高考二輪復(fù)習(xí)歷史課件訓(xùn)練6立德樹(shù)人科教發(fā)展

訓(xùn)練6立德樹(shù)人科教發(fā)展12345671.(2023四川成都一模)中國(guó)古代,一些累世同居不分財(cái)?shù)拇蠹易灞怀㈧罕頌椤傲x門(mén)”,引為社會(huì)楷模。例如婺州浦江縣(今屬浙江)的“義門(mén)鄭氏”,先后被列入《宋史》《元史》《明史》的“孝友傳”或“孝義傳”;元末農(nóng)民起義軍攻占浦江時(shí),相互告誡不得侵犯鄭氏家族。這一現(xiàn)象說(shuō)明了(

)A.朝野共同追求大同社會(huì) B.世家大族影響史書(shū)撰寫(xiě)C.儒學(xué)發(fā)展增進(jìn)文化認(rèn)同 D.社會(huì)風(fēng)氣日益封閉保守解析

“義門(mén)鄭氏”作為社會(huì)楷模,被列入官修史書(shū),農(nóng)民起義也對(duì)“義門(mén)鄭氏”進(jìn)行保護(hù),受到全社會(huì)的尊重,體現(xiàn)人們對(duì)儒家思想的文化認(rèn)同,故選C項(xiàng);大同社會(huì)是全民公有的社會(huì)制度,“累世同居不分財(cái)?shù)拇蠹易濉辈⒉皇枪兄葡碌拇笸鐣?huì),排除A項(xiàng);世家大族影響史書(shū)撰寫(xiě)與材料主旨不符,排除B項(xiàng);封閉保守的社會(huì)風(fēng)氣是在對(duì)外交往的過(guò)程中形成的,與材料內(nèi)容無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。C12345672.下圖為晚清時(shí)期湖北地區(qū)紳士的多向流動(dòng)情況。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖北地區(qū) (

)A.新式教育居于主導(dǎo)地位

B.科舉考試選才方式發(fā)生變化C.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊

D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響職業(yè)選擇C1234567解析

根據(jù)材料,可知晚清時(shí)期紳士集團(tuán)有40%在教育文化行業(yè),有15%在法政,8%在軍事,5%在實(shí)業(yè),說(shuō)明傳統(tǒng)的士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊,故選C項(xiàng);晚清時(shí)期仍然是傳統(tǒng)教育居于主導(dǎo)地位,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)仍然是傳統(tǒng)的科舉選才方式,排除B項(xiàng);根據(jù)材料,可知實(shí)業(yè)救國(guó)只占5%,不足以說(shuō)明實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響職業(yè)選擇,排除D項(xiàng)。12345673.1985年的全國(guó)教育工作會(huì)議上,“勞動(dòng)者的素質(zhì)”這一綜合性較強(qiáng)的概念被提出來(lái),并逐步取代改革開(kāi)放初期的“科學(xué)文化知識(shí)”“基本知識(shí)和基本技能”等表述。這一變化表明中國(guó)教育事業(yè)(

)A.具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩B.促進(jìn)了科技快速進(jìn)步C.逐步適應(yīng)國(guó)家建設(shè)的需要D.致力于人的全面發(fā)展D1234567解析

根據(jù)材料“體育所賦予的健康和精神卻讓英國(guó)人脫穎而出”,可知體育教育促進(jìn)了英國(guó)人的全面發(fā)展,提升了民族品質(zhì),故選D項(xiàng);19世紀(jì)后期處于第二次工業(yè)革命時(shí)期,第二次工業(yè)革命幾乎在主要資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生,其中美國(guó)與德國(guó)成就最為突出,英國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位受到挑戰(zhàn),排除A項(xiàng);發(fā)展體育教育不是增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的直接因素,排除B項(xiàng);發(fā)展體育教育可以改善人的健康和精神面貌,知識(shí)需要通過(guò)文化教育提高,排除C項(xiàng)。D12345675.下圖所示是三階段瀾湄流域(瀾滄江和湄公河)農(nóng)業(yè)科技合著論文的國(guó)別結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知(

)A.世界經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)生根本變化

B.新興經(jīng)濟(jì)體發(fā)揮主體作用C.發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速提升

D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域的合作趨勢(shì)加強(qiáng)D1234567解析

根據(jù)材料“三階段瀾湄流域(瀾滄江和湄公河)農(nóng)業(yè)科技合著論文的國(guó)別結(jié)構(gòu)”以及圖示信息,可知農(nóng)業(yè)科技合著論文數(shù)量逐漸增加,說(shuō)明瀾湄流域國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)區(qū)域的合作趨勢(shì)加強(qiáng),故選D項(xiàng);新的世界經(jīng)濟(jì)秩序還未建立,排除A項(xiàng);材料中都是兩個(gè)國(guó)家之間的合作,體現(xiàn)不出新興經(jīng)濟(jì)體發(fā)揮主體作用,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域合作,從發(fā)表論文的數(shù)量無(wú)法看出經(jīng)濟(jì)快速提升,排除C項(xiàng)。1234567項(xiàng)目相關(guān)課程內(nèi)容歷史地理道德與法治科學(xué)明清時(shí)期鄭和下西洋;私人海上貿(mào)易海洋知識(shí);氣象知識(shí);地圖繪制政治制度;綜合國(guó)力;商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)力;羅盤(pán);造船技術(shù)晚清民國(guó)時(shí)期火車(chē)、鐵路、輪船、汽車(chē)等交通工具與設(shè)施的引入傳統(tǒng)交通路線的改變;繪圖技術(shù)現(xiàn)代化;地球知識(shí)的更新民主與科學(xué)的建設(shè)蒸汽機(jī);傳動(dòng)裝置;鋼鐵冶煉6.(2023四川自貢一模)閱讀材料,完成下列要求。材料

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是指圍繞特定主題,將分散在不同學(xué)科的內(nèi)容整合探究,并借助不同學(xué)科的知識(shí)和方法,培養(yǎng)學(xué)生多角度分析解決問(wèn)題的能力。1234567項(xiàng)目相關(guān)課程內(nèi)容歷史地理道德與法治科學(xué)大航海時(shí)代新航路開(kāi)辟;海外殖民地;奴隸貿(mào)易地球知識(shí)的更新;地圖繪制;交通路線;文化傳播資本主義產(chǎn)生、發(fā)展;追求商業(yè)利潤(rùn)造船技術(shù)與航海技術(shù);風(fēng)力工業(yè)革命火車(chē)、輪船、汽車(chē)的發(fā)明與使用交通路線的豐富和擴(kuò)展;自然資源的開(kāi)發(fā)與消耗生產(chǎn)力的決定作用;科技也是生產(chǎn)力蒸汽機(jī);傳動(dòng)裝置;鋼鐵冶煉;電力——摘編自義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)1234567根據(jù)材料并結(jié)合各學(xué)科知識(shí),從表中任選一例,以歷史學(xué)科方法為主。融合相關(guān)學(xué)科知識(shí),提出自己的觀點(diǎn),并加以闡釋。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰。)參考答案

示例論題:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)歷史前進(jìn)。論述:明清時(shí)期,航海用羅盤(pán),并利用風(fēng)力,鄭和下西洋,擴(kuò)展了當(dāng)時(shí)人的視野,私人海上貿(mào)易也有所發(fā)展。與此同時(shí),西方開(kāi)始了新航路開(kāi)辟,發(fā)現(xiàn)了新大陸,開(kāi)始了海外殖民,世界日益連成一個(gè)整體。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步,第一次工業(yè)革命出現(xiàn)了蒸汽機(jī),火車(chē)、輪船相繼出現(xiàn),速度加快,資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成?？傊?科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了歷史前進(jìn)。12345677.(2023河南五市二模)閱讀材料,完成下列要求。材料

中華文化豐富多彩,中華思想博大精深,因而中華文化的基本思想也不是單純的,而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系。這個(gè)體系的要素主要有四點(diǎn):剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。其中天人協(xié)調(diào)思想主要解決人與自然的關(guān)系;崇德利用思想主要解決人自身的關(guān)系,即精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系;和與中思想主要解決人與人的關(guān)系,包括民族關(guān)系,以及君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫關(guān)系;剛健有為思想是處理各種關(guān)系的人生總原則。四者以剛健有為思想為綱,形成中華文化的基本思想體系,可以說(shuō)是中華文化的基本精神。1234567結(jié)合所學(xué)知識(shí),就中華文化的一個(gè)或多個(gè)要素自擬一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰。)參考答案

示例觀點(diǎn):中華文化崇尚天人合一,道法自然。闡述:天人合一思想是中國(guó)古代思想家關(guān)于天人關(guān)系的思考,強(qiáng)調(diào)天人關(guān)系的統(tǒng)一性。其發(fā)展大致經(jīng)歷先秦、西漢和宋明三個(gè)階段。殷商時(shí)期天人關(guān)系是神人關(guān)系,人對(duì)神無(wú)所作為、盲目屈從。春秋時(shí)期,老子提出“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,認(rèn)為萬(wàn)物都是由道而產(chǎn)生,自然而然。他的哲學(xué)思想中凸顯了人的存在,追求天人合一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,荀子更提出“天行有常,不為堯存,不為桀亡”“制天命而用之”的思想。他們以樸素的唯物觀解釋自然,摒棄了天命的絕對(duì)權(quán)威。西漢時(shí)期董1234567仲