做一名合格教師心得體會(huì)(5篇)

做一名合格教師心得體會(huì)(5篇)

做一名合格教師心得體會(huì)篇1

有效教學(xué)是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。

一、通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：其一，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省?！逼涠?，通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

做一名合格教師心得體會(huì)篇2

通過(guò)學(xué)習(xí)教師法、義務(wù)教育法，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)，為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，現(xiàn)在我不會(huì)再這么認(rèn)為了，因?yàn)椋總€(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《五五普法》不僅幫助我得到她們的所得，也讓我有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。

另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》《五五普法》后，讓我更明確，作為一名幼兒教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為幼兒服務(wù)，讓孩子滿意，父母放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰幼兒，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難父母。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)，因材施教。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過(guò)程。孩子將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我認(rèn)識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給孩子的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。

有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書(shū)和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。

用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《五五普法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的孩子健康成長(zhǎng)。

做一名合格教師心得體會(huì)篇3

作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較!記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們

掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩

子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

做一名合格教師心得體會(huì)篇4

這次培訓(xùn)，包括教師培訓(xùn)改革、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、班級(jí)管理和學(xué)生輔導(dǎo)、信息技術(shù)條件下的課堂教學(xué)技能等幾大課程，每個(gè)課程中都有多位教育專(zhuān)家的視頻講座，講座中既有專(zhuān)家們睿智的教育思想、前沿的教育理念，又有專(zhuān)家們親身而歷的典型案例，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，讓我不但掌握了心理學(xué)知識(shí)和教育育技能、班級(jí)管理技能，更給我以思考和啟迪，讓我重新審視了自己，發(fā)現(xiàn)了自己教育工作上的盲點(diǎn)，理清了內(nèi)心的迷茫與困惑，感受到教育的美妙，領(lǐng)悟到教育的真諦。

比如《班級(jí)管理和學(xué)生輔導(dǎo)》這門(mén)課給我很大的觸動(dòng)，本課主要講授師生溝通與班級(jí)管理的相關(guān)知識(shí)和方法，我在個(gè)性化班級(jí)文化的設(shè)計(jì)與營(yíng)建、學(xué)生管教的底線與原則、學(xué)生心理特征、師生溝通技巧、主題班會(huì)的策劃與實(shí)施等方面都有所領(lǐng)悟，甚至是茅塞頓開(kāi)，教育的確是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的緊密配合，如果缺失了其中的任何一環(huán)都會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果，我在工作中也出現(xiàn)了很多失誤，教不學(xué)，師之惰呀!教育對(duì)于學(xué)生的一生具有重大的影響，在這個(gè)意義上說(shuō)，教師的責(zé)任重大，我們每個(gè)教師必須具有高度的責(zé)任心和愛(ài)心。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子，不了解他們的思想、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向就談不上教育。”每個(gè)孩子，都是一本值得好好研讀的書(shū)，只是這每一本書(shū)的開(kāi)啟方式不同，但開(kāi)啟每一本書(shū)都有一個(gè)核心的思想，那就是讓孩子感受到成功，也就是教師要堅(jiān)持從成功中學(xué)習(xí)的思想。要讓孩子感受到成功，就應(yīng)該讓他們感受到自己的努力是有效的，并不斷給予孩子們成功的反饋，這樣才能使他們努力堅(jiān)持下去，不斷取得成功。通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了，班會(huì)課是班主任針對(duì)班級(jí)情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種有效方式。要利用好班會(huì)課，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育外，還集中地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)審美、個(gè)性心理以及社會(huì)實(shí)踐等各種能力的培養(yǎng)。班會(huì)是一種綜合性的教育活動(dòng)，它要求通過(guò)一定的形式，最大限度地發(fā)動(dòng)學(xué)生，把教育內(nèi)容寓于其中，達(dá)到一定的教育目的。所以開(kāi)好班會(huì)必須經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備，要改變自己過(guò)去簡(jiǎn)單隨意的做法。計(jì)劃班會(huì)的最重要一點(diǎn)就是確定班會(huì)的主題，并且圍繞主題把握內(nèi)容，涉及從起點(diǎn)到終點(diǎn)的全過(guò)程。根據(jù)班會(huì)的主題選擇班會(huì)的形式。選擇時(shí)要注意：班會(huì)的形式要生動(dòng)、活潑，內(nèi)容與形式要統(tǒng)一，要因地因時(shí)制宜。在組織設(shè)計(jì)班會(huì)時(shí)體現(xiàn)兩個(gè)作用――既要體現(xiàn)班主任的主導(dǎo)作用，又要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。兩種作用的結(jié)合才能取得應(yīng)有的教育效果。班主任主要把握班會(huì)的方向和主題;調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，啟動(dòng)和激活學(xué)生參加班會(huì)活動(dòng)的興趣和需要，使學(xué)生以主人翁的態(tài)度，成為班會(huì)活動(dòng)的主動(dòng)者。這里要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，使學(xué)生有發(fā)言權(quán)、有相對(duì)的自主權(quán)。

做一個(gè)有魅力的老師，是具有高尚的道德素養(yǎng)的仁者，是具有良好的心理素養(yǎng)的樂(lè)者，是具有豐富的知識(shí)素養(yǎng)的智者，是具有多方面的教育能力素養(yǎng)的行者。學(xué)無(wú)止境，只有不斷修煉才能贏得學(xué)生的思想和心靈，贏得學(xué)生喜愛(ài)自己的學(xué)科。

總之，這次培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅是理論的學(xué)習(xí)，也是一次思想認(rèn)識(shí)的提升，更是一次心靈的洗滌。使我深刻地認(rèn)識(shí)到了要做好教書(shū)育人之份工作，就要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，還要講究教育教學(xué)的藝術(shù)性和實(shí)效性。

做一名合格教師心得體會(huì)篇5

一年一度的集中學(xué)習(xí)又一次如約而來(lái)，與往年不同的是，今年的學(xué)習(xí)不論在內(nèi)容上還是在形式上都比去年新穎了許多。從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，除了學(xué)習(xí)《在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)的八論》之外，我們還觀看了能引人思考發(fā)人深省的《大國(guó)崛起》，還觀看了旨在提高教師綜合素質(zhì)的《教師禮儀》，并學(xué)習(xí)了省社主任__的專(zhuān)著《心靈拾穗》中的部分文章，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容有拓展視野啟迪智慧的，有加強(qiáng)修養(yǎng)提高素質(zhì)的，有提高警覺(jué)防微杜漸的，內(nèi)容充實(shí)而不枯燥;從形式上看，有講解，有觀看錄像，有討論，有外出參觀增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的，形式活潑自由而不死板，因此大家學(xué)習(xí)的積極性也就更高，學(xué)習(xí)的興趣也就更濃，從而學(xué)到的東西也就更多，受到的啟發(fā)也就更大，下面我談一下此次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

本次學(xué)習(xí)的主題是“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，共樹(shù)形象”，這就提醒或者暗示我們，我們目前的作風(fēng)存在或多或少的問(wèn)題，事實(shí)上也正是如此，我們必須正視這一事實(shí)，然后找出自我存在的問(wèn)題，并深入挖掘問(wèn)題存在的根源，再對(duì)癥下藥，痛下狠心，才能消除痼疾，只有這樣才能轉(zhuǎn)變我們的作風(fēng)，才能進(jìn)一步推動(dòng)工作的快速發(fā)展，才能樹(shù)立新的形象。接下來(lái)，我將剖析自己存在的問(wèn)題，并找出今后努力的方向。

一、積極轉(zhuǎn)變“言多必失”的思想，積極參與，加強(qiáng)鍛煉，樹(shù)立參與型自我的新形象。

參加工作以來(lái)，由于性格較為內(nèi)向等原因，我一直信奉“言多必失，少說(shuō)為妙”的思想，因此，只要是開(kāi)會(huì)討論，我能不說(shuō)就不說(shuō)，能少說(shuō)就少說(shuō)，能晚說(shuō)就晚說(shuō)，唯恐說(shuō)錯(cuò)話被大家嘲笑，于是我在無(wú)形之中產(chǎn)生了一種消極的思想，使我不愿參與討論，同時(shí)也使我在不得不發(fā)言的時(shí)候甚至是想發(fā)言的時(shí)候，說(shuō)話思路不清晰，邏輯性不強(qiáng)，有時(shí)候甚至言不由衷，讓別人不知所云。今后我將以積極的心態(tài)來(lái)轉(zhuǎn)變自己，在內(nèi)心樹(shù)立“自己的缺點(diǎn)暴露的越早自己進(jìn)步就越快”的信念，積極參與，認(rèn)真思考，大膽發(fā)言，努力為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在大家的幫助下，不斷提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，樹(shù)立參與型自我的新形象。

二、積極轉(zhuǎn)變“書(shū)到用時(shí)學(xué)不晚”的思想，努力學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，樹(shù)立學(xué)習(xí)型自我的新形象。

參加工作后，由于工作較忙，加上找朋友、買(mǎi)房子、結(jié)婚、生孩子等一系列個(gè)人的瑣事，使我在參加工作的三年半時(shí)間里讀的書(shū)除了教科書(shū)外不超過(guò)十本，去書(shū)店不到五次。中間雖然也受人啟發(fā)，要堅(jiān)持每天在睡覺(jué)前看書(shū)半個(gè)小時(shí)，但最終也沒(méi)有堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。工作相對(duì)較忙是一方面，其實(shí)是一個(gè)借口，本質(zhì)上是因?yàn)槲夷X子里有這樣一種思想在作怪，這就是“書(shū)到用時(shí)學(xué)不晚”，我認(rèn)為，一些知識(shí)如果短時(shí)間內(nèi)用不著便無(wú)需去學(xué)，即使去學(xué)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果也不好，但當(dāng)需要之時(shí)去學(xué)，因?yàn)榧敝?，學(xué)習(xí)的效率要高的多，效果也好的多?；谶@種原因，使我個(gè)人產(chǎn)生了懶惰思想，沒(méi)有去擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致了自己的知識(shí)面越來(lái)越狹窄，視野越來(lái)越狹隘，思想越來(lái)越閉塞，工作也越來(lái)越缺乏活力。今后，我將徹底拋棄