貴州省貴陽市2023-2024學(xué)年高三年級上冊開學(xué)考試語文試題（解析版）

貴州省貴陽市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語

文試題（解析版）

注意事項：

1.本試題共150分，考試時長150分鐘.

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、報名號填寫在答題卡上，

3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答

案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮?/p>

非選擇題時，將答案寫在答題卡上，答案寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

如果把《紅樓夢》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨創(chuàng)性體系對待，而不是

簡單地從中尋找社會政治史料和作家個人的傳記材料，就需要回到《紅

樓夢》的文本深層，因為只有面對小說文本，才能看到作者把主要筆力

用之于寫一部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺設(shè)置

1

在賈府尤其是大觀園中，因此，它對社會歷史的反映既是形象的，又是

折射式的。而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時

的人物及其命運，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)

的一系列各種層次的人物面貌及其際遇，則始終居于這個悲劇舞臺的中

心。其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因為他們在戀愛上

是叛逆者，還因為他們的戀愛是一對叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和

黛玉的悲劇是雙重的悲?。悍饨ǘY教和封建婚姻制度所不能容許的愛情

悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把

這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了。

《紅樓夢》的獨創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會矛盾結(jié)合起來，并賦

予家庭矛盾以深刻的社會矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢》所描寫的賈府中

的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，

在一定意義上就是當(dāng)時社會各種矛盾的反映，既然如此，小說的視野一

旦投向了全社會，那么，政治的黑暗、官場的腐敗、世風(fēng)的澆滿、人心

的褒萎，便不可避免地會在作品中得到反映。書中所著力描寫的榮國府,

就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時社會的縮影。這個封建大家族，也正

像它所寄生的那個將由盛轉(zhuǎn)袞的清王朝一樣，雖然表面上還維持著垣赫

的豪華場面，但那"忽喇喇似大廈傾”的趨勢，卻已從各方面掩飾不住地

暴露出來。而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點。

因此，從《紅樓夢》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗人生況味，

是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝通、最具有

2

廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的

震動。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動，無疑是《紅樓夢》所追求的最佳效應(yīng)。

因為對廣大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會

體驗，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識，

品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫

人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢》價值的失落，而是價值普泛

性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天，

仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢》迥異于它以前小說的地

方。

（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：〈紅樓夢〉論痕》）

材料二：

曹雪芹在《紅樓夢》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實

踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象的“美學(xué)教材"，誘發(fā)讀者進(jìn)行心

靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。

曹雪芹對歷史既"敬"且"畏"。這種"敬畏"，表現(xiàn)為他對歷史的尊重、凝思、

直面和超越。在《紅樓夢》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識，

并對歷史演進(jìn)態(tài)勢進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢

獻(xiàn)。

3

《紅樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個歷史流程采取審美觀照的

態(tài)度，將歷史經(jīng)驗滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之中。這使《紅

樓夢》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會，在情感力量

的驅(qū)使下閱讀。曹雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用

模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，企求讀者在全局性的整體

思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美

取向，使紅樓悲劇成為史詩。《紅樓夢》通過對悲劇世界森然萬象的描

繪，去把握歷史演進(jìn)過程中的必然趨勢；曹雪芹盡管沒有揭開"紅樓悲居

的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了"白正茫大地真干凈”的必然結(jié)局。

曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢》凝聚了歷史的血淚與

浩渺的詩思，對傳統(tǒng)歷史意識進(jìn)行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，

之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何

悲劇作品更富于壯麗凝亞、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。

不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)

時代新聲，其審美意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時代人，在《紅樓夢》之前，中國

小說中鮮有"自省"，更沒有"懺悔"意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅

樓夢》達(dá)到了一個前所未有的精神高度。從某種意義上說，"懺悔"是一

種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會認(rèn)真地懺悔。只有不甘沉淪者，

才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉

重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責(zé)："背父兄教育之恩，負(fù)師友

規(guī)范之德，以致今日，一事無成，半生潦倒。”曹雪芹在閱盡人世滄桑之

4

后，送目古今，以懺悔來補(bǔ)過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命

的涅槃。可惜曾雪芹無法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕.

這就使"想夢而無夢”的人生悲劇更進(jìn)一層，演化為"懺悔無門"的心靈劫

難。

（摘編自井普椿《〈紅樓夢）美學(xué)意蘊結(jié)構(gòu)分析》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.材料一認(rèn)為，《紅樓夢》較之前小說具有更強(qiáng)的價值普泛性，了解作

者個人經(jīng)歷及時代背景仍是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑。

B.材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)歷史意識，從

而使《紅樓夢》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。

C.材料一認(rèn)為《紅樓夢》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，

材料二則認(rèn)為作品寫的是既準(zhǔn)確無誤又無可考證的年代。

D.兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢》重在引導(dǎo)讀者體驗人生況味，使其產(chǎn)生由

人及己的心靈頗粟和震動，進(jìn)而獲得對歷史真諦的領(lǐng)悟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強(qiáng)大的生命

力和魅力。

5

B.優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實踐結(jié)合在一起，并在傳承中

不斷創(chuàng)新。

C.一個偉大的作家，往往有超越時代的審美意識，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)

時代新聲。

D.文學(xué)作品能否達(dá)到一個新高度，取決于作者是否具有"自省""懺悔"的意

識。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個方面論述了《紅樓夢》的審美智慧

的獨創(chuàng)性。

B.材料一引用《紅樓夢》中的原句，使讀者對作品的深刻之處有更為直

觀的理解。

C.材料二最后一段用對比和比喻論證，論述曹雪芹具有遠(yuǎn)超同時代人的

藝術(shù)膽識。

D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢》的

美學(xué)貢獻(xiàn)。

4.閱讀《紅樓夢》，讀者可以獲得哪些審美體驗？請根據(jù)兩則材料簡要

概括。（4分）

6

5.論文發(fā)表時，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主

要觀點。請為材料二寫一段150字以內(nèi)的內(nèi)容摘要。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

大地的"木頭腿兒"張佃永

有了那輛車，爹娘猶如長了新腿腳。

車是一個有點木工手藝的親戚幫著做的，走起來"嘎吱嘎吱”直響，但這

并不影響爹娘對它的珍愛。牛車對爹娘的意義，不只是重體力活兒的幫

手，更是一種卑微的體面。

牛是聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時分到的，確有些老了，村子里所有的人家都不愿

分到它，七彎八拐的，它便到我家落了戶。老牛性情溫和，走路是慢了

些，卻不會動不動就他蹶子發(fā)痰，這正適合爹娘的性情。

爹套好牛車后，招呼一聲娘，娘慌慌地出門，小心地把盛水的瓷茶壺放

在一塊已經(jīng)褪色的布巾上擱穩(wěn)，再把鋤頭、鐮刀、麻繩、夢篋一股腦丟

在車上，爹坐一頭，垠坐另一頭，在朝陽下沿著一條林蔭路慢悠悠地出

發(fā)，他們?nèi)谧鳎瑥氖伦⒍说纳睢?/p>

7

春天，大地解凍以后，他們把種子、肥料拉到地頭喂給大地。秋天，他

們再鄭重地把從大地肚子里生出來的彼麥、胡麻和土豆拉回家。然后,

該碾場的碾場，該脫粒的脫柱，該儲存的儲存，糧食人吃，筱麥的秸稈、

蘿卜的纓子就是老牛整個冬天的飼料、

我勸爹娘不必再為生活拼命，家里的那點薄田，投入再多的辛苦也難以

收獲更多的驚喜。但爹娘覺得，他們還拉得動家里的生活，而且，在地

里，他們才能找到生命的意義。勞累于他們，已然算不得消耗與折磨，

而被當(dāng)作一種天經(jīng)地義。

但他們都已先于那頭老牛承擔(dān)不了重活兒了，萬物有靈，老牛拉著車，

拄著爹娘在家與地里往返，已經(jīng)成了習(xí)慣，慢慢悠悠，卻氣定神閑，爹

知道老牛的好，每天晚上，他總是先把老牛妥妥地安頓好，才躺在炕上，

讓僵硬的腿腳舒緩過來。

衰老之間的惺惺相惜，讓爹娘與老牛在朝朝暮暮的溫暖與平淡中相互依

賴，一起慢慢行走，爹也有一條皮鞭，就放在車上，有時候也揚起來，

但那稚子只形同于犁地碾場、爬坡上梁需要奮力的指揮棒，從沒有落到

過老牛身上。而老牛與爹的默契是，只要看到爹揚起糧子，便傾盡全力。

甚至，從爹坐在車轅上的聲音和動作里也能感受他的松弛與緊張，慢悠

悠或者急匆匆地把他們拉到地頭，甚至更遠(yuǎn)的地方。

8

那天，爹把多余的一點糧食裝好，到10公里外鎮(zhèn)上的糧庫去.賣糧是家

里主要的收入渠道。夜里吃了好多的青草，早展又喝足了水，老牛也養(yǎng)

好了勁頭，一路在朗日清風(fēng)中不慌不忙，悠悠閑閑。

一輛狂飆的摩托車呼嘯而過，老牛突然受驚，掙脫韁繩狂奔.爹的腿被車

轅別了一下，痛得不輕，老牛奔出幾十米，像是突然明白過來，不知所

措?yún)s定定站立。當(dāng)不顧疼痛的爹一病一拐追過來時，它像是做錯了事的

孩子等待懲罰。爹揚起了手中的鞭子，卻終沒有落下，他看到了老牛眼

里的驚懼，老牛季乖地跟著爹返回，在驚魂未定中重新拉起了車子，與

同樣驚魂未定的爹一同回家.

吉人天佑，爹的腿沒傷到筋骨，沒過多久便無大礙，但老牛卻在不斷老

去。它反芻的節(jié)奏越來越慢，臥下后掙扎著起來時，顯得有些艱難，它

用越來越凸顯的脊骨和更加慢悠仿的步子告訴爹娘，它支撐的力量在衰

竭。

爹的煩躁寫在臉上，吃飯的當(dāng)兒，就推開碗筷，吸拉著鞋出去看看老牛；

半夜里睡著皓著，便爬起來披衣出去，粗糙的手在老牛頭頂摸來摸去。

側(cè)草的時候，把被麥秸惻得碎辟的，又怕帶了土，喂給老牛的時候都要

用篩子過一下。牛吃不下，他也吃不下。老牛走不到地里去了，家里的

生活漸漸沒了著落。

9

最終，老牛還是被爹賣了，畢竟，那是家里最值錢的資產(chǎn)。那天，爹早

早起來，給它吃飽喝足，又給它全身擦了一遍，讓它的皮毛看上去更柔

順些，然后，在娘的悲切中拉走了它。以后的命運，想必只有一個歸宿。

爹好幾天都悶悶不樂。晚上，他把一抱一抱的破麥秸賭氣似的塞進(jìn)灶膛

燒炕，被麥秸喘不過氣來，"呼"地噴出一股濃煙，并宴時燃燒，火光映

著爹鐵青的臉色。夜里，他和娘依然習(xí)慣性地醒來，豎起耳朵聽外面的

動靜，娘望著黑洞洞的房頂喃喃自語，也不知道它怎么樣了，爹不吭聲，

翻來覆去地睡不著。

爹把所有與老牛有關(guān)的東西一一韁繩、牛鞍、皮鞭等，全部堆在牛圖里,

一把鎖鎖了，把關(guān)于老牛的記憶封存在那間屋子里，從此爹娘再沒有走

出村子……

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.大家都不想分到老牛，而老牛最終落戶"我”家，體現(xiàn)了爹娘溫和老實的

性格。

B.文中兩次寫到爹的鞭子沒有落在老牛身上，說明爹對老牛愛之真切，

情感深厚。

10

C.賣掉老牛后，爹把彼麥秸丟進(jìn)灶膛燒炕，想借此忘掉老牛，但實際上

卻做不到。

D.標(biāo)題中的"木頭腿兒"指老牛拉的車，體現(xiàn)老牛在爹娘生命中非同尋常

的意義。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章圍繞"老牛"這一線索行文，展現(xiàn)了爹娘在艱辛生活中的吃苦耐勞、

善良堅忍的精神品質(zhì)。

B.文章中“慢慢悠悠""氣定神閑”等詞生動表現(xiàn)農(nóng)村生活的悠閑，暗含作者

對鄉(xiāng)土生活的向往。

C.文章開頭"爹娘猶如長了新腿腳"明點標(biāo)題，結(jié)尾"爹娘再沒有走出村子”

則是對標(biāo)題的暗扣。

D.文章細(xì)致真實地展現(xiàn)了農(nóng)村生活，敘事節(jié)奏沉穩(wěn)，情感真摯動人，語

言靈活多變而富于感染力。

8.請簡要賞析文中畫橫線的句子。（4分）

9.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、農(nóng)民生計都離不開"牛"，"牛"是中國農(nóng)耕

文明的重要符號。請分析“老牛”在文中的重要意義。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

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（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

太史公曰：虞夏以來，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸

樂，而心夸矜勢能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次

整齊之，最下者與之爭。中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，

待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，

以得所欲，民各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自

來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之所驗邪？

農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也、上則富國，下則富家。"倉縻實而

知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無，故君子富，好行其德；

小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。

（節(jié)選自司馬遷《史記?貨殖列傳》）

材料二：

昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是

教民種樹畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育。《管子》云："古之四民

不雜處。"士相與言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語財利于

市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服，欲

12

寡而事節(jié)，財足而不爭。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有

恥且敬，責(zé)義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。

及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼稽之民少，商旅之

民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，

借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時

好而取世資，上爭王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。

（節(jié)選自班固《漢書?貨殖傳》）

10.材料二中畫波浪線的部分有王處須斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.窮，意為窮盡、盡享，與前文"人耳目欲極聲色之好"中的"極"意思相同。

B.虞，指虞人，古代苯管山澤、苑囿、鳥獸、畋牧的官職，有山虞、澤

虞之分。

C.摩，指沒有，與蒲松齡《促織》中"探石發(fā)穴，廊計不施"的"靡"意思不

同。

13

D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動從中生財

求利的人。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，

以利引導(dǎo)，不與民爭利。

B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂業(yè)、寡欲不爭，統(tǒng)治者道之以德、齊

之以禮，最終不嚴(yán)而治。

C.司馬遷看來，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水

往低處流一樣合乎規(guī)律。

D.班固看來，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會財富，對上可為王者爭

利，對下可助平民齊家。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)此四者，民所衣食之原也，上則富國，下則富家。

(2)昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。

14.對積累財富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請根

據(jù)材料簡要概括。

14

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀這首宋詩，完成15?16題。

弈棋二首呈任公漸（其二）黃庭堅

偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝①。

湘東一目②誠甘死，天下中分尚可持。

誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。

【注】①出于《莊子》中佝僂丈人承酬的故事。丈人一心捕酗，意志專

一，竟把身子當(dāng)作枯樹，手臂當(dāng)作樹枝。②《南史》記載，梁湘東王蕭

繹，自幼盲一目。這里的"目"指圍棋的"眼"，圍棋需要兩眼才能活。

15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)開門見山，照應(yīng)詩題，既交代弈棋之由，又暗含忙里偷閑的意趣。

B.頷聯(lián)設(shè)喻用典，或直寫心理，或以形顯神，細(xì)致入微地刻畫棋手形象。

C.頸聯(lián)敘中有議，呼應(yīng)"席上談兵"，"誠""尚"二字蘊藏棋局走勢。

D.尾聯(lián)運用反問，表現(xiàn)詩人的自省，弈棋雖樂，但從日到夜，耗時誤事。

15

16.這首詩寫的是弈棋，但也引發(fā)讀者弈棋之外的聯(lián)想。請結(jié)合頷聯(lián)和頸

聯(lián)，說說此詩給讀者哪些啟示。（6分）

（≡）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）求木長必固根本，欲流遠(yuǎn)必浚泉源，魏征在《諫太宗十思疏》中以

此為喻，提醒太宗皇帝"

（2）在《桂枝香?金陵懷古》中，王安石將南朝謝跳的詩句"澄江靜如練”

化用為"”,又加之以"",共同狀寫金陵山川形

勝。

（3）小剛最近考試成績不理想，自信心遭受打擊，情緒低落，他的好朋

友用李白的詩句""鼓勵他振作精神，重拾信心。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

"情緒價值"這個詞最近很火，其衡量標(biāo)準(zhǔn)是：一個人能給他人帶來愉悅

和穩(wěn)定的情緒，這個人的情緒價值就很高；一個人總讓他人產(chǎn)生生氣和

16

難堪的情緒，這個人的情緒價值就很低。情緒價值高的人，在親密關(guān)系

中會擁有撬動更多愛的杠桿。

不少人渴求情緒價值卻并非人人懂得如何獲得，這讓許多商家看到了商

機(jī)。當(dāng)前，以情緒價值為核心的培訓(xùn)課程①,鋪天蓋地的營銷制造

了這樣一種假象：從職場到情場，情緒價值儼然成為人際交往的萬金油；

從認(rèn)識論到方法論，統(tǒng)借"三點經(jīng)驗""五點技巧”任何人都能成為情緒價值

的操盤手。

讓他人感到愉悅和穩(wěn)定是一種能力，做好自己情緒的主人也一樣。一味

依賴他人的情緒反饋，可能會降低情緒自我調(diào)節(jié)的能力，又容易給別有

用心之人以②;過度輸出情緒價值，也會造成巨大消耗。人與人的

交往或許沒有標(biāo)準(zhǔn)模式，但在學(xué)習(xí)溝通技巧的同時，不要忘了真誠才能

真正觸動人心。此外，我們還要學(xué)會處理負(fù)面情緒，尋找快樂，因為只

有為自己提供情緒價值，才能做自己情緒的主人。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.請從表達(dá)技巧的角度賞析文中兩個加點的詞語。（5分）

（-）語言文字運用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

17

察勢者智，馭勢者贏。"勢”是一種客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢、

態(tài)勢、趨勢，察勢在于審時度勢，①O身處變動不居的時代環(huán)境，

面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，我們必須審時度勢，因勢而動，下好先手

棋，打好主動仗。

任何新事物從發(fā)端、興起到發(fā)展、壯大，②,而是需要持續(xù)積累，

進(jìn)而積厚成勢，最終勢如破竹，不可阻擋。回望③,從小崗村的紅

手印拉開農(nóng)村改革大幕，到自貿(mào)區(qū)在上海啟航后推而廣之，改革漸進(jìn)式,

不僅是一個從小到大、從點到面的積勢過程。更是一個發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)

規(guī)律的探索過程。

當(dāng)信息化的快車加速到5G時代，我們要合乎規(guī)律取勢，占得先機(jī)順勢，

讓新事物健康成長，讓新動能加速壯大，才能將更多"小趨勢”匯聚成磅

磷的時代大潮、發(fā)展大勢。

20.下列句子中的"好"和"下好先手棋，打好主動仗"中的"好"，意義和用法

相同的一項是（3分）

A.把這件事做好是穩(wěn)定大局的前提

B.籃球場地只有清理干凈才好打球

C.出版社新近購買了好幾臺計算機(jī)

D.這片天地有時好寧靜有時好熱鬧

18

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？?/p>

增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用II的材料中提到了"勢"，"勢”是一種客觀存在，標(biāo)示

著事物發(fā)展的形勢、態(tài)勢、趨勢。現(xiàn)實生活中，有人無勢，有人得勢，

有人失勢。作為新時代青年，面對以上三種可能出現(xiàn)的情形，除了保持

積極平和的心態(tài)之外，你有哪些智慧的應(yīng)對之策？

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

貴州省貴陽市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

注意事項：

1.本試題共150分，考試時長150分鐘.

19

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、報名號填寫在答題卡上,

3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答

案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答

非選擇題時，將答案寫在答題卡上，答案寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

如果把《紅樓夢》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨創(chuàng)性體系對待，而不是

簡單地從中尋找社會政治史料和作家個人的傳記材料，就需要回到《紅

樓夢》的文本深層，因為只有面對小說文本，才能看到作者把主要筆力

用之于寫一部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺設(shè)置

在賈府尤其是大觀園中，因此，它對社會歷史的反映既是形象的，又是

折射式的。而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時

的人物及其命運，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)

的一系列各種層次的人物面貌及其際遇，則始終居于這個悲劇舞臺的中

心。其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因為他們在戀愛上

20

是叛逆者，還因為他們的戀愛是一對叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和

黛玉的悲劇是雙重的悲?。悍饨ǘY教和封建婚姻制度所不能容許的愛情

悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把

這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了。

《紅樓夢》的獨創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會矛盾結(jié)合起來，并賦

予家庭矛盾以深刻的社會矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢》所描寫的賈府中

的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，

在一定意義上就是當(dāng)時社會各種矛盾的反映，既然如此，小說的視野一

旦投向了全社會，那么，政治的黑暗、官場的腐敗、世風(fēng)的澆滿、人心

的褒萎，便不可避免地會在作品中得到反映。書中所著力描寫的榮國府,

就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時社會的縮影。這個封建大家族，也正

像它所寄生的那個將由盛轉(zhuǎn)袞的清王朝一樣，雖然表面上還維持著垣赫

的豪華場面，但那"忽喇喇似大廈傾”的趨勢，卻已從各方面掩飾不住地

暴露出來。而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點。

因此，從《紅樓夢》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗人生況味，

是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝通、最具有

廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的

震動。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動，無疑是《紅樓夢》所追求的最佳效應(yīng)。

因為對廣大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會

體驗，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識，

品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫

21

人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢》價值的失落，而是價值普泛

性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天,

仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢》迥異于它以前小說的地

方。

（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：〈紅樓夢〉論痕》）

材料二：

曹雪芹在《紅樓夢》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實

踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象的“美學(xué)教材"，誘發(fā)讀者進(jìn)行心

靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。

曹雪芹對歷史既"敬"且"畏"。這種"敬畏"，表現(xiàn)為他對歷史的尊重、凝思、

直面和超越。在《紅樓夢》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識，

并對歷史演進(jìn)態(tài)勢進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢

獻(xiàn)。

《紅樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個歷史流程采取審美觀照的

態(tài)度，將歷史經(jīng)驗滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之中。這使《紅

樓夢》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會，在情感力量

的驅(qū)使下閱讀。曹雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用

模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，企求讀者在全局性的整體

思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美

22

取向，使紅樓悲劇成為史詩?！都t樓夢》通過對悲劇世界森然萬象的描

繪，去把握歷史演進(jìn)過程中的必然趨勢；曹雪芹盡管沒有揭開"紅樓悲居

的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了"白正茫大地真干凈”的必然結(jié)局。

曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢》凝聚了歷史的血淚與

浩渺的詩思，對傳統(tǒng)歷史意識進(jìn)行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，

之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何

悲劇作品更富于壯麗凝亞、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。

不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)

時代新聲，其審美意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時代人，在《紅樓夢》之前，中國

小說中鮮有"自省"，更沒有"懺悔"意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅

樓夢》達(dá)到了一個前所未有的精神高度。從某種意義上說，"懺悔"是一

種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會認(rèn)真地懺悔。只有不甘沉淪者，

才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉

重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責(zé)："背父兄教育之恩，負(fù)師友

規(guī)范之德，以致今日，一事無成，半生潦倒?！辈苎┣墼陂啽M人世滄桑之

后，送目古今，以懺悔來補(bǔ)過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命

的涅槃?？上г┣蹮o法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕.

這就使"想夢而無夢”的人生悲劇更進(jìn)一層，演化為"懺悔無門"的心靈劫

難。

（摘編自井普椿《〈紅樓夢）美學(xué)意蘊結(jié)構(gòu)分析》）

23

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.材料一認(rèn)為，《紅樓夢》較之前小說具有更強(qiáng)的價值普泛性，了解作

者個人經(jīng)歷及時代背景仍是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑。

B.材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)歷史意識，從

而使《紅樓夢》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。

C.材料一認(rèn)為《紅樓夢》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，

材料二則認(rèn)為作品寫的是既準(zhǔn)確無誤又無可考證的年代。

D.兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢》重在引導(dǎo)讀者體驗人生況味，使其產(chǎn)生由

人及己的心靈頗粟和震動，進(jìn)而獲得對歷史真諦的領(lǐng)悟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強(qiáng)大的生命

力和魅力。

B.優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實踐結(jié)合在一起，并在傳承中

不斷創(chuàng)新。

C.一個偉大的作家，往往有超越時代的審美意識，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)

時代新聲。

24

D.文學(xué)作品能否達(dá)到一個新高度，取決于作者是否具有"自省""懺悔"的意

識。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個方面論述了《紅樓夢》的審美智慧

的獨創(chuàng)性。

B.材料一引用《紅樓夢》中的原句，使讀者對作品的深刻之處有更為直

觀的理解。

C.材料二最后一段用對比和比喻論證，論述曹雪芹具有遠(yuǎn)超同時代人的

藝術(shù)膽識。

D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢》的

美學(xué)貢獻(xiàn)。

4.閱讀《紅樓夢》，讀者可以獲得哪些審美體驗？請根據(jù)兩則材料簡要

概括。（4分）

5.論文發(fā)表時，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主

要觀點。請為材料二寫一段150字以內(nèi)的內(nèi)容摘要。（6分）

【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類

題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整

25

合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、

細(xì)致、準(zhǔn)確。

(2)本題考查概括、分析材料內(nèi)容及觀點的能力。答題時找出選項

對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。

(3)本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。需要理清文

章的結(jié)構(gòu)和論證思路，分清論點、論據(jù)及論證方法。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。準(zhǔn)

確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料的行文脈絡(luò)，用準(zhǔn)確簡

明的語言加以概括歸納。

(5)本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點的能力。首先要認(rèn)真

審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點。

【解答】(1)A."了解作者個人經(jīng)歷及時代背景仍是認(rèn)識作品深刻性

的主要路徑"錯誤，原文的表述是"……就需要回到《紅樓夢》的文本

深層，因為只有面對小說文本，才能看到作者把主要筆力用之于寫一

部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇"，可見材料一認(rèn)為，"回到《紅樓夢》

的文本深層”才是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑。

C.”賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史"錯誤，根據(jù)材料一的內(nèi)

容，賈府僅是"寄生"于"清王朝"，因此不能說"賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)

衰的清王朝的歷史”。

D."都認(rèn)為……”錯誤，材料一重在引導(dǎo)讀者體驗人生況味，使其產(chǎn)生

由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動；材料二重在使讀者獲得對歷史真諦的領(lǐng)

26

悟。將兩則材料的表意重心以"都"字統(tǒng)攝，信息整合有誤。

故選：B0

（2）D."取決于作者是否具有‘自省''懺悔'的意識"說法絕對，原文的

表述是"中國小說中鮮有‘自省'，更沒有'懺悔’意識。及至曹雪芹的懺

悔，則推動《紅樓夢》達(dá)到了一個前所未有的精神高度"，這只是個

例，作者的"自省""懺悔"意識不一定是文學(xué)作品達(dá)到新高度的決定性

條件。

故選：D。

（3）C.材料二最后一段的比喻論證并非論證曹雪芹具有遠(yuǎn)超同時代

人的藝術(shù)膽識，而是論證了"懺悔”對心靈的凈化作用。

故選：Co

（4）依據(jù)材料一"其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因

為他們在戀愛上是叛逆者，還因為他們的戀愛是一對叛逆者的戀愛。

這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇：封建禮教和封建婚姻制

度所不能容許的愛情悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆

者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為

深廣了”可概括為：為寶黛雙重性的愛情悲劇而動容，進(jìn)而體悟到作

品深廣的意義。

依據(jù)材料一"從《紅樓夢》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗人

生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝

通、最具有廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受

著由人及己的震動”"對廣大讀者來說......不只是出于好奇，更重要的

27

是通過與書中的各種殊異的心靈相識，品嘗人生的諸種況味"可概括

為：品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動。

依據(jù)"他的美學(xué)理念與藝術(shù)實踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象

的‘美學(xué)教材'，誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章”

可概括為：進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。

依據(jù)"《紅樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個歷史流程采取審

美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之

中……企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦

的深亥!!領(lǐng)悟”可概括為：感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。

(5)依據(jù)"曹雪芹在《紅樓夢》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的"可概括為：

《紅樓夢》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。

依據(jù)"曹雪芹對歷史既‘敬'且'畏這種"敬畏"，表現(xiàn)為他對歷史的尊

重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢》里，曹雪芹充分彰顯了自己的

歷史審美意識，并對歷史演進(jìn)態(tài)勢進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、

光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)”可概括為：曹雪芹將自身的歷史審美意識和對

歷史演進(jìn)態(tài)勢的感悟訴諸形象。

依據(jù)"中國小說中鮮有‘自省'，更沒有'懺悔’意識。及至曹雪芹的懺悔，

則推動《紅樓夢》達(dá)到了一個前所未有的精神高度”可概括為：曹雪

芹開創(chuàng)了"懺悔"審美意識。

結(jié)合以上關(guān)鍵信息進(jìn)行作答即可，注意"摘要"要語意連貫、語句通順，

還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

28

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①為寶黛雙重性的愛情悲劇而動容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意

義。

②品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動。

③進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。

④感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。

（5）《紅樓夢》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。曹雪芹將自身的歷史審美意

識和對歷史演進(jìn)態(tài)勢的感悟訴諸形象，使讀者在全局性的整體思維和

直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟；曹雪芹憑借卓越的藝術(shù)膽

識開創(chuàng)了"懺悔"審美意識，使《紅樓夢》達(dá)到一個前所未有的精神高

度。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

大地的"木頭腿兒"張佃永

有了那輛車，爹娘猶如長了新腿腳。

29

車是一個有點木工手藝的親戚幫著做的，走起來"嘎吱嘎吱”直響，但這

并不影響爹娘對它的珍愛。牛車對爹娘的意義，不只是重體力活兒的幫

手，更是一種卑微的體面。

牛是聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時分到的，確有些老了，村子里所有的人家都不愿

分到它，七彎八拐的，它便到我家落了戶。老牛性情溫和，走路是慢了

些，卻不會動不動就他蹶子發(fā)痰，這正適合爹娘的性情。

爹套好牛車后，招呼一聲娘，娘慌慌地出門，小心地把盛水的瓷茶壺放

在一塊已經(jīng)褪色的布巾上擱穩(wěn)，再把鋤頭、鐮刀、麻繩、爹篋一股腦丟

在車上，爹坐一頭，垠坐另一頭，在朝陽下沿著一條林蔭路慢悠悠地出

發(fā)，他們?nèi)谧鳎瑥氖伦⒍说纳睢?/p>

春天，大地解凍以后，他們把種子、肥料拉到地頭喂給大地。秋天，他

們再鄭重地把從大地肚子里生出來的彼麥、胡麻和土豆拉回家。然后,

該碾場的碾場，該脫粒的脫柱，該儲存的儲存，糧食人吃，被麥的秸稈、

蘿卜的纓子就是老牛整個冬天的飼料、

我勸爹娘不必再為生活拼命，家里的那點薄田，投入再多的辛苦也難以

收獲更多的驚喜。但爹娘覺得，他們還拉得動家里的生活，而且，在地

里，他們才能找到生命的意義。勞累于他們，已然算不得消耗與折磨，

而被當(dāng)作一種天經(jīng)地義。

30

但他們都已先于那頭老牛承擔(dān)不了重活兒了，萬物有靈，老牛拉著車，

拄著爹娘在家與地里往返，已經(jīng)成了習(xí)慣，慢慢悠悠，卻氣定神閑，爹

知道老牛的好，每天晚上，他總是先把老牛妥妥地安頓好，才躺在炕上，

讓僵硬的腿腳舒緩過來。

衰老之間的惺惺相惜，讓爹娘與老牛在朝朝暮暮的溫暖與平淡中相互依

賴，一起慢慢行走，爹也有一條皮鞭，就放在車上，有時候也揚起來，

但那稚子只形同于犁地碾場、爬坡上梁需要奮力的指揮棒，從沒有落到

過老牛身上。而老牛與爹的默契是，只要看到爹揚起糧子，便傾盡全力。

甚至，從爹坐在車轅上的聲音和動作里也能感受他的松弛與緊張，慢悠

悠或者急匆匆地把他們拉到地頭，甚至更遠(yuǎn)的地方。

那天，爹把多余的一點糧食裝好，到10公里外鎮(zhèn)上的糧庫去.賣糧是家

里主要的收入渠道。夜里吃了好多的青草，早展又喝足了水，老牛也養(yǎng)

好了勁頭，一路在朗日清風(fēng)中不慌不忙，悠悠閑閑。

一輛狂飆的摩托車呼嘯而過，老牛突然受驚，掙脫韁繩狂奔.爹的腿被車

轅別了一下，痛得不輕，老牛奔出幾十米，像是突然明白過來，不知所

措?yún)s定定站立。當(dāng)不顧疼痛的爹一病一拐追過來時，它像是做錯了事的

孩子等待懲罰。爹揚起了手中的鞭子，卻終沒有落下，他看到了老牛眼

里的驚懼，老牛季乖地跟著爹返回，在驚魂未定中重新拉起了車子，與

同樣驚魂未定的爹一同回家.

31

吉人天佑，爹的腿沒傷到筋骨，沒過多久便無大礙，但老牛卻在不斷老

去。它反芻的節(jié)奏越來越慢，臥下后掙扎著起來時，顯得有些艱難，它

用越來越凸顯的脊骨和更加慢悠仿的步子告訴爹娘，它支撐的力量在衰

竭。

爹的煩躁寫在臉上，吃飯的當(dāng)兒，就推開碗筷，吸拉著鞋出去看看老牛；

半夜里睡著皓著，便爬起來披衣出去，粗糙的手在老牛頭頂摸來摸去。

側(cè)草的時候，把筱麥秸惻得碎辟的，又怕帶了土，喂給老牛的時候都要

用篩子過一下。牛吃不下，他也吃不下。老牛走不到地里去了，家里的

生活漸漸沒了著落。

最終，老牛還是被爹賣了，畢竟，那是家里最值錢的資產(chǎn)。那天，爹早

早起來，給它吃飽喝足，又給它全身擦了一遍，讓它的皮毛看上去更柔

順些，然后，在娘的悲切中拉走了它。以后的命運，想必只有一個歸宿。

爹好幾天都悶悶不樂。晚上，他把一抱一抱的破麥秸賭氣似的塞進(jìn)灶膛

燒炕，被麥秸喘不過氣來，"呼"地噴出一股濃煙，并宴時燃燒，火光映

著爹鐵青的臉色。夜里，他和娘依然習(xí)慣性地醒來，豎起耳朵聽外面的

動靜，娘望著黑洞洞的房頂喃喃自語，也不知道它怎么樣了，爹不吭聲，

翻來覆去地睡不著。

爹把所有與老牛有關(guān)的東西一一韁繩、牛鞍、皮鞭等，全部堆在牛圖里,

一把鎖鎖了，把關(guān)于老牛的記憶封存在那間屋子里，從此爹娘再沒有走

出村子……

32

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.大家都不想分到老牛，而老牛最終落戶"我”家，體現(xiàn)了爹娘溫和老實的

性格。

B.文中兩次寫到爹的鞭子沒有落在老牛身上，說明爹對老牛愛之真切，

情感深厚。

C.賣掉老牛后，爹把筱麥秸丟進(jìn)灶膛燒炕，想借此忘掉老牛，但實際上

卻做不到。

D.標(biāo)題中的"木頭腿兒”指老牛拉的車，體現(xiàn)老牛在爹娘生命中非同尋常

的意義。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章圍繞"老牛"這一線索行文，展現(xiàn)了爹娘在艱辛生活中的吃苦耐勞、

善良堅忍的精神品質(zhì)。

B.文章中“慢慢悠悠""氣定神閑”等詞生動表現(xiàn)農(nóng)村生活的悠閑，暗含作者

對鄉(xiāng)土生活的向往。

C.文章開頭"爹娘猶如長了新腿腳"明點標(biāo)題，結(jié)尾"爹娘再沒有走出村子”

則是對標(biāo)題的暗扣。

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D.文章細(xì)致真實地展現(xiàn)了農(nóng)村生活，敘事節(jié)奏沉穩(wěn)，情感真摯動人，語

言靈活多變而富于感染力。

8.請簡要賞析文中畫橫線的句子。(4分)

9.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、農(nóng)民生計都離不開"牛"，"牛"是中國農(nóng)耕

文明的重要符號。請分析"老?！痹谖闹械闹匾饬x。(6分)

【分析】(1)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解

答時，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。

(2)本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要明

確文本藝術(shù)特點，再結(jié)合選項比對判斷。

(3)本題考查學(xué)生賞析句子的能力。首先要結(jié)合語境理解句子的含

義，再結(jié)合句子的語言特色，最后分析其表達(dá)效果。

(4)本題考查學(xué)生鑒賞作品中的文學(xué)形象的能力。要了解文學(xué)形象

特點，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本

質(zhì)。

【解答】(1)C."爹把筱麥秸丟進(jìn)灶膛燒炕"不是為了忘掉老牛，而

是宣泄賣牛后的懊惱、自責(zé)等復(fù)雜情緒。

故選：Co

(2)B.”表現(xiàn)農(nóng)村生活的悠閑”錯，作者用"慢慢悠悠""氣定神閑”等詞

表達(dá)的是對農(nóng)人平和接受艱辛勞作的認(rèn)同與贊美。

故選：Bo

34

(3)"喂給大地”"從大地肚子里生出來的被麥、胡麻和土豆”運用比擬

手法，把大地當(dāng)做人或者動物，需要喂食，能夠生出"果實"，其實表

現(xiàn)的就是傳統(tǒng)的"春種秋收"，是農(nóng)人們最熟悉的勞作。但是比擬手法

的使用使得農(nóng)人與大地的關(guān)系不再冷冰冰，而是充滿溫情，一個"喂"

字寫出農(nóng)人對大地的珍愛，而"生"則寫出大地的回報。生動形象地表

現(xiàn)了農(nóng)人的勤勞，以及人與自然和諧共生的關(guān)系。

②"春天，大地解凍以后，他們把種子、肥料拉到地頭喂給大地”"秋

天，他們再鄭重地把從大地肚子里生出來的彼麥、胡麻和土豆拉回

家"，"春天""秋天"對舉，簡潔概括了一整年的勞作和收獲，這樣依照

季節(jié)周而復(fù)始，生生不息，就是農(nóng)業(yè)的全部；詞語"鄭重"的使用，帶

著一種敬畏之情，表現(xiàn)了農(nóng)人在時序更迭中依從天理、敬畏自然，春

耕秋收、生生不息的平和而寧靜的生活狀態(tài)。

(4)①老牛是爹娘生產(chǎn)、生活中的重要幫手，是爹娘的生計來源。

文章寫老牛輾轉(zhuǎn)落至『‘我"家之后，一個親戚幫著做了車，從此牛和牛

車就伴隨著爹娘開始勞作、生活，"爹套好牛車后，招呼一聲娘……爹

坐一頭，娘坐另一頭，在朝陽下沿著一條林蔭路慢悠悠地出發(fā)，他們

去勞作，從事注定了的生活""牛車對爹娘的意義，不只是重體力活兒

的幫手，更是一種卑微的體面”，老牛幫助爹娘拉車干活，減輕他們

的體力負(fù)擔(dān)，成為爹娘重要的家庭成員，也讓爹娘有了"卑微的體面"。

②老牛是爹娘精神品質(zhì)的折射。爹娘不肯放棄那點薄田，說"爹娘覺

得，他們還拉得動家里的生活，而且，在地里，他們才能找到生命的

意義"，"老牛拉著車，拉著爹娘在家與地里往返，已經(jīng)成了習(xí)慣，慢

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慢悠悠，卻氣定神閑"；老牛的脾性和爹娘很像，"老牛性情溫和，走

路是慢了些，卻不會動不動就的蹶子發(fā)瘋，這正適合爹娘的性情”；

老牛沒有挨過打，"爹也有一條皮鞭，就放在車上，有時候也揚起來，

但那鞭子只形同于犁地碾場、爬坡上梁需要奮力的指揮棒，從沒有落

到過老牛身上"。文中老牛