shī)作的十分一

2精選課件ppt怎么樣的

環(huán)境背景

促使杜牧

女性題材詩(shī)歌的產(chǎn)生?3精選課件ppt一、初唐出現(xiàn)-女皇帝,以政績(jī)告訴世人，女人-獨(dú)立管理國(guó)家大事自中唐后，文學(xué)作品中的

女性形象日漸增多。二、由六朝志怪小說(shuō)演變而來(lái)的唐傳奇寫作不被封建禮教所拘守，描寫女性感情與生活的作品漸趨繁榮三、離杜牧家不遠(yuǎn)-煙花之巷-接觸了很多的婦女，有機(jī)會(huì)了解她們的生活-悲慘遭遇-為他這類詩(shī)歌的創(chuàng)作打定了基礎(chǔ)4精選課件ppt

杜牧婦女題材詩(shī)里的女性包括了歌妓、宮女、貴妃、小官史之女等等其女性詩(shī)歌，透露了杜牧對(duì)女性的同情、贊揚(yáng)和感嘆士人與女性相似的命運(yùn)，同時(shí)也透過(guò)了女性詩(shī)來(lái)揭露統(tǒng)治者的腐敗5精選課件ppt

杜牧女性題材詩(shī)的思想6精選課件ppt2.1同情婦女悲慘的命運(yùn)封建禮教的叛逆者-熱情灑向了女性-作品-同情女性的真實(shí)感情《杜秋娘詩(shī)》真實(shí)地?cái)⑹隽硕徘锬镆簧牟恍以庥?/p>

說(shuō)明在男尊女卑的封建思想下，女性沒(méi)有追求幸福的權(quán)力，晚年也無(wú)所依靠的悲慘命運(yùn)

《杜秋娘詩(shī)》

王幽茅土削，秋放故鄉(xiāng)歸

……潼關(guān)識(shí)舊吏，吏發(fā)已如絲卻喚吳江渡，舟人那得知?dú)w來(lái)四鄰改，茂苑草菲菲清血灑不盡，仰天知問(wèn)誰(shuí)

寒衣一匹素，夜借鄰人機(jī)秋娘-長(zhǎng)的美麗-年輕-官閥納為妾-后入宮為皇帝寵姬-色衰-皇子的保姆-老來(lái)方歸故鄉(xiāng)-孤苦伶仃又無(wú)依無(wú)靠

7精選課件ppt2.1同情婦女悲慘的命運(yùn)宮女是封建君王服役的女性-是女性中極為悲慘的人對(duì)宮女的同情化成了悲涼的《宮人?！吩?shī)中的一句：“不識(shí)君王到老時(shí)”，道盡了宮女的心酸淚杜牧對(duì)宮女悲苦不幸的一生寄予了同情。同時(shí)，也對(duì)宮女白白浪費(fèi)一生的命運(yùn)感到惋惜

《宮人?！?/p>

盡是離宮院中女，苑墻城外冢累累。少年入內(nèi)教歌舞，

不識(shí)君王到老時(shí)。宮女少年時(shí)被逼進(jìn)宮廷，教練歌舞，準(zhǔn)備供統(tǒng)治者隨時(shí)玩樂(lè)，可是她們中大多數(shù)人直到老死都見(jiàn)不到君王，就活活“守寡”一輩子

8精選課件ppt杜牧揭露了封建社會(huì)女性們的共同命運(yùn)，表示他對(duì)受壓迫的婦女給予了深切的關(guān)注他同情為楚王虜獲，終身不語(yǔ)的息夫人（《題桃花夫人廟》）、為漢武帝所遺棄、禁閉冷宮的陳皇后（《月》）、為被強(qiáng)暴逼迫，跳樓自盡的綠珠（《金谷園》）等以沉重的筆觸訴說(shuō)了女性們的不幸，從而流露出詩(shī)人對(duì)處在社會(huì)底層?jì)D女的同情9精選課件ppt2.2贊揚(yáng)女性勇敢的個(gè)性杜牧通過(guò)《題木蘭廟》詩(shī)贊揚(yáng)了木蘭和昭君兩個(gè)女性為國(guó)捐軀的勇敢精神王昭君為國(guó)和親，木蘭則為國(guó)從軍杜牧在《題木蘭廟》的詩(shī)歌中，流露出他對(duì)勇敢女性木蘭、昭君的欣賞，并贊揚(yáng)她們的膽識(shí)，為國(guó)家犧牲的精神

《題木蘭廟》

彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。這首詠史詩(shī)贊揚(yáng)了木蘭女扮男裝、彎弓征戰(zhàn)的英雄壯舉，還巧妙地把為國(guó)從軍的木蘭與為國(guó)“和親”換中原安寧的昭君聯(lián)在一起，贊揚(yáng)了古代兩位急救國(guó)家之危的杰出女性*例子還有《題桃花夫人廟》

10精選課件ppt揭露統(tǒng)治者的荒淫

11精選課件ppt2.3揭露統(tǒng)治者的荒淫往往借由描寫女性生活，達(dá)到對(duì)荒淫無(wú)恥、置民族國(guó)家不顧的統(tǒng)治者的批評(píng)。寄寓詩(shī)人關(guān)心國(guó)運(yùn)盛衰、民族危亡的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神在《過(guò)華清宮絕句三首》中，通過(guò)描繪楊貴妃的生活，尖銳指責(zé)唐玄宗重美人而輕國(guó)事的態(tài)度，批判統(tǒng)治者的腐敗是導(dǎo)致國(guó)家衰敗的原因

《過(guò)華清宮絕句三首》

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！伴L(zhǎng)安回望繡成堆”一詩(shī)，把玄宗晚年耽于酒色，荒于政事，為博得妃子一笑，不惜濫用民力、物力，“每歲飛馳以進(jìn)”鮮荔枝的奢侈荒淫暴露無(wú)遺*《題武關(guān)》、

《過(guò)華清宮三十韻》

12精選課件ppt2.4感嘆士人與女性相似的命運(yùn)

《杜秋娘詩(shī)》與《題桃花夫人廟》的詩(shī)歌中，杜牧從杜秋娘與息夫人不幸的遭遇聯(lián)系到士大夫的命運(yùn)在《杜秋娘詩(shī)》中，杜秋入宮-貌美-得寵幸-穆宗即位后杜秋地位大不如前-當(dāng)上皇子的保姆-后被放歸民間-面臨“寒衣一匹素，夜借鄰人機(jī)”的困境

在此，女人、文人彼此間產(chǎn)生了共鳴，他們的命運(yùn)都不能由自己掌握，女人依靠寵幸自己的男人，而士人卻要依靠于當(dāng)權(quán)者，他們都是被動(dòng)的存在。杜牧正是借杜秋的不幸遭遇而暗含自己報(bào)國(guó)無(wú)門的苦衷特別是自己在社會(huì)上有主張、有抱負(fù)，但難以有所作為的命運(yùn)，因此產(chǎn)生一種不能掌握自己命運(yùn)的憤慨心情，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的不滿*例子還有《月》13精選課件ppt結(jié)論綜上所述，杜牧關(guān)心和同情女性遭遇，贊揚(yáng)女性勇于向封建社會(huì)反抗的精神，真心為女性討還公道，體現(xiàn)出獨(dú)特的女性觀杜牧往往把她們的遭遇同自己一生仕途坎坷結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)一種不能掌握自己命運(yùn)的憤慨心情，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的不滿

杜牧正是借由女性不幸的遭遇而暗含自己報(bào)國(guó)無(wú)門的苦衷杜牧與其他的晚唐詩(shī)人一樣，除了通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的思想與感慨外，也希望借用詩(shī)歌來(lái)警戒統(tǒng)治者，以便改善當(dāng)時(shí)晚唐所面臨的衰敗局面14精選課件ppt參考文獻(xiàn)：

書籍

①袁行霈：《中國(guó)文學(xué)概論》，北京：高等教育出版社，2006年。

②北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室選編：《中國(guó)文學(xué)史參考資料簡(jiǎn)

編（上冊(cè)）》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年。

③《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2007年。

④郭杰：《文學(xué)大教室》，海南：南方出版社，2002年。

⑤施蟄存：《唐詩(shī)百話》，上海：上海古籍出版社，1987年。

期刊

⑥周國(guó)林：<論杜牧的女性觀>，湖南：《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，

2000年02期。

⑦徐伯鴻：<試