2015年10月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案含解析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)年月真題

03706201510

1、【單選題】馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族

精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本

內(nèi)容。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是（）。

舉什么旗的問題

走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題

A:

應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的行為規(guī)范的問題

B:

應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題

C:

答D:案：A

解析：考核緒論—培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)

容。

2、【單選題】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求。下列關(guān)于

理想的認(rèn)識(shí)中，正確的是（）。

理想是憑空產(chǎn)生的

理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同

A:

追求理想并非人類特有的現(xiàn)象

B:

理想與臆想和空想有著根本的區(qū)別

C:

答D:案：D

解析：考核理想信念的含義：①理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)（B排

除）；②理想作為未來圖景具有超前性，也是對(duì)現(xiàn)在的超越。理想總是指向未來的，是現(xiàn)

實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。形成并追求理想是人類特有的現(xiàn)象。（C排除）；③理想作為

在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想象和設(shè)想，與無法實(shí)現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別

（D正確）。理想不是憑空產(chǎn)生的，它本身包含著現(xiàn)實(shí)的要素，尤其是反映著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的

客觀規(guī)律和趨勢(shì)（A排除）。

3、【單選題】由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)

人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明理想信念具有（）

時(shí)代性

多樣性

A:

共同性

B:

階級(jí)性

C:

D:

答案：B

解析：考查理想信念的特點(diǎn)：①思想性與實(shí)踐性；②時(shí)代性和階級(jí)性；③多樣性和共同

性。

4、【單選題】中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是

（）。

個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

生活理想與道德理想的關(guān)系

A:

階段性理想與最終理想的關(guān)系

B:

科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系

C:

答D:案：C

解析：考查科學(xué)的理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想，共產(chǎn)主義是人類最

崇高的理想境界。它們是階段性理想和最終理想的關(guān)系。

5、【單選題】愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。

在我國(guó)現(xiàn)階段，愛國(guó)主義的主題是（）。

弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神

積極參與經(jīng)濟(jì)全球化

A:

繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B:

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

C:

答D:案：D

解析：考查愛國(guó)主義的時(shí)代要求：①愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義，繼承中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良

傳統(tǒng)，必須弘揚(yáng)其新時(shí)期的主題，這就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（D）；②愛國(guó)主

義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；③愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化；④愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神；⑤愛國(guó)

主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神；⑥愛國(guó)主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

6、【單選題】在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛護(hù)和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)

不息的偉大民族精神的核心是（）。

社會(huì)主義

愛國(guó)主義

A:

個(gè)人主義

B:

集體主義

C:

答D:案：B

解析：考查民族精神的核心—愛國(guó)主義。

7、【單選題】作為一個(gè)中國(guó)人，在祖國(guó)還不富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力面

前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威

脅，不屈膝投降。這種堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈感情，稱為（）。

民族團(tuán)結(jié)

民族自強(qiáng)

A:

民族自尊

B:

民族自治

C:

答D:案：C

解析：考查做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者：①培育愛國(guó)情感，保持民族自尊、自信和自強(qiáng)；

②樹立愛國(guó)思想，增進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和安全；③實(shí)踐愛國(guó)行為，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效

祖國(guó)。

8、【單選題】在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻變化和科技革命深入發(fā)展的情況下，我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家

安全觀?？傮w國(guó)家安全觀的宗旨是人民安全，根本是（）。

信息安全

政治安全

A:

文化安全

B:

生態(tài)安全

C:

答D:案：B

解析：考查保障國(guó)家安全?？傮w國(guó)家安全觀，是以民安全為宗旨，以政治安全為根本，以

經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中

國(guó)特色國(guó)家安全道路。

9、【單選題】人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。其中，人

生目的回答的是（）。

人為什么活著

人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活

A:

什么樣的人生才有意義

B:

怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：考核人生目的的含義，人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活

著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。

10、【單選題】一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有健康的心理，做到身心健

康。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了心理健康的是（）。

自我評(píng)價(jià)過高

善于與別人相處

A:

擁有強(qiáng)健的體魄

B:

經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)

C:

答D:案：B

解析：考查協(xié)調(diào)人生道路上的若干關(guān)系：個(gè)人生理與心理的關(guān)系。

11、【單選題】人類社會(huì)需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列關(guān)于道德起源的說法中，正

確的是（）。

道德起源于人性中的情感、欲望

道德是動(dòng)物合群感和社會(huì)本能的簡(jiǎn)單延續(xù)

A:

道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志

B:

道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中

C:

答D:案：D

解析：考查道德的起源。馬克思主義科學(xué)地揭示道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷

史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。

12、【單選題】道德具有多方面的功能。其中，道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行

為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，這是道德的（）。

激勵(lì)功能

認(rèn)識(shí)功能

A:

調(diào)節(jié)功能

B:

懲治功能

C:

答D:案：C

解析：考查道德的功能和作用。道德的主要功能是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能。調(diào)節(jié)功能是道德

最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際

活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。（C）；認(rèn)識(shí)功能也是道德的主要功能。道德的

認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。（B）

13、【單選題】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。公民基本道德

規(guī)范的內(nèi)容是：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和（）。

誠(chéng)實(shí)守信

艱苦樸素

A:

敬業(yè)奉獻(xiàn)

B:

C:

愛崗好學(xué)

答D:案：C

解析：考查公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

14、【單選題】乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖

紅燈；在圖書館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（）。

社會(huì)公德

職業(yè)道德

A:

環(huán)境道德

B:

傳統(tǒng)道德

C:

答D:案：A

解析：考查社會(huì)公德的含義及主要內(nèi)容。社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)

該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、

遵紀(jì)守法。

15、【單選題】從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該樹立為社會(huì)、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。這是職

業(yè)道德基本要求中（）。

辦事公道的要求

服務(wù)群眾的要求

A:

愛崗敬業(yè)的要求

B:

奉獻(xiàn)社會(huì)的要求

C:

答D:案：D

解析：考查職業(yè)道德的基本要求及理解。職業(yè)道德的基本要求：①愛崗敬業(yè)；②誠(chéng)實(shí)守

信；③辦事公道；④服務(wù)群眾；⑤奉獻(xiàn)社會(huì)。

16、【單選題】列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追

求?！睂?duì)于完善人的道德品質(zhì)來說，這主要強(qiáng)調(diào)的是（）。

省察克治的重要性

慎獨(dú)自律的重要性

A:

陶冶情操的重要性

B:

學(xué)思明理的重要性

C:

答D:案：C

解析：考查道德修養(yǎng)的途徑和方法。（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)：①學(xué)思明理（D）；

②擇善而從；③學(xué)習(xí)榜樣。（2）勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練：①知行統(tǒng)一；②積善成

德。（3）嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)：①省察自治（A）；②陶冶情操（C）；③慎獨(dú)自律

（B）。

17、【單選題】存在于人們意識(shí)之中，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和

思想認(rèn)識(shí)的總稱是（）。

法律意識(shí)

法律思維

A:

法治文化

B:

法治理念

C:

答D:案：D

解析：考查法治理念的含義。

18、【單選題】下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)主義法

治的價(jià)值追求的是（）。

依法治國(guó)

執(zhí)法為民

A:

公平正義

B:

服務(wù)大局

C:

答D:案：C

解析：考查社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵：①依法治國(guó)（核心內(nèi)容）；②執(zhí)法為民（本

質(zhì)要求）；③公平正義（價(jià)值追求）；④服務(wù)大局（重要使命）；⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)（最根本的

保證）

19、【單選題】法作為一種社會(huì)規(guī)范，具有的為人們提供既定行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜?/p>

律范圍內(nèi)活動(dòng)的作用，是法的（）。

指引作用

評(píng)價(jià)作用

A:

教育作用

B:

預(yù)測(cè)作用

C:

答D:案：A

解析：考查法的規(guī)范作用：指引作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用和強(qiáng)制作用。B評(píng)

價(jià)作用：指法作為一種社會(huì)規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的

作用。C教育作用：通過法律的實(shí)施對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影

響。D預(yù)測(cè)作用：指人們通過了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果。

20、【單選題】根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋可以分為正式解釋和非正式解

釋，下列屬于非正式解釋的是（）。

立法解釋

司法解釋

A:

行政解釋

B:

學(xué)理解釋

C:

答D:案：D

解析：考查法律解釋的含義。（1）正式解釋，也叫法定解釋、有權(quán)解釋，指有關(guān)機(jī)關(guān)或

者經(jīng)授權(quán)的社會(huì)組織按照憲法和法律賦予的權(quán)限對(duì)有關(guān)規(guī)范性文件作出具有法律約束力的

解釋，包括立法解釋、司法解釋和行政解釋。（2）非正式解釋，也稱無權(quán)解釋、學(xué)理解

釋，是指由學(xué)者或者其他個(gè)人或組織對(duì)法律的內(nèi)容作出的學(xué)術(shù)性的解釋，這種解釋不具有

法律約束力。

21、【單選題】法律規(guī)范規(guī)定的，不以當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變

更或消滅的客觀事實(shí)是（）。

法律責(zé)任

法律事件

A:

法律行為

B:

法律后果

C:

答D:案：B

解析：考查對(duì)法律事實(shí)的理解。法律事實(shí)分為法律事件和法律行為：（1）法律事件是法

律規(guī)定的，不以當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的、引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的客觀事

實(shí)。包括自然事件和社會(huì)事件。（2）法律行為指以當(dāng)事人主觀意志為轉(zhuǎn)移的，能夠引起

法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的事實(shí)。

22、【單選題】對(duì)散見于不同規(guī)范性法律文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改

和補(bǔ)充的立法活動(dòng)是（）。

法律匯編

法律編纂

A:

法律解釋

B:

法律清理

C:

答D:案：B

解析：考查法律文件的完善，著重理解幾個(gè)概念。A．法律匯編，指將規(guī)范性法律文件按

照一定的目的或標(biāo)準(zhǔn)作出系統(tǒng)排列和匯編成冊(cè)的活動(dòng)；C．法律解釋是對(duì)法律的內(nèi)容和含

義所作的說明；D．法律清理也叫法規(guī)清理，就是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)一定時(shí)期制定的或一

定范圍內(nèi)的規(guī)范性法律文件從體系、內(nèi)容上進(jìn)行審查、分析和整理，并做出繼續(xù)適用，需

要修改、補(bǔ)充或廢止決定的活動(dòng)。

23、【單選題】調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身

關(guān)系的法律規(guī)范的總稱是（）。

民法

商法

A:

經(jīng)濟(jì)法

B:

社會(huì)法

C:

答D:案：A

解析：考查我國(guó)的實(shí)體法律制度：行政法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、民商法律制度、社會(huì)法

律制度和刑事法律制度。A民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之

間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱；B商法是調(diào)整商事關(guān)系的法律規(guī)范的總合；C

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律關(guān)系的總稱；D社會(huì)法是調(diào)整

有關(guān)勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障和社會(huì)福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

24、【單選題】根據(jù)我國(guó)《繼承法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于第二順序繼承人的是（）。

配偶

子女

A:

父母

B:

兄弟姐妹

C:

答D:案：D

解析：民商法律制度中的繼承法。遺產(chǎn)繼承的第一順序繼承人：配偶、子女、父母；第二

順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

25、【單選題】下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)利益，并決定

了犯罪行為性質(zhì)的是（）。

犯罪客體

犯罪主體

A:

犯罪客觀方面

B:

犯罪主觀方面

C:

答D:案：A

解析：考查對(duì)犯罪構(gòu)成的理解。B犯罪主體，是指實(shí)施危害社會(huì)的行為，依法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事

責(zé)任的自然人和單位；C犯罪客觀方面，是刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的各種

要件的總稱，包括危害行為、危害結(jié)果以及危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系等；D犯

罪主觀方面，是指刑法規(guī)定的犯罪主體對(duì)自己的行為及其危害結(jié)果所持有的心理態(tài)度，包

括犯罪故意、犯罪過失等主觀因素。

26、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

答案：理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，它們是對(duì)立的，

比如理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的；理想是未來的，現(xiàn)

實(shí)是當(dāng)下的，等等；另一方面，它們又是統(tǒng)一的。現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包含

著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素。理想來源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來會(huì)變成新的現(xiàn)

實(shí)。因此，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這

樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)

度?！究键c(diǎn)】正確認(rèn)識(shí)和處理追求理想過程中的問題

27、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述愛國(guó)主義的含義和基本內(nèi)容。

答案：（1）愛國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思

想和行為。（2）愛國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛。（3）熱愛故土山河是

愛國(guó)主義的首要表現(xiàn)。（4）熱愛骨肉同胞是愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)。（5）熱愛祖國(guó)光輝

燦爛的文化是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。（6）熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的必然政治要求。

【考點(diǎn)】愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

28、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述家庭美德的主要內(nèi)容。

答案：（1）尊老愛幼，要求在家庭生活中尊敬、照顧和贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)、熱愛和教育子

女；（2）男女平等，要求在家庭生活中男女享有平等的地位、權(quán)利和尊嚴(yán)；（3）夫妻

和睦，要求在家庭生活中夫妻互敬、互愛、互助、互信、互諒；（4）勤儉持家，要求在

家庭生活中勤奮勞作，節(jié)約儉樸，合理持家；（5）鄰里團(tuán)結(jié)，要求在家庭生活中鄰里間

友好往來、互相幫助、和睦相處?！究键c(diǎn)】婚姻和家庭美德

29、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述法的基本特征。

答案：（1）法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。制定和認(rèn)可是法律產(chǎn)生的兩種方式。

（2）法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。法不是個(gè)人意志的反映，也不是所有社會(huì)成員

意志的反映，法所反映的是統(tǒng)治階級(jí)意志。統(tǒng)治階級(jí)的意志通過國(guó)家意志表現(xiàn)出來。

（3）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。法不同于其他社會(huì)規(guī)范之處在于它的特殊

的強(qiáng)制性，即國(guó)家強(qiáng)制性。法是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的?！究?/p>

點(diǎn)】法的概念和作用

30、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述我國(guó)憲法的基本原則。

答案：（1）人民主權(quán)原則。一般認(rèn)為，主權(quán)是國(guó)家對(duì)內(nèi)的最高權(quán)力、對(duì)外的獨(dú)立和平等

權(quán)力。在我國(guó)，主權(quán)屬于人民，人民是主權(quán)者。（2）尊重和保障人權(quán)原則。一般說來，

人權(quán)是在一定社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利，包括

自由權(quán)、平等權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)等。（3）民主集中制原則。民主集中制是我

國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則。（4）社會(huì)主義法治原則。我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家維護(hù)社

會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，一切法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸。（5）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原

則。憲法明確規(guī)定了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

下進(jìn)行，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放?！究键c(diǎn)】憲法的特征和基本原則

31、【論述題】什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值?聯(lián)系實(shí)際論述在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自

我價(jià)值。

答案：（1）人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要

表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他

人、社會(huì)所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。（2）在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值

中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：①馬克思主義歷來既重視人生的社會(huì)價(jià)值，又重視人生的自我價(jià)值。只

有為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造較高的社會(huì)價(jià)值，使同時(shí)代的人更美好，才能使自己也達(dá)到完

美，實(shí)現(xiàn)較高的自我價(jià)值。②社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。只有

當(dāng)一個(gè)人憑著自己的品德、知識(shí)、能力、體魄等素質(zhì)，為社會(huì)做出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了

社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需要，才能從社會(huì)那里得到滿足和尊重。人生的自我價(jià)值必須與社

會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)

造社會(huì)價(jià)值，就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。③在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人

生實(shí)踐活動(dòng)。因此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要：選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值

觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱；提高自我素質(zhì)和能力，是

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件；進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

【考點(diǎn)】人生價(jià)值及其基本內(nèi)容，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

32、【論述題】習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有

規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，

既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治

和德治相得益彰。”聯(lián)系實(shí)際論述為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)

調(diào)。

答案：（1）社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互滲透，相互聯(lián)系。道德的內(nèi)容主要存在與

人們的道德意識(shí)中，表現(xiàn)于人們的言行上；法律是國(guó)家意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，有嚴(yán)密的邏輯體

系，且不論是成文法還是判例法都以文字形式表現(xiàn)出來。道德和法律又相互滲透，有內(nèi)容

上的部分重合。法律是道德的底線，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德所禁止和譴

責(zé)的行為；凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德所培養(yǎng)和倡導(dǎo)的行為。道德是制定法

律的基礎(chǔ)，為制定法律提供根據(jù)，又導(dǎo)向更高層次的要求。（2）社會(huì)主義道德和社