認知發(fā)展與社會認知發(fā)展

認知發(fā)展與社會認知發(fā)展一、本文概述二、認知發(fā)展的理論框架認知發(fā)展理論是心理學研究中的一個重要領域，它關注個體如何隨著年齡的增長而發(fā)展和改變其思維、知覺、記憶和解決問題的能力。在探討認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的關系時，我們主要依據幾個核心理論框架來理解這一過程。皮亞杰的認知發(fā)展階段理論：瑞士心理學家皮亞杰是認知發(fā)展理論的奠基人。他提出認知發(fā)展經歷四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。每個階段都有其獨特的思維特征，如感知運動階段的兒童通過感覺和動作來探索世界，而形式運算階段的青少年則能進行抽象邏輯思考。皮亞杰認為，認知發(fā)展是兒童與環(huán)境的相互作用中不斷構建和重組認知結構的過程。維果茨基的社會文化理論：蘇聯(lián)心理學家維果茨基強調社會文化環(huán)境對認知發(fā)展的重要性。他認為，認知發(fā)展是社會互動的結果，特別是通過“最近發(fā)展區(qū)”（兒童在成人指導下能完成的任務與獨立完成的任務之間的差距）的概念。維果茨基認為，通過與他人互動，特別是與更有知識的人互動，兒童能夠獲得新的認知工具和策略，從而促進其認知發(fā)展。信息加工理論：這一理論將認知過程比作信息加工系統(tǒng)，關注個體如何接收、存儲、處理和使用信息。在認知發(fā)展的背景下，信息加工理論關注隨著年齡的增長，個體如何提高其處理信息的效率和能力，如工作記憶、注意力分配和策略使用等方面的改進。社會認知理論：這一理論強調社會因素在認知發(fā)展中的作用，認為個體的認知能力是在社會互動中形成和發(fā)展的。社會認知理論關注個體如何通過觀察和模仿他人來學習新的行為和思維模式，以及社會反饋如何影響個體的認知發(fā)展。認知發(fā)展的理論框架為我們提供了理解個體如何隨著年齡增長而發(fā)展和改變其認知能力的視角。這些理論強調了認知發(fā)展過程中的個體差異、社會文化因素以及認知能力隨時間的變化。通過這些理論，我們可以更好地理解認知發(fā)展與社會認知發(fā)展之間的復雜關系，并探討如何通過教育和社會干預來促進個體的認知發(fā)展。三、社會認知發(fā)展的理論框架社會認知發(fā)展是兒童在成長過程中逐漸理解、解釋和處理社會信息的過程。這一領域的研究，主要以心理學家和社會學家的理論為基礎，構建了一系列的理論框架。其中最具代表性的理論框架包括社會學習理論、認知發(fā)展理論和社會認知理論。社會學習理論，以班杜拉為代表，主張社會行為是通過觀察學習和模仿他人行為來獲得的。這一理論認為，兒童通過觀察他人的行為及其結果，形成對社會的理解和認知，進而指導自己的行為。這種觀察學習不僅限于直接觀察，也包括通過故事、電影等媒介的間接觀察。認知發(fā)展理論，以皮亞杰為代表，強調兒童認知發(fā)展的階段性。皮亞杰認為，兒童的認知發(fā)展經歷了感覺運動期、前運算期、具體運算期和形式運算期四個階段。在社會認知發(fā)展方面，這一理論主張兒童在社會互動中通過同化和順應兩種過程，逐漸實現(xiàn)對社會信息的理解和處理。社會認知理論，則以布魯納為代表，關注兒童對社會信息的心理表征和加工過程。這一理論認為，兒童通過形成和修改內部的心理表征，來理解和處理社會信息。這些心理表征包括對他人的認知、對社會規(guī)范的理解以及對社會情境的評估等。社會認知理論強調兒童在社會互動中的主動性和建構性，認為兒童是主動尋求信息、解釋信息并作出決策的。社會認知發(fā)展的理論框架主要包括社會學習理論、認知發(fā)展理論和社會認知理論。這些理論為我們理解兒童社會認知發(fā)展的過程和機制提供了重要的視角和工具。未來研究應進一步整合這些理論框架，以更全面地揭示兒童社會認知發(fā)展的復雜性和多樣性。四、認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的關系認知發(fā)展與社會認知發(fā)展之間存在著密切而復雜的關系。這兩者相互交織，互為影響，共同塑造了個體的心理世界和社會行為。認知發(fā)展是社會認知發(fā)展的基礎。個體的認知能力，包括感知、記憶、思維等，構成了其理解和處理社會信息的基礎。一個具有良好認知能力的個體，能夠更準確地理解他人的情感、意圖和行為，從而更好地進行社會互動。認知發(fā)展對于社會認知發(fā)展具有重要的推動作用。社會認知發(fā)展也會對認知發(fā)展產生反作用。社會認知是個體在與他人和社會的互動中形成的，它能夠幫助個體更好地理解社會規(guī)則、價值觀和行為規(guī)范，從而更好地適應社會生活。這種社會認知的發(fā)展，又會進一步促進個體的認知發(fā)展，如提高問題解決能力、批判性思維等。認知發(fā)展和社會認知發(fā)展在個體發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點。在嬰兒期和幼兒期，個體的認知發(fā)展主要集中在感知和動作的協(xié)調上，而社會認知發(fā)展則主要表現(xiàn)為對他人和環(huán)境的初步認識。隨著年齡的增長，個體的認知能力和社會認知能力都得到了快速發(fā)展，兩者之間的相互影響也更為顯著。到了青少年和成年期，個體的認知和社會認知能力趨于成熟，它們之間的關系也更為復雜和深入。認知發(fā)展與社會認知發(fā)展是相互依存、相互促進的關系。它們共同構成了個體心理發(fā)展的兩大支柱，對于個體的社會適應和心理健康具有重要意義。未來的研究需要更深入地探討這兩者之間的關系，以更好地理解人類心理和社會行為的發(fā)展規(guī)律。五、認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的實證研究認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的實證研究是理解人類思維和行為模式的重要途徑。這些研究不僅揭示了認知和社會認知的基本規(guī)律，也為我們提供了深入理解個體如何與社會環(huán)境互動的視角。認知發(fā)展的實證研究主要集中在兒童和青少年階段，因為這是認知能力快速發(fā)展的時期。例如，皮亞杰的認知發(fā)展階段理論就是基于大量的實證研究得出的。他發(fā)現(xiàn)，兒童在不同的年齡階段，其認知能力和思維方式有明顯的差異。通過觀察和實驗，他提出了兒童認知發(fā)展的四個階段：感覺運動期、前運算期、具體運算期和形式運算期。這些階段理論為我們理解兒童認知發(fā)展提供了重要的框架。社會認知發(fā)展的實證研究則更多地關注個體如何理解和應對社會環(huán)境。例如，社會認同理論就是通過實證研究得出的重要理論之一。它認為，個體通過將自己歸類到某個社會群體，從而獲得群體認同，并進而影響其行為和態(tài)度。這種理論在解釋種族、性別、年齡等社會因素對個體行為的影響時具有重要的價值。同時，認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的實證研究也關注兩者之間的交互作用。例如，一項關于青少年自我認知的研究發(fā)現(xiàn)，青少年在與社會環(huán)境的互動中，其自我認知也在不斷地發(fā)展和變化。他們通過觀察和模仿他人的行為，逐漸形成了自己的認知模式和行為習慣。認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的實證研究為我們提供了豐富的數(shù)據和理論支持，使我們能夠更深入地理解人類思維和行為的本質。這些研究不僅有助于我們理解個體的認知和社會認知發(fā)展，也有助于我們理解社會現(xiàn)象和社會問題。未來，隨著研究方法的不斷進步和研究領域的不斷拓展，我們有望在這些領域取得更多的研究成果。六、認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的教育應用課程設計與教學方法：根據認知發(fā)展階段理論，教育者可以設計適合學生認知水平的課程。例如，在皮亞杰的認知發(fā)展階段理論中，前運算階段（27歲）的兒童主要通過感知和動作來理解世界，因此在教學過程中應注重直觀教學和動手操作。而在具體運算階段（711歲），兒童開始具備邏輯思維能力，教師可以引入更多抽象概念和邏輯推理任務。個性化學習：社會認知理論強調觀察學習和自我調節(jié)的重要性。教育者可以根據學生的興趣、能力和學習風格提供個性化的學習路徑。例如，通過觀察學生的行為和偏好，教師可以設計更加符合學生需求的學習活動，幫助他們更有效地掌握知識和技能。同伴學習與合作學習：社會認知理論中的社會互動概念可以應用于促進同伴學習。通過小組討論和合作項目，學生可以在互動中學習，這不僅有助于知識的傳遞，還能培養(yǎng)他們的溝通能力和團隊合作精神。學習策略和元認知技能的培養(yǎng)：根據社會認知理論，教育者應重視培養(yǎng)學生的自我調節(jié)能力和元認知技能。這包括教授學生如何設定學習目標、監(jiān)控自己的學習進度以及調整學習策略。這些技能對于學生的長期學習和個人發(fā)展至關重要。評估和反饋：認知發(fā)展理論強調認知過程的重要性，因此在評估學生的學習成果時，教育者應關注學生的思考過程而非僅僅是結果。及時和具體的反饋對于學生的認知發(fā)展至關重要，它可以幫助學生了解自己的強項和弱點，從而進行有效的自我調節(jié)。教師培訓與發(fā)展：教育者本身也應了解認知發(fā)展和社會認知發(fā)展的理論，以便更好地理解和應對學生的需求。教師培訓課程可以包括這些理論的應用，幫助教師更新他們的教學方法和策略。認知發(fā)展和社會認知發(fā)展的理論為教育實踐提供了重要的指導。通過應用這些理論，教育者可以更有效地促進學生的認知發(fā)展，培養(yǎng)他們的社會技能，并幫助他們成為終身學習者。七、結論與展望在本文中，我們深入探討了認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的關系及其重要性。通過回顧相關理論和研究成果，我們發(fā)現(xiàn)認知發(fā)展與社會認知發(fā)展是相互依存、相互促進的過程。個體的認知發(fā)展不僅塑造了其對世界的理解和解釋，同時也影響了其社會行為和互動方式。反之，社會認知發(fā)展也為認知發(fā)展提供了豐富的情境和動力，使個體能夠更好地適應和理解社會環(huán)境。在認知發(fā)展方面，我們強調了信息加工、問題解決和元認知等關鍵過程的作用。這些過程不僅幫助個體處理和理解信息，還促進了其思維能力和問題解決能力的提升。同時，我們也注意到社會環(huán)境對認知發(fā)展的重要影響，如家庭、教育和文化等因素在塑造個體認知結構中的作用。在社會認知發(fā)展方面，我們重點討論了社會認知過程、社會信息和情感因素等關鍵要素。這些要素共同影響了個體對他人和社會的理解和反應，進而影響了其社會行為和互動方式。我們還探討了社會認知發(fā)展與情感和社會技能之間的關系，強調了這些方面在促進個體社會適應和心理健康中的重要作用。展望未來，我們認為有幾個方向值得進一步研究和探討。需要更深入地研究認知發(fā)展與社會認知發(fā)展之間的相互作用機制，以揭示它們之間更復雜的聯(lián)系。需要關注不同文化和社會背景下認知發(fā)展與社會認知發(fā)展的差異和共性，以促進跨文化交流和理解。需要探討如何通過教育和干預措施來促進個體的認知發(fā)展和社會認知發(fā)展，以提高其社會適應能力和心理健康水平。認知發(fā)展與社會認知發(fā)展是個體發(fā)展中不可或缺的重要組成部分。通過深入研究這些過程及其影響因素，我們可以更好地理解人類思維和行為的本質，并為促進個體發(fā)展和社會進步提供有力支持。參考資料：在心理學和人類發(fā)展的研究中，認知發(fā)展和社會認知發(fā)展是兩個重要的概念。認知發(fā)展主要關注個體思維和信息處理方式的成熟過程，而社會認知發(fā)展則強調個體如何理解和與他人互動。這兩個過程在人的成長過程中相互交織，共同影響我們的理解和行為方式。讓我們來探討認知發(fā)展。認知發(fā)展理論以皮亞杰的理論為代表，他認為兒童的認知發(fā)展經歷了感知運動階段、前操作階段、具體操作階段和形式操作階段。在這些階段中，兒童從基本的感知和動作，逐漸發(fā)展到抽象思維和邏輯推理。在這個過程中，兒童學會了如何處理信息，解決問題，以及進行決策。一個人的認知發(fā)展不僅限于個體內部。事實上，社會認知發(fā)展在人的成長過程中也起著至關重要的作用。社會認知發(fā)展主要關注個體如何理解他人的思想、情感和行為，以及如何與他人互動。在這個過程中，個體逐漸形成社會規(guī)范，習得文化習俗，理解人際關系，這些都是構成社會認知發(fā)展的重要部分。在人類的成長過程中，認知發(fā)展和社會認知發(fā)展是相互促進的。一方面，個體的認知發(fā)展為其理解社會現(xiàn)象提供了基礎。例如，當一個人能夠進行抽象思維時，他更能理解復雜的社交動態(tài)和人際關系。另一方面，社會認知發(fā)展也為個體的認知發(fā)展提供了豐富的環(huán)境。例如，通過與他人的互動，個體可以學習新的知識和技能，從而促進其認知的發(fā)展。認知發(fā)展和社會認知發(fā)展是人的發(fā)展中不可或缺的兩個部分。它們相互影響，相互促進，使我們能夠更好地理解和適應世界。通過深入理解這兩個過程，我們可以更好地理解人類的成長和發(fā)展，并為個人的教育和社會的進步提供有益的指導。兒童社會認知發(fā)展是他們成長過程中不可或缺的一部分。社會認知是指兒童在交往、溝通和社會適應過程中對自我、他人和社會的認知和理解。這種認知能力對于兒童的心理健康、人際關系和未來的社會適應能力都具有重要影響。本文將詳細介紹兒童社會認知發(fā)展的特點以及如何培養(yǎng)兒童的社會認知能力。兒童社會認知發(fā)展具有階段性。根據心理學家的發(fā)展階段理論，兒童的社會認知發(fā)展可以分為以下幾個階段：自我中心階段（0-2歲）：兒童主要自己的需要和意圖，難以意識到他人的存在和感受，因此常表現(xiàn)出以自我為中心的行為。他人認知階段（2-4歲）：兒童開始注意到他人的存在和情感，但還不能完全理解他人的想法和感受，因此在這個階段他們往往表現(xiàn)出情緒不穩(wěn)定。社會規(guī)范階段（4-7歲）：兒童開始了解社會規(guī)則和行為規(guī)范，并逐漸學會在與他人交往中遵循這些規(guī)范。抽象思維階段（7-11歲）：兒童開始運用抽象思維來理解社會現(xiàn)象，并能夠考慮到不同的觀點和情感。青少年階段（12歲及以上）：青少年開始更加自己的社交形象和地位，并表現(xiàn)出更強的社交技能和策略。自我認知：兒童需要了解自己的外貌、興趣愛好、能力等，同時也要了解自己在他人眼中的形象和地位。他人認知：兒童需要了解他人的情感、意圖和行為，同時也要學會判斷他人的性格和喜好。社會關系認知：兒童需要了解社會關系和人際規(guī)則，包括角色、權利和義務等，同時也要學會處理復雜的人際關系。兒童社會認知的發(fā)展是一個逐漸積累的過程，需要不斷與他人互動、學習和實踐。隨著年齡的增長，他們逐漸學會更加準確地理解自己和他人的情感和意圖，更加熟練地處理人際關系。他們還需要通過不斷的社會實踐來鞏固和拓展自己的社會認知能力。家庭培養(yǎng)：家長應該積極參與兒童的社會認知培養(yǎng)。他們可以通過與孩子交流、鼓勵孩子與他人交往、教育孩子尊重他人等方式來培養(yǎng)孩子的社會認知能力。家長還可以通過角色扮演、討論社會事件等方式來增強孩子的社會認知。社交培養(yǎng)：在社交場合中，如幼兒園、小學和社交軟件等，可以提供認知訓練來幫助兒童提高社會認知能力。例如，老師可以組織小組討論、角色扮演等活動來幫助兒童學會理解他人的情感和意圖，提高他們的人際交往能力。繪本閱讀：繪本可以通過圖文并茂的方式向兒童傳遞社會認知的相關知識和思維方式。家長可以選擇一些有助于提高孩子社會認知的繪本，例如《小王子》、《我愛黑板報》等，通過閱讀和討論來培養(yǎng)孩子的社會認知能力。兒童社會認知發(fā)展對于他們的未來具有重要的意義。家長和教育工作者應該兒童社會認知的發(fā)展階段和特點，采用多種方式積極培養(yǎng)孩子的社會認知能力。未來的研究可以進一步探討如何通過其他方式，如游戲、課外活動等，來提高兒童的社會認知能力，以及如何評估和干預兒童社會認知發(fā)展的不良傾向。認知發(fā)展是人類個體的認知在嬰兒至青少年時期中的發(fā)展。它是兒童心理學的重要研究課題。心理學家指出，兒童智力的發(fā)展是在各種特殊活動中顯露出來的。5歲兒童的活動已經具有初步的目的性、積極性和創(chuàng)造性，他們的發(fā)育已經接近成熟水平，會用語言表達自己的意思和進行交際。6歲時，語言的運用便有相當?shù)募记?，在讀、寫、算以及用石頭、木塊、玩具進行創(chuàng)造性活動等方面，均有進步。到了7歲，兒童在閱讀、繪畫、創(chuàng)造性游戲等活動中，目的性更強，且能做自我批判，他們開始獨立閱讀神話、寓言等，尋根問源的傾向出現(xiàn)了。到了8~9歲，閱讀的興趣有所擴大和加深，已經開始著手搜集自己喜歡的石頭、蟲子、郵票等，并且廣泛地閱讀各種內容的書籍。在10~12歲這段時間，兒童的分化性興趣、獨立工作的能力、積極而嚴密的科學推理能力均有發(fā)展。許多兒童能做讀書研究，就某一個特別有趣的題目，寫出較有創(chuàng)見的報告。兒童語言的學習和推理能力的發(fā)展，是智力發(fā)展狀況的主要標志。國外有許多心理學家實驗證明，語言學習的有效性有賴于心理上的成熟。福斯特的研究具有獨到之處。他為了弄清楚言語——記憶水平對學習和解題的影響，把智齡作為兒童能否學習的重要標志。他把2~7歲和4~9歲的兒童作為被試，選擇8篇情節(jié)不同的故事作為實驗材料。實驗時，他將8篇故事逐一讀出，每一篇故事重讀10次。每次朗讀時，他在故事的某一地方暫時停下來，要求兒童盡可能接著讀完逐個故事。兒童如果讀得好，以贊許來鼓勵。接著要求兒童回憶故事的情節(jié)。研究表明，智齡低于3歲2個月的兒童心理上不成熟，無法借助一定的方法記住這些故事，他們能夠記憶的平均字數(shù)還不到5個，因而給學習帶來了一定的困難。智齡在5歲8個月時，記憶能力逐步提高，他們能夠回憶的平均字數(shù)已達60~70個，因而給學習帶來了方便。實驗表明，兒童閱讀——記憶的能力一般在智齡5歲時開始出現(xiàn)。不做好這方面的心理準備，閱讀——記憶就不能順利進行。推理能力的準備狀況也對兒童的學習發(fā)生影響。推理能力是解決問題的前提，兒童是否做好推理上的心理準備，直接影響到學習是否能順利進行。在國外，心理學家對兒童的推理能力做過很多方面的研究。有的實驗認為，3~5歲的兒童已經能遷移自我發(fā)現(xiàn)的概念，并根據先前的經驗進行推理，以運用于新問題的情境之中。這就是說，當問題的復雜性與兒童的成熟水平相適應時，甚至3歲兒童已具備了推理的條件。有的研究不同意這種看法，認為推理是一種比較高級的心理活動，它需要兒童達到一定水平的成熟，而3~5歲的兒童還不具備這些條件。盡管對這一問題爭論頗多，有一點是一致的，那就是兒童推理能力的發(fā)展，是隨著年齡而遞增的。年齡越小，成熟水平越低，推理能力越差；相反，年齡越大，成熟水平越高，推理能力越強。認知發(fā)展理論是著名發(fā)展心理學家讓·皮亞杰所提出的，被公認為20世紀發(fā)展心理學上最權威的理論。所謂認知發(fā)展是指個體自出生后在適應環(huán)境的活動中，對事物的認知及面對問題情境時的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。皮亞杰對認知發(fā)展研究的特殊興趣是出于將兒童的認知發(fā)展看作是溝通生物學與認識論的橋梁，他認為通過對兒童個體認知發(fā)展的了解可以揭示整個人類認識發(fā)生的規(guī)律，從而建構起他的整個學說“發(fā)生認識論”。皮亞杰認知發(fā)展理論的思想來源，皮亞杰認為，兒童的認知是在已有圖式的基礎上，通過同化、順應和平衡等機制，不斷從低級向高級發(fā)展的一個建構過程。皮亞杰吸收康德的先驗范疇理論，改造成為遺傳的“圖式”，康德的先驗范疇論是預成論觀點。而皮亞杰認為先天圖式在認識發(fā)展的過程中僅處在一個起點的位置，圖式主要是在兒童后天的活動中逐漸形成的。結構主義強調內在結構的研究，反對外部現(xiàn)象的描述。皮亞杰力圖通過兒童后天的活動探討認知結構的發(fā)生和發(fā)展。他指出，認知結構既不是形成于物理客體之中，也不是先驗的存在于主體自身中，認識的獲得必需用一個將結構主義和建構主義緊密地聯(lián)結起來的理論來加以說明。皮亞杰研究認識的方法論取自生物學，他吸收了生物學中漸成論的觀點，認為兒童智力的發(fā)展是先天因素和后天因素共同作用的結果。生物的技能和結構與認知的技能和結構之間具有“同構”關系。皮亞杰運用數(shù)理邏輯中的運算、對稱、可逆等概念來研究兒童思維的發(fā)展，并用符號邏輯作探討形式運算階段思維過程的特點。他認為有了符號邏輯工具，就像掌握了統(tǒng)計學一樣。對心理學的研究有重要幫助。皮亞杰認同格式塔心理學的整體論思想，但也認為其探討的認識的結構因素，是“沒有發(fā)生的結構”，而行為主義只強調后天經驗的積累，不考慮內部結構的因素是“沒有結構的發(fā)生”。他把結構和發(fā)生結合起來，探討在后天或從中逐漸形成的“結構”，即建構論的結構。圖式是皮亞杰理論中的核心概念，指動作的結構或組織。個體能對刺激作出反應，在于其具有應付這種刺激的思維或行為圖式。圖式使個體能對客體的信息進行整理、歸納、使信息秩序化和條理化，從而達到對信息的理解。個體的認識水平完全取決于認知圖式。圖式具有概括性的特點，可應用于不同的刺激情境。初生兒僅具有幾個簡單的遺傳圖式，如吮吸，當嘴唇觸到任何物體都會產生吮吸、反射。學習能產生遷移，是因為在前一學習中形成了某種圖式。然后應用到下一學習情境中去。皮亞杰認為，人的認識發(fā)展，不僅表現(xiàn)在知識的增長上，更表現(xiàn)在認知結構的完善和發(fā)展上。圖式的發(fā)展水平是人的認識發(fā)展水平的重要標志，既是認識發(fā)展的產物，又是認識發(fā)展的基礎和條件。同化指有機體把環(huán)境成分整合到自己原有機構中去的過程。皮亞杰借用同化來說明個體把新鮮刺激納入原有圖式中的心理過程，就整個有機體來說，有三種水平的同化：生理水平上，是物質的同化；動作水平上，是行為的同化；智慧水平上，是思想的同化。從心理學的角度來說，同化就是把外界元素整合于一個正在形成或已形成的結構中。同化過程受到個人已有圖式的限制。個人擁有的圖式越多，同化的事物的范圍也就越廣泛；反之，同化范圍也就相對狹窄。順應指個體調節(jié)自己的內部結構以適應特定刺激的過程。當個體遇到不能用原有圖式同化的新刺激時，便要對原有的圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境。這樣將迫使個體改變現(xiàn)有的認知圖式，形成某些適合新經驗的新圖式，引起認知結構的不斷發(fā)展變化。圖式的發(fā)展和豐富是通過同化和順應兩種機制來實現(xiàn)的。皮亞杰認為，刺激輸入的過濾或改變叫做同化；內部圖式的改變，以適應現(xiàn)實，叫做順應。同化是量變的過程，而順應是質變的過程。在認知結構的發(fā)展中，同化與順應既相互對立，又彼此聯(lián)系，相互依存。就人的認識成長來說，如果只有同化沒有順應，認識就談不上發(fā)展。如果不存在同化也就沒有順應可言，認識永遠是外物同化于內部圖式，內部圖式順應于外物這兩個對立統(tǒng)一過程的產物。平衡是個體通過自我調節(jié)機制使認識的發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)過渡的過程。兒童認知最初處于較低水平的平衡狀態(tài)中。當面臨新異刺激時，產生了不平衡。通過主體和客體的相互作用，即通過同化或順應，使認識達到一個新的水平，恢復平衡狀態(tài)。認識的發(fā)展就是平衡——不平衡——平衡的過程。平衡從三方面調節(jié)著個體的認知過程：一是調節(jié)同化與順應兩種技能之間的關系，使兩者保持平衡；二是調節(jié)個體認知結構中執(zhí)行不同功能的子系統(tǒng)；三是在個體知識的分化與整合中保持平衡。皮亞杰把認知發(fā)展視為認知結構的發(fā)展過程，以認知結構為依據區(qū)分心理發(fā)展階段。他把認知發(fā)展分為四個階段。1．感知運動階段SensorimotorStage（0—2歲左右）這個階段的兒童的主要認知結構是感知運動圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調感知輸入和動作反應，從而依靠動作去適應環(huán)境。通過這一階段，兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發(fā)展成為對其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者。2．前運算階段PreoperationalStage（2—7歲）兒童將感知動作內化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質的飛躍。其特點：(1)、泛靈論。兒童無法區(qū)別有生命和無生命的事物，常把人的意識動機、意向推廣到無生命的事物上。(2)、自我中心主義。兒童缺乏觀點采擇能力，只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點。(3)、不能理順整體和部分的關系。通過要求兒童考察整體和部分的關系的研究發(fā)現(xiàn)，兒童能把握整體，也能分辨兩個不同的類別。當要求他們同時考慮整體和整體的兩個組成部分的關系時，兒童多半給出錯誤的答案。這說明他們的思維受眼前的顯著知覺特征的局限，而意識不到整體和部分的關系。皮亞杰稱之為缺乏層級類概念（類包含關系）。(4)、思維的不可逆性。思維的可逆性是指在頭腦中進行的思維運算活動，有兩種：一種是反演可逆性，認識到改變了的形狀或方位還可以改變回原狀或原位。如把膠泥球變成香腸形狀，幼兒會認為，香腸變大，大于球狀了，卻認識不到香腸再變回球狀，兩者就一般大了。另一種是互反可逆性，即兩個運算互為逆運算，如A=B．則反運算為B=A；A>B